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期刊 風水大師 第 83 期 目錄    2013-01-30 出刊   
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十) 混元禪師開示
工廠風水解疑(37) 混元禪師開示
八正道修行法門《9-2》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(33) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》結婚禮俗及擇日之關係(二) 文/盧進興 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(10) 本文受訪者為新陳代謝科 林時逸醫師
用心看台灣(1〉 本文 混元禪師 開示
唯心證道(1) 本文受訪者 元聰法師
《妙法普傳》送神、接神、新春開市儀軌 資料整理/元合法師


標題: 千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十)
作者: 混元禪師開示

      人在世間上處處都會有疑,有疑就要問。問是一種慈悲,疑也是一種慈悲,有疑,就是對法要開始精進;無疑,講的一大篇,是你家的事。所以無疑就沒精進,沒精進就不慈悲。
    
    每個人來到世間,都是受祖先的託付,也是受過去無量劫來多生父母的託付,來世間體驗人生,將世間所有一切的法,經過我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體的感覺,所體驗的,藉著我們的意識傳達,迴向給我們的祖先、迴向給我們的冤親債主、迴向給我們多生的父母,就這麼的殊勝。
    
    有的人認為這沒什麼,事實上我們要瞭解自己尊貴的心、尊貴自己的身,要去做有益的工作,所以有疑,就要問,有疑不問,非慈悲。但是有疑亂問,那更不慈悲。因為我們正確的疑問念頭,是為我們的祖先、身邊周圍的眾生、大眾在請法。
    
    為什麼有這疑問,是你的護法神、守護神、祖先,丟給你們腦海內的疑問,藉著這個思考來問很多問題,這也是一種大孝,也是一種慈悲。所以各位同修,若瞭解禪宗的真理,就會非常歡喜,覺得人生非常有價值。在世間這麼多的各行各業,有這樣多的學問,有這麼多的學識,所以我們有疑問,就要問。
    
    記得我媽媽在世時,就說我在很小時,就拿著小凳子,追著媽媽要給她坐,媽媽在忙,也就追著要吃奶。就問媽媽「吃奶要做什麼?」就吃了要長大。「長大要做什麼?」長大要工作。「工作要做什麼?」工作要賺錢。「賺錢要做什麼?」賺錢要娶太太。「娶太太要做什麼?」娶太太要生兒子、生孫子。「生孫子要做什麼?」結果媽媽就說:「囉唆,不要問啦!」過幾天,看到什麼,就疑,就問,問什麼,我都忘記了,但是這就奠定有疑就問的基礎。那麼我在做工做事以後,就體會到多問,有事多問之下,尋求一個真理,若不是尋求真理,就不是慈悲。
    
    我們在世間求道、修道、行道,有疑,就要問。問,就會找到答案。找到答案,就要去行。所以禪宗的妙法,大家冷冷靜靜去領悟,就這樣妙。禪宗就告訴我們,有疑問就要問,問親戚朋友,問老師以外,就要問自己。
    
    所以六祖壇經的六祖惠能大師,是代表我們每個人眾生的心,要知道這一點,若不知道這一點,只認為「問問而已!」那就有所偏差了。六祖是代表我們覺悟的心,覺悟的性。那麼韋利史這官員是代表我們的身,身要問心,也代表我們的妄念、思想、思惟,要回歸去問自己的心。
    
    我曾經有一次,在問老祖一件事,我就靜下來,往心內去問。要問老祖的方法,我現在教你們,把老祖放在心內,與我們同坐,心就問老祖:「我這一件事怎麼做?對不對?請老祖指示。」一直問老祖,老祖被問煩,就會回答你,那就有答案了。這之妙是在問自己的心,老祖代表我們的心,鬼谷子是無限深山的本性、佛子,問我們自己的心。老祖坐在我們心中來問,但是不能二個數字的號碼,這樣會不準,股票的漲跌,老祖絕對不理,這些都會讓你起煩惱心。
    
    那麼你要往心內問老祖,一直問,老祖被問煩,會答覆你,若是老祖的拂麈一揮,覺得心中會有點怕、不安時,那就所問的事不對了。所以各位很清靜的問,很自然,在你的心中,聽到說話的聲音,不是從耳朵聽到,這可能會偏掉。那麼在你的心中,會得到很多的答案,教導你很多無限的法,這是老祖教我的方法。
    
    所以有疑,就要問自己的心,外面都是外道,是為所求。但是在起初,都是要由外道、外面去求得金剛上師、師父、大師、和尚等告訴我們,經過音、聲,由耳朵傳入我們的腦海,再傳入我們的心田,這才是正法。那麼韋利史代表眾生,師代表我們的心。
    
    刺史又問曰:「弟子常見僧俗念阿彌陀佛,願生西方。請和尚說,得生彼否?願為破疑!」
    
    韋剌史又問曰,韋剌史代表眾生來問法說:弟子常見僧俗念阿彌陀佛。僧是出家人,俗是在家人。出家與在家人都在念阿彌陀佛,願意生西方,阿彌陀佛就是我們的本性、我們的元辰,自己的靈魂,佛是覺,大家多念南無阿彌陀佛,你的覺性就會顯露出來。
    
    譬如有人叫我原來的名字張添旺,一直叫我張添旺,有人遠遠叫我張添旺,我就答「有」,舉手。若閻羅王在叫我,張添旺、張添旺,「有」,舉手,該去就得去,這是世俗的名。若是一直點世俗的名,會下地獄,那麼時時來念阿彌陀佛!阿彌陀佛!一直念。若在點名,某某人,張添旺,我就「阿彌陀佛!有。」這樣就不會跑到地獄去,放心吧!就一定成就西方去。所以無論在家出家,就時時來念南無阿彌陀佛。
    
    前幾年,宗教界在爭執,有些眾生提出究竟念ㄚ彌陀佛或是ㄜ彌陀佛,ㄚ與ㄜ論得沒完沒了。這是破音字,若是在北京就ㄜ彌陀佛,河洛話就ㄚ彌陀佛,阿在心、彌在心、陀在心、佛在心。若是別人念ㄚ彌陀佛念習慣了,不能向人說不對了,要念ㄜ彌陀佛才對,就會影響到他的菩提心,不要再去爭執,是我的出家大和尚師父說得就對,我的老師說得才對。本來各人念自己的,已經佛光顯現,本來一湖平靜的清水,那麼讓你這噗咚一聲,起了漣漪盪漾的水波,那就罪過。所以念習慣就好,無論是ㄚ彌陀佛或是ㄜ彌陀佛,都是在找起自己本性的不二法門。
    
    又在前幾年,有人在爭執淨土宗或是禪宗,才能到西方極樂世界,爭論到在打擂台,這也是很有趣的事。念阿彌陀佛也好,或是禪宗,一直禪就是如如不動,禪者定也。若是,我一心要念佛成就,就一心一意的念佛,就能成就。若是,我坐禪要成就,就一心坐禪來成就,所以無論是念什麼或是什麼宗,都建立在當下的安祥最重要。
    
    這就是王禪老祖,傳給我們世間法的重要,若無世間法,就無出世法,所以我們平常瞭解一切法、應用一切法、調和一切法、實踐一切法,這樣,我們就能自在如如。
    
    請和尚說,得生彼否?請和尚說,能生西方嗎?一定能生西方極樂世界。尤其記得,最後一口氣要走之時,「阿彌陀佛」叫大聲一點,就能到西方極樂世界去,若沒有阿彌陀佛,到何處去泡茶,就不得而知,到閻羅王處泡茶,當茶童也不一定,所以阿彌陀佛的重要與偉大。十八殿的閻羅王、鬼王的本性,也是阿彌陀,也是要念阿彌陀佛。
    
    一個師兄非常有趣的事,他的師姊有一晚做夢去閻羅王那裡,很暗的地方,一直走,走到裡面,突然間聽到,哈哈大笑,真的有牛魔王,牛頭馬面人的身體,覺得自己走錯了路,怎麼會到這個地方來,後面也跟著很多人,就塞住了,也不能後退。那麼這個時候,怕到了,就一直念阿彌陀佛、阿彌陀佛,一下看不到牛頭馬面了,停下來喘一喘,又一大群牛頭馬面。到最後有一個很難看的,就坐在中間,那時就一直念唱阿彌陀佛。
    
    那麼師兄也不去吵她,她就唱一個多小時,師兄就覺得若不叫醒她不行,但是叫她,又怕她魂脫開了,師兄就跑去客廳,跟媽祖婆及佛祖說:「我的妻子念阿彌陀佛,一直念阿彌陀佛,是否能去西方。」師姊醒來時說,牛頭馬面都被她度出來了,由於師姊的念佛,後面一大群,就跟著她出來。
    
    她來時,就跟我說:「老師,我開悟了。」我說:「妳十八殿才開一殿而已。」一殿就過多了,有夠難看的臉,真正的牛頭馬面,與電視所看的牛頭馬面一樣。所以一心定靜的念佛,能夠從煩惱中走出來。
    
    所以我當時念佛,念到脫開這個殼以後,念而無念,就無恐怖,無顛倒夢想,就叫究竟涅槃,真真正正的禪定,所以一心念佛,就能往生西方極樂世界,大家不必懷疑,若懷疑,就去不成了。
    
    
    (待續)

本文頂端 第 83 期目錄2013-01-30 出刊



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