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期刊 風水大師 第 69 期 目錄    2011-11-30 出刊   
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(五十六) 混元禪師開示
工廠風水解疑(30) 混元禪師開示
八正道修行法門《5-2》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(20) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討(二 ) 文/劉育汝 指導老師/賴錦勝(元然法師)
《妙法普傳-1》放生法儀 資料整理/易鑰出版社
《妙法普傳-2》捐血濟施祈安 文疏 資料提供/元諄法師


標題: 《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討(二 )
作者: 文/劉育汝 指導老師/賴錦勝(元然法師)

      ○迎娶整個狀況:
     1.謝天:
     在很多地區男方在婚前數日即已齋戒,迎娶之日之凌晨行「謝天」俗稱「拜天公」。
    2.結婚乃新郎娶新娘進門,故不論以何種方式結婚,原則上必須新郎親赴女方家親迎新娘。
    3.喜車
     喜車的輛數要取偶數,且結婚人所搭乘之喜車通常不在第四部。喜車由男方約請,每部車的前後檔風玻璃宜張貼紅色雙喜及車次號碼,由男方家出發時與底達女方家時(早已堪察好),以及女方家出發時與抵達家門時,這四個時刻皆放鳴炮,沿途放鞭炮應加節制(放鞭炮大部份由姑丈執行)。司機由男方致送一個紅包各一份。
    4.人員
     男方出發前應檢視紅花與人員,迎娶者每人配帶一朵紅花於左胸前,包括新朗、介紹人、男儐相、花童及親友取偶數,分乘喜車出發,喜車除司機外,須要有一人以上乘坐。女方也取偶術,迎娶回程時,男方盡量搭乘前面的幾部車以引導之。
    
     ○迎娶過程
     1.喜車由男方出發,將抵達女方附近,開導車即放鞭炮傳達消息。新娘喜車宜直達女方門口,女方立即鳴炮一串表示歡迎,女方通常由一位男親友為新郎開車門,請新朗下車進門,新郎則送該人一個紅包(有部份地區系新郎自己下車)。
    2.女方禮請男方親友到客廳奉茶。新郎將「喜花」放在神案上。
    3.新娘用過「姐妹桌」後,由媒人及親屬女長輩扶出廳堂。女方的父母、族長或舅舅「點燭」及「點香」新郎新娘(男左女右)並立面向祖先牌位,在長輩的祝福下向神明及祖先牌位各行上香禮(辭祖)。
    4.新郎將「喜花」雙手親送新娘,並互相行三鞠躬禮。
    5.新郎和新娘向父母跪拜由母親蓋頭紗,與家人辭行並接受大家祝福的話。
    6.新郎扶新娘(男左女右)上禮車,在從另一門上車,男方親友立即邀請女方親友上喜車。
    7.喜車開動,女方應鳴炮示吉避邪,女方主婚人(或兄弟)持一碗水往喜車上潑出去,意即:嫁出去的女兒如潑出去的水,不要再回來(改嫁)。
    8.喜車剛開動,新娘從車窗丟出一把扇讓弟妹撿。意即去舊(姓)存新(姓),亦表示「留(善)給娘家」。由於整把扇子均用紅紙圈封,又有感情不散的意思。
    9.喜車抵達男方家門時,男方立即鳴長炮歡迎,媒人先進大廳門,取鉛錢或鉛粉(緣)在手,「人未到,緣先到,(見人就給摸摸)進大廳,得人緣。」男方親友陸續邀請女方親友下轎。新郎先行下車,男家由一位男童開車門恭請新娘下轎,俗稱「拜轎」,通常用橘子或蘋果、柚子糖果等物作為見面之禮,以示吉祥甜蜜,新娘則送給該人一個紅包。
    
     ○拜天地
     迎娶人員把新娘娶回來之後,先把禮車停在大三合院外的大稻場(曬谷場),等後下轎的時辰。此時有一位男童雙手捧著一個茶盤,盤裡放兩個橘子(橘子用紅紙圍起來),來迎接新娘下轎。由新郎打開轎車門之後,牽新娘下轎。通常男方請一位「福德雙全」的人拿八卦篩子,用雙手舉起罩在新娘頭上,以1.防妖魔侵害2.是代表未懷孕。於是由媒婆在前引導,伴娘扶著新娘走在紅毯上,冉冉前進,一直走到大廳裡,舉行拜天地大禮。「隨車來伴娘有六位,當中有五個同輩一位是好命婆,(好命婆是新娘家族中福德雙全,兒媳孫滿堂,輩份較大懂得一點禮儀的長輩)。」
     大廳裏早已佈置妥當,天神地祇的神位牌以及祖先牌位前,案前擺設了各種供品,燒香、點燭;新郎新娘就在此處舉行結婚大典。
     進入洞房之後,新郎和新娘就坐在早已經排在一起的公婆椅子上,坐一下後,新郎就把新娘頭上之「蓋頭」掀起。揭「蓋頭」有兩種方式,一是用雙手掀起;一是用秤桿挑起,稍事休息,已近午宴時刻,於是由伴娘為新娘更衣,準備參加喜宴。宴席多擺在大三合院外的大稻場(曬谷場)喜棚裏,新郎新娘都要做「上席」,左右均為長輩或近親,普通親友則可隨便入席了。
    
     ○拜堂與進房
     1.下轎:
     男方通常請一位「福德雙全」的婦女扶新人下轎,男方要送該婦人一個紅包。
     2.進大廳:
     男方廳門檻需要火盆(過火避邪及昌旺),亦有採瓦片(破煞),新娘進門「過火」與「破煞」均做了,接著就拜堂。
     3.拜堂:
     男方由族長或母舅主持拜堂儀式。採男左女右而立,並稟告列祖列宗,並向父母親行拜見禮,其次夫妻行三鞠躬禮才進入動房。
     4.進房:
     習慣上新郎新娘進洞房,雙方並肩而坐在公婆椅,兩張椅子並排上舖一件男長褲(象徵夫婦同心協力,容辱與共)。女方的伴娘也紛紛進入洞房。
     5.合照:
     新郎新娘合照,並與雙方親友合照。
     6.舅子「進燈」(探房):
     新娘的兄弟一人將「新娘燈」兩座,提進新房置於床上。唱曰:「舅子進燈,新人出燈」。
    
     ○吃茶與鬧房
    甲、吃茶
     普通「甲茶」的方式,是把以上所說的親戚以及家庭份子(包括直系旁系),都邀集在大廳裏(有時也會看情況,分幾個場次喝茶),按長幼輩份列坐,先由媒婆或新郎按輩份一一介紹給新娘認識,由新娘奉上甜茶、糖果等,並行拜見禮。無論家族內、外親戚長輩均給新娘見面禮(紅包),新娘的回禮用(男的擦汗巾,女的用絲襪或擦汗巾)。
    乙、鬧房
     「鬧房」是普遍的習俗,自漢唐以來,歷代都鬧,一直鬧到現在;全國各地也幾乎無處不「鬧」,台灣當然不能例外,只是鬧的程度和方式不同而已。
     晚宴後,一些因來「吃喜酒」而留宿的近親,如舅表、姨表、姑表的兄弟姐妹?;同學、同事等等,都聚集在新房裡,來鬧新房。雖說「三天無大小」,但長輩的還是很少參加。他?鬧的方式,在開始是動口不動手,甲一句,乙一句的,逗的新娘面紅耳赤,害羞的不敢抬頭。到後來,不抬頭也不行,有個頑皮小伙子,把一塊冬瓜糖,從中間用線綁起來,把它吊起來,硬讓新郎新娘,伸著觜各吃一端,以吃完為止,真使新娘羞愧難當,然又無可奈何,不能得罪,否則會鬧個通宵達旦。不過,鬧到深夜時分,有長輩出面好言勸阻的,到此為止,才算是真的「動房花燭夜」了。
    丙、「回門」
     就是女孩子出嫁後,第一次歸寧。這是全國個地普遍的習俗,有的新婚次日,有的在三日,只是回門的日期不同而已,統稱「回門」。照例是在「回門」當天上午,由新娘娘家來車來迎接姑娘歸寧。新郎隨即新娘一塊去岳父家認親。有一句俗話說:要回門半夜炒隔夜飯,要回門日頭仔到黑方(太陽下山之意),敬告媳婦回來不能太陽下山才回來。
    
     結論:
     結婚是我們一生當中三大喜事之一,隨著時代朝流日新月異,不斷的在改變,反觀現在較少遵照六禮的程序來辦理,改變到目前以登記制為準,進步飛快幾分鐘之內就辦妥。以前:從男方觀看小姐,女方在一房間招待客人,而由小姐端著「甜茶」出來,這時候,男方可仔細看新娘的身體、容貌、態度等。看看小姐有無殘障,看完以後,才決定下一步。現在的工業社會由繁而簡,講究得是速度時間,自己看好了喜歡有甚麼不可以,因此就此登記,隨即是合法的夫妻,感嘆不過慎重其事,因此在各方面考慮不過周全,有時看到現在社會,離婚率那麼高,婚姻來的快去的也快,造成社會問題層出不窮。
     以前沒有訂婚是不準給男女私下見面帶出去玩。從前的大家閨秀是「大門不出,二門不邁」的,家風非常保守。目前每個人為了工作事業,不拋頭露面連三餐都會成問題,甚至於沒時間可以結婚也不希奇。
     以前農業社會男主外女主內,經濟相依扶助在婚姻上相對很穩定,雖然經濟不是很富裕,但在婚姻上也相安無事離婚率少。不過,問題就在這裡因經濟男女各自獨立,甚至於有的女孩子還比男人會賺錢,如果這時這個男人不會賺錢還沒關係,如果這個男人又懶又不長進,能力又不好,又是吃喝嫖賭樣樣來,在目前的環境要相當有容忍才會圓滿。
    
     四、參考文獻
     1、中國的婚俗
     2、婚喪禮儀手冊
     3、台灣冠婚葬祭家禮

本文頂端 第 69 期目錄2011-11-30 出刊



風水大師期刊

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