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期刊 風水大師 第 81 期 目錄    2012-11-30 出刊   
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十八) 混元禪師開示
工廠風水解疑(36) 混元禪師開示
八正道修行法門《9-1》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(29) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》民間習俗擇日應用個案實例報告(二) 文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(8) 用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠-祖先請至功德堂供養既祖先請回供養法儀 資料整理/易鑰出版社


標題: 《論文發表》民間習俗擇日應用個案實例報告(二)
作者: 文/古秀寶 指導老師/賴錦勝(元然法師)

      肆、民間習俗擇日概論-擇日的權變
    
    雖然擇日有其知識系統上認定的吉時、凶時,以及應依其時所規定之宜忌事項辦理,否則必遭凶厄的主張,而擇吉目的主要也是為了求得一定時日之吉凶,行事宜忌之內容,以便於遵守照辦,但是當時間不吉,而情勢又不得不做某事時,民間在實行上卻有一套方法,依然進行所欲之事,並且在理論上逃過「凶神惡煞」所降臨之災禍。
    
    因此擇日不必然讓人時時事事縛手縛腳,唯這些方法,必須滿足主事之人心安,與尋得補救之方,或者依於干支理論,能制化惡神的情況之下才能成立、被接受。
    
    所謂「主事之人心安」,主要指的是利用擇日之學門派甚多,對於吉凶宜忌的認定不相同,甚至南轅北轍之情況,聽從對自己有利的說法。例如我所認識的一位擇日先生認為「孤鸞年」不存在,他認為有「孤鸞煞」,在某時不適合某些人結婚,而無「孤鸞年」,所有人都不適合在該年結婚的道理。
    
    類似於此,逢到一事有數種不同說法的情況,如果有擇日先生說某日凶,而主事者一定要在該日行事,他可能諮詢別的擇日先生,直到有一位說吉或可,他便心安而聽信此人之選擇而於該日行事。
    
    所謂「尋得補救之方」,例如民間常見者,結婚之日,新娘「妨女父母」,則新娘在上車離娘家時,新娘父母不要出門送女兒;新娘「妨翁姑」,則新娘在進新郎家門時,請翁姑暫避,這樣就不會對父母、翁姑不利,而一樣可以進行婚禮。依某些擇日家之言,如果某人某年不宜結婚而必須結婚,也有變通辦法,就是婚禮時,新人不要穿禮服,因為不穿禮服,就沒有新娘神,便無所謂凶煞。
    
    又如某人想搬到現住地的西方,但是搬家年月日不利西遷而利南遷,則此人可以先搬到現住地的北方,再於選定之日期,南遷到新厝。
    修作宅舍或安葬,依擇日家之說,也有不擇吉時之變通辦法。前者可以選擇大寒五日後動工,立春前豎造,可不忌方道凶煞,這叫「權修法」;後者亦可選在上述時間內,即大寒五日後破土,立春前安葬,可不忌諱開山立向歲月凶神,但要在立春前或次年寒食、清明節加土謝墓,這叫「權葬法」。
    
    按擇日家的理由,這時是歲君交承時,神煞忙著接班,權責尚未分明,故能逃避其監控。如果立春已過,神煞所值之時、所理之方已定,就不可不擇日修作、埋葬。如果誤在凶時行事,依某些擇日家主張,可以拜男女值年星辰,就是按照《通書》,查到相應其虛歲的某位星君,在其下界日期,齋戒燃燈祭拜,也可以移凶化吉。
    
    所謂「依於干支理論,能制化惡神」的方法,即擇日家所謂「制煞」、「化煞」的方法,就是用干支之生、剋、沖、合、會、刑、害等理論,而找到對付凶煞,使其不能危害的方法。如庚、辛金可剋甲、乙木,這屬於「制」;或用地支三合之法,「化」去屬木之凶神,使原來屬木之凶神無能為害。就整個凶煞而論,擇日家之主張,為大煞避之,中煞制化之,小煞但得主事者八字停當,且另有吉神照臨,可不理會。
    
    
    伍、民間習俗擇日個案-農民曆、通書
    
    民間習俗擇日造課視為人之造命祈福,人命中得四柱之吉,則大富大貴,擇日得四課之吉,則至高鴻福,為天時、地利、人合三元配合之應用。
    
    嫁娶擇日範例:<易天行堪輿命理館>
    
    新郎:許先生乾造六二癸丑年四月二十日子時呈祥
    
    翁:己卯(民國癸丑年丁巳月己未日甲子時)
    
    新娘:何小姐坤造六六丁巳年六月二十三日午時獻瑞
    
    姑:庚辰(民國丁巳年丁未月丙申日甲午時)
    
    男命天干 癸 (妻星與天官)
    女命天干 丁 (天嗣與夫星)
    
    說明如下:
    
    通書嫁娶吉課 女命丁巳
     妻星:丙辰 天官:戊午 命宮在午 男女宮在寅 父:壬辰
     夫星:壬寅 天嗣:己酉 胎元在己卯 夫妻宮在子 母:癸巳
    
    周書合婚配卦締成體卦:地雷復卦,用卦:風雷益卦。
    
    ⊙訂婚:擇 九月初八 丁卯日 巳時上午九點至十一點納采完聘儀吉。日不合肖雞 二十五歲,時不合肖豬 四十七歲避之吉。
    
    ⊙安床:擇 九月十四 癸酉日 午時中午十一點至十三點安床大吉。日不合肖兔 十九歲,時不合肖鼠 三十四歲,並孕制服人勿近避之吉。
    
    ⊙嫁娶:擇九月十四 癸酉日 午時上午十一點十分出閨上轎嫁娶以赴同時下午一點前下轎入門進房交杯大吉。日不合肖兔 十九歲,時不合肖鼠 三十四歲,並孕制服人避之吉。
    
    ⊙申明:嫁娶曰宜麒麟符貼大門上方穰吉。
    (年) 乙酉
    (月) 丙戌
    (日) 癸酉 堆貴,進貴,上吉,大明,三合吉星大吉。
    (日) 癸酉 堆貴,進貴,上吉,大明,三合吉星大吉。
    
    
    陸、董公擇日之應用
    
    董公擇日要覽序:
    
    「擇日學之學問是在證明宇宙間地球與九大行星及廿八星宿之能量,並且說明人與星宿之關係位置、時間、所產生的摩擦能量,而直接、間接對人產生的吉凶禍福,這一門學問是有高深的科學理論存在,並不是鬼神論。」
    
    如是我聞 混元師父開示擇日重要性摘錄如下:
    
    「假如你有很好的地理、很好的環境、很好的地段,若是動土的時間不對,所產生的後果將不堪設想。若是「年」不對者,所發生的、所應驗的最起碼有十二年,甚至一輩子;「月」不對的時候,所引起的凶事,往往是一年、二年、三年、四年都永遠不完。等到氣運過完了以後,公司倒了,家裡不順利了,有的甚至事業開始山崩地裂,真是不可思議,這情形在社會上重重疊疊的發生。
    
    若是「日」不對,在一個禮拜以內就發生壞的現象;「時」不對、當日就發生壞的現象出來。我常常跟我的易經大學易經心法班這些學員們,跟他們提醒:一間房子也好、一間工廠也好,若是我們要修建或是要重新破土、動土的時候,這「日課」非常的重要,這就佔了一個事業的前段。」
    
    「我們一個人的八字命若是出生對的話,一輩子會身體健康、頭腦聰明、家庭很幸福,因為八字命的出生影響了人的一生,這就是很重要。那麼一間房子要開始動土,就是等於一個人的八字命,出生的八字命一樣的意思。
    
    我們開始破土、動土的時候,房子就已經誕生出生了,就如同生日開始了。你若不對者,不對「日」、不對「時」,當然一家不順利,我們住家不順利、工廠也不順利。」
    
    「各位十方善知識,我們要種一棵樹,也是要按照季節氣候;要插秧、要種菜,也都是依照季節氣候來播種;農作物、萬生萬物,都有它生存的方向和生存的法則,尤其我們一個人在地球上生存,確實是不簡單。」
    
    「各位十方善知識,我們一間房子要新建,就等於一棵樹重新種下去,合了時機種下去,樹就漂亮就活起來了,而且不會死掉,時機不對種下去當然會死掉、會乾掉。」我們選擇日課,除了這個以外,各位如果有需要,我也準備這本「董公選擇日要覽」要送給各位。
    
    若是要者,免費送給各位,你們可以寫信來索取,但是,因為我一個人對眾人,請你們附二十塊的郵票,你要寄二十元的回郵,書才寄給各位。這個好書大家得,因為這本書就是皇帝、貴族過去所用的,一般是通書,我們的農民曆是我們百姓所用的。那麼有好書,我當然一定送給各位來結緣。
    
    選擇工廠破土吉日,好日子、好時要來破土,我們要依照這本書來擇日,至於怎麼施工、怎麼破土,我會跟各位詳細來解釋。那麼現在我將選日子的要領做一個說明,這個選法有八個要領、八點請來看-
    
    第一點、就是要選擇好日子,依照通書選擇好日子。
    第二點、配合主事人的生肖,生肖不能對沖,不可以對沖。
    第三點、配合全家人的生肖,不沖全家人的生肖。
    第四點、工廠重要幹部的生肖,也不能沖。
    第五點、符合工廠的坐向,工廠的坐向不犯三煞。
    第六點、年三煞儘量要避免,就像今年寅年煞北要避免。
    第七點、年、月、日、時都要注意,不要犯了三煞。
    第八點、要依照動土的儀式。
    
    以上這八條是一間工廠要動土的基本條件。好日就像符合季節種植,另外配合主事人,就是生肖不要對沖,我們等一下再跟各解釋,是怎樣叫做對沖?什麼叫做沒有對沖呢?是沖山或是沖向,或是說我們要怎麼避三煞才會順利。這對各位很重要,因為我們每個人辛辛苦苦所賺來的事業,也不希望就這樣受了影響和損失。」
    
    例如:
    
    房屋坐乾兼亥山、向為巽兼巳,欲動工修造應以坐北朝南擇吉。
    主人:乙巳年生忌亥相沖 夫人:壬子年生忌午相沖 長子:丙子年生忌午相沖 長女:戊寅年生忌申相沖 次男:乙丑年生忌未相沖
     擇修造吉日:100(辛卯)年11(庚子)月18(辛丑)日辰時
    
    
    柒、結論
    
    古云:天不得時,日月無光。 地不得時,萬物不生。
    
    民間習俗擇日以利吉日良辰的選擇行之有年,於民間社會生活中剋擇關念根深蒂固,擇日之法多端,各門各派如雨後春筍般迅速發展,如紫白、三元、天星、奇門遁甲、董公擇日、烏兔追日、六壬神課等等,每種都有其特點,諸子百家吉凶看法不一,神煞眾多,眾說紛云,清朝《協紀辨方書》之修定,統一歷代諸家,使傳統擇日較有可遵循的規律,也是中國天文學史上的一大進步,在各種文化及社會因素影響下,擇日更成為民間社會的一種實用文化。
    
    
    參考資料﹕
    
    1. 風水大師 72.73期
    
    2. 林裕盛:擇日通書之脈絡分析與研究—以《欽定協紀辨方書》為中心
    
    3. 易天行堪輿命理館
    
    4.〈中國擇日行為之象徵意義〉。《慈濟大學人文社會科學學刊》2002創刊號:1-29。
    
    5. 董公擇日要覽序
    
    6. 信發堂-廖淵用通書便覽、繼福堂鳳陽黃睿謙七政四餘通書
    
    7. 擇日館 嫁娶吉課 細批全書 逢巖筑著
    
    8. 廣本 巫氏太陽萬年運命書
    
    9. 擇日學講義 楊壽雄師兄上課筆記
    
    (待續)

本文頂端 第 81 期目錄2012-11-30 出刊



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