大家學易經 易經風水面面觀、我家的風水、唯心電視 複習網 Hunyuan.tw   您來自 美國 United States    
首頁
hunyuan.tw
複習網
Brush Up!
視頻
@YouTubeKu
自修功課
Homework
世界和平
World Peace
聖歌影片
Multimedia
唯心電視
Global WXTV
兒童學易經
Kid's Yi
資料搜尋
Look Up
易經共修資訊
YiJing Course

混元禪師法語
妙法普傳補遺
唯心聖教天命記實
中文版(下載PDF 18MB)
唯心聖教天命記實
英文版(下載PDF 18MB)
▶▶▶唯心道藏◀◀◀

唯心聖教道場教室



唯心電視手機直播
Android
iPhone/iPad


 
同修必讀
長江大壩(文字)
辛卯年糧荒
補天法儀
補地法儀
大地風水
風水大師
萬年曆
Calendario Lunar

妙法普傳
小陽宅(多國語言版)
My House FengShui
Multilingual Edition
師父妙法恭錄
混元禪師叢書集
認識唯心宗
認識唯心聖教
董公選擇日要覽
易經心法入門
唯心宗導覽
台灣世界和平促進會
天命戒律

大藏經
唯心經藏
工廠風水經
天德經詳解
地藏經講義
陰宅風水經
三世因果經
佛說大阿彌陀經
藥師經講義
藥師寶懺講義
陽宅風水學傳法講座
易經風水面面觀
唯心天下事

學習資料

Las profesoras de la Universidad de I-Ching en España
西班牙地區聯絡方式

Enseñanza de I-Ching y Feng-Shui (El libro de los cambios)
陳淑媛、Maite Foulquié(Shu-yuan Chen, Maite Foulquié)
地址(Dirección):
Calle Amor de Dios, 3 Madrid 28014, Spain
View Map
電話(Teléfono):
+34-914290780
+34-680212009

e-mail:
iching@labiotika.es

日本大阪道場
住持:元啟法師
住所:大阪府河内長野市栄町2の7
電話:

地圖


期刊 風水大師 第 79 期 目錄    2012-09-28 出刊   
千佛共修一日禪 - 六祖大師法寶壇經(六十六) 混元禪師開示
工廠風水解疑(34) 混元禪師開示
八正道修行法門《8-2》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(29) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》 動工修造與時間空間之考量(二) 文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄( 6 ) 用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠,生命禮儀(三) 資料整理/易鑰出版社
<筆耕園地> 易經pk氣象局 文/元合法師
<筆耕園地-2> 唸佛唸經-消災解厄 文/蘆洲道場第十四屆 吳芳蓮
<筆耕園地-3> 台灣易經大學墨爾本分校七週年暨同修會成立三週年慶祝聯歡會 文/墨爾本黃紫蘭


標題: 《論文發表》 動工修造與時間空間之考量(二)
作者: 文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)

      (三)擇日(空間與時間)之運作
    
    師父上混下元禪師開示:「擇日學之學問是在證明宇宙間地球與九大行星及廿八星宿之能量,並且說明人與星宿之關係位置、時間、所產生的摩擦能量,而直接、間接對人產生的吉凶禍福,這一門學問是有高深的科學理論存在,並不是鬼神論。」
    
    在西洋,亦有與中國擇日之學相仿的學問,彼邦稱為「占星學」(Astrology))。占星學在西洋已因科學家的研究而獲得公認的地位,不再被視為是迷信的學問了。譬如在一九六六年十月號的科學雜誌Science & Machines上,就有一篇有關占星學的科學解釋。該文舉出紐約州立大學羅伯‧白克博士(Dr. Robert O Becker)發現「天力場」(Celestial Force Field)能夠產生對人類身體有影響的力量,對人類行為的變遷亦有關係。結論是:如果太陽、太陰和行星的位置與我們的思想、感覺和行為的方式有何直接的或間接的相互關係,那麼,對人類遠古若干信念的再檢定,就成為實際而合理的事了。」
    
    五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成,隨?這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。
    
    五行學說認為宇宙萬物,都由木火土金水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始樸素五元分行集的普通系統論。
    
    六經論五行者,始見於《尚書‧洪範》,曰:「五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」。《大禹謨》曰:「水火金木土,谷惟修」。其源起於河圖、洛書之數。益圖書之一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。在圖則左旋而相生,在書則右轉而相剋也。然土於圖書為五十中宮之數,無定位,無專體者也。惟《呂氏春秋》則以土直季夏之月,以順相生之序。《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺於四時。文王後天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交,則以火必得土而後能成金,水必得土而後能生木也。
    
    五行:也可以應用在本體論相關學說,對於某一主題進行本體抽象化(歸納)後之應用。中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的五材說。從《國語‧鄭語》「以土與金、木、水、火雜,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並用之,廢一不可」到《尚書‧洪範》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。」的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。
    
    在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(克)相生的思想(用來說明王朝統治的趨勢),且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說應用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行,並加以嚴厲的批評。龐朴先生根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出,子思所謂五行指的是「仁義禮智聖」這五種德行。
    
    到漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。現代已經給出了分形五行集,及五行分形集的分數維數的革命化數理化的提升。《易傳‧繫辭》:「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五。」這裡說了十個數,一至五,是五個生數,五個生數各與五合而得六至十,是謂五個成數。
    
    漢代經學家對這十個數有一定的解釋。如鄭玄說:「《易》曰天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。而五行自水始,火次之,木次之,金次之,土為後。天一生水於北,地二生火於南,天三生木於東,地四生金於西,天五生土於中。陽無偶,陰無配,未得相成。地六成水於北與天一併,天七成火於南與地二並,地八成木於東與天三並,天九成金於西與地四並,地十成土於中與天五並。」
    
    (插圖一)
    
     粉紅色箭頭指向相生之物,黑色箭頭指向剋制之物
    
    ‧五行相剋:金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金。
    
    ‧五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
    
    
    五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」,意思是木具有生長、升發的特性;「火曰炎上」,是火具有發熱、向上的特性;「土曰稼牆」,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;「金曰從革」,是金具有肅殺、變革的特性;「水曰潤下」,是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
    
    中國哲學史上的五行思想類別:綜上所述,五行的意義綜合列舉如下:
    
    1.指五種行為原則,疑為荀子所持。
    
    2.指五種物性,如《尚書‧洪範》及周子太極圖說所持。
    
    3.指人類生活上的五種必須的物質條件,如《左傳》裏蔡墨所持。
    
    4.為分類學上的五種分類原則,如《呂氏春秋》所持。
    
    5.指藉?陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』,如《白虎通》及《黃帝內經》素問所持。
    
    6.指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
    
    
    ◎五行在中醫里五行有?特殊的含義。
    
    ‧「木曰曲直」,代表生長、升發、條達、舒暢的功能,在人體為肝。
    ‧「金曰從革」,代表沉降、肅殺、收斂等性質,在人體為肺。
    ‧「水曰潤下」,代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質,在人體為腎。
    ‧「土曰稼檣」,代表了生化、承載、受納等性質,在人體為脾。
    ‧「火曰炎上」,代表了溫熱、向上等性質,在人體為心。
    
    就五行相生相剋的關係可以得知,每一行都有4個作用,分別為「生」「被生」「剋」「被剋」,若假設萬物均歸屬五行, 那代表萬物之間的互動方式可以區分為「生」「被生」「剋」「被剋」四類,若此論點成立,五行將必為五,而不該有四行或六行之說。 古代中醫依此互動方式進行中醫辯症,現代物理學就很少見依此四類互動方式進行研究。
    
    占卜擇吉術,除了要有正確的擇日外,方位的選擇也是很重要。古代地平座標,廣泛用於測量太陽運行的方角上,以天頂便和地平圈的基礎上建立,其兩個座標分量是地平高度和方位,然後藉由六壬盤、羅盤等不同工具來找尋吉方。六壬盤的方位的概念產生來自於東、西、南、北四個方位,運用日影的方式即可獲得。四方的標記法通常配以子、午、卯、酉、四支或坎、離、震、兌四卦。
    
    羅盤也叫指南針,是指示方位的一種儀器,由有方位刻度的圓盤和中間裝置一根可以水準轉動的磁鍼構成,磁鍼四周有方位盤,按照一定規律和原則排列著有意義的字詞,用以可判別方位又亦有占卜作用的儀器。
    
    
    (四)擇日之生活八個要領,如是我聞:
    
    第一點、就是要選擇好日子,依照通書選擇好日子。
    
    第二點、配合主事人的生肖,生肖不能對沖,不可以對沖。
    
    第三點、配合全家人的生肖,不沖全家人的生肖,無日則避之。
    
    第四點、工廠重要幹部的生肖,也不能沖。
    
    第五點、符合工廠的坐向,工廠的坐向不犯三煞。
    
    第六點、年三煞儘量要避免,就如庚寅年煞北要避免。
    
    第七點、年、月、日、時都要注意,不要犯了三煞。
    
    第八點、要依照動土的儀式。
    
    
    總論
    
    禮者豐也(禮記)(說文解字)曰:豐,行禮之器。其說古矣。………盛玉以奉神人之器,謂之豊。萬生萬物之生存皆有ㄧ定準則與定律;師父在禮運大同禪解(一)第一講
    
    「禮者,我們把它分開來解釋,字把它拆開,倉頡造字,孔子宏揚是有夠偉大的智慧。左邊是衣服,右邊是豐富,合成一個為禮,那麼人要有禮、要豐富,智慧要豐富就是教育。我們生活要能安定,經濟要安定。再來衣者法、保護我們安全的叫做法,再來要有安全,社會要安全,保護我們安全的為衣,再來就是我們的家,住家工廠風水都為衣,以上合起來為禮。
    
    你若沒得穿,生活沒有安全的依靠,沒家好住、沒智慧,沒得吃、沒有錢、生活不安定………。」因此學擇日之法是要我們融入生活之中體悟萬生萬物生存之道。
    
    動工修造之擇日是中國歷史悠久的天文科學,乃依據日月星象,從時間、空間變化中選擇吉日、吉時,運用自然的法則融合天地人三才變化。
    
    《易經》之〈乾卦﹒文言〉:夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎,況於鬼神乎?
    
    老子《道德經‧十六章》上說:夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,靜曰復命。復命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。
    
    老子《道德經‧二十五章》:「人法地,地法天,天法道,道法自然」。
    
    深入探究動工修造擇日之本心,可謂反璞歸真不奪其時,不失其時,用天之道,分地之利,天經地義,「上律天時,下襲水土……………萬物並育而不相害,道並行而不相悖」,歷久不衰流傳千秋萬世。
    
    
    參考資料
    
    1. 台灣大百科全書網
    2. 神樞經
    3. 維基百科
    4. 『黃曆101問』河南安陽周易專修學院 名譽副院長.教授 白漢忠博士
    5. 陳進國,1970年生,歷史學博士 通書風水連續性民俗化
    6. 導讀書目─魯班經:建築和木工營造經典指南 一至三卷 導讀者:廖尹榕
    7. 《太上老君說常清靜經》
    8. 鐵筆子,《擇日天文學》(竹林印書局)
    9. 四書五經-大學之道
    10.風水真經
    11.魯班真經
    12.風水大師63期
    13.禮運大同禪解(一)
    14.禮記
    15.說文解字
    16.易經 乾卦‧文言
    17.道德經
    18.中庸

本文頂端 第 79 期目錄2012-09-28 出刊



風水大師期刊

1      [ 2 ]      [ 3 ]      [ 4 ]      [ 5 ]      [ 6 ]      [ 7 ]      [ 8 ]     
閱讀 第 86 期 出刊日:2013-04-30
用心看台灣(4)  本文受訪者為國際扶輪總社副社長 黃其光
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十三)  混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(47)  混元禪師開示
易經心法講座(21-1)  混元禪師開示
仙跡佛緣(36)  唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》從國曆日期推算日辰干支  文/蔡宗文 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(13)  本文受訪者為肝膽腸胃科 張崇信醫師
唯心證道(4)  本文受訪者 元聰法師
閱讀 第 85 期 出刊日:2013-03-29
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十二)  混元禪師開示
工廠風水解疑(38)  混元禪師開示
八正道修行法門《10-1》  講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(34)  唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》訂婚、結婚實習報告  文/彭彩嵐 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(12)  本文受訪者為皮膚科 高定憲醫師
用心看台灣 (3)  本文受訪者為大葉大學校長 何偉真
唯心證道(3)  本文受訪者 元聰法師
閱讀 第 84 期 出刊日:2013-02-28
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十一)   混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(45)  混元禪師開示
易經心法講座(21-1)  混元禪師開示
仙跡佛緣(34)  唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》民間習俗 擇日應用   文/黃朝欽 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(11)  本文受訪者為皮膚科 沈瑞隆醫師
用心看台灣(2)  本文受訪者為大葉大學校長 何偉真
唯心證道( 1 )  本文受訪者 元聰法師
閱讀 第 83 期 出刊日:2013-01-30
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十)   混元禪師開示
工廠風水解疑(37)  混元禪師開示
八正道修行法門《9-2》  講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(33)  唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》結婚禮俗及擇日之關係(二)   文/盧進興 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(10)  本文受訪者為新陳代謝科 林時逸醫師
用心看台灣(1〉  本文 混元禪師 開示
唯心證道(1)  本文受訪者 元聰法師
《妙法普傳》送神、接神、新春開市儀軌   資料整理/元合法師
閱讀 第 82 期 出刊日:2012-12-28
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十九)  混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(45)   混元禪師開示
易經心法講座(21-1)   混元禪師開示
仙跡佛緣(32) 唯心宗門每個感人的  仙跡佛緣
《論文發表》 結婚禮俗及擇日之關係(一)   文/盧進興 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(9)   用心看台灣
《妙法普傳》 慎終追遠-陰宅動土祭拜法儀   資料整理/元合法師
閱讀 第 81 期 出刊日:2012-11-30
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十八)  混元禪師開示
工廠風水解疑(36)  混元禪師開示
八正道修行法門《9-1》  講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(29)  唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》民間習俗擇日應用個案實例報告(二)   文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(8)  用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠-祖先請至功德堂供養既祖先請回供養法儀  資料整理/易鑰出版社
閱讀 第 80 期 出刊日:2012-10-30
千佛共修一日禪 - 六祖大師法寶壇經(六十七)   混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(43)   混元禪師開示
易經心法講座(20-2)   混元禪師開示
仙跡佛緣 ( 30 )   唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》 民間習俗擇日應用個案實例報告(一)   文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(7)   用心看台灣
《妙法普傳》唯心聖教超陰渡靈新亡週年、三年圓滿法儀  資料整理/黃輝榮
閱讀 第 79 期 出刊日:2012-09-28
千佛共修一日禪 - 六祖大師法寶壇經(六十六)  混元禪師開示
工廠風水解疑(34)   混元禪師開示
八正道修行法門《8-2》   講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(29)   唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》 動工修造與時間空間之考量(二)   文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄( 6 )   用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠,生命禮儀(三)   資料整理/易鑰出版社
<筆耕園地> 易經pk氣象局   文/元合法師
<筆耕園地-2> 唸佛唸經-消災解厄   文/蘆洲道場第十四屆 吳芳蓮
<筆耕園地-3> 台灣易經大學墨爾本分校七週年暨同修會成立三週年慶祝聯歡會  文/墨爾本黃紫蘭
1      [ 2 ]      [ 3 ]      [ 4 ]      [ 5 ]      [ 6 ]      [ 7 ]      [ 8 ]     



發行人:混元禪師(張益瑞)
發行:財團法人中國人間淨土功德基金會
地址:台北縣樹林市大安路530號10樓
電話:+886226837266
Email:cjs.daan@msa.hinet.net
秘書長:元道法師
副秘書長:元德法師、元益法師
台中分會主任:元益法師
高雄分會主任:元合法師
出版:易鑰出版社
   南投縣國姓鄉福龜村長壽巷66號
Email:iching.key@msa.hinet.net
Tel:+886492723742
社長/總編輯:元合法師
文字編輯:張琬琳、黃輝榮
行  政:張坤嫻
攝  影:衛視台、黃輝榮
美術設計:楊惠如

各位複習網讀者您好:

  風水大師是中國人間淨土功德基金會與大家的一座橋樑,這座橋樑聯繫著會員和總會、分會、支會間的互動與訊息傳遞,使我們基金會這個大家庭能更了解,在推動會務及弘法的大道上更加堅定步伐。

歡迎助印風水大師
請註明 助印風水大師期刊

郵政劃撥帳號:22056993
戶名:財團法人中國人間淨土功德基金會

郵政劃撥帳號:20264944
戶名:張益瑞
九黎蚩尤帝祖
易經大學師訓組
易經大學規劃院
易經大學國際學院
易經風水學院
唯心博物院
師父相機手札
唯心購物網
官版最新消息
唯心電視台
仙佛寺官網
易經大學海外組
禪機山視覺影像館
台灣鬼谷子學術研究會
世界台商服務聯社
南天文化院

唯心天下事@官網
學佛講座@官網
陽宅風水學講座@官網
仙機佛緣@官網
易經風水面面觀@官網
我家的風水@官網
全民健康保健@官網
用心看台灣@官網
唯心證道@官網

風水大師@官網
法寶大集結@官網
兒童學易經@官網

九龍聚財寶萬水朝宗掛圖
唯心通寶圓滿圖騰
九龍壁

混元禪師混元禪師
Hunyuan ZenmasterHunyuan Zenmaster
禪機山視覺影像館禪機山視覺影像館
唯心世界和平促進會唯心世界和平促進會
唯心聖教大專青年會唯心聖教大專青年會
唯心聖教唯心宗 - 妙法分享妙法分享
唯心聖教唯心聖教
唯心聖教專區唯心聖教專區
WXTV 唯心電視台WXTV 唯心電視台
WXTV 唯心電視WXTV 唯心電視
唯心聖教大專青年會唯心聖教大專青年會
唯心證道唯心證道
易經大學台北道場大安寺台北道場大安寺
東山道場東山道場
和美道場和美道場
大士殿大士殿

斗六、嘉義道場斗六、嘉義道場
和美道場和美道場
秀水太極道場秀水太極道場
東山道場東山道場

網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
  易經大學      易經風水學院      唯心宗      唯心聖教      唯心電視台      禪機山      版權聲明     
        http://wisdom-of-chinese.info    2004.01 開台