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拜佛的藝術

辛末年六月十九日撰
   拜佛禮佛是修行的基本條件,它是教人捨去我執貢高、自以為是的可憐思想與行為,它是教人恭敬一切眾生的妙法,亦是心靈無上清淨之禪。
  過去多年來本人隨處看到人拜佛,從客觀者看他們在拜求神保佑,但是那種行為舉止真是教人啼笑皆非,不知從何說起。那麼只有苦笑,又奈何呢?甚至神佛在佛桌上看眾生之可憐相,神佛們也感到無奈,神佛們可憐眾生的基本禮儀與基本心根本沒有帶進寺廟中,可憐眾生們只托著一具屍體在神佛前做機器般的前後擺動而已!
  今日,本人見此情況的可憐眾生們,他們本來是有心禮拜佛,可是佛心在那裡?大都不得其門而入,當然祈佛之感應就要大大打折扣了。
   所以本人才將拜佛祈福方法要詳細寫出來,供有心拜佛者參考,如有疏漏不足之處,望祈高僧大德們能惠予指正為禱。

  拜佛祈福之方法
  拜佛禮佛不是迷信與無知,更不是每日無所事事的無業遊民,或好吃懶做,不切實際的人在拜佛,這一點本人必須強調的。
   拜佛的禮儀與手勢、身勢等全身各部位,都有大宇宙法則的示現,一舉一動都是有極高的禪意境,尤其是代表人的心境思想與智慧,它不是迷信,而且是智性、大智慧者的法語。
   拜佛的人是誰?接受禮拜的佛在那裡?他們又是誰?他們究竟受拜的理由在那裡?以上都是一般凡人所莫名其妙的疑問。所以,今天本人將拜佛的內容詳細述說,供各位有心拜佛的人,能更安心、更誠懇、更無罣礙的將心事告訴佛祖,交給佛祖,則佛祖也很放心的進入你們的心中,則各位的大智慧必能發露出來,所求之心願必能感應,今將拜佛之各項真實意義說明如下:


  壹、站立佛前:
  1.表示以赤忱之心、頭頂天、腳立地、頭部頂天接受十方諸佛之加持佛光、腳力地面當下力求解脫,因地面是陰電極,又人獨立於大地上眾生中,毫不迴避,又兩腳踩在世間的五濁中,身體力行的修道之心,絕不動搖,也不後退,也不前進,把握立足點的現在心,頂天立地于十方諸佛前,志心不二的把我們的心獻於佛前,供養十方三世諸佛。
  2.表示立於佛門的我們,呈續佛法的過去現在未來,本是不生不滅、不增不減、不垢不淨,本是當下已達涅槃之心與十方諸佛同體同智同心。
  3.表示帶領累劫有緣之父母兄弟姊妹等祖先們之靈魂,立於佛前共同求懺悔,共同往生極樂世界光明佛淨土。
  4.表示人的誠心,毫不迴避現實、勇於承擔一切心念行為,立於佛前,將心交給諸佛。
  5.表示漂浮於世上的我們,終於悟到生命之可貴,今日為求生命之永恆,立於佛前祈請十分諸佛牽引。
  6.表示我們身負深重之罪業,為消除罪障,今在諸佛前祈請共鑒求懺悔,願努力依正道修行。
  7.表示祈求諸佛牽引眾生皈向光明,見性成佛。
  8.表示以身供養祈求風調雨順、國泰民安,世界和平。
  以上八種含意都是大公無私之心念與行為,而發無上菩提心立於佛前之本來意。

  貳、佛
  1.佛是有修行證道覺悟者之統名。
  2.佛不只一個人。
  3.佛名不是人名而是法的極高境界。
  4.佛的言語是指所有悟道覺者之銘言。
  5.佛是虛空無量無邊之光明。
  6.佛是大慈大悲的覺者。
  7.佛的居處所是於大宇宙虛空中的全部。
  8.佛的境界是大宇宙之元點-核心。
  9.佛的智慧是無量無邊的,無法述說記載。
  10佛的身高遍虛空,可大可小。
  11佛的真正處所是在人的心中。
  12佛的心是近在眼前,遠在天邊。
  13佛的四威儀是行、住、坐、臥又如如不動。
  14佛的真名是無法可說表達,只有用心體會。
  15佛的雅量是整個三千大千世界。
  16佛是不生憎恨、妒嫉、消極、食慾等俗念行為。
  17佛是在個人心中而且如影隨形的跟著你們。
  18佛的足跡是一跨三千大千世界之外。
  19佛的語言包含所有人類及天人之語言。
  20佛的佛法是普施整個虛空萬生萬物。
  以上是佛的真實定義,希望未入佛門者不解佛法本意的人們,千萬不可亂下定論,以免自造口業,使自己的心陷入地獄永不超生之厄!戒之!

  參、合掌
  1.人有十個手指,每一支手指代表一支香,所以,兩手合掌即代表十支香。
  2.以十支手指香供佛是至高無上的心香,比任何一種物質之香質料,如檀香、沉香更為寶貴。
  3.十指是表示赤忱之心,供養十方三世諸佛、及供養十方眾生,不論緣與無緣皆悉供養。
  4.十指合掌後表示十條陽極電波接收十方之陽電波,補充人體上之靜電荷功能。
  5.十指合掌能使人之心靈平靜。
  6.合掌即代表-「十」道天心。
  7.合掌表示對佛的尊敬,對眾生的普敬。
  8.合掌表示善惡都存乎於人之心中,一念之間。
  9.合掌向上,表示人的心靈是向光明世界佛淨土。
  10合掌表示人的心要超越善惡是非之外。
  11合掌對十方三世諸佛我心沒有善惡之念,完全超越。
  12合掌對人是表示尊敬一切人與同修們。
  13合掌是一種極高心境的禮儀風範。
  14合掌之手心中是包容整個虛空的一切善惡,我心必然清淨不受污濁境轉。
  15合掌的時候必須很自然的表露,不可勉強。
  16合掌時必須靠緊胸口心臟處,最為恰當。
  17合掌的時候兩手不可用力,否則成為打太極拳。
  18合掌的時候,兩眼最好正視手指尖再行禮。
  19左掌表示陽電極、右手掌表示陰電極。
  20左掌表示太極之陽剛、右掌表示陰柔。
  21左掌表示善念與善法、右掌是惡念與惡法。
  22左掌表示青龍掌、右掌表示白虎掌。
  23左掌五指表示超越五行三界、右掌表示五濁惡世之三界。
   以上是合掌之真實義,如果不明了合掌十指之本來意,則形同鴨掌雞爪而已,所以,有智慧者,必能由合掌中體悟宇宙之大法,無知的人則指人在迷信,真是有天淵之別呀。

  肆、跪拜禮
  1.人的雙腳除了用來走路以外,當然有更深的奧義。
  2.小綿羊的雙腳是用於哺乳母奶之時,雙腳跪下,感謝父母之大恩大德,這是多麼慈悲的佛法示現,可惜人類往往不如動物呢!可憐!可憐!
  3.人的雙腳是用在感激父母恩之時在行跪拜的最大禮儀,當然也要有心才行。
  4.人的雙腳也是用在感謝神佛恩之時,以跪拜表示至誠之心。
  5.跪拜是對有恩的人、神、佛所用的禮儀。
  6.跪拜的時候必須真心誠實,否則無益於己。
  7.跪拜是消除自傲、我慢、貢高的心念與行為。
  8.跪拜是求法者必須有的禮儀。
  9.跪拜是感恩。
  10跪拜並不會降低人格與自尊。
  11跪拜是感恩十方三世諸佛之恩德。
  12跪拜是感謝天地祗神、聖賢、恩人。
  13跪拜是最大意義是感恩而非祈求。
  14跪拜是聖者、覺者、賢者、智者感恩的大禮儀。
   以上各項是跪拜的真實義,如有人心生譏謗他人跪拜之行為時,來生其人必跛腳駝背,所以,千萬不可口出謗法,否則只有帶給自己苦惱與我慢貢高、日夜心不安也。

  伍、頂禮叩頭
  1.頂禮父母養育之恩,是生為人子之本份。
  2.頂禮十方三世諸佛是人的善念慈悲心發露。
  3.頂禮的時候不可勉強,而且應該頭部額頭叩地。
  4.頂禮是將心中及往日諸罪業傾心而吐於大地上。
  5.頂禮時心必想念感恩或懺悔之意。
  6.頂禮時心必向神佛求饒赦往昔之罪業,並當下立誓重新為人:::等心願。
  7.頂禮必須不急不燥,否則形成江湖結拜禮而已。
  8.頂禮應該表現歡喜心與求懺悔莊重之心。
  9.頂禮是另一深意是天地交媾、陰陽交媾。
  10頂禮(頭部為光為善念,地上為萬物為諸惡念)是表示善念之心包容諸惡念,而無貢高我慢之心。
  11頂禮是向古聖賢者、覺者、諸天神佛或修行德高望重者致最崇高的敬意。
  12頂禮是捨棄貪瞋痴愛慾憎恨之凡夫心。
  13頂禮是以理智之心降伏妄想妄念使其不生長。
  14頂禮是對佛求開示諸法的禮節。
   以上頂禮各位應該明確了解內涵,相信各位心想與希望必會由誠心而得到善果。

  陸、翻掌獻供與納福
   當你跪在佛前,頭部叩地頂禮、左右雙手翻掌仰上佛前之時,你的心念思想含意如下:
  1.表明人與佛前心無貢高我慢,一切功德秉呈諸佛明鑒。
  2.表明人的心毫無所執的將貪瞋痴捨棄後,兩手不再種苦因之惡業,祈佛明鑒。
  3.將一切往昔苦惱全部交給諸佛化解。
  4.將所有善念、善果、慈悲心,與祈求之事毫不保留供養十方三世諸佛,祈求眾生同體,大慈大悲。
  5.祈求十方諸佛神明大慈大悲賜福、賜于風調雨順、國泰民安、世界和平...等。
  6.將諸佛神明所恩賜之福接納。
  7.兩手納福之時心要觀想佛、神明已賜福所求,心要發出感謝信受。
  8.兩手納福後不急不燥的收回,然後起立,起立時左手先放于胸前,然後左手再與右手合掌,頭部再行九十度鞠躬禮,已感謝神明的慈悲。
  9.當各位於拜佛之各種儀軌時,千萬不可指注意左右別人是否看你,這樣會不自在而且心難安,則佛祖就很難進入你們心中,因為你們自己把心門用鎖加鎖了,切記-而你們必須兩眼注視佛像之莊嚴,尤其更應該注視佛祖之臉部,然後毫不急躁不畏怯不恐懼的將你們的心事一一告訴佛祖,祈求賜福,這樣你們的心必是佛祖神明的同體大慈同體大悲,一切所求才能應驗,各位不可不知。
   以上九項是基本法則,離開法則,則成為儀式之拜佛,也成為機器人之拜佛而已。

  柒、拜佛之次數
  1.禮佛拜佛是人的善心,故次數無拘。
  2.禮佛拜佛如果是真心誠意不二,大禮一拜亦能感動天地神佛之護持。
  3.拜佛如果是某某師父教你一天要拜多少次佛祖才會歡喜保佑,這樣是錯誤的。
  4.拜佛之禮除了敬佛、求佛恩賜之外,也可以教人做彎腰、暖身運動,如果是運動式之拜佛,則次數以三六、七二、一?八次為吉祥。
  5.拜佛不一定要在佛像前,如果有經典、經書放於桌上,誠心供養禮拜,則佛同樣坐於面前接受笑納,故以同法拜佛同樣有效。
  6.拜佛之前,必須計算自己有多少時間,千萬不可以急急忙忙,只講求次數,而把真心丟到一邊,這種人是最可憐了,這樣的拜佛根本無效啊!
  7.目前社會上有很多人在比賽拜佛次數多少,用來論定修行好不好,這種人是最無知、最可憐的人,他根本不知道拜佛的真實意義。只注重在表面次數之上下工夫,而忘了拜佛之心。如果身為師父者,千萬不可以指導眾生類似之拜法,這樣只有使眾生陷入苦惱無知之境。
  8.所以云:「有心拜佛一禮感天地,無心禮佛千次不足奇」。善哉!
以上拜佛之次數,各位細細的反省檢討過去是否有犯同樣毛病-如果有的話,應自今日好好徹底改善,這也是修行的一種法門。
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