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期刊 風水大師 第 80 期 目錄    2012-10-30 出刊   
千佛共修一日禪 - 六祖大師法寶壇經(六十七) 混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(43) 混元禪師開示
易經心法講座(20-2) 混元禪師開示
仙跡佛緣 ( 30 ) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》 民間習俗擇日應用個案實例報告(一) 文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(7) 用心看台灣
《妙法普傳》唯心聖教超陰渡靈新亡週年、三年圓滿法儀 資料整理/黃輝榮


標題: 易經心法講座(20-2)
作者: 混元禪師開示

      各位十方善知識,我們學易,文章要讀,再看現象,然後,將心比心,交換立場,叫做易。易就是交換立場,易、易經的易,交易、互易,互相交心叫做易,所以,易經不只是一樣而已。今天我說這些經,在第四台電視台,播放給各位聽,是將我的心,交你們的心,你們的心,交我的心,心、聖賢的心,孔子至聖先師的心,我把他的心交易、交換立場。將當時他所說出來的,我所體悟到的,來把它開發出來,所以,聖人之心可明也。
    
    「而後用之不違」,我們以後在用,依照聖賢之心,將這個妙法,中道、中庸之道,我們「用之不違」,我們就不會違背這個道理了,不會違背聖賢孔子至聖先師,所說的一切妙法。我們就不會違背,不會說那他不懂,每樣都不對,批孔批得一塌糊塗,結果,從來都沒有批自己。一些批孔,光批評別人而不批評自己,可憐的人才會這樣。
    
    「推之能化,神明之德,天人之道」,「推之能化」,我們若是依照聖賢的經文,文、意和象合一,可以推之,可以化、演化,能化。演化了解「神明之德」,神心、天地大宇宙之間的天之德,他們的德,他們的本旨,他們的慈悲心是什麼。「天人之道」,天上的靈魂世界、佛菩薩,祂們的道是如何。
    
    「蓋莫不盡于象與辭」,所以,所有一切說得這麼多、這麼多,三藏十二部經,聖經、什麼經,道德經、什麼經,這麼多也沒辦法說得完,象和辭而已。那麼各位,你們試試看,台灣蛤蜊也好,你煮到熟、讓牠開一點點,開一點點、這樣而已,再開大一點,再一點點、一點點、一點點、一點點,一點點你沒辦法解釋,一點點啦!你知道這個人一點點,他的心一點點,到底是幾分、幾釐,你不知道嘛。所以,我們推測聖賢之心,推測這個易經之道,確實是要有開悟的人,才有辦法完全去了解、這所說的會意。
    
     像前幾節說的,其大無外,其細無內。其大無外,其細無內,只是一點點,你就沒辦法去解說了,其大無外,無外就是多大,你沒辦法量。其細無內,多細?你用什麼去量、量得多細。所以,聖賢之心,祂的文辭和象,我們若是沒有親身體驗,沒辦法去了解。
    
    就像以前,我讀醫學院沒有畢業,夜間部沒有畢業,用那顯微鏡最精微去看,看自己的手掌這裡,我用肥皂洗得很乾淨,用那顯微鏡一看,奇怪!我的手還有蟲會爬。各位,我用肥皂洗,洗得這樣,用顯微鏡、最大倍數的顯微鏡去看,裡面還有蟲會爬。各位,你們手洗得有多乾淨?
    
    「我是吃全素,我都沒有殺生」,阿彌陀佛!胡說八道,你知道水裡面,有微生物會動的嗎?你吃素,吃什麼素?頭腦破破,你說你吃全素,你菜切下去,菜裡面有蟲,洗不乾淨在菜裡面,你也吃,要吃多清。出門去,螞蟻踩死一堆,螞蟻在家裡面爬,殺蟲劑拿來,阿彌陀佛!噴一下,死一堆,懶得掃,說我是修得最清的。外面戴一個殼,穿一個衣服,就覺得我讓人家尊重了,就得意洋洋,認為我就最怎麼樣,我就一等國民,你們是三等國民,可憐呀!對不對?
    
    所以,我們不了解聖人之心,其大、大到什麼程度,小、小到什麼程度。各位十方善知識,易經在告訴我們各種的現象,什麼是心,什麼是道,什麼是法,什麼是解脫,什麼是究竟。
    
    就像我一個徒弟,他說:「我學老師的法,不究竟。」我說:「你現在在做什麼?」「我閒閒的,四處參道。」我說你永遠不會究竟,做人的本分沒有做了,要究竟到哪裡?騙人的。世間騙人不用本錢,騙人的姿勢都特別好,騙人的那架勢高高在上,要怎麼究竟?
    
    究竟,盡人道才是究竟,若是沒盡人道,不可能究竟,沒辦法成就。孔子至聖先師的妙法,也是這樣,鬼谷仙師王禪老祖、佛、菩薩,也跟我們說,人道要盡才有究竟,人道若是不盡,不可能究竟。所以,說得滿山遍野沒有用,對不對?這是聖賢跟我們開示的。若是以上聖賢所說這些,我說的這些話,若是不對者,自古以來,就沒有留這些話下來,是不是這樣?人道為先為大。
    
    我們繼續再來說,「且易之為用,重在變化,以人之智慧,通天下之故。達神鬼之情,必于變化中得之,象之會意,以象一事、一物、一時、一地者也,而通其變,則必合他象而通參之。」
    
    「易之為用」,易經之為用。「重在變化」,重在這個變化。是什麼變化呢?就是說陰變陽,陽變陰,善變惡,惡變善,善惡之間如何去調和,是變化也。重在一旦走偏了,我如何調回來讓他正。壞事做盡了,我要如何來做好事。做好事以後,若是過去壞事做盡,天理昭彰來報時,你如何以歡喜心,來接受這個果報,變化、變化為用。易之為用,重在變化—易經的變化。
    
    比如這碗茶,我加個味精下去,會變成什麼味道?加個醬油下去,是什麼味道?重在變化,以後我們會詳細來說。
    
    「以人之智慧,通天下之故」,以我們人的智慧,是最寶貴的,我們人和豬、狗不一樣,和畜牲不一樣的地方,豬、狗、牛只會吃而已,肚子餓想要吃,若是不高興就喊、就叫,所以,豬、動物和人不一樣。我們人加一個智慧,人有思想、有智慧,有辦法料理自己,吉凶禍福,有辦法自己來料理,所以,人是最寶貴的。
    
    動不動想要死的人,最可憐,有一些人來跟我說:「老師,我很想自殺,怎樣…。」有很多這樣,我說,最好早點去死一死,省得再吃飯,省社會的負擔。早晚也要抬出去葬,早晚也要給蟲吃,燒也是早晚要燒,趁早死掉,不要擾亂到左鄰右舍,或是你們自己的家人,這樣辛辛苦苦,從十月懷胎,一直揹、揹、揹,怕你冷、怕你熱、怕你生病,教育到現在,稍微二根鬍鬚長出來,就喊要死、要自殺。我說趁早死掉,死掉才讓人家笑,笑說這個人沒氣魄,這個人怎麼樣。
    
    所以,有的信徒說:「老師,我看這樣我不要死了。」本來就是這樣,你如果跟他說,你不要死,怎麼樣…。我跟你說,他愈想死,人不能寵,人是可憐的動物,人是自私和愚痴的動物,別人愈關心他、愈寵他,愈不知道恩,愈不知道要報恩,也愈不知道要謝恩。
    
    所以,很多信徒來問,我說若是要自殺,趁早死掉,社會這麼多人,也不欠你一個,你父母親若是哭,反正你沒聽到就好了。你若是死後,靈魂在家裡四處走,你的父母在那裡哭時,你有嘴無處說,他也看不到。或是妻子、先生、子女、家裡的人,在那裡哭,你反正也無可奈何,不要緊,反正就都燒光光了。若是在左鄰右舍到處走,家裡有養貓、養狗,若還要再投胎、要作伴,你才投胎到狗去。「我不要哦!這樣我會投胎做狗,我不要。」做貓、做豬、做牛、做馬都會。
    
    所以,我們要尊重自己,尊重父母給我們的身體,尊重社會國家、給我們這個機會,讓我們再生長,生存到這麼大,我們一個靈魂來世間,沒有用這個殼,來做對大眾社會有意義的事,這樣我們這一生,死後一定下地獄,自己關到地獄,一次八百年而已,若是自殺的,是一千八百年。一日都難過了,若是一千八百年,會多好過,我就不相信。
    
    各位,《地藏菩薩本願經》,你去看看,那個叫做鐵圍山,那些鬼王有多少?地獄的鬼王,你去那裡,有辦法拚得贏,你就去。所以,「易」者就是教導我們,人的寶貴就是有智慧,人就是有智慧,這一點最寶貴而已。
    
    「通天下之故」,我們可以了解天下,天下就是天地,「天下之故」,天下,過去、現在、未來,我們可以通到過去、現在、未來。「故」就是過去,和現在我所遇到的叫做「故」,未來就是叫做「故」,通天下之故。
    
    那麼,《般若波羅蜜多心經》裡,「摩訶般若波羅蜜多,故,沒有驚嚇,沒有恐怖,遠離顛倒,故」,我們沒有恐佈,故,沒有驚嚇,過去所做的一切事,我們的心會安,沒有驚嚇,遠離顛倒,我們就會離開、顛顛倒倒的想法了。那麼,這節「通天下之故」,我們就可以了解天下,天上和地上,我們的眼前就對了,通到我們眼前,所有過去的。
    
    比如,我小時候養牛,八七水災時,挑著香蕉去集集,走了三、四個小時,掘山、砍樹、犁田、割稻、曬稻,種種我都有經過叫做「故」。
    
    那麼,當兵在康樂隊吹小喇叭,我過去就有這些「故」。種種的事情,每樣都有經過,通天下之故。各位也是一樣,你過去的發揮,現在的成就,你們現在有名、有地位,你們的心非常的安詳,因為你們自己知道「故」,通天下之故。我們也知道,我現在這樣做下去,未來會怎麼樣,通天下之故。通天下之故,這一點很重要,之故,就是過去、現在、未來為「故」。
    
    「達神鬼之情」,我們就會了解神鬼之情。各位今天都來這裡,參加聽經聞法,而且來安奉我們的祖先,歷代祖先九玄七祖,和嬰靈等等,安座安他們,我們就是通天下之故。「達神鬼之情」,神、我們的祖先都是神,不是鬼,不是好兄弟。
    
    台灣有一個習俗,有的燒金紙給長輩,我們的祖先不是鬼,而是神,拜祖先時燒金紙,其中最起碼要有壽金,燒金紙給祖先,要有一樣是壽金,那是祖先的。銀紙我們給祖先,他們再拿去給這些好兄弟,祖先在靈魂世界,也有好兄弟,他們也要拿費用給好兄弟,是這樣的意思。
    
    「必以變化中得之」,必然以變化中,我們可以得到、得之。
    
    「象之會意,以象一事、一物、一時、一地者也,而通其變,則必合他象而通參之。」易經之作,易經的造化,聖賢將這「易」,解釋這些文、這些辭,和現象的事情,可以讓我們讀易之後,知道神鬼他們的心,我們可以達神鬼之心,會神通。
    
    就像我的弟子某某和某某,剛才跟我說:「老師,我現在不用卜卦,他們一說我就知道了,從我來這裡,上易經心法講座,這個序文,一天上二次,每天上時,就瞭解了。」什麼事情,他這樣就知道你在想什麼,哪要卜卦,不用了,清清楚楚了,了解神鬼之心了,了解天地之心了,了解萬物之心了。
    
    去年我講解《陰宅風水經》時,一位信徒姓黃,住在高雄,是乳癌患者,二邊都硬,壓都硬硬的,這(腋下)也是淋巴、這(脖子)也是淋巴,都吃不下飯,吃不下飯就哭。看到第四台,我在講《風水真經》很高興,原本隔天要開刀,就決定不要去了,原本隔天二粒都要割掉,割掉、癌也會擴散到裡面去,照常呢!他就跑上來,很高興,我剛好在說《陰宅風水經》,說完才來問我。我說你風水壞,身體裡面的風水壞,身體的風水壞,所以,百病到了。
    
    我送他一本,前年在林口弘法,所傳的法—《風水真經》。跟她說:「這本送你,回去一天念三遍,依法來誦這個《風水真經》。」把《風水真經》送給他,我說你回去照這樣,一天誦三遍、念三遍。
    
    他回去之後,好呀!既然就遇到了,就開始認真去誦經,一天誦三遍,早上、中午、晚上,一天一定要誦三遍、拜三遍。三、四個月後,過年上來了,過年上來呢,腋下好了,會吃飯了,這(脖子)腫瘤消掉了,乳癌,左邊那粒乳癌,壓下去不見了,右邊這粒,原來整粒硬硬的,好像是橘子硬硬的,現在剩一小粒,小力推會動了,慢慢在消失中。跟我說:「老師,我一定要來弘揚《風水真經》,我要來大力宣傳。」
    
    我說你不用宣傳,有緣就會來,只要依照所教的去做,會開悟,一樣會得到法益。那麼,這就達神鬼之情,你若是《風水真經》讀、讀、讀,你就達神鬼之情嘛!
    
    神是什麼呢?千變萬化,千變萬化的真理為神。鬼是什麼呢?消極,會讓我們起煩惱的;這些千變萬化,會讓我們起煩惱的為鬼。所以各位,我們「達神鬼之情,必于變化中得之」,你若是要了解神鬼之法,要了解天堂、地府的法,你看他的變化就知道了。一個人開始做壞事,下地獄很簡單,一個人開始做好事,上天堂很簡單,這樣子而已。
    
    再來呢,「象之會意」,這象啊!象之會這個意,會意。「以象、一事、一物、一時、一地者也」,一件事情、一個東西、一個時間、一個地點;以象,一個現象、一個東西,現象。
    
    比如,現在的天氣已經好了,經說到這裡,現在的天氣陽光閃耀,佛光普照,現在講堂外面陽光閃耀,這個陽光閃耀,是非常歡喜的現象—「以象」。
    
    「一事」,一件事情,今天我就是要來講,這個易經心法,「一事」。
    
    「一物」,這個東西,我今天要說這經,要用到筆,這個物是筆。
    
    「一時」,什麼時呢?現在「一時」,中華民國八十六年丁丑年,農曆二月十八日,明天是二月十九日,是觀世音菩薩聖誕的紀念日,所以「一時」。
    
    「一地」在哪裡?我講經在哪裡呢?在南投縣國姓鄉,福龜村長壽巷六十六之一號,禪機山仙佛寺、彌陀講堂,「一地」,易經就是這樣子而已。
    
    你現在若是在電視機前,聽到我講解易經心法,你們在高雄,這個時候早上五點半到六點半,播放這個節目,你們就五點半到六點半,收看這個節目,「一時」。「一地」,在各位的家庭做教室,一地。「一事」是什麼?各位為了要了解,就是要來研究易經,各位就是在讀易經,研究易經心法,所以,一事。「一物」是什麼?我們在家裡看電視,電視機就是一物。「以象」是什麼?象是什麼?就是易經,我要讓我心安,可以心很清淨,安詳快樂,沒有驚嚇、沒有顛倒妄想,為以象。
    
    所以各位,不要把易經看得那麼嚴重,若是我說破以後,你要學易經很簡單,日常生活就會了。所以,「而通其變」,我們若是弄通它的變化,事的變化、時間的變化、地點的變化、東西的變化、想的變化,都會而通其變。
    
    「則必合他象而通參之」,必定合到我們所想的、其他的現象,立場互相的交換,心情心境互相的關心,必合他象而通參之。我們要互相交換立場,知心、人的心和心互相知道,知道心、知道意,互相知道立場,互相關心,他象而通參之,參之、參考。
    
    所以,易經之作是參考,以所有地球上宇宙間,萬生萬物的生長原則,來參考,交叉、交會、交合來參考,來作成的一本經,不是一個人所作的,所以易經,我們聖賢孔子至聖先師,今天也真正歡喜,至聖先師親臨壇上,來跟我們開示,我們真正感謝。
    
    現在請大家合掌來回向,回向:「易經心法妙難聞,百千萬劫今重現,我今見聞勤精進,願此功德皆回向。」祈求風調雨順,國泰民安,天下太平。祝福各位閤家平安、事業順利。阿彌陀佛!
    
    (待續)

本文頂端 第 80 期目錄2012-10-30 出刊



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