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期刊 風水大師 第 75 期 目錄    2012-05-31 出刊   
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十二) 混元禪師開示
工廠風水解疑(33) 混元禪師開示
八正道修行法門《7》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(26) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討(二) 文/謝昆論 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄 (2) 用心看台灣
《妙法普傳》搬家安胎神、胎神與動土、小孩驚嚇犯土煞化解法、沖犯五路童子法 資料整理/易鑰出版社
筆耕園地-佛教建築藝術 元合法師


標題: 《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討(二)
作者: 文/謝昆論 指導老師/賴錦勝(元然法師)

      新郎到女方家未啟程前,女方家請一名小孩敬獻四種湯—蜜茶、四果湯、雞蛋湯、腰子湯。這叫做「食旬湯」。其中「食雞蛋茶」僅喝其甜湯,並將雞蛋用箸截開,如果因為蛋光滑不易截開,可以用吃箸攪拌一下就可以。
     另外,新娘上禮車後,在起行不遠處,將扇子放出車外叫「放扇」或「送扇」。俗稱「送扇不相見」以表示出嫁的意思或以此作為臨別紀念,也有?是表示拋棄不好的性癖,以求和順,又稱「放性地」,就是放扇地的諧音。扇子通常由新娘的弟弟拾回。
     當禮車停在男方家門前時,由一名小孩捧柑桔二顆請新娘下轎,新娘下轎時要摸柑桔一下,然後給這名小孩紅包,象徵夫婦圓滿吉祥的意思。
     在中部地區鄉下,婚宴結束後還有「吃新娘茶」的風俗,就是由煤人或家人作伴,新郎新娘手端茶盤,以甜茶、蜜餞、糖果敬賓客。賓客則接受奉茶並唸喜句,喜句通常為四句對且要押韻,俗稱「唸四句」。飲茶完畢,新郎新娘出來收回茶杯,賀客、長輩或親戚則將紅包放在茶杯內作為賀禮,再唸喜句祝賀。
     結婚後第三天,新娘才出洞房到廳堂拜祖先神明,這叫做「出廳」。出廳時夫婦先拜祖先神明,然後拜見父母及長輩,再與幼小弟妹見面。
     婚後第三日、十二日或一個月,夫妻相偕到女方家,稱為「作客」、「雙人返」、「返外家」或叫「歸寧」(一般習俗以三天較常被使用)。新娘出嫁三天便回門,稱為「歸寧」、「三朝回門」、「頭轉客」,含有「成家不忘娘」之意。而新女婿去拜見岳父母,則有向他們表示「感恩戴德」之意,藉以增厚姻親之誼。
     作客時要攜帶餅果類作為「攜手」禮品,女方家則設宴款待,並請親朋作陪,新郎則以紅包贈予女方家父母老幼,而女方家也以紅包回贈。而且作客歸寧要在日落前由新郎弟妹前往接回,女方家以「羔路雞」(也叫頭路雞,公母雛雞一對)、連根帶葉之甘蔗二株及其他禮物給新郎攜回。雞與甘蔗均象徵子孫昌盛的意思。
    (五)臺灣結婚風俗習慣之禁忌
    1、凡是生肖屬「虎」的人或寡婦,不可觀禮及進新房。
     2、新娘子小心不可踏到新郎的鞋子,會有羞夫之意。
     3、安床時,要把床置於正位,忌與桌子、衣櫃或其他任何東西的尖角相對。
     4、床位安好後至新婚夜前夕,準新郎忌一個人獨睡新床,可找一位大生肖及
     未成年的男童陪睡。像是屬龍的代表吉利。
     5、訂婚當天不管天氣有多熱,所有參加訂婚的人,都不可以煽扇子,不然會
     有拆散的意思。
     6、訂婚之文定喜宴完畢後,雙方都不可說再見,不然會有再婚的意思。通常
     男方親朋好友宴席吃到剩下二至三道菜時,就必須先行離開不可吃到結束。
     7、新娘子結婚當天所穿的衣服或禮服忌有口袋,以避免帶走娘家的財運。
     8、新娘子離開娘家時,哭得愈厲害愈好,有哭發哭發,不哭不發的意思。
     9、結婚當天,新娘出門時,姑嫂均要迴避,不能相送。因為姑與孤同音,嫂
     與掃同音,都不吉利。
     10、在迎娶途中,如遇到另一對迎娶車隊,教『喜沖喜』會抵銷彼此福分,
     所以必須互放鞭炮,或由雙方煤人互換花朵,以予化解。
     11、結婚當天,任何人都不可接觸到新床,直到晚上就寢。新娘當天更不可
     接觸到床邊。
     12、結婚當天,新娘子不可以躺下。
     13、新娘進男家門時,忌腳踏門襤,應該要跨過去。
     14、歸寧當天,新婚夫婦必須於日落前離開娘家回家,絕對不可留在娘家過
     夜。萬一有特殊原因不能回家,夫妻兩人要分開睡,以免沖撞娘家令娘
     家倒楣。
     15、新婚四個月內,忌參加任何的婚喪喜慶。
    (六)臺灣特殊的婚姻方式
    臺灣地方雖不是很大,但是仍然存在著一些比較特別的結婚方式,例如:沖喜、半招嫁、招贅、童養媳等,不夠今日已經很少見,現在僅列舉幾種民間鄉下還有的特殊結婚方式。
    1、盡孝娶:
     盡孝娶都出於男方,一般是男方在居喪時,因為迫於實際而不得不在四十九日內結婚。本來居喪結婚於禮是不合的,而「盡孝娶」卻是根據實際而權宜行事的。有的是結婚日子已擇定,男方突然居喪,一時更改不便而「盡孝娶」;有的則是為了安慰父母新遭喪亡的悲痛,同時出殯時多一位媳婦送殯而採用「盡孝娶」。「盡孝娶」一般禮儀從簡,並避免鋪張浪費。
    2、二婚親:
     二婚親通常是男的再娶,女的再嫁。這種婚嫁一般沒有像初次結婚那種排場,只是於結婚日在男方家請個幾桌就罷了,通常女生是不穿白紗的。但是如果是男的續弦,而對方是第一次結婚的女孩,那麼結婚的儀式就比照一般結婚辦理。
    3、嫂就叔:
     就是哥哥因某種原因去逝了,弟弟又還未婚,由弟弟娶嫂嫂的結婚方式叫做「嫂就叔」。這種婚姻通常不特別舉行婚禮,而只在結婚日請一些親戚長輩吃酒席見證一下而已。但時下青年男女都不感興趣,除非情非得已,否則很少年青人會喜歡這種姻緣。
    4、娶木主:
     男女雙方已經訂婚,但因某種原因女孩子死掉了,這時男方可能已經承認這門婚事,因此就會讓男女結婚,其實男生娶回去的只是女孩的「神主牌」,這種婚姻方式就是「娶木主」。而它的結婚儀式跟一般也差不多,只是比較簡化,而一般男生娶木主之後還是可以再結婚。
    5、冥婚:
     這也是我們較常聽到的,如果結婚男女雙方已經訂婚,而男女雙方因車禍或其他意外事件雙雙死亡,這時男女雙方家長為完成他們的心願就會舉行「冥婚」。而它的儀式也會按照一般結婚模式辦理,但通常是不宴客。
    (七)結婚嫁娶擇日要點
     雖然已經進入二十一世紀的科技時代,但是舉凡婚喪喜慶、新官上任、出門遠行等等,大都數的人們都還是會擇日,以選擇一個好日子求得吉祥順利,縱使人們不請人擇日也會翻閱一下農民曆作為選擇的參考。
     而結婚的擇日在現今社會仍然高達百分之九十以上的人會請人擇日,可見大家對結婚擇日的重視。俗話說:「子靠出生時,女靠行嫁年。」而婚姻嫁娶的擇日原則上是以新娘的出生日期為主,並參考男方及其家人的出生日期,以選擇一個最佳日子為基礎。一般有下列原則可循:
    1、以男、女雙方當事者之生辰八字不沖剋為第一考量重點。
     2、再考量以不沖剋及影響男女雙方長輩的生辰為原則。
     3、接著以房屋座向、臥床不沖剋為考量重點。
     4、先考慮到適合結婚的大、小利月。
     5、再以訂婚、結婚之年月份來配合挑選最佳日子。
     6、接著以訂婚、結婚之各項吉、凶忌例為擇日重點。
     7、一定要考量與本命六沖、三殺、三刑、官符、六害、箭刃、回頭貢煞等日
     子均不可用。
     8、運用通書吉神、凶神、黃道吉神、黑道凶神等等吉凶時來選擇最佳時辰。
    (八)結論
     結婚乃人生終生大事,任何細節都馬虎不得,否則不但失禮,更嚴重的會妨礙到男女雙方家庭關係,甚至影響到夫妻的感情造成一段不美滿的婚姻。
     臺灣地方說大不大,說小又不小,而且居住著閩南、客家、原住民以及來自大陸各省的人,每個族群結婚方式、禮儀都有所不同,因此藉由對結婚風俗習慣的探討,更能讓我們有更深一層的認識,尤其將來大家都可能面臨娶媳婦、嫁女兒的場面,到那時後更能駕輕就熟,這也是我們學「擇日學」這門課的另一項意外收穫。
    (九)參考資料
    1、擇日天文學。
     2、擇日講義。
     3、中國民俗大觀。
     4、彰化縣政府網站。
     5、農民曆。

本文頂端 第 75 期目錄2012-05-31 出刊



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