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期刊 風水大師 第 84 期 目錄    2013-02-28 出刊   
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(七十一) 混元禪師開示
鬼谷仙師天德經(45) 混元禪師開示
易經心法講座(21-1) 混元禪師開示
仙跡佛緣(34) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》民間習俗 擇日應用 文/黃朝欽 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(11) 本文受訪者為皮膚科 沈瑞隆醫師
用心看台灣(2) 本文受訪者為大葉大學校長 何偉真
唯心證道( 1 ) 本文受訪者 元聰法師


標題: 易經心法講座(21-1)
作者: 混元禪師開示

      我們這個卦序說完,我就會來說這些六十四卦,它的卦序、它的奧妙,確實它的奧妙,各位若是會背會念,當作經、當作詩來唸,我們若是遇到事情,喔!現在發生什麼情形,接下來怎麼樣,之後怎麼樣,一定照這樣走,一點都不會走偏。
    
     若是各位,需要易經六十四卦卦序,要這個錄音帶的,我這仙佛寺,這些弟子誦經法師,我會請他們,念得真正好聽又好記,又愈念愈高興,我們會作很多錄音帶,來送十方,大家來學易經,大家認真來學易,人們共同來研究易經,天下一定太平。
    
     所以,孔子跟我們開示,就是說天道不變,「雖變者仍不亂其序」,天地不管你怎麼變、怎麼亂時,這程序一定不亂,不亂就對;照剛才所念那些程序在走,一定照這樣走。
    
     我從民國七十二年開始行道,易鑰社開始卜卦,到現在所接觸的幾十萬人,這中間根據易經卜卦,這個程序,將很多信眾大德,他們所了解的事情,人事物依據程序、卦序,把它做一個進前退後的分析,都很準。而且照這樣走都很妥當,人生走得很安詳,並且很平安。
    
     這個呢,我就想,我要將這宇宙間,天道循環的道理,易經的道理,天道的道理,它的程序、定序,有一個定數在走,說給各位共同來了解,聖賢跟我們所開示,天道的程序、定序。所以「天道不變,雖變仍不亂其序,故序者天下之定則也」,卦序,剛才所念的這些、天下的定則,這點就是天機,天機在這裡,易經說得這麼多、這麼多,它的程序,就是剛才所說的那些。
    
     「而易之序,則以序卦傳為主,此讀易必先及之,易卦之序有數種,其用不同,故所序異(序異,也不一樣)。而周易之序,則凡今天下所通行之則,莫不依此變化。」
    
     就是說易經的程序,天道的程序,「則以序卦傳為主」,卦傳我們以後會說,卦傳為這個主體,這個卦傳、剛才所念這些為體為主。我們讀易的人,「必先及之」,我們要先了解這個原則。
    
     「易卦之序有數種」,易經的卦的序,因為連山時,有說它的卦序,歸藏還有它的卦序。連山它的卦序,從東北角開始,歸藏從西南方開始為起點。連山為艮,東北角、艮,艮卦為始、為起點;歸藏呢?為坤卦、為起點。
    
    周易從哪裡為起點呢?從南方正南方,這正南、這北,南為乾,北為坤,天地定數呀!即是從乾至坤,坤至乾,正南北。所以,一個(周易)這樣,一個(連山、歸藏)這樣,這個就是叫做周易,連山、歸藏,是從這裡到這裡,這個(周易)是正南北,這個(連山、歸藏)就斜一邊,他的定論從哪裡開始,不一樣。
    
    那麼,聖賢至聖先師,就詳細去讀、去看、去研究,發覺連山、歸藏,比較不符合我們的生活,不符合我們人道之所用。因為這個連山、歸藏,不符合人道的使用,那麼呢,所以至聖先師孔子,沒有將它流傳下來。現在很多人,說我得到連山易、歸藏易,事實上,沒辦法留在世間的法,不是永遠真真正正的正法。
    
    所以,「易卦之序有數種,其用不同」,易卦有數種,其用不一樣。用者從哪裡開始不一樣。「故所序異」,所以,這卦的序不一樣,它的卦序,從哪裡起點不一樣。
    
    比如有的人說,我今天要去台中,有的繞一圈,繞到太平過去,有的繞到水里過去,這裡開上去,有的直接從這裡出去了。有的呢,直接從埔里進去,埔里才繞到國姓,國姓再繞到東勢過去,不一樣。當然會到目的地,但是,有的冤枉路走一大堆。所以,周易的法,至聖先師孔子,確實非常的偉大,非常的有雅量,大慈大悲來推崇周易,周易是我們可以生存的,可見孔子的心量有多大,不是像我們凡夫的心。
    
    所以,人啊!我們的心,要和孔子的心來比,確實是差了天和地。孔子可以接受這正、誤的法,然後把它判斷,留下來給我們這些後世的人。幾千年來,我們依照至聖先師所開示的妙法,做我們人生、做治國的法則。
    
    各位十方善知識,我們易經要讀,要了解以哪一個做出發點,否則,我們只是一直讀,讀到中間時,又突然插一個比較好時,你原來所讀的就丟掉了。丟掉了,你就沒辦法說要怎麼來做了,後來就亂掉了,這樣不對了。
    
    比如我們在修行,我修禪宗,修、修、修,修到五十歲了,突然又跑一個淨土比較好,淨土有西方淨土可以開,說你禪宗沒有西方淨土,這樣你不要學禪宗的,你要學淨土的。對啊!我坐禪坐到後來,不知道要去哪裡。結果呢,原來坐禪修的一個成果,心安定了,已經覺到了,你把他丟掉,才又從頭開始,來修這淨土,阿彌陀佛一直念。阿彌陀佛念到後來,你也沒有看見、阿彌陀佛在哪裡,你也沒有看到、死的時候從哪裡去。
    
    我跟你說,人道不盡,天道難求。所以,有的念阿彌陀佛,念、念、念,念到後來死了,也不知道西方在哪裡。
    
    西方極樂世界確實是有,民國七十五年去一遍,是光明的世界,不是我們娑婆世界,不是我們亂七八糟的世界。但是,我們要去西方極樂世界,怎麼樣才有辦法去呢?人道先盡,平時念佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,一直念。平時人道先盡,一句阿彌陀佛,有辦法到西方極樂世界。人道若是不盡,你念再多佛,念什麼,修什麼密宗、什麼宗,不管什麼宗,你絕對不可能成就。若是說人道不盡,你說修什麼宗,有辦法到淨土,到西方極樂世界,我跟你說,若是這樣,天下一定大亂,世間一定亂的,神也不對,佛也不對了。
    
    人來到世間,就是要盡調和,都是善因緣,才會來世間做人,這就非常寶貴了,這是責任的啟示,但是,我們很多人,認為我要來修行,人道不盡你就放掉,不可能。
    
    各位十方善知識,各位善信大德,各位參加聽經聞法蓮座上,各姓宗親,歷代祖先九玄七祖,各姓冤親債主,和各位堂下無緣住世嬰靈等等,你們過去在生,人道是不是有盡,若是人道沒盡,你們現在心中,在你們的心中、思想裡、識田裡面,速速反省懺悔,這樣才有可能,有辦法解脫。
    
    那麼,你們在這裡聽經聞法,這期間,法師誦經給你們聽,念這經給你們聽,你們照這個經典去改善,懺悔自己,相信各位,在短短三十九天的法會裡面,可以證得無上的菩提,你們就可以上去了,就不會再墜入黑暗地獄。
    
    所以各位十方善知識,各位參加聽經聞法,蓮座上各姓宗親等等,我們要了解,宇宙間的程序是不變,天道是不變,因果是不變,所變的是我們一顆善心,一顆懺悔的心,可以有所改變。將過去黑暗的想法、偏差的想法,化為光明、化為感恩、化為知恩、化為報恩、知足的心,相信各位,你們這顆心,可以變為光明。
    
    接下來,孔子至聖先師開示,「而周易之序,則凡今天下所通行之則」,所以周易,就是我們今天天下所通行,可以流通、可以去做的法則,規則、規律。就像現在我們佛教,可以流通、可以去做的是什麼?八正道。
    
    八正道呢—
    
    第一是「正見」,對任何一件事情,正確的見解。
    
    再來「正思維」,我們正確的想法,每一件事情的想法,要正確。正確要依據什麼呢?我們的想法,可以多替對方去想、去考慮,那就是「正思」。正正確確的思維是什麼?易啊!易經的易啊!
    
    「正見」是什麼?也是易呀!易經的易,善惡是非,我們往善的、光明的,那方面去看,消極的,我們也要看得到,是易。
    
    再來「正語」,我們要說話,也是要對的才說,不對的我們就不要說。
    
    各位參加聽經聞法蓮座上,各姓宗親的歷代祖先,各位在家,在各個你們家庭、兒女子孫的家裡,兒女子孫的心若是平和,你們就跟著平和,這是一定的。若是我們的家庭不圓滿、不祥和,祖先九玄七祖,跟著我們在不和,跟著我們在懊惱,跟我們在苦惱、在煩惱。所以,我們在家中,可以互相尊重,我們就互相尊重,不可以為了自己的自私,孤單孤立的想法,互相傷害,若是這樣,我們的人生,就沒什麼意思了。
    
    再來就是「正業」,做工作,正確的工作,這也是易,也是易經的易。
    
    「正語」,正確的易,易經的易。
    
    「正業」,正確的在做工作。人來世間就要工作,每一天吃人家那麼多多,經過那麼多的路,所以要做工作來還人家,本來社會就是調和。
    
    「正命」,我們要了解自己,了解你自己有多少能力,多少福報,要知足。
    
    再來「正念」,就是要慈悲。夫妻一家要相度,互相關心,這才是真正修行。若是離開這互相關心,而造成互相中傷、毀謗、傷害,這不是真真正正,做人的基本原則,所以正念。
    
    再來「正精進」,孝道。今天在座,很多都將你們的祖先,請來這裡聽經聞法三十九天,每天三餐、法師誦經供養。在這裡聽經聞法,這是善因緣,這是孝,真正的大孝。人生在世,死了以後,魂無所歸,心有所不安,我們做兒女子孫,時時給長輩祖先,可以得到心安,這才是真正的大孝。
    
    然後是「正定」,正確的禪定。我們的禪定是什麼呢?心不跟著所轉。人在世間確實是是非非,事端有夠多的,包括夫妻之間的是是非非,也是有夠多。父子也多,母子也多,兄弟、姐妹,婆婆、媳婦,公公、媳婦,還是女婿、丈人,女婿、丈母娘,等等之間的是非多。
    
    人和人之間的是非,是有夠多,哪一個家庭平靜過,哪一個家庭有辦法克服、這些是是非非呢?人在世間,難免會有很多看不到的事情,所以,造成很多事端出來。各位十方善知識,若是我們過去生,生生世世有所事端者,今生同盡懺悔。我們若是有所懺悔,相信我們人生重新開始,幸福一定在我們的面前。
    
    我們身體有所壞者,是我們懺悔不夠,身體壞者要懺悔。佛跟我們開示,身體好者,在讓我們做工作,盡義務、盡調和,去調和,可以盡義務叫做正業。身體若是壞者,讓我們懺悔、讓我們反省,在讓我們反省、懺悔身體這麼壞。所以,我們人若是躺在醫院,是要反省、是要懺悔,而不是在那裡呻吟,因為,我們一個人每天到處跑,四處遊蕩,哀哀雜雜沒個定數,沒有機會可反省、懺悔我們的人生。
    
    那麼,一旦有病時,我們就要懺悔,想說我過去哪裡對不對?我們一樣、一樣拿出來反省懺悔,不要逃避現實,因為,懺悔、反省是我們的權利,是我們人生最大的享受。
    
    釋迦牟尼佛,當時在世時,有一些弟子生病,祂去探望,跟他的弟子開示,說你現在身體不好,沒辦法開這輛車,這身體沒辦法用,但是你的心、你的靈魂、你的意識、佛性,並沒有消滅,你的心是永遠存在,你的心永遠都是不生不滅。所以,你的心,在這個機會就要懺悔了。我們要來懺悔,懺悔以後,若是有病的,就會痊癒,要生病、要痊癒,你自己決定,不是讓人家決定。
    
    聽到佛陀釋迦牟尼佛,跟我們開示這個妙法,我從心裡很高興、很高興。所以,我們人在世間,時時都是要修行,時時要反省、要懺悔,這才是我們的人生。
    
    今天這個易經、周易,就是天下所通行的,所共同一個規範,世間宇宙天道的規範。「莫不依此變化」,都以這樣變化。人有時候沒有多行,若是違背了法則,跟著來的問題是怎樣,以後會詳詳細細,說給各位了解。真正寶貴的至聖先師妙法,鬼谷仙師的開示,希望各位,好好共同來學易、來習易,今天這節的課程,告一個段落。
    
    請大家來合掌,我們來回向,回向:「易經心法妙難聞,百千萬劫今重現,我今見聞勤精進,願此功德皆回向。」祈求風調雨順,國泰民安,天下太平。祝福各位閤家平安,事業順利。阿彌陀佛!
    
    
    (待續)

本文頂端 第 84 期目錄2013-02-28 出刊



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