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期刊 風水大師 第 79 期 目錄    2012-09-28 出刊   
千佛共修一日禪 - 六祖大師法寶壇經(六十六) 混元禪師開示
工廠風水解疑(34) 混元禪師開示
八正道修行法門《8-2》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(29) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》 動工修造與時間空間之考量(二) 文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄( 6 ) 用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠,生命禮儀(三) 資料整理/易鑰出版社
<筆耕園地> 易經pk氣象局 文/元合法師
<筆耕園地-2> 唸佛唸經-消災解厄 文/蘆洲道場第十四屆 吳芳蓮
<筆耕園地-3> 台灣易經大學墨爾本分校七週年暨同修會成立三週年慶祝聯歡會 文/墨爾本黃紫蘭


標題: 千佛共修一日禪 - 六祖大師法寶壇經(六十六)
作者: 混元禪師開示

      離道別覓道,終身不見道。波波度一生,到頭還自懊。
    
    「離道別覓到,終身不見道。」我們修道,若離了心安之道,離了反省懺悔之道時,一定見不了道,道在外面找不到,只有在自身心才能找得到。
    
    「波波度一生,到頭還自懊。」若都在外面一直找,不知道反省懺悔時,一生到後來都有懊惱,會很艱苦。
    
    「欲得見真道,行正即是道。自若無道心,闇行不見道。若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非?是左。」
    
    「欲得見真道,行正即是道,自若無道心,闇行不見道。」若要得到真真正正的道,行正路就是道了。有的人修道,要怎麼加持,怎麼祭,都是短暫因緣而己。自若無道心,假使自己不反省懺悔。闇行不見道,再怎麼修行也都不會找到道,反省懺悔是最好的方法。
    
    「若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非?是左。」真正修道的人,不見世間的過錯,為什麼呢?因為世間的過錯,都是自身本來內在有的,若說他錯,他這樣才可以,說他為什麼要吃素,他就會瀉痢;若不吃肉,就會起胃酸,身體就不好。所以沒有健康身體,要怎麼修道,吃什麼,就一個感恩的心。
    
    明定法師的師兄,玄光法師,他喝酒,也吃生魚片、吃蝦子。吃蝦子時,阿彌陀佛!佛祖在山上,沒有水,蝦子游不上去就跟我上去,我渡你上去,進肚了。若說他沒有修,出口成章,他在加持大悲咒水,缽放光,他洞簫吹的很好。
    
    他說:「你們看我喝酒、吃魚、吃肉也會下地獄;你們不看我吃,也會下地獄。」因為我們看到他喝酒、吃魚、吃肉會下地獄,我們看了起心動念,認為不對,就起了煩惱心,所以是下地獄。你們不看我吃,或是吃了也會下地獄,因為我們沒修行,道行不夠,沒有悟道,也會下地獄。所以我們不要眼睛亮晶晶看世間人的過錯,若喜歡找別人的毛病時,煩惱就到。看到他人缺點時,就讚歎,恭喜,你有這個本領,我沒有這本領。譬如電視報導搶劫,我們讚歎他,有這個本能下地獄。所以我們沒有本錢,就不要看世間過,看世間有正邪時,煩惱就到。
    
    「若見他人非,自非?是左。」你若看見他人的錯時,你就錯了,因為你不了解,他當下的煩惱是什麼,當下的情形是怎麼,所以我們不要看到別人錯時,就急得發怒,結果是自己不對了,不是他的錯。
    
    「他非我不非,我非自有過;但自?非心,打除煩惱破。憎愛不關心,長伸兩腳臥。欲擬化他人,自須有方便。勿令彼有疑,即是自性現。」
    
    「他非我不非,」別人不對,我不要跟著不對了,他有壞毛病,我不要隨著就好了「我非白有過,」我如果跟他犯同樣的錯,因果我自己受,我的見解、我的心不對的話,我有自己的過錯,我沒有看清楚後面是什麼。所以釋迦牟尼佛住世時,對弟子說,當你還沒有大徹大悟前,不會批評他人的是非,這句話非常重要,因為我們沒有大徹大悟,也許現在是錯了,但是他用錯的去修行,達到他的目的,目的是善的、是惡的,我們也不清楚,所以不要任意去批評。
    
    「但自?非心,」我們要把自己是非的心放下來。「打除煩惱破,」你的煩惱就不存在了。
    
    「憎愛不關心,」你憎恨與善愛都把它放得開,放得下,事事都有其因緣果報,不要被境轉了你的心。
    
    「長伸兩腳臥,」即是自在,很輕鬆的放下來。但是我們看到是與非,要很冷靜去瞭解,那也是一個課題,跟我有緣,能夠讓我們看到、聽到的,都是跟我們很深的緣分,不要去執著,但是可以去瞭解,這樣就會快樂。
    
    「欲擬化他人,自須有方便。」你要渡化眾生,要有方便法門,沒有方便法門,信眾到廟裡來,有問題,就說,你去拜佛祖就好了。這不是渡化他人的方法,所以我們會開易經,就是用易的方法來幫助眾生,減少不必要的煩惱,並加上佛法,解除一些不必要的煩惱。自須有方便,要渡眾生,一定要有方便法門,若沒有方便門,就不能達到願望,我們的心就不安了。
    
    我最近在台視講阿彌陀經,我都鼓勵十方信眾,到就近佛寺親近師父修行、念佛,卻帶給一些出家師父煩惱,他們去就問一些問題。師父就說:「我不知道,這個人壞心,報你們來找我。」我沒有壞心,我教眾生讓他來度,共同來度眾生,這樣究竟對或不對。
    
    有師兄就說:「師父,寺廟都是各自招信徒,卻報給其他寺廟,信徒來,就有得布施。」眾生有緣該度就度,道場會建在當地,就是有深的緣分。譬如有寺廟建在這村莊,一定在這村莊有你要度的人,我就要他們去就近的寺廟,但是他們去都問住宅、事業、身體、命的問題,非常抱歉,那麼有些道場也就結緣認識了,我們的心量是打開的,希望眾生就近去求道。能夠渡化一個人時,即是一件功德。
    
    以前台中有位牙醫師,媽媽已經剃度去廟寺出家了,也一直去忤逆她。那麼師父就跟他說:「少年呀!你媽媽跟你什麼怨仇,天破都可以補了,還有什麼不可以解決的。」;那麼這位醫生就說:「我媽媽不顧家,就跑來此地拜佛,拜佛又有什麼好處。」師父跟他說這一句話,他就楞住了,所以「欲擬化他人,自須有方便。」
    
    這位師父修持的方法,我們去了,就倒茶給我們喝,我看他所持的茶壺是白玉瓶,一句「阿彌陀佛,喝茶」,她在持大悲咒。所以大家就把大悲咒持熟來,我去你們家,你們就用倒茶來加持,對眾生也一樣,這是方便法,我今天就傳這個法給你們。還有很多歲尚未嫁娶,就在九月九日拜祖先時,準備九碗紅圓,九碗菜,九百壽金,向祖先稟報,請祖先做主,未嫁的趕快歸家,未娶的趕快找有緣者來成家。
    
    九華山的師父,拍一手掌,大悲咒就一遍,師父的修持到家。那麼大家就多持大悲咒,譬如考試時,你也可以持大悲咒,這樣會生出般若智,是方便的法門。
    
    「勿今彼有疑,即是自性現。」我們不要讓別人有疑心,也不要使自己有疑心。即是自性現,我們的自性就現出來了。我們有渡人之心即是菩薩心,那麼他沒有疑心,你也沒疑心,自然相互自性就會顯現了。
    
    「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩薩,猶如求兔角。」
    
    「佛法在世間,不離世間覺,」若無世間就無佛法,無眾生就無佛,無眾生,神佛就無人拜,若無神佛,眾生災難一定會很多。
    
    在一年前,有一位師姐是嘉義中正大學英文老師,由於腦瘤開刀,有一些事情未處理,那麼幾個月後,走路就不自在,有所偏了,那麼就到寺裡來,我就說,要召回其魂,由於開刀將頭皮翻開時,靈界就進去了,醫生也不知,開完刀又縫回去了。那麼人好了,說話卻顛三倒四,自己的魂跑了,而裏面那個外靈來主宰,於是會有不正常,這種情形在醫學尚無法處理。
    
    於是我看不行了,趕快設壇,寫文疏稟告,召魂、召請祖先、冤親債主、元辰設蓮位,香、花、燈、茶、果、齋、饌、金銀財寶,誦地藏供養,圓滿壇後,回去晚上就會誦金剛經,第二天就正常了。所以人很行,也要有神來幫忙。但做這件事情,也要選時間,他的魂魄有在身邊,升壇才有效,所以都要有方便法門。
    
    「很多佛法在世間,不離世間覺。」我們台視風水面面觀的節目,現在開始要講八正道,大家要來看。譬如看到法師帶著琉璃,就是?示我們要修戒律,掛瑪瑙就要修定慧,若白色水晶玻璃就要修懺悔法,掛黃金就要修正信,掛銀就要修精進,掛硨磲就要修耳根。那麼佛珠上就要註明,都是在世間渡法眾生的法門,所以佛法在世間,不離世間覺。
    
    「離世覓菩提,猶如求免角。」離開世間要找菩提道,好像在兔角,兔子就沒有角。
    
    「邪正盡打?,菩提性宛然。」邪與正都要放下,不要被邪與正亂了我的心,那麼你的菩薩性就清清楚了。
    
    「此頌是頓教,亦名大法船,迷聞經累劫,悟則?那間。」
    
    這無相頌是頓教,也名大法船,迷時,聽經是生生世世累劫的,所以六祖大師是累劫所修持來的,並不是這一世就那麼有智慧,各位看到聰明有智慧,是累劫修來的,有些只聰明,聰明被聰明誤,那是小聰明,不是智慧。
    
    「悟則剎那間」頓悟者是瞬間的反應,不需要再整理,所以頓悟時就哈哈大笑。
    
    我們這次到日本,有位洪醫生就告訴我:「師父呀!我看到一個公案,很多徒弟在問禪師,禪師也悟不到,大家就一面走,禪師忽然間踢一個石頭撞到竹子空一聲,禪師哈哈大笑,已經悟到了,旁邊的人滿頭霧水,不知道禪師即在笑什麼?」洪醫生問為什麼?
    
    我說,他踢石頭打到竹子叩一聲,竹子都是空心,叫我們要心空,佛才能進得了,心空就沒有煩惱,心若空,佛性就現出來。所以不要把所有的事情都聚在心裡,這樣不可能頓悟。洪醫生非常高興,幾年的公案,就這樣釋懷了。洪醫生就說,他最高興就是每天看老師早上台視的節目。
    
    那麼這就是頓悟的教義,是大法船,大法船樣樣都裝,要什麼就有什麼,所以世間是個大法船。有人就問:「老師呀!為什麼老師每天就那麼歡喜?」因為世間的大法船,也裝了很多是是非非的事情,色類俱有道,各人有其生存的法則,怎麼有辦法一個機器同模式,沒有辦法機器生活,若同一機器生活,地球就亂了,所以瞭解別人有本領,就祝福他。
    
    師復曰:「今於大梵寺說此頓教,普願法界眾生言下見性成佛。」
    
    今天大家在禪機山仙佛寺千佛大禪堂,說頓教的法門,普願法界的眾生,普願你們的祖先,冤親債主,守護神及你們自己,當下就能見到本性,成為有智慧的人。
    
    這無相頌確實很好,希望陳水源師兄設計好,印送給大家做為座右銘,每天念一遍,耳邊的是是非非就會沒有了。
    
    「時,韋使君官僚道俗聞師所說,無不省悟。一時作禮,皆歎:『善哉!何期嶺南有佛出世!』」
    
    當時,韋使君與俗家,道家、官府的人聽到惠能大師說,大家就去反省、去領悟。六祖大師講這麼大法船的法,我也希望台灣有這麼多佛的出世呀!希望大家都是佛的出世,這無相頌有夠好,大家多頌就像吃花生,越嚼會越有味。大家都讚歎、善哉,善哉,嶺南又有佛出世了。
    
    
    (待續)

本文頂端 第 79 期目錄2012-09-28 出刊



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