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唯心電視 -> 陽宅風水學傳法講座 |
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南投名間地區弘法講座 |
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陽宅風水學傳法講座 |
我們南投縣名間鄉，善覺寺住持哲惠法師，阿彌陀佛，我們的念佛會，陳會長和夫人，我們南投縣議會，議事組的主任陳主任，我們各位，我們南投縣各界的貴賓，還有我們各位同修，我們善覺寺的師父眾等，阿彌陀佛。
我們今天就是在，中華民國台灣省南投縣，名間鄉的善覺寺，在九十二年的六月，今天是多少，二十三日，六月二十三，在這裡藉著善覺寺的，這個講堂，我們在這裡來講解，易經風水面面觀，今天我們所談的風水，可能談得較少，來講佛法，可能會比較多時間，佔比較多時間。
我們今天在這裡善覺寺、善覺寺我們踏進門，頭抬起來看到一個善，要覺一定要有善，有善才有辦法會覺到，寺是寸土之心嘛，一寸，寺上面是土嘛，下面是寸，寸土之心是為寺，寸土之心是為寺，所以我們善覺寺，已經將所有的佛法，將所有的佛法，全部跟我們說得，清清楚楚。
我們佛教的教義，只有八字而已，三藏十二部經，只有八字而已，八個字，不是我們出生的八字喔，我們出生的八字，天干、地支、年、月、日時，那是八字，但是我們佛的教義八字，諸惡莫做、眾善奉行，這八個字而已，照這八個字，諸惡莫做、眾善奉行，我們就可以成佛了，這即是善，即是覺啊，從心要去實踐去做去走，我們在世間，我們沒有那個做了壞事，心裡上起煩惱的本錢。
所以我們若當我們，來到善覺寺門口，我們看到，喔善覺寺，就是在跟我們提醒，我們要有善念善行，善的想法，我們才有辦法去覺，覺到世事的無常，覺到我們要眾善奉行，那麼寺者，把它放在我們的心裡，這片的淨土，所以諸惡莫做，眾善奉行，也即是善覺寺，所有的精神。。
各位，你們不知可曾想到這一點，不知有用到過沒，所以我們所有的全省，不論寺、廟、宮、堂、殿，等等所有一切的名字，都是佛的妙法，比如我們對面白毫禪寺、白毫禪寺，這也是很高境界的，一個寺的名字呢，白毫，那是跟我們說我們人，每個人都有慧眼呢。
我們阿彌陀佛這個偈，阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸，這就是善覺了嘛。
所以白毫禪寺你一看到，喔我記得，我有一個白毫，我們每一個人要有慧眼，但是我們不要，哇白毫禪寺，我們若不了解的時候，對這個法沒有了解，結果說，啊那間白毫禪寺啦，忘記說，那間就是我們這間了，我們的心這間寺了啦！
在台東一間佛寺，我們台東佛教會理事長，淨明小築明定法師，他的弟子，一位老菩薩，七、八十歲了，他很虔心拜佛，但是說話口齒不清，大舌頭大舌頭的，大家若看到他去，就很高興，老人家嘛，他就又聾了，講話都很大聲的喔！
人家說哎來迴向也好，他就阿彌陀佛很有趣，最好光明沒你的份， 一大群聽到，捧腹大笑，眼淚直流，哎唷這裡面很深的禪義，阿彌陀佛是很有趣，我們每個人的本性，就是阿彌陀，我們的本性就是阿彌陀，不是別人喔，那麼請問老菩薩，我們會長，你的本性叫什麼名字，你說陳進榮先生，統一企業，員林田中總經銷，你的市場的生意，做得那麼成功。
但是你世間名字叫，陳進榮，你的心裡，你的本性是誰，你認識他嗎，阿彌陀佛很有趣，最好功名有你的份，最好功名有大家的份嘛，我們的本性，就叫做阿彌陀，不是別人，我們看到師父，喔看到我們信徒，回來很高興阿彌陀佛，這是非常慈悲非常偉大，有大徹大悟的大師，才有辦法跟人家敬禮，阿彌陀佛。。
尊敬所有的都是佛，無量劫以前，我們本性都是佛，佛名什麼，阿彌陀，阿彌陀，就是我們的本性了嘛，所以尊敬你們阿彌陀佛，提醒說我們大家，我們本性的名字，就是阿彌陀嘛，我們都記得，喔對，我記得我叫阿彌陀佛，我的本性就是阿彌陀。
我若悟到就是阿彌陀佛，相好光明無等倫，我們的光，我們的本性，我們的五官，表面雖然現在我們，大家不能夠像師父，胖胖的，耳朵大大的，額頭寬寬的，嘴巴寬寬的，出廣長舌相，念經、誦經那麼好聽。
雖然我們臉不一樣，但是我們的本性，完全是相同，不分，阿彌陀，不論我們的天公的本性，也是阿彌陀，鬼谷仙師王禪老祖，他的本性也是阿彌陀，觀世音菩薩祂的本性，也是阿彌陀啊，那麼我們大家，都悟到的時候，我們就是阿彌陀佛，既然都知道阿彌陀佛，互相尊敬，大家都是阿彌陀佛，這樣佛法有殊勝嗎，這叫做善覺，善覺啊！
那麼白毫禪寺，是從我們身體的一部份，捏起來跟我們說，你也是阿彌陀佛，因為白毫者，白毫宛轉五須彌，我們一個慧眼，發出這個光，照遍著三千大千世界，短者大須彌的山，大須彌的小的世界，這都是阿彌陀佛身上，捏一下，只是捏一小截起來，白毫宛轉所有，拉一根毛起來而已，你看，這就可以照耀，包括了地球上所有的眾生，都白毫禪寺。
那麼這個名字是不是，我們若了解了，喔看到白毫禪寺，記得我的本性，就是阿彌陀佛了啊，就像我來善覺寺，啊我這個阿彌陀佛啦，我才有辦法，我已經覺到了，我知道本性就是，阿彌陀佛了啦，那麼請問各位，我們這些小朋友，小菩薩，雖然他們一個小博士，戴眼鏡，他本性也是阿彌陀佛，也沒有別人，不論王侯將相，販夫走卒，都是阿彌陀佛的，再化身下來世間。
所以光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，我們大家都是菩薩，大家時時都來奉獻，身、口、意，來給善覺寺幫忙整理環境，來這裡幫忙護持，我每一次若說，要來給師父請的時候，喔很多，看大家來幫忙煮，有的切有的洗，嘁嘁叩叩，都是菩薩行呢！
好像我們統一公司，我們的陳老闆，我每一次來，他就拿那個魯肉，說要給我吃，拿很多東西要給我吃，有一天，他拿那個叫做，統一那個麵，ＱＱＱ的Ｑ麵，我回去我不會煮，這泡起來，喔怎麼拉得喘吁吁的，因為我沒去請示阿彌陀佛，是怎麼煮，結果回去，第二次我才看清楚，這樣煮，絕對很好吃，一箱，我每次晚上回來，就當點心吃光光了。
現在還忘記再跟他拿，所以這個呢，外面要吃的這個，是一個人，但是我們的本性阿彌陀，每個人的本性，都是阿彌陀，觀世音菩薩，大勢至菩薩，包括釋迦牟尼佛，東方藥師佛，他們的本性，也是都是阿彌陀，沒有別人，那麼釋迦牟尼佛，祂就是覺，我們的覺性，我們這裡善覺寺，從善者，大家都從善去做者，我們會覺到本性就是，阿彌陀佛了啦！
所以佛法的奧妙，佛法的殊勝，若是我們沒有完全了解，的時候，就把佛，啊！他是佛教的啦，他是道教的啦，他什麼教的啦，或是他是佛的啦，他是道的啦，我跟你說，佛和道都，你要成佛，一定要有道，要有路，叫做道、道，什麼道、善道。
在六月初九的時候，我們在台灣電視台公司，我們每一天，都有播出這個節目，我六月初九，我講到風水真經，我那個時候，我靜下來，我說嗯上天諸佛菩薩，假使又再共識，我說風水真經，是對人類有益，上天諸佛菩薩，你們若肯定我，講這個道這個法，風水真經裡面的孝道，祭祖的孝道的時候，請你，你用地震來跟我相呼應。
我六點四十六分，或四十七分就講完了，啊不要再錄了，心很煩，好像什麼事情要發生，結果九點四十八分，就地震了，從台北就地震過來了，那天剛好大小的地震，三百多次的大地震小地震，印證著說，這個法，佛祂有共識，那麼這個，當時我是這樣想呢，我說阿彌陀佛，他做法藏比丘，先從做國王的時候，聽到世自在王如來住世，下來在講經在傳道，國王去看到法藏比丘，這麼莊嚴。
所以發願要出家修行，賜名為法藏比丘，那麼他的修行，他就自己發出六個大願，六波羅蜜，六度萬行，要忍辱、持誡、要布施、要精進、要有智慧，然後要有禪定的心，發覺這樣不夠，要實際去做，發一個四十八大願，說我若做佛的時候，蚊蟲什麼，都可以來我西方極樂世界，我的世界，都可以讓他成佛成道，阿彌陀佛啊，這有夠偉大的大願力。
結果四十八大願，發願結束，他說若是說天地肯定，我今天所發這個願，六度萬行，四十八大願的時候，天地大震動，結果馬上大地震，天地大地震，你看哪，各位，我們每個人的心，都這麼大，法藏比丘代表我們每個人，無量劫以來和以後，我們的心，我們的性，有那個善心，善良的心的時候，我們就會覺到，都會成佛嘛，都會成就為阿彌陀佛嘛，會成就為諸佛嘛。
所以各位，我們今天在這個善覺寺，這個善覺寺，我們要會去覺到，眾善奉行，我們的心量打開，打開，我們就沒有分說，啊你是道的你佛的，你要成佛，一定要有道，道什麼道，孝道了啦！
所以，那一天我開始錄孝道時，連續三、四天一直地震，地震完，我就錄完了，就結束了，可見天地裡面，現在世間，最需要是善啊、善啊、孝啊，善道才會去覺到，善，其中一個孝道，第二師道，尊師重道，會出家的師父，你們不要看他，哎那簡單啦，頭髮剃掉而已，不然你有能耐剃看看，你就剃不掉，沒那個根，沒那個福報，你就剃不掉，是不是，你若有能耐剃掉看看，不可能的事情，福報不夠，不具足。
那麼我們所有的師父，出家師父，他們給我們頭髮剃掉，是什麼意思呢，內容我是不了解，但是站在我在悟的，就是說，我們每個人本性，師父他們的行、住、坐、臥，四威儀啊，四威儀，讓我們看到，我們就會去覺到。。
哎我們的本性是清靜的，我們所想的，我們的頭髮這麼多，有煩惱呢，要燙成什麼樣子，有的燙成幾圈的呢，有的燙成翹成什麼樣子的，哎唷，我們就為了燙什麼樣子，每天只去搞這個，搞這顆頭，啊煩惱死，像你燙這個比較單純，你也單純，有的燙那個捲捲的那種，哎唷燙的又翹幾翹，髮尾又燙得像著火一樣，你就三天三夜，你就不能吃不能睡了，那就煩惱了，對不對。
我們要覺到啊，那麼我們看到師父，這樣我們所有的思想，所有的思維，我們不要去亂掉，我們的想法，要從善去想，師父已經為我們，以身做則，清清楚楚跟我們說，我們要去覺，從尊師重道、師道，我們要尊師重道，那麼師者，萬生萬物都是為師，都是我們的老師。
那麼比如說這朵花，這麼美的花，我們要去尊重它、尊敬它，人工做的，沒有這麼美，顏色，人工做的，沒有這麼美，這就是有為法，也沒有辦法這麼美，人家那是無為法，無為之法，大自然，自然形成之法之道，那叫做道啊，這也是我們的老師呢，我們要尊師，這也是我們的師，一支草一點露，也是我們的老師。
那麼這也是我們的老師，不然你看有沒有辦法，這麼小一朵，你看它，用放大鏡看它，看到眼睛鬥雞眼的時候，你搞不清楚，裡面是怎麼樣形成的，你也不知道，這也是師啊，尊師，所以，這已經叫我們要謙虛，要謙遜，我們若謙遜謙虛者，我們善道會出來，善道出來，我們就覺悟，會覺到，萬法都是我們的老師。
然後出佛道，善之道啊，孝道，我們的師道，再來佛道，成佛的路，成就有智慧的人的路，曾經我們有很多信徒，他就愛賭博，愛喝，除了吃喝嫖賭以外，他沒有什麼壞習慣，只有四樣而已，我說你好好地修啊，哎呀你老師啊，你就沒有悟到，你每一天看佛祖，靜靜坐在那裡，很無聊的，你看。
哎呀這個，人家若沒有拿給祂吃，祂就在那裡飢，在那裡餓，有夠沒意思呢，要成佛，我不要成佛，做佛祖是麻煩費事，我說佛者覺悟，佛者要有智慧的人，要成為有智慧的人，即是佛啊，老師你怎麼說那麼簡單，這樣我要做佛了，我不要在這裡，吃、喝、嫖、賭、飲，今天喝的醉了，醉了壞了，回去三更半夜若吐，很難看。
明天也會愛睏愛睏的，同事看見，你昨晚喝得不夠嗎，也不好意思，喝、嫖、賭、博，所以這都沒有辦法，讓我們心安啊，沒有辦法讓我們心安呢，那麼心會安者為佛，要心安者，要有智慧，我們要多親近善知識，多親近我們有修行，像我們修行這些師父，他們這樣，我們要多親近師父，不要說，你看師父，他很親切，招呼我們，嗯這個師父，可能道行不高的樣子。
我來找說見人臉那個，道行比較高，那才是，我真正要找的師父，錯了、錯了，還沒開悟的人，他一定說，我趕快要皈依佛，我就去深山裡面，不要讓人家找到，好好地修行，若開悟的，他就要來屬於眾生的了，要歸依在眾生，隨順眾生的因緣，來幫助眾生，讓他們眾生去修行佛道，讓眾生能夠成為，有智慧的人。
那麼請問，在外面四處跑的師父，到底是有開悟，還是沒有開悟，是不是這樣，但是我們很多人，都總是說，我來找那個師父找不到，很難找的那個，要找得到的那個，從山腳跪到山頂，還跪不出來的那個，用喊的喊不出來的那個，阿彌陀佛你就很有趣了，相好光明沒有你的份啊。
我們若向裡面，你把阿彌陀佛放在心裡，我們每天拜，我們每天拜，我們在心裡，我們的心裡向裡面拜，你把阿彌陀佛請到心裡，坐著跟你同向，你把祂拜進來，我跟你說，祂絕對再怎麼拜，祂都拜不走，一旦拜下去，祂裡面坐得自自在在，你有什麼可以吃，祂有什麼可以吃，你哭祂也哭，你笑祂也笑，你生氣祂也生氣。
結果我們的，喜怒哀樂、貧富貴賤，裡面的阿彌陀佛本性，都自在如如啊，這就是阿彌陀佛，這即是善覺寺啊，善覺寺，有悟到嗎，所以各位來善覺寺，我們要去悟真道，所有一切法，在善與覺裡面，你就會開悟了。。
啊！善覺寺的，各位同修，我們名間的鄉親，我們南投的鄉親，各位護法，阿彌陀佛，我們這一節，繼續再來跟各位講解，易經風水面面觀，易經者就是，從煩惱到快樂，從生到死，從貧到富，或者從富到貧，這都是易的真理，易經不是只是說，喔我來算命，易經不是算命而已，你若把易經看做算命，未免我們沒有智慧，我們沒有開悟，易就是我們的心，經就是經過，我們的心無量劫以來，我們的心都還存在。
所以易者一，易者一，易者日和月，日月，所以我們才有，陰陽日月最長生、可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子、一出天下定太平，陰陽日月最長生，就是我們從開始到現在，到未來，都是一，都是易，從日到月，月到日，從陰到陽，陽到陰，從白天到晚上，晚上到白天，一直在循環，一直在運轉，法輪常轉啊，是為易。
那麼這個易，從無量劫以前，好幾千萬年以前，到現在也是易，從現在到無量劫以後，我們也是易，所以易者一陰一陽啊，為易，我們若了解的時候，我們就不會，落入到一些沒有智慧，或是不了解的恐怖驚嚇，顛倒夢想的境界，又再來，我們像說在念佛也一樣，南無阿彌陀佛，因為我有煩惱。
所以我現在要念佛，阿彌陀佛，我要得到解脫，得到我們的幸福光明，這也是易呢，我們從娑婆世界，到西方極樂世界的佛淨土，那也是易，也是這一點到那一點，娑婆世界是什麼，叫做搞不懂的世界。
各位，你們搞得懂嗎，我們絕對搞不懂啦，我們在世間誰搞得懂，我也還搞不懂，搞不懂的世界，叫做娑婆世界，搞不懂的世界，到西方極樂世界，就到西方，西方就是希望的極樂世界，從搞不懂的到希望的世界，都是易啊，就是我們的心，就是那一點，我們的善念，我們的佛心也好，我們的念也好，這都是易，經者就是經過，經過，人世間從出生到現在來，也是經過。。
曾經一位歐吉桑，他已差不多一百零一歲，去到仙佛寺，那時候，他是眼睛看不見了，去仙佛寺跟我結緣，他孫子在我們南投，旭光國中當老師，他就帶他的外公，去仙佛寺找我，去了，他說老師啊，為什麼時間那麼短，就昨天而已，我今天就已經將要死的人，我說老阿公你幾歲，我超出一歲而已，超出一歲到底是多少，一百零一，一百零一他也是說，時間這麼短。
我那個時候才剛好五十，四十八歲的時候走得喘吁吁，才活到四十八歲，他一百零一歲了，感覺一眨眼就過去了，那是什麼，易啊，一啊，那顆心，所以我們的心，一次跨過好幾千萬年，好幾億萬年，我們的身體暫時借用，最多，最長壽一百歲，那就很累了呢。
結果我們人的念頭，過去現在未來，都一點而已，為易，易者一啊，經，我們從出生到現在，活到一百零一歲，也是一，也是叫做經，也是經過，這個路途都是為易經，所以易經的範圍，包羅萬象，佛法也是包羅萬象，佛法是什麼，佛者是一，一者是我們的心，心者我們的性，我們的性者，從無量劫以前，好幾千萬年到現在來，到好幾千萬年以後，我們那顆性，那顆心，永遠不會丟掉。
所以我們金剛經，裡面給我們開示，什麼叫做金剛，那個寶石，佛祖抱一顆寶石，一顆圓圓，我們說牟尼珠，那就跟我們說是一啦，那顆一就跟我們說，我們的生命，我們的靈光，我們的佛性本性，我們的覺性，就是過去無量劫以前，好幾千萬年到現在來，永遠也不滅，以後也是不滅啊！
所以我們了解佛法，了解所有的道法，了解所有一切的妙法，我們若知道的時候，我們就很快活了，我們就會去尊敬一切法，我們能夠去珍惜一切法，我們就能夠超越一切法，不會讓一切的法，把我們綁住了。
像剛才我們陳會長，在那裡喝茶的時候，說老師啊，你早上說的那個，說人如果死去的時候，有沒有，那個問題，我就是在二十天前，在板橋農會，在那裡講解，易經風水面面觀，就有人問我說，老師啊，人死去以後的一切情形，我說我們人若死去，台灣人是很慈悲又孝順，父母親明明睡在牆角，的時候，我們就很煩惱，我們就跟他點香，跟阿母、阿爸、阿公、阿媽，誰來看你了，你要保祐他身強體壯，你看有夠慈悲嗎。
但是我們死去的人說，我現在就都腳硬手硬的，我都自顧不暇了，你不要再叫我說，保祐你身強體壯，哎唷這實在說，我們死去的人，睡在那裡很懊惱呢，我什麼時候，才有辦法保祐，我自己現在都腳硬手硬了，這佛法的奧妙，這跟我們提醒，我們要修行，我們若有修行者，那有身體沒有身體，不論是腳硬手硬，舌頭吐長長，或是舌頭咬著也好。
我們照常有辦法去，保祐賜福所有與我們，有緣的眾生，我們要有辦法保祐護持，我們只有什麼，真正有修行的師父，我們可以求他而已，我們若沒有修行的眾生，你求他，跟我們父母親說的，非常不孝呢，真的呢！
我自己的母親，二、三年前往生去的時候，八十五歲回去，回去呢，我跟兄弟說，你們不要跟母親說，叫她保祐喔，你若叫母親保祐，很懊惱喔，那是很不孝的喔，人家兄弟有的說，有的人兄弟就說，那風俗舊例不滅，新例沒設，我說舊例，如果沒有智慧的，你把它拿來用，害死父母親，或害死我們自已而已呢。
所以我們若要死的時候，一定會交代子孫，你們不要叫我保祐，我們的親戚朋友，身強體壯，我們要交代喔，不然的話，不用怕，我們的孫子，我們的兒子媳婦女兒，他們孝順，叫我們去保祐別人，感覺這樣才能交代，事實上不是這樣啊，不是這樣，這也是易，也是佛法。
所以世間的萬法，包羅萬象，世間的萬法，我們若了解者，我們可以超越，可以跳過這些煩惱，這是我們要了解的，一個真理啊，所以佛道佛道啦，要成佛的人啊，我們要，大家要認識什麼叫做佛，佛者就是覺，佛就是有智慧的人嘛。。
我們若和沒有智慧的人，在一起，哎唷你簡直要煩死喔，煩得這樣，講到這樣，有嘴說不清楚，有嘴講到沒有口水了，說到舌頭都嚼爛了，他還以為我們在吃口香糖，那很沒有智慧的，那是有夠累的。。。
那麼首先，我們要做有智慧的人，我們跟一般大眾，我們所講的所看的，我們萬項事情，要以善做出發點，以善念出發點，善行出發點，講的善口要做出發點，那麼，這也是我們善覺寺的，最大的妙法，所以原來的老師父，把這個名字叫做善覺寺，我們一般人，若沒有了解的時候，我們想說嗯善覺寺而已，沒有什麼，這麼小一間而已，我跟你說，只是這三個字，前面那二個字，那就包天包海，包羅萬象，三千大千世界都包完了呢！
所以我們萬項事情，要悟到真理，在前幾天，我在板橋，在新莊，都有演講，跟各位講解佛法，孝道的真理，佛道的真理，其中一位青商會的會長，會長他就來問，讓大家發問的時候，他說師父、師父，請問人家說走到哪裡，要拜到哪裡，你看對不對，他為了這句話他要求證，我說走到哪裡拜到哪裡，這是正確。
你拜的不是裡面的金尊，是玉，還是金子，還是土，還是石頭，還是玻璃纖維，都不是那些，真真正正拜的，是拜這個法，比如土地公福德正神，我們有的人，如果說我是拜正道的，土地公我不能拜，叫做土地公鬼，錯了。
我們台中有某一位大師，已經往生去了，當時他廟的前面，有一尊土地公廟，土地公廟是地方的，但是他想說，我佛寺蓋在那裡，這間寺其中也有一個善字，三字有一個善字的善，他就對這個土地公，心裡時時都在想，這個土地公，啊你這土地公鬼，你給我擱在門口旁邊，這樣很難看。
我是正道的，我是什麼的，喔好，土地公，晚上若要睡的時候，喉嚨就讓他癢，癢三年多了，癢得這樣，晚上要睡，整夜沒有辦法睡，白天又有人來找，又不能睡，那都只能偷空打盹，若有機會，坐下一靠，這樣就睡著了。
結果有一天，晚上在睡覺，看到一個老人，鬍子長長長白白白，在那裡走來走去，在笑他，看他在咳咳咳，他就笑他，讓他感覺到看到，嗯這可能是土地公的樣子，想到我以前的口業，我都罵土地公，是土地公鬼，好像不對了，他就隔天早上，一大早去，他就去給祂燒香，跟土地公土地公公，對不起，失禮，我過去我不知道，我會罵你，我在這裡懺悔了，對不起，我不對了，你不要讓我咳嗽。
你若這樣，我以後初一十五，我要誦經給你迴向，誦金剛經給你迴向，那夜就沒有咳嗽了，就這樣子一陣子，都沒有咳嗽，又再等到初一十五，要到的時候，他就照常再去給祂誦經，喔那晚特別好睡，悟到說土地公，神也很大神呢。
所以他就初一十五，一定去拜祂，去給祂誦經，有一天去美國，去美國，剛好不知道是，初一還是十五，就開始不能給祂誦經了，又沒有先跟祂說，想說我坐到美國去，你找不到我，你又沒有飛機票，你也沒有身分證，一直一直在想，後來這老師父說給我聽，我只是想說，你也沒有身分證，也沒有飛機票，也沒有護照，我住址也沒有給你，你哪有可能找得到我。
結果那夜一直咳嗽，在美國住十五天，咳十四天，喔要回來以前很痛苦，他就打電話回來，給那些徒弟說，你趕快去給土地公公，說對不起，土地公先原諒一下，我做徒弟的先誦經給你，那夜就都沒有咳嗽了，就都不會咳嗽了，回來就認真就開始，給祂誦經給祂補回來。。
那麼請問，土地公福德正神，祂的成道在哪裡，什麼時候，比釋迦牟尼佛在世間，成佛成道更早，在黃帝的第三代，黃代現在幾年了，四、五千年了說，黃帝的時候，那個時候第三代，他就得道，他就掌管我們農田，一切眾生所吃的五榖，都祂在管了，祂就成道成神，那麼大。
後來這位師父，他跟我說，你們不要藐視小神，不要藐視任何一尊神，一尊神他有辦法成就者，他一定有他的真理，那麼我跟這一位，青商會這個會長，我跟他說，我們這樣，從這一點就可以印證著，我們走到什麼地方，看到神我們要禮敬，給祂拜，不論是百姓公，我們給祂拜一下。
表示我們的雅量，我們給祂敬禮一下，祂會很高興，我們給祂拜一下，或許裡面是，我們多生的父母在裡面，我們拜到我們的父母，每一個給祂拜一下，或許剛好裡面，剛好我們的師父，過去生的師父，為了教我們，我們就難教，師父卻被我們拖下去，結果他在百姓公，在那裡坐，我們就給師父對不起一下。
所以我們不論什麼神，我們給祂禮敬，給祂敬禮，這位青商會的，我們這個會長，他就師父謝謝，這樣我知道了，走到哪裡拜到哪裡啊，這樣我們知道嗎，所以我們是敬法，福德正神，神、正、德，就有福，我們神要正，我們神要正，心神要正，心要正，我們就有福了，我們就有德，然後正德、德，做好道德，我們就有福了，有福就有財嘛，財福，財福雙全嘛！
所以福德正神，有大嗎，很大呢，很大呢，所以我們看到什麼神，我們給祂禮敬，我們絕對不會少一塊肉，我們給祂禮敬一下，我們絕對不會說，失去我們的人格，因為福德正神，土地公他就是，所有的三千大千世界，易者一切，一切法，都即在福德正神裡面，這也是法，佛法，我們等一下會來講，我們佛法，這個佛教，佛法，這些諸佛菩薩祂的真理，給各位了解。
還有我們的太子元帥，嘿我們的車子，現在近百年歷史而已嘛，對不對，一百多年，太子元帥，左手拿的圓圓的那個，那是方向盤呢，手拿那支槍呢，那是我們方向盤那根心，方向盤的心，腳踩的的風火輪，那就是車輪，下面有火，這是汽油，用汽油才會爆炸起來，呼呼叫很快的，這是不是太子，是不是我們現在，坐的賓士的，凱迪拉克也好，什麼車也好，都離不開當時太子元帥，三太子哪吒他的妙法，已經給我們啟示了。
未來世間有這個車了，我們拜著太子元帥，我們在拜的時候，再來最重要的，太子就是我們，最純真的心，為什麼七歲就，刻肉還母，刻骨還父，是為什麼會這樣，在給我們啟示說，我們肉骨，都是父母給我們的，我們的本性，我們來到世間，都有七情六慾，七情六慾。
所以我們有，喜怒哀樂、愛惡慾七情，我們這七情，才這回ＳＡＲＳ有七個鬼，七鬼就是七情所成的，來到世間，這回ＳＡＲＳ，就是它們又再來世間，七鬼啊，七鬼，我們大藏經，裡面就有註明，三千年前釋迦佛祖，祂就給我們啟示開示：未來在這個年運，有七個鬼來到世間，來世間討報、業報、各人的業報。
所以我們發生的時候，七情從在哪裡，都是我們的思想，從這以上，這以上會七情起來，我們在思想，我們在想，喜，怒，哀，樂，愛，惡，我們不愛，不願意，不愛啦，慾望，這是我們的七情，每一個人都會發生的，所以太子元帥，他到這個七情的時候，斷七情。
所以七歲他自己滅掉，體滅掉，做神做聖了，我們要拜太子，太子廟，我們就要去悟到，這個真理了，那麼玄天上帝，上帝爺公，上帝爺公他也是，告訴我們，每一個人有善有惡，左腳踩龜，右腳踩蛇，右腳，易經叫做白虎，白虎邊就是惡的，白虎屬血，白虎屬紫，我們的心比較橫，白虎，蛇，左腳我們比較善的，龍邊、龍邊我們就龜，龜就善，若善者我們就很有福分，蛇沒有幾年牠就死了，龜可以好幾百年上千年。
所以我們善者，左邊是善，善者我們自然，我們會長壽，所以成佛無量壽佛，也是從善開始嘛，然後上帝爺公，左手這樣中道，叫我們要中道，提醒我們所有的我們人，這些大家阿彌陀佛，你們又轉世，化身來世間的，提醒我們，我們要中道，五指中間，這叫做中道，叫我們要中道，右手拿劍，人家說啊他跟那個，呂洞濱純陽祖師，借那支劍去殺妖，他就不還他，手拿著。
意思說，我們要用這個魄力，右手，普通時候，我們右手會傷人，右手是屬血光，所以我們右手要用劍，來斬斷我們的七情六慾，斬斷我們的壞的想法，然後以中道，做我們人生的依靠，我們人生的導師，我們就可以成佛，在哪裡，這點心啊！
所以玄天上帝，我們看到上帝爺公，我們，哦我可能在這個時候，我有善惡善惡的念頭，沒有辦法解決，憂疑難解的時候，那麼你怎麼辦，念阿彌陀佛，阿彌陀佛，我們的本性，快點找到，自己的本性回來，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
我們各位，我們名間鄉的所有鄉親，南投各地方我們的鄉親，善覺寺的諸位師父，阿彌陀佛，我們這一節，繼續再來講解，易經風水面面觀，我們今天專門來談佛法，風水者我已經講很多了，這書我們回去自已看，我都白話的，白話，很容易看，都看得懂，那麼佛法呢，我們師父也說很多佛法的，這是出家師父，高境界的說法的時候，那麼我以，做一個在家的人，在家人，來對佛法，自己學修行。
對我們這個佛法的見解，一部分我來做一個，我自己心裡，我的見解，講給各位做一個參考，若是有說不對的地方，我們也祈求，大慈大悲觀世音菩薩，諸佛菩薩，能夠慈悲，能夠給我加持，讓我智慧能夠增長。
未來不要再發生著這些，不如法的說法，佛，我們再三地強調，就是我們的覺性，佛有很多很多，三千大千世界都有佛，那麼來到我們娑婆世界，地球上、佛，有多少佛呢，很多佛的、很多佛，但是有一尊佛，來代表在娑婆世界，教化眾生，就是本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛。
祂是來到娑婆世界，來度化眾生，那麼我們有三聖和三佛，很多人把，三聖佛和三寶佛弄錯了，我們要聽到，我們出家師父的，金口真理，有的時候我們聽不到，因為我們很多，像我們這個時段，來聽這個，早上一大早，來聽這個時段法的，很多都是聽我們，出家師父，他們的因緣機會不多，他們所開示的聽得不多。
所以我才用我們這個，普通一個百姓所悟到的，來跟各位做一個參考，我們三聖，西方三聖，西方三聖我們阿彌陀佛，阿彌陀，我們有的說無量光佛，無量壽佛，都是西方三聖，其中代表就是阿彌陀佛，再來我們左手，觀世音菩薩，右手，大勢至菩薩，西方三聖，中尊阿彌陀佛，就是我們的本性，左手就是慈悲，觀世音菩薩很慈悲，非常的慈悲，右手大勢至菩薩。
我們如果說要，幫助一個人，我們就要快快速速去行，要去行，要去做，這是大勢至菩薩，祂就是喜捨，我們要慈悲，我們要喜捨，喜捨就是布施，三布施，財施，法的布施，這個無畏的布施，這三施是非常的重要，這是我們成道，我們的行善，能夠覺到的不二法門。。
所以我們慈悲，就要再喜捨，有的只是慈悲，說得滿山遍野，結果不去做，沒有用，這不是真真正正，阿彌陀佛的心，所以我們要成就為，阿彌陀佛的時候，我們一定要有慈悲，觀世音菩薩，化做三十多個化身，祂什麼身，什麼來相應，來化身，這即是觀世音菩薩，的妙法，大勢至菩薩，履行，叫大家認真念佛，認真念佛你就有辦法去，西方極樂世界去。
若沒有認真念佛，你不可能去西方極樂世界，這一定的，有的說好啦，我眼睛給你瞄一下，你就去西方去了，騙鬼，像有些人說，我眼睛給你瞄一下，社會民間世間，很多這種的，在給我們考試的人，我們不是說他妖言惑眾，在給我們考試，看我們有沒有智慧。。
所以有一些大師他說，我眼睛給你看一下，啵一下你就去西方了，試我們的道行，試我們有沒有智慧，結果我們眾生，念佛是這麼辛苦，阿彌陀佛，阿彌陀佛，念到口乾舌燥，怎麼還沒有看到阿彌陀佛，結果阿彌陀佛裡面坐著，衪不知道，只在外面一直找，找不到嘛，我們眾生都希望，要別人來騙我們，講好話的時候，我們就喔，我就真真正正會成佛了，錯了，要靠自己勤修，去念佛、去修行。
我在民國七十一年，差點病死，差點病死，台灣祖師，那個時候，當時跟觀音大士，瑤池金母娘娘，眾神聖佛菩薩，一直叫我要認真念佛，我那時候不懂啊，那奇怪，什麼神都叫我念佛，哎唷哪有什麼好念，祂跟我說如果你不念佛，你病不會好，哎好啦，為了要命啊，哪有辦法，妻子年輕，兒子還小，事業還把給人家做一半，假使死掉，死掉的時候，要怎麼辦！
哎唷，好啦，念佛啦，認真念佛，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，坐著也念，要睡也念，反正愈念病愈嚴重，愈痛苦，那時候要放棄了呢，不對呢，觀世音菩薩就是跟我說，認真念佛，阿彌陀佛，求人不如求自己啊，求自己，不如求真真正正的自己，真真正正的自己是誰，我們的本性阿彌陀，求真真正正的自己。。
我們的本性就是阿彌陀，我們若會念佛，就是求阿彌陀佛，阿彌陀佛是大醫王嘛，認真念的時候，若有時上廁所的時候，喔痛得很痛苦的時候，好啦也阿彌陀佛了啦，有聽人家說，在廁所不能念阿彌陀佛，不能念佛，罪過啊，我想說反正不管啦，佛祖也要大便，也要小便嘛，我就照常阿彌陀佛，認真念，反正有空就念，若醒來我就念佛，在時睡覺的時候，有時候心裡腦海裡，心裡也阿彌陀佛。
三個多月，我病一直好一直好，回復回來了，那是什麼，考試，有的人說，你念那個哪有效，愈念愈嚴重，結果我就是，哎我們福分不夠，德行不夠，我們既然有得到真法，得到一個妙法的時候，念佛的功德，我們要好好地把持，歡喜信受，絕對沒有懷疑的，我們照師父，給我們開示的，我們認真去修持，結果我好了，好了，我想說那好了、就好了，到七十二年正月十五，祖師才跟我說，罵我說，講話沒有信用，講話沒有信用。
所以你的病會再來，我聽到病會再來，我做什麼說話沒有信用，說你不是說若好的時候，要好好地修行，放掉，要行道，要度有緣人，我才想到 好哇，不然，既然這樣我就放掉了，事業才一方面收，一面念佛，一面修行，一面用易經風水的妙法，跟人結這個善緣，這也是法的布施啊，法的布施，大家廣結善緣，歡喜心出來，忘記生病，忘記痛苦。
若是我們一個人，只是不管什麼時候，想辦法要跟人家結冤仇，想辦法要跟人家相逆，想辦法要來給人家挑剔，想辦法要把人家，無中生有的時候，我跟你說，我們這個時候，我們的煩惱到了，我們魔障到了，魔鬼到了，我們的冤親債主，一定到的，順我們的勢。
所以各位我們要注意，世間的萬法都是為師，都是我們的老師啊，我們的老師，我們若悟到，不論是善的來惡的來，我們就阿彌陀佛，我們就尊敬他就好了嘛，我們就化於無形了嘛，這是大勢至菩薩的法，我認真念佛的結果。
那麼這二十二年來呢，我也是提供意見，大家認真念佛嘛，只有念佛一條路而已，風水的妙法，你有困難，有這本書拿回去翻，改這樣移一移，若不對移一移，一時而已，最多是一天，要不你一下子，移了就過了，煩惱就過了，剩下的時間要做什麼，抓跳蚤相咬也無聊啊。
以前不順遂，每天到處亂跑，還不會無聊，現在順遂了，糟了，閒閒的不知道要做什麼，你們有沒有這種感覺，若太閒的太如意的時候，不知道要做什麼呢，不知道煩惱了呢，那也是罪過，那麼我傳這個法，就變罪過了。
那麼各位，我們改完，平安健康，我們就認真念佛，認真修行、修行是一輩子的事情，修行是以後未來生，生生世世的事情，我們要修行，再來釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛，釋迦牟尼我們叫做佛陀、佛陀、佛陀就是覺性、覺性，我們每個人都有覺性喔。
每個人都有覺性，包括萬生萬物也有覺性，包括這朵花也有覺性，這朵花，你現在不要把它，插在有水的地方，明天就軟掉了，就謝掉了，它覺到說沒有水可吃了，乾脆，都沒有人愛我，我來離開算了嘛，你們不要看我，我就頭低下去，自己盤坐，再見，它就死去了，它也有覺性呢，草也有覺性，萬生萬物都有覺性的，怎麼會沒有覺。
我們人尤其好，我們人，我們人都有覺性，若各位現在把所有，電風扇都關掉的時候，大家熱成這樣，汗這樣涔涔流，那是覺性呢，覺性從哪裡覺來，不是我們的覺，我們有守護神，守護神就是我們的祖先，多生的父母，多生的祖先，和這生的祖先，都是為我們做守護，為我們守護的時候，若一旦有天氣變化時，我們身體上就開始，開始產生反常的變化，這是覺性呢，覺性從我們祖先來。
所以我們對祖先的尊敬，孝道不是只有說，父母親今天欠吃一碗麵，我乾脆幫他買二碗回來，給他吃，冰在冰箱，預防明天我沒空買回來，那不是真正孝順呢，所以我們祖先，每一次我們這裡，師父慈悲，都水懺啦，梁皇懺啦，種種的經懺，一次拜下去都十多天，六、七天在拜懺，這是一個孝道，讓我們大眾大家能夠，盡一個孝道。
我們把祖先請來佛寺，請來佛寺我們的蓮座上，仰仗佛力，我們仰仗修行的大師，他們身口意，他們的念力，他們的慈悲心，來拔度超度，我們所有的大眾，各位的祖先九玄七祖，可以覺到同樣，覺到人生無常，覺到本性是佛性，是阿彌陀的時候，我們祖先很快，祂也跟著我們成佛，祂不會在我們左鄰右舍，到處亂走，不會在我們左鄰右舍。
假使我們養一隻狗，我們很愛狗，這隻狗去投胎出世做狗，跟我們在一起，我們覺得這隻狗很漂亮，很高興，若不喜歡，拿東西打牠，唉唉叫，感覺我們很光榮，狗怕我，事實上，那或許是父母親，讓你屁股打得唉唉叫，你還以為說，這樣感到很行了。
我一個，我小女兒的乾爹、乾媽，台中那裡，開西藥房，陳先生，有一次傍晚的時候，我們的小孩的乾媽，陳太太，她跟她先生說，老公老公，我們這一隻狗狗，我聽老師在說，很多狗是我們的祖先，有的到後來，為了要在一起。
所以出世做狗來囉，說好啊，不然試試看說，他說狗狗，你是不是某某人的阿公，若是的話尾巴搖三下，照常給他搖三下，這是真的還是假的，又一下子，換他的老公，嗯我不相信，不然換我，狗狗你若是，我阿公來出世的時候，你就會狗的尾巴搖六下，牠就照常來搖六下，那一晚就開始感到奇怪了，隔天早上他的女兒回來，做護士，他回來，他就跟他女兒說：
他女兒說狗狗，你若是我曾祖父的時候，請你搖十二下，一、二、三、四剛好搖十二下，喔自己眼淚含著，就開始那隻狗抱起來疼，本來地上在吃飯，現在在桌上在吃飯，本來睡在旁邊的狗籠，現在洗一洗，身體洗乾淨，晚上就跟他們一起睡了，和阿公睡在一起了，這是一個實在的例子。
所以，我們若沒有覺到時，我們若沒有覺到說，要超度祖先，我們沒有覺到說，我要念佛給祖先的時候，我們祖先在身邊，或許畜牲什麼，就跟在我們的身邊，跟著我們與我們作伴，在民國七十四年的時候，我還在台中，我們一位女士，她住在沙鹿，沙鹿。。
有一天父母親做忌日，做忌日，她就殺一隻母雞，拜他們祖先，隔天早上，人家跟他說，和朋友，和一間仙公廟的住持，到台中，有事情要跟我研究的時候，在說，他說老師你看我祖先，怎麼樣，我祖先的神位如何，那個時候，我感覺說，嗯你怎麼昨天殺人，殺你阿公，拜你阿媽，她說哪有，我殺我阿公拜我阿媽。。
你不是早上殺一隻雞，去做忌日去拜祖先，是啊我昨天早上殺一隻雞，去拜祖先，是啊那就殺阿公拜阿媽，你看，才目眶紅紅紅，才說要怎麼辦，殺都殺了，就都吃掉了，或許等一下跑廁所，拉都拉完了，過一下子，喔很快的，跑去拉肚子拉掉了，我們沒有覺到。
我們要拔度我們的祖先，聽經聞法，可以讓他離開我執，離開我執，然後才成佛成道，到離開我們的，娑婆世界，離開這個六道的輪迴，回到佛淨土去，所以我們對祖先的孝道，祭祖拜祖先，這也是非常非常的重要。
那麼釋迦牟尼佛，我們就是覺，所以我們善覺寺、善覺，這是從善，我們的祭祖也是善啊，也是善，釋迦牟尼佛就是給我們，提醒我們都有覺性，然後左邊文殊，右邊是什麼，普賢，文殊菩薩就是智慧，要知道，普賢就是行，知行合一啊，知行合一啊，跟我們說我們在世間，我們要覺到，萬項事情知道就要去做，知道喔念佛很好。
我們就要去念佛，師父叫我們做善事，我們就要去做，不要說嗯師父，人家明天要做什麼呢，我們的疑問跑出來了，我們的善念我們不見了，所以叫做三寶佛，阿彌陀佛，再來釋迦牟尼佛，佛陀，知行合一，要有智慧，再來東方藥師佛，東方藥師佛，是清淨的性
我們每個人都有清淨性，我們小孩剛出世的時候，像這個還不懂事的時候，絕對不會做壞，到時間因緣和合，我們眼睛所看到，耳朵所聽到的，鼻子所感覺的，舌頭所感覺的，皮膚所感覺的，我們會造惡業。
所以我們的心變不清淨，但是跟我們說，我們的本性就是清淨性，藥師佛、東方藥師佛，就是清淨性的代表，表示清淨性，跟我們提醒說，我們每個人都有三性，一體，一個身體裡面，有三個性，第一個性，佛性，第二個性，覺性，第三個性，清淨性，我們的心都是清淨的。
所以東方藥師佛啊，淨琉璃的世界是清淨的，跟我們說，我們的本性就是清淨，所以六祖慧能大師，跟我們說，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，我們的性，本來就是清淨性，我們沒有惹到一些，阿里不達的嘛，這是我們只有，眼睛所看到的，耳朵所聽到，所造成我們有這些，染到壞的習慣。
那麼左邊日光菩薩，月光菩薩，日月菩薩，都是光明，不論在黑暗的時候，我們心靈要光明，不論在光明的時候，白天的時候，心靈也照常要有光明，這是藥師如來啊，祂的法，所以我們每個人，身體一個一體，一定有三性，佛性、覺性、清淨性，這三性一體嘛。
那麼請問各位，我們是不是就是佛了，每個人都是佛嘛，我們是把他弄丟了而已，那麼有這麼多佛菩薩，要將這麼多妙法，要傳在世間，要怎麼傳，到後來觀世音菩薩，大慈大悲，祂才來示現世間，度化眾生，我們的眼、耳、眼睛和耳朵，觀和音，我們眼睛所看的，耳朵所聽的，我們多看世間，一切的善行善法、多聽，壞的話也聽，好的話也會聽，不管好和壞我們都聽。
那麼好壞都聽的時候，我們撐不住呢，那麼你跟我說，喔老師你很好，啊老師你很壞，我到底要聽誰的，二邊都不聽，要中道、中道，是誰才有辦法中道，佛啊、佛啊，佛，要找到自己本性，佛、佛，阿彌陀佛，認真念佛，或者念，南無觀世音菩薩也可以，南無阿彌陀佛也可以，南無釋迦牟尼佛也好，南無消災延壽藥師佛也好。
我們所有一切佛的名字，我們一尊放在心裡，時時放在心裡，一心念佛，我們就不會讓兩邊，一邊較善，一邊惡，善惡善惡，把我們綁住了，二隻腳，最後卻站得翻觔斗，所以諸佛菩薩，上天慈悲，才會示現觀世音菩薩，家家觀世音菩薩，人人觀世音菩薩的化身，阿彌陀佛的化身在世間，我們善覺寺，善覺裡面所供養的是，觀世音菩薩，這樣有沒有悟到。
所以我們佛法的妙，我們若知道者，我們知道一切法，我們不會讓一切法，綁住我們，我們若知道一切法，我們就會超越一切法，我們若超越一切法，我們就會觀自在，我們就不會驚惶，沒有恐怖沒有煩惱，沒有顛倒夢想，沒有罣礙，究竟涅槃啊，就是觀自在，究竟涅槃，我們就沒有煩惱了啦！
各位十方善知識，我們善覺寺的住持法師，哲惠法師，與各位法師，我們各位，護持我們善覺寺道場的，大護法大菩薩，阿彌陀佛，我們今天這一節，繼續再來講解，易經風水面面觀，風者我們的思想，水者我們的行為，風和水也是法呢。
那麼一性三體，一體三性，我們有一個性，也有三體，什麼體呢，過去，現在，未來，也有三體，或者我們一個性，清淨性，就沒有其他壞的三體，我們凡間的性，我們有愚痴性，愚痴性，就有貪瞋痴的三體。
我們的貪的體，如果跑出來的時候，啊！那是很難過，有的要，要不到，拿、拿不到，喔！那是很痛苦的，尤其我們股票這幾年來，起起落落，那貪的體，實在說，我們沒有辦法去形容啊，還有最近我們的樂透，一次有幾億幾億，大家都拼命追拼命栽，說喔 這期怎麼好幾億了，你沒有想到，你也是股東之一，我們也是，貪的體在裡面了，瞋、瞋就是愛生氣的體。
社會上我們很多常常，我們沒有主張，我們沒有智慧，沒主張沒智慧的時候，我們很容易，讓人家說一句話，我們就滿山頭，整山的火燒山，社會的火燒山燒整片，我們不了解別人的，他的一切行為，不了解每個人的因果，不了解他的福報因緣，和業報。
所以我們往往，媒體一項報導，我們就快要氣死，氣得直跳腳，鼓掌也好，還是罵也好，很多就跑出來了，這是我們愛生氣，沒主張的體，我們有的常常看，某位在抗爭的時候，就拿雞蛋在丟，這種人最笨。
在座我們如果有跟人家，丟雞蛋的人，我們絕對不要，你丟一顆雞蛋，一輩子的福報就失去了，你看那顆雞蛋，雞要生出來，你就開始就做飼料，做飼料開始就生產，經過經銷商，經過種種的，才有辦法到雞的嘴，雞的嘴吃進去到肚子，又生出來，生出來你就又還要再撿，還要洗一洗再裝好，你卻把它丟掉了，是不是很沒有福報的，福就失去了嘛！
所以各位，我們若愈會抗爭的社會，社會會愈亂，愈會抗爭，愈會丟東丟西，的社會的世間，福報愈沒有，愈窮，所以我們才會有一些，專門讓人雇去丟雞蛋的人，都在讓人家雇用，自己沒有工作的也很多，這是業報嘛，惡報嘛，社會的現象，我們現在是，已經是文明的社會，我們需要溝通交流，或者我們用文書上，我們來大家共同來陳請，找我們有民意代表嘛，有民意代表，大家共同來把這些問題，解決問題。
因為民主嘛，我們台灣這一塊土地，這個國家是誰的，二千三百萬人，我們大家都是股東，我們這位陳會長，陳主任，他也二千三百萬分之一，的股東呢，大家都是股東呢，怎麼可以一個國家，隨隨便便幾個人的，一己之私，自私自利，要求很多不合理的要求，對整個一個大公司的，胡亂要求，這也不對了。
但是我們一個執政者，替我們操這個盤的人，分工合作的人，我們也要盡責任，要把這個社會的一個，我們這個大公司所付托，薪水請我們來，幫我們顧，幫我們管的，幫我們管理的，那麼也要幫人家管好，大家共同在這個狀態之下，我相信我們社會會和諧。
所以我們一個性，再來痴性、愚痴，沒有智慧，講話沒有智慧的有夠多，有的亂抹黑的也有夠多，不是事實的話亂講，講得社會亂嘈嘈的，我們大家沒有智慧，讓人家帶著觀落陰、觀攆轎、觀得直顫抖，直跳腳，結果我們也不知道，人家上面在觀，我們下面直跳腳，跳好幾天還跳不完，人家下來，帶著就去喝咖啡，你也不知道，我們陳主任在議會，就最清楚，為了很多人。
所以我們大家要全民，互相尊重，尊重每個人都有三性，佛性、清淨性和覺性，我們要尊重，無論是王侯將相，販夫走卒，生意人也好，還是做官，做一般的百姓也好，我們都要互相疼愛啊，互相疼愛，我們龍天諸佛菩薩，也很慈悲，也都在照顧我們，所有的我們大眾的眾生。
所以我們，觀世音菩薩的慈悲以外，還有很多菩薩的慈悲，今天下午我去員林，去員林經過一個地方，我看到一間，一個大師，設計一個準提菩薩，這個準提菩薩，十八隻手嘛，是不是，十八隻手，祂所拿的是什麼，一隻手拿畚斗，一隻手拿掃把，一隻手拿拖把，一隻手拿菜刀，一隻手拿洗衣服的，敲的棍子，一隻手拿，反正十八隻手，都拿十八項，我們家庭主婦所拿的，都在那個相片上面，你看我們準提菩薩，是不是手有的拿佛鈴啊，拿法器或是什麼。
結果祂不是，他把祂畫一個小姐，歐巴桑，相片上十幾隻手，一手抱小孩，一手抱小孩，一手就拿掃把，一手拿畚斗，一手拿拖把，反正就是十八隻手都拿，都沒有空著就對了，那給我們啟示什麼，準提菩薩了啦！
我們在座所有的媽媽，你們的偉大，做媽媽的偉大，實在就是準提菩薩，的化身了，你們有沒有想到，你們有沒有想到，你想想看，所有做媽媽的，一早起來，一手拿鍋鏟，一手拿東西就要煮了，一手拿掃把的時候，這一手一定拿畚斗，在掃地，拿拖把呢，這邊一定提水桶，右手拿拖把，左手就提水桶，反正就是，十八隻手都沒有空著。
各位，我們天下間所有的媽媽，都是準提菩薩的化身，那麼我們還有中藥房，中藥行的醫生，他們所要拜的，我有一次就問說，你為什麼拜準提菩薩，是啊，不好意思說，我知道，準提菩薩十八隻手，一手拿藥，一手把脈，一手煎藥，一手收錢，一手開藥單，一手幫身體舒筋，一手什麼，反正十八隻手，我們拜十八隻手的菩薩，我們中藥中醫師最方便。
我們這一位中藥師，哈哈大笑，老師你怎麼，那麼知道我的心，這都是法嘛，法在示現在世間，那麼我們在世間，任何人也是，準提菩薩的化身，尤其準提菩薩，示現在我們的，做天下間的媽媽的人，示現得最清楚。。
各位回去，我們做媽媽的，我們可以想我們媽媽，我們做爸爸的，也可以想我們的老婆，的慈悲的偉大，也可以想我們媽媽，的偉大啊，這就是佛法嘛，佛法在世間嘛，不離世間覺嘛，離開世間啊，要找到菩提道啊，就像是找兔子角，找兔子的角，這就是善覺嘛，善覺寺嘛，寸土之心的善覺嘛，我們善解，我們就覺到，我們惡解，絕對不可能去覺到，沒有辦法去成佛，沒有辦法去成道嘛。
所以我們善覺寺，你們很有緣，來這裡拜拜，拜觀音佛祖，我在二十多年前，我也曾經進來，進來，車子繞一下，那時我沒有覺到，我只有善覺寺而已，荔枝園進來，拜拜，屋瓦蓋紅紅的，這樣沒有什麼感覺到，直到三年前，我的母親八十五歲，往生的時候，剛好之前我們碧蓮，南投惠光大飯店，我們的碧蓮菩薩，他和我們的陳主任，南投議會陳主任，陳有政先生，去我仙佛寺，和哲惠師父去仙佛寺時，結一個這個緣分。
我來看到，啊這裡我就來過了，我那當時，我才心裡突然有覺到，這個地方，是一個很好的地方，那麼，樹有比較多，樹比較多當然是很好，比較涼，但是在這個環境，不很寬的地方，若是樹，我們這裡荔枝水果，能把它換別的樹的時候，不就更好。
所以師父他說好啊，不然你去幫忙我設計，我才說好，我來幫忙設計，我說最重要的，我說仙佛寺都正常，我禪機山仙佛寺都正常，我說師父這裡也要正常，種黑松啊，種五葉松叫做種松，正常啊！所以師父他說好，不然我們這裡來種松，我再去化緣。
我們台中一位賴先生，賴先生賴大菩薩，他發心，三十多棵的五葉松，他發心，他找不到人好接受，這個布施，我說 有啊，你剛說沒有幾天而已，我剛好師父來這裡，我看我就設法，讓這個賴先生做功德，讓賴先生也正常，我們善覺寺這裡，大家也正常，內外都正常。
所以我就開始把它種松，這原理就是這樣，那麼，我們師父也非常的慈悲，也絕對沒有第二個意見，我跟他說怎麼樣改善，他就怎麼改善，也這個機會，讓我說：哎！所有的道場都要有清淨，我們清淨，一個很漂亮的道場，一個環境的時候，我們看到就歡喜心，歡喜心出來的時候，我們就會悟到了，會悟道了，我們若煩惱心的時候，我們不會悟道，歡喜心我們會悟道。
所以我禪機山仙佛寺，我會環境把它整理得，很漂亮，原因就是說，我們所有的十方善知識，善信大德，來到仙佛寺的時候，假使五分鐘沒有煩惱時，我創造這一片的淨土，我就有夠成本了，因為一個人，若五分鐘沒有煩惱，這五分鐘他馬上，頓悟到的時候，變社會未來的大師，利益著整個社會，利益著國家。
所以我仙佛寺，我盡量把環境整理得漂亮，那麼我們這個善覺寺 ，我也本著這個想法，盡量來把它整理，可惜自己有時候，不是很專業，才慢慢地想，慢慢地做，也幸好我們在座，我們這裡很多菩薩，負責來給它剪花啦，洗什麼啦，大家都整理，整理得這麼乾淨。
我們歡迎全省全國，還是外國的，我們善知識善信大德，回來台灣來南投的時候，你們有辦法，常常轉回來善覺寺，來這裡拜大慈大悲的，觀世音菩薩，來這裡我們拜佛，拜佛我們就，五分鐘的沒有煩惱，我們頭腦有清淨，清淨我們就悟道嘛，我們糊塗事不會發生了嘛！！
所以道場的清淨，非常的重要，那麼師父的慈悲，剛好在我自己的媽媽，八十五歲往生去的時候，師父他就帶這些，我們南投碧蓮菩薩啦，邱淑卿啦，一大群啦，去給我媽媽助念、助念，希望我自己母親，她的覺性裡面，聽到心靈的覺性，聽到佛聲的時候，她可以放下世間，所有一切顛倒夢想，放下所有世間，這些有為法，暫時的這些東西。
所以，可以往生到佛淨土去，那麼師父的慈悲，又為我的媽媽，給她設一個蓮位功德堂，設在這裡，早晚能夠聽經聞法，我們讓祖先父母親，來佛寺，來這裡設在這裡，有很大的功德，我們最重要，我們若來這裡拜佛時，能夠拜祖先，我們拜祖先，我們在這裡念佛修行時，可以請祖先父母親，一起來這裡念佛，來這裡共修。
這是一個，很好很好的地方啊，不論全省什麼地方，有道場的地方，都是我們每個人，因緣和合的地方，能夠在那裡好好修行，能夠找到本性，能夠找到我們的覺性，能夠找到我們清淨性啊，這是我們來世間，所追求的三項的寶，三項的寶，清淨性之寶，覺性之寶，與我們的佛性之寶，這三項寶。
我們若找到的時候，我們不論出家，不論在家，我們在世間，我們這一輩子，就沒有白走的，我們就不會說，搞不懂的世界，我們就搞懂了啊，所以娑婆世界，就是搞不懂的世界，這原理就是這樣子來，那麼我們善覺寺這個地方，地理向著萬丹山，身坐萬丹山啦，腳踏牛港岸，做得到，台灣田園得一半，這個南投的好地理。
我們這個地勢，坐在牛港岸這邊，看向萬丹山，萬丹者是什麼，萬佛為萬丹啊，佛祖所抱的那顆金丹啊，那顆牟尼珠叫做金丹，所以萬丹者萬佛啊，萬佛啊，我們就是善覺，我們從善的去解，我們就會覺到，哎！我在善覺寺這個地方，這片的淨土地方，我能夠見到萬佛，會修成所有一切佛的成果，祂的果位，祂的善法和妙法。
所以我們，無論走到什麼道場，你都可以，要進去好好向祂禮拜，不論什麼神，長鬍鬚的，不長鬍鬚的，我們都給祂拜，我們都絕對不會，有這些煩惱心，你看這個恩主公，恩主公拿著關刀，臉紅紅，那不是喝酒紅的呢，氣眾生不會開悟，真正氣眾生貪瞋痴，那臉紅是這樣紅的。
我一次說，關聖帝君，恩主公，你怎麼會那麼紅，哎！我就愛生氣了，你還比我更愛生氣，帝君祂哈哈大笑，眾生的愚痴，讓我一時的生氣，所以我氣眾生不會開悟，祂是煩惱眾生不會開悟，你看有沒有慈悲，觀世音菩薩，像我們的母親，那麼慈悲在那裡等，我們不會開悟，眼淚咚一聲掉下來。
那麼觀世音菩薩，祂就用一個瓶，寶瓶裡面裝甘露，裝甘露水要給眾生，那就是法了，叫我們慈悲之法，還有我們很多神聖，孚祐帝君，孚祐帝君祂是屬於純陽，純陽就是光，孚祐帝君就是光明，光明佛，祂也是光明佛呢，提醒我們要從三陽開泰，都是乾啦，乾為天，乾者為陽，乾者為光，乾者光者，是我們人的生命的本源，為光，叫我們的心靈，要朝向光明去走。
我們走向光明的呢，我們心就很自在，我們若走向黑暗的去，我們心就不會自在，所以孚祐帝君，祂才名字叫做孚祐帝君，祂就是純陽祖師，法，祂的法就是這樣嘛，財神，財神東西南北，五路的財神和，中土的財神，中路的財神，我們要有善心，那顆心，才賺得到錢，北方水嘛，北方水，就要有智慧嘛，要有智慧才會賺錢，北路財神啊，南方的財神就是火，火就是光明。
我們萬項事情做生意，向光明的去走，我們就會賺錢，東方，木者是什麼呢，木就也是智慧，東方木，智慧，西方金，屬空，金空則響，我們心要有寬闊的度量，我們心態來包涵，東方是木，木者是文筆，文曲星，我們要讀書嘛，多讀書，若不讀書，心量打不開，沒有智慧，心無光明，我們那顆心不偏不倚，不會說很自在的時候，哪有可能賺錢。
所以五路財神，只是這五路啦，五條路啦，不是說，我中什麼，中什麼，中什麼獎券才會那個，錯了，千錯萬錯啊，我們若去拜財神，我們要這樣去拜，這樣去悟，這即是法，這也是風水的妙法，我們常常，我們喊哎唷颱風要到了，哎唷！大雨要來了，大水要來了，這都是大宇宙的原動力，大宇宙是一個調和，風來叫我們要去思想，要去向正道去想，一直給我們提醒。
我們在世間渾渾噩噩，我們都只知道要貪，隨便，不知道卻霧煞煞，結果沒有幾天，風、咻一下子來了，提醒著我們世事無常，世事無常，世事無常，我們的想法，我們就要往中道去走，水者去行，做大水，我們要去行，我們只在那裡，哎唷，我這裡只是說十三天地外，不去走，不去做，又沒有智慧。
所以天氣四時八節，都是在給我們開示，提醒我們大家如何，依照佛法的真理去走，依照佛道和諸佛菩薩，諸聖，祂給我們的妙理，我們來行，用在日常生活之中，用在我們的社會，用在我們的國家，用在這一生，我相信，我們知道一切的法的時候，我們大家要成佛要成道，要超越一切的煩惱，我們不會讓一切煩惱，把我們綁住，我們很簡單的而已，今天這麼好的因緣，我們哲惠師父的慈悲，讓我有這個因緣，在我們名間善覺寺這裡，跟各位我們來講解，易經風水面面觀。。
我們也歡迎各位，我們若有空的時候，我們就來到南投名間，我們善覺寺，來這裡拜佛，我相信各位，你們會找到無上的，菩提之果，在這裡祝福各位，大家闔家平安，事業順遂，阿彌陀佛。
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