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標題: 千佛共修一日禪.六祖大師法寶壇經 (三十二)
作者: 混元禪師開示

      彼岸是快樂、沒有煩惱的境界,今天大家在此共修,並不是在福龜的禪機山,大家現在也是在極樂世界的一個淨土,西北方的淨土,大家這個身,表面是在這裏共修,但是你們的靈魂都在西方極樂世界,西北方須彌山下的一個淨土,希望大家課聽完才去,不要一面講、一面打瞌睡就先去。
     彼岸、解義離生滅。要解釋到彼岸,要離開生與滅,譬如生起到西方淨土去,也不要生起來,也不要想去滅掉這些煩惱。生與滅都放棄,暫時站在中央。
     著境生滅起,著境生與滅就起來。有人說:「老師,西北方的淨土是什麼樣?」這就暫時放在一邊,若是要求怎樣時,那麼就會生起煩惱。若說怎麼不相同,也就滅掉你的智慧、你的生起,所以生與滅都要放棄(捨棄)。「如水有波浪,即名此岸。」水、波浪就是眾生、是凡夫,凡夫的事情、世間的事情即是波浪,名為此岸。若是起煩惱心,譬如現在在此共修,忽然想到明天股票是漲或跌,那麼你還在此岸,沒有到彼岸。昨天股票漲了幾百點、非常高興,也是在此岸,沒有到彼岸。有人說:「老師,這都是世間事,我沒有辦法離開世間事。」不錯,雖是世間事,但是要隨順因緣。所以煩惱就像水有波浪,隨時會起浪花,都是在此岸,沒有到彼岸。
     曾經,有位修行者在九年前來此要求道,要證道。他就說我在打坐時,到另一個世界去,世界裏面大海茫茫,忽然間海中興起海浪,現出一條龍,有一朵大蓮花向我前來,我就起來坐在這蓮花上,這樣我是不是已經到達菩薩的境界?我就說你還在此岸,沒有離開此岸,因為那是浪花,水有波浪,還是在執著世間的事情,所以要到達無為的境界時、海浪來要放掉、蓮花來要放掉,什麼來都要放掉,包括神來、魔來、佛來都要斬掉,這時候你才是不著境。昨天在大安寺有一位修行人,自認為自己是天上西方佛祖來轉世,常看到龍在面前轉,然後就落在沙灘上,最後這條龍就死了,這個事情就放心上疑問數年,昨天就來要證明,他究竟是什麼神來轉世。我就說,你不能著境,著境就不能見性。若是聽說,你是什麼神、什麼佛來出世,那你是從犯、殺人不留痕跡的從犯。若是說自己是什麼龍、皇帝、或是天上的某某來的,就是著境生滅起。看到一條龍就非常高興,龍死、滅去了,就起煩惱,這就是著境,都是在此岸,還是在凡夫腳踏的地方。
     「離境無生滅」,離開世間的境界,我們就沒有生滅,世間才有生,滅就是死,生生死死,死死生生,生的開始後,滅也隨著到。滅的開始,滅掉一切煩惱或是快樂,那麼另一邊就生起,滅掉歡喜,另一邊就生起煩惱,所以生滅、滅生時時隨在身邊。
     我們有一次在做法會時,有一位菩薩就很緊張:「師父、師父,我們的祖先都沒有來。」我就問,妳怎麼知道祖先沒有來?「我擲筊問祖先、歷代祖先有來嗎?有來就聖筊,結果都沒有聖筊,非常煩惱。」老菩薩也覺得無奈。我說,妳現在在我的面前,問「老師在嗎?」我就向妳說「我不在。」這時候,老師在不在呢?或是打電話問「老師在不在?」「老師說他不在。」這位老菩薩就哈哈大笑,原來我家的祖先都在,若不在,怎麼會允筊說不在。若是要問祖先在不在,就要請佛、菩薩做主,我請我的祖先來此聽經聞法、超拔,請佛、菩薩指示,我的祖先有到來嗎?若是允聖筊一定到,若沒有允筊就沒有來,這樣才是正確的請示方法。
     這位菩薩煩惱祖先沒到來,煩惱有拔渡祖先,但是祖先沒來,就沒有辦法由此岸到彼岸,沒有辦法離開煩惱的岸、煩惱的國土、煩惱的境界。所以每一個人都有煩惱的境界,若離開煩惱、極樂的境界,就不會被生滅作弄。譬如,為了一件煩惱的事情,坐在那邊一直煩惱,煩惱的事情也沒有解決,與其把煩惱放在一邊、冷冷靜靜,看一件煩惱,不要去想這一件煩惱,若想煩惱一定會被煩惱縛住,要去看煩惱、要照顧煩惱,就能離開生與滅。如早上吃壞了肚子,一直去想究竟吃了什麼才壞肚子,煩惱就到。若是你看,看你早上是吃什麼東西,你肚子才會不好,是觀照,煩惱就會離開,你就不會被生與滅作弄,這一點很重要。
     譬如,穿這一件衣服很莊嚴、很好看,若是想說,我穿這一件衣服,不知道莊不莊嚴,漂亮不漂亮,那麼你的煩惱一定到。若是用看,我今天穿這一件衣服有莊嚴嗎?有漂亮嗎?漂亮、莊嚴就讚歎,若是不怎麼好看,也笑一笑,你不能用想的,想與觀照完全不同。
     這次禪境書道展,女眾弟子設計一套很莊嚴的旗袍。我就用想的,若是穿在我身上,不知有漂亮否?那時就起一個現象,我後世會不會出生為女人,穿起來好看嗎?就被這個念頭縛住,若是這件旗袍有像嗎?就不會被縛住。所以金剛經有無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,絕對不能我成什麼,這樣才離生滅,否則就不能離開生與滅的煩惱。
     中午旗袍會來,那麼禪境書道展那天預計會有三萬人以上,共同來祈福世界和平的法會,這件事情,我們也要用看的,也不能想當時不知會有多莊嚴。而要跨越時空、去看國父紀念館有這麼多人,十方善信共同來祈福世界和平,人類大家和平共處、祈求諸佛、菩薩來加持世間所有的眾生,大家都能夠福慧增長,旗袍就請師姐穿給大家看,然後再量身。但是男眾不能量,這樣會若入我是什麼法相,就會生滅起。
     離境生滅,如水常通流。離開生與滅,我們的生滅就像水流通、智慧就流通,若用想的境界、智慧就不會流通。要用看、觀照某某人在此共修、智慧有流通、有離開煩惱嗎?就是離生滅。所以修行人都是阿羅漢以上的大菩薩,大家來到世間,每一個人都用心去觀照、世間大家都是和平相處,這是非常重要的一點,但是要做不簡單,必須慢慢去練習、去學習。
     譬如,我們在七十八年九月十九日由台中精修院搬到仙佛寺,若是想到十一年前我坐在法座上,很多人請老祖、諸佛菩薩來仙佛寺,這樣就有生與滅,那麼你就進到當時的境界,還是在此岸。若是用看的,當時張老師在台中請神,由地方村民及信眾用鑼鼓陣、八音及轎恭請王禪老祖、阿彌陀佛、觀世音菩薩、諸佛菩薩來到福龜、北玄宮、五穀王廟向當地聖神尊敬,然後安座,一直看,像在看電影的狀況。不能用回想當時,回憶錄雖然很價值,但是回憶錄若入當時我執的生與滅中,則落入生滅,煩惱永遠在。
     所以,請各位要寫很多妙法時,不能寫某某人回憶錄,那麼會成收屍鬼,就永遠護著這本書,而沒有辦法回到西方淨土,這是很重要的一點。(待續)
    

本文頂端 第 45 期目錄2009-11-30 出刊



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