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南投名間地區弘法講座
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片名 南投名間地區弘法講座
簡述 陽宅風水學傳法講座

我們南投縣名間鄉,善覺寺住持哲惠法師,阿彌陀佛,我們的念佛會,陳會長和夫人,我們南投縣議會,議事組的主任陳主任,我們各位,我們南投縣各界的貴賓,還有我們各位同修,我們善覺寺的師父眾等,阿彌陀佛。

我們今天就是在,中華民國台灣省南投縣,名間鄉的善覺寺,在九十二年的六月,今天是多少,二十三日,六月二十三,在這裡藉著善覺寺的,這個講堂,我們在這裡來講解,易經風水面面觀,今天我們所談的風水,可能談得較少,來講佛法,可能會比較多時間,佔比較多時間。

我們今天在這裡善覺寺、善覺寺我們踏進門,頭抬起來看到一個善,要覺一定要有善,有善才有辦法會覺到,寺是寸土之心嘛,一寸,寺上面是土嘛,下面是寸,寸土之心是為寺,寸土之心是為寺,所以我們善覺寺,已經將所有的佛法,將所有的佛法,全部跟我們說得,清清楚楚。

我們佛教的教義,只有八字而已,三藏十二部經,只有八字而已,八個字,不是我們出生的八字喔,我們出生的八字,天干、地支、年、月、日時,那是八字,但是我們佛的教義八字,諸惡莫做、眾善奉行,這八個字而已,照這八個字,諸惡莫做、眾善奉行,我們就可以成佛了,這即是善,即是覺啊,從心要去實踐去做去走,我們在世間,我們沒有那個做了壞事,心裡上起煩惱的本錢。

所以我們若當我們,來到善覺寺門口,我們看到,喔善覺寺,就是在跟我們提醒,我們要有善念善行,善的想法,我們才有辦法去覺,覺到世事的無常,覺到我們要眾善奉行,那麼寺者,把它放在我們的心裡,這片的淨土,所以諸惡莫做,眾善奉行,也即是善覺寺,所有的精神。。

各位,你們不知可曾想到這一點,不知有用到過沒,所以我們所有的全省,不論寺、廟、宮、堂、殿,等等所有一切的名字,都是佛的妙法,比如我們對面白毫禪寺、白毫禪寺,這也是很高境界的,一個寺的名字呢,白毫,那是跟我們說我們人,每個人都有慧眼呢。

我們阿彌陀佛這個偈,阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海,光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,四十八願度眾生,九品咸令登彼岸,這就是善覺了嘛。

所以白毫禪寺你一看到,喔我記得,我有一個白毫,我們每一個人要有慧眼,但是我們不要,哇白毫禪寺,我們若不了解的時候,對這個法沒有了解,結果說,啊那間白毫禪寺啦,忘記說,那間就是我們這間了,我們的心這間寺了啦!

在台東一間佛寺,我們台東佛教會理事長,淨明小築明定法師,他的弟子,一位老菩薩,七、八十歲了,他很虔心拜佛,但是說話口齒不清,大舌頭大舌頭的,大家若看到他去,就很高興,老人家嘛,他就又聾了,講話都很大聲的喔!

人家說哎來迴向也好,他就阿彌陀佛很有趣,最好光明沒你的份, 一大群聽到,捧腹大笑,眼淚直流,哎唷這裡面很深的禪義,阿彌陀佛是很有趣,我們每個人的本性,就是阿彌陀,我們的本性就是阿彌陀,不是別人喔,那麼請問老菩薩,我們會長,你的本性叫什麼名字,你說陳進榮先生,統一企業,員林田中總經銷,你的市場的生意,做得那麼成功。

但是你世間名字叫,陳進榮,你的心裡,你的本性是誰,你認識他嗎,阿彌陀佛很有趣,最好功名有你的份,最好功名有大家的份嘛,我們的本性,就叫做阿彌陀,不是別人,我們看到師父,喔看到我們信徒,回來很高興阿彌陀佛,這是非常慈悲非常偉大,有大徹大悟的大師,才有辦法跟人家敬禮,阿彌陀佛。。

尊敬所有的都是佛,無量劫以前,我們本性都是佛,佛名什麼,阿彌陀,阿彌陀,就是我們的本性了嘛,所以尊敬你們阿彌陀佛,提醒說我們大家,我們本性的名字,就是阿彌陀嘛,我們都記得,喔對,我記得我叫阿彌陀佛,我的本性就是阿彌陀。

我若悟到就是阿彌陀佛,相好光明無等倫,我們的光,我們的本性,我們的五官,表面雖然現在我們,大家不能夠像師父,胖胖的,耳朵大大的,額頭寬寬的,嘴巴寬寬的,出廣長舌相,念經、誦經那麼好聽。

雖然我們臉不一樣,但是我們的本性,完全是相同,不分,阿彌陀,不論我們的天公的本性,也是阿彌陀,鬼谷仙師王禪老祖,他的本性也是阿彌陀,觀世音菩薩祂的本性,也是阿彌陀啊,那麼我們大家,都悟到的時候,我們就是阿彌陀佛,既然都知道阿彌陀佛,互相尊敬,大家都是阿彌陀佛,這樣佛法有殊勝嗎,這叫做善覺,善覺啊!

那麼白毫禪寺,是從我們身體的一部份,捏起來跟我們說,你也是阿彌陀佛,因為白毫者,白毫宛轉五須彌,我們一個慧眼,發出這個光,照遍著三千大千世界,短者大須彌的山,大須彌的小的世界,這都是阿彌陀佛身上,捏一下,只是捏一小截起來,白毫宛轉所有,拉一根毛起來而已,你看,這就可以照耀,包括了地球上所有的眾生,都白毫禪寺。

那麼這個名字是不是,我們若了解了,喔看到白毫禪寺,記得我的本性,就是阿彌陀佛了啊,就像我來善覺寺,啊我這個阿彌陀佛啦,我才有辦法,我已經覺到了,我知道本性就是,阿彌陀佛了啦,那麼請問各位,我們這些小朋友,小菩薩,雖然他們一個小博士,戴眼鏡,他本性也是阿彌陀佛,也沒有別人,不論王侯將相,販夫走卒,都是阿彌陀佛的,再化身下來世間。

所以光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,我們大家都是菩薩,大家時時都來奉獻,身、口、意,來給善覺寺幫忙整理環境,來這裡幫忙護持,我每一次若說,要來給師父請的時候,喔很多,看大家來幫忙煮,有的切有的洗,嘁嘁叩叩,都是菩薩行呢!

好像我們統一公司,我們的陳老闆,我每一次來,他就拿那個魯肉,說要給我吃,拿很多東西要給我吃,有一天,他拿那個叫做,統一那個麵,QQQ的Q麵,我回去我不會煮,這泡起來,喔怎麼拉得喘吁吁的,因為我沒去請示阿彌陀佛,是怎麼煮,結果回去,第二次我才看清楚,這樣煮,絕對很好吃,一箱,我每次晚上回來,就當點心吃光光了。

現在還忘記再跟他拿,所以這個呢,外面要吃的這個,是一個人,但是我們的本性阿彌陀,每個人的本性,都是阿彌陀,觀世音菩薩,大勢至菩薩,包括釋迦牟尼佛,東方藥師佛,他們的本性,也是都是阿彌陀,沒有別人,那麼釋迦牟尼佛,祂就是覺,我們的覺性,我們這裡善覺寺,從善者,大家都從善去做者,我們會覺到本性就是,阿彌陀佛了啦!

所以佛法的奧妙,佛法的殊勝,若是我們沒有完全了解,的時候,就把佛,啊!他是佛教的啦,他是道教的啦,他什麼教的啦,或是他是佛的啦,他是道的啦,我跟你說,佛和道都,你要成佛,一定要有道,要有路,叫做道、道,什麼道、善道。

在六月初九的時候,我們在台灣電視台公司,我們每一天,都有播出這個節目,我六月初九,我講到風水真經,我那個時候,我靜下來,我說嗯上天諸佛菩薩,假使又再共識,我說風水真經,是對人類有益,上天諸佛菩薩,你們若肯定我,講這個道這個法,風水真經裡面的孝道,祭祖的孝道的時候,請你,你用地震來跟我相呼應。

我六點四十六分,或四十七分就講完了,啊不要再錄了,心很煩,好像什麼事情要發生,結果九點四十八分,就地震了,從台北就地震過來了,那天剛好大小的地震,三百多次的大地震小地震,印證著說,這個法,佛祂有共識,那麼這個,當時我是這樣想呢,我說阿彌陀佛,他做法藏比丘,先從做國王的時候,聽到世自在王如來住世,下來在講經在傳道,國王去看到法藏比丘,這麼莊嚴。

所以發願要出家修行,賜名為法藏比丘,那麼他的修行,他就自己發出六個大願,六波羅蜜,六度萬行,要忍辱、持誡、要布施、要精進、要有智慧,然後要有禪定的心,發覺這樣不夠,要實際去做,發一個四十八大願,說我若做佛的時候,蚊蟲什麼,都可以來我西方極樂世界,我的世界,都可以讓他成佛成道,阿彌陀佛啊,這有夠偉大的大願力。

結果四十八大願,發願結束,他說若是說天地肯定,我今天所發這個願,六度萬行,四十八大願的時候,天地大震動,結果馬上大地震,天地大地震,你看哪,各位,我們每個人的心,都這麼大,法藏比丘代表我們每個人,無量劫以來和以後,我們的心,我們的性,有那個善心,善良的心的時候,我們就會覺到,都會成佛嘛,都會成就為阿彌陀佛嘛,會成就為諸佛嘛。

所以各位,我們今天在這個善覺寺,這個善覺寺,我們要會去覺到,眾善奉行,我們的心量打開,打開,我們就沒有分說,啊你是道的你佛的,你要成佛,一定要有道,道什麼道,孝道了啦!

所以,那一天我開始錄孝道時,連續三、四天一直地震,地震完,我就錄完了,就結束了,可見天地裡面,現在世間,最需要是善啊、善啊、孝啊,善道才會去覺到,善,其中一個孝道,第二師道,尊師重道,會出家的師父,你們不要看他,哎那簡單啦,頭髮剃掉而已,不然你有能耐剃看看,你就剃不掉,沒那個根,沒那個福報,你就剃不掉,是不是,你若有能耐剃掉看看,不可能的事情,福報不夠,不具足。

那麼我們所有的師父,出家師父,他們給我們頭髮剃掉,是什麼意思呢,內容我是不了解,但是站在我在悟的,就是說,我們每個人本性,師父他們的行、住、坐、臥,四威儀啊,四威儀,讓我們看到,我們就會去覺到。。

哎我們的本性是清靜的,我們所想的,我們的頭髮這麼多,有煩惱呢,要燙成什麼樣子,有的燙成幾圈的呢,有的燙成翹成什麼樣子的,哎唷,我們就為了燙什麼樣子,每天只去搞這個,搞這顆頭,啊煩惱死,像你燙這個比較單純,你也單純,有的燙那個捲捲的那種,哎唷燙的又翹幾翹,髮尾又燙得像著火一樣,你就三天三夜,你就不能吃不能睡了,那就煩惱了,對不對。

我們要覺到啊,那麼我們看到師父,這樣我們所有的思想,所有的思維,我們不要去亂掉,我們的想法,要從善去想,師父已經為我們,以身做則,清清楚楚跟我們說,我們要去覺,從尊師重道、師道,我們要尊師重道,那麼師者,萬生萬物都是為師,都是我們的老師。

那麼比如說這朵花,這麼美的花,我們要去尊重它、尊敬它,人工做的,沒有這麼美,顏色,人工做的,沒有這麼美,這就是有為法,也沒有辦法這麼美,人家那是無為法,無為之法,大自然,自然形成之法之道,那叫做道啊,這也是我們的老師呢,我們要尊師,這也是我們的師,一支草一點露,也是我們的老師。

那麼這也是我們的老師,不然你看有沒有辦法,這麼小一朵,你看它,用放大鏡看它,看到眼睛鬥雞眼的時候,你搞不清楚,裡面是怎麼樣形成的,你也不知道,這也是師啊,尊師,所以,這已經叫我們要謙虛,要謙遜,我們若謙遜謙虛者,我們善道會出來,善道出來,我們就覺悟,會覺到,萬法都是我們的老師。

然後出佛道,善之道啊,孝道,我們的師道,再來佛道,成佛的路,成就有智慧的人的路,曾經我們有很多信徒,他就愛賭博,愛喝,除了吃喝嫖賭以外,他沒有什麼壞習慣,只有四樣而已,我說你好好地修啊,哎呀你老師啊,你就沒有悟到,你每一天看佛祖,靜靜坐在那裡,很無聊的,你看。

哎呀這個,人家若沒有拿給祂吃,祂就在那裡飢,在那裡餓,有夠沒意思呢,要成佛,我不要成佛,做佛祖是麻煩費事,我說佛者覺悟,佛者要有智慧的人,要成為有智慧的人,即是佛啊,老師你怎麼說那麼簡單,這樣我要做佛了,我不要在這裡,吃、喝、嫖、賭、飲,今天喝的醉了,醉了壞了,回去三更半夜若吐,很難看。

明天也會愛睏愛睏的,同事看見,你昨晚喝得不夠嗎,也不好意思,喝、嫖、賭、博,所以這都沒有辦法,讓我們心安啊,沒有辦法讓我們心安呢,那麼心會安者為佛,要心安者,要有智慧,我們要多親近善知識,多親近我們有修行,像我們修行這些師父,他們這樣,我們要多親近師父,不要說,你看師父,他很親切,招呼我們,嗯這個師父,可能道行不高的樣子。

我來找說見人臉那個,道行比較高,那才是,我真正要找的師父,錯了、錯了,還沒開悟的人,他一定說,我趕快要皈依佛,我就去深山裡面,不要讓人家找到,好好地修行,若開悟的,他就要來屬於眾生的了,要歸依在眾生,隨順眾生的因緣,來幫助眾生,讓他們眾生去修行佛道,讓眾生能夠成為,有智慧的人。

那麼請問,在外面四處跑的師父,到底是有開悟,還是沒有開悟,是不是這樣,但是我們很多人,都總是說,我來找那個師父找不到,很難找的那個,要找得到的那個,從山腳跪到山頂,還跪不出來的那個,用喊的喊不出來的那個,阿彌陀佛你就很有趣了,相好光明沒有你的份啊。

我們若向裡面,你把阿彌陀佛放在心裡,我們每天拜,我們每天拜,我們在心裡,我們的心裡向裡面拜,你把阿彌陀佛請到心裡,坐著跟你同向,你把祂拜進來,我跟你說,祂絕對再怎麼拜,祂都拜不走,一旦拜下去,祂裡面坐得自自在在,你有什麼可以吃,祂有什麼可以吃,你哭祂也哭,你笑祂也笑,你生氣祂也生氣。

結果我們的,喜怒哀樂、貧富貴賤,裡面的阿彌陀佛本性,都自在如如啊,這就是阿彌陀佛,這即是善覺寺啊,善覺寺,有悟到嗎,所以各位來善覺寺,我們要去悟真道,所有一切法,在善與覺裡面,你就會開悟了。。

啊!善覺寺的,各位同修,我們名間的鄉親,我們南投的鄉親,各位護法,阿彌陀佛,我們這一節,繼續再來跟各位講解,易經風水面面觀,易經者就是,從煩惱到快樂,從生到死,從貧到富,或者從富到貧,這都是易的真理,易經不是只是說,喔我來算命,易經不是算命而已,你若把易經看做算命,未免我們沒有智慧,我們沒有開悟,易就是我們的心,經就是經過,我們的心無量劫以來,我們的心都還存在。

所以易者一,易者一,易者日和月,日月,所以我們才有,陰陽日月最長生、可惜天理難分明,若有真聖鬼谷子、一出天下定太平,陰陽日月最長生,就是我們從開始到現在,到未來,都是一,都是易,從日到月,月到日,從陰到陽,陽到陰,從白天到晚上,晚上到白天,一直在循環,一直在運轉,法輪常轉啊,是為易。

那麼這個易,從無量劫以前,好幾千萬年以前,到現在也是易,從現在到無量劫以後,我們也是易,所以易者一陰一陽啊,為易,我們若了解的時候,我們就不會,落入到一些沒有智慧,或是不了解的恐怖驚嚇,顛倒夢想的境界,又再來,我們像說在念佛也一樣,南無阿彌陀佛,因為我有煩惱。

所以我現在要念佛,阿彌陀佛,我要得到解脫,得到我們的幸福光明,這也是易呢,我們從娑婆世界,到西方極樂世界的佛淨土,那也是易,也是這一點到那一點,娑婆世界是什麼,叫做搞不懂的世界。

各位,你們搞得懂嗎,我們絕對搞不懂啦,我們在世間誰搞得懂,我也還搞不懂,搞不懂的世界,叫做娑婆世界,搞不懂的世界,到西方極樂世界,就到西方,西方就是希望的極樂世界,從搞不懂的到希望的世界,都是易啊,就是我們的心,就是那一點,我們的善念,我們的佛心也好,我們的念也好,這都是易,經者就是經過,經過,人世間從出生到現在來,也是經過。。

曾經一位歐吉桑,他已差不多一百零一歲,去到仙佛寺,那時候,他是眼睛看不見了,去仙佛寺跟我結緣,他孫子在我們南投,旭光國中當老師,他就帶他的外公,去仙佛寺找我,去了,他說老師啊,為什麼時間那麼短,就昨天而已,我今天就已經將要死的人,我說老阿公你幾歲,我超出一歲而已,超出一歲到底是多少,一百零一,一百零一他也是說,時間這麼短。

我那個時候才剛好五十,四十八歲的時候走得喘吁吁,才活到四十八歲,他一百零一歲了,感覺一眨眼就過去了,那是什麼,易啊,一啊,那顆心,所以我們的心,一次跨過好幾千萬年,好幾億萬年,我們的身體暫時借用,最多,最長壽一百歲,那就很累了呢。

結果我們人的念頭,過去現在未來,都一點而已,為易,易者一啊,經,我們從出生到現在,活到一百零一歲,也是一,也是叫做經,也是經過,這個路途都是為易經,所以易經的範圍,包羅萬象,佛法也是包羅萬象,佛法是什麼,佛者是一,一者是我們的心,心者我們的性,我們的性者,從無量劫以前,好幾千萬年到現在來,到好幾千萬年以後,我們那顆性,那顆心,永遠不會丟掉。

所以我們金剛經,裡面給我們開示,什麼叫做金剛,那個寶石,佛祖抱一顆寶石,一顆圓圓,我們說牟尼珠,那就跟我們說是一啦,那顆一就跟我們說,我們的生命,我們的靈光,我們的佛性本性,我們的覺性,就是過去無量劫以前,好幾千萬年到現在來,永遠也不滅,以後也是不滅啊!

所以我們了解佛法,了解所有的道法,了解所有一切的妙法,我們若知道的時候,我們就很快活了,我們就會去尊敬一切法,我們能夠去珍惜一切法,我們就能夠超越一切法,不會讓一切的法,把我們綁住了。

像剛才我們陳會長,在那裡喝茶的時候,說老師啊,你早上說的那個,說人如果死去的時候,有沒有,那個問題,我就是在二十天前,在板橋農會,在那裡講解,易經風水面面觀,就有人問我說,老師啊,人死去以後的一切情形,我說我們人若死去,台灣人是很慈悲又孝順,父母親明明睡在牆角,的時候,我們就很煩惱,我們就跟他點香,跟阿母、阿爸、阿公、阿媽,誰來看你了,你要保祐他身強體壯,你看有夠慈悲嗎。

但是我們死去的人說,我現在就都腳硬手硬的,我都自顧不暇了,你不要再叫我說,保祐你身強體壯,哎唷這實在說,我們死去的人,睡在那裡很懊惱呢,我什麼時候,才有辦法保祐,我自己現在都腳硬手硬了,這佛法的奧妙,這跟我們提醒,我們要修行,我們若有修行者,那有身體沒有身體,不論是腳硬手硬,舌頭吐長長,或是舌頭咬著也好。

我們照常有辦法去,保祐賜福所有與我們,有緣的眾生,我們要有辦法保祐護持,我們只有什麼,真正有修行的師父,我們可以求他而已,我們若沒有修行的眾生,你求他,跟我們父母親說的,非常不孝呢,真的呢!

我自己的母親,二、三年前往生去的時候,八十五歲回去,回去呢,我跟兄弟說,你們不要跟母親說,叫她保祐喔,你若叫母親保祐,很懊惱喔,那是很不孝的喔,人家兄弟有的說,有的人兄弟就說,那風俗舊例不滅,新例沒設,我說舊例,如果沒有智慧的,你把它拿來用,害死父母親,或害死我們自已而已呢。

所以我們若要死的時候,一定會交代子孫,你們不要叫我保祐,我們的親戚朋友,身強體壯,我們要交代喔,不然的話,不用怕,我們的孫子,我們的兒子媳婦女兒,他們孝順,叫我們去保祐別人,感覺這樣才能交代,事實上不是這樣啊,不是這樣,這也是易,也是佛法。

所以世間的萬法,包羅萬象,世間的萬法,我們若了解者,我們可以超越,可以跳過這些煩惱,這是我們要了解的,一個真理啊,所以佛道佛道啦,要成佛的人啊,我們要,大家要認識什麼叫做佛,佛者就是覺,佛就是有智慧的人嘛。。

我們若和沒有智慧的人,在一起,哎唷你簡直要煩死喔,煩得這樣,講到這樣,有嘴說不清楚,有嘴講到沒有口水了,說到舌頭都嚼爛了,他還以為我們在吃口香糖,那很沒有智慧的,那是有夠累的。。。

那麼首先,我們要做有智慧的人,我們跟一般大眾,我們所講的所看的,我們萬項事情,要以善做出發點,以善念出發點,善行出發點,講的善口要做出發點,那麼,這也是我們善覺寺的,最大的妙法,所以原來的老師父,把這個名字叫做善覺寺,我們一般人,若沒有了解的時候,我們想說嗯善覺寺而已,沒有什麼,這麼小一間而已,我跟你說,只是這三個字,前面那二個字,那就包天包海,包羅萬象,三千大千世界都包完了呢!

所以我們萬項事情,要悟到真理,在前幾天,我在板橋,在新莊,都有演講,跟各位講解佛法,孝道的真理,佛道的真理,其中一位青商會的會長,會長他就來問,讓大家發問的時候,他說師父、師父,請問人家說走到哪裡,要拜到哪裡,你看對不對,他為了這句話他要求證,我說走到哪裡拜到哪裡,這是正確。

你拜的不是裡面的金尊,是玉,還是金子,還是土,還是石頭,還是玻璃纖維,都不是那些,真真正正拜的,是拜這個法,比如土地公福德正神,我們有的人,如果說我是拜正道的,土地公我不能拜,叫做土地公鬼,錯了。

我們台中有某一位大師,已經往生去了,當時他廟的前面,有一尊土地公廟,土地公廟是地方的,但是他想說,我佛寺蓋在那裡,這間寺其中也有一個善字,三字有一個善字的善,他就對這個土地公,心裡時時都在想,這個土地公,啊你這土地公鬼,你給我擱在門口旁邊,這樣很難看。

我是正道的,我是什麼的,喔好,土地公,晚上若要睡的時候,喉嚨就讓他癢,癢三年多了,癢得這樣,晚上要睡,整夜沒有辦法睡,白天又有人來找,又不能睡,那都只能偷空打盹,若有機會,坐下一靠,這樣就睡著了。

結果有一天,晚上在睡覺,看到一個老人,鬍子長長長白白白,在那裡走來走去,在笑他,看他在咳咳咳,他就笑他,讓他感覺到看到,嗯這可能是土地公的樣子,想到我以前的口業,我都罵土地公,是土地公鬼,好像不對了,他就隔天早上,一大早去,他就去給祂燒香,跟土地公土地公公,對不起,失禮,我過去我不知道,我會罵你,我在這裡懺悔了,對不起,我不對了,你不要讓我咳嗽。

你若這樣,我以後初一十五,我要誦經給你迴向,誦金剛經給你迴向,那夜就沒有咳嗽了,就這樣子一陣子,都沒有咳嗽,又再等到初一十五,要到的時候,他就照常再去給祂誦經,喔那晚特別好睡,悟到說土地公,神也很大神呢。

所以他就初一十五,一定去拜祂,去給祂誦經,有一天去美國,去美國,剛好不知道是,初一還是十五,就開始不能給祂誦經了,又沒有先跟祂說,想說我坐到美國去,你找不到我,你又沒有飛機票,你也沒有身分證,一直一直在想,後來這老師父說給我聽,我只是想說,你也沒有身分證,也沒有飛機票,也沒有護照,我住址也沒有給你,你哪有可能找得到我。

結果那夜一直咳嗽,在美國住十五天,咳十四天,喔要回來以前很痛苦,他就打電話回來,給那些徒弟說,你趕快去給土地公公,說對不起,土地公先原諒一下,我做徒弟的先誦經給你,那夜就都沒有咳嗽了,就都不會咳嗽了,回來就認真就開始,給祂誦經給祂補回來。。

那麼請問,土地公福德正神,祂的成道在哪裡,什麼時候,比釋迦牟尼佛在世間,成佛成道更早,在黃帝的第三代,黃代現在幾年了,四、五千年了說,黃帝的時候,那個時候第三代,他就得道,他就掌管我們農田,一切眾生所吃的五榖,都祂在管了,祂就成道成神,那麼大。

後來這位師父,他跟我說,你們不要藐視小神,不要藐視任何一尊神,一尊神他有辦法成就者,他一定有他的真理,那麼我跟這一位,青商會這個會長,我跟他說,我們這樣,從這一點就可以印證著,我們走到什麼地方,看到神我們要禮敬,給祂拜,不論是百姓公,我們給祂拜一下。

表示我們的雅量,我們給祂敬禮一下,祂會很高興,我們給祂拜一下,或許裡面是,我們多生的父母在裡面,我們拜到我們的父母,每一個給祂拜一下,或許剛好裡面,剛好我們的師父,過去生的師父,為了教我們,我們就難教,師父卻被我們拖下去,結果他在百姓公,在那裡坐,我們就給師父對不起一下。

所以我們不論什麼神,我們給祂禮敬,給祂敬禮,這位青商會的,我們這個會長,他就師父謝謝,這樣我知道了,走到哪裡拜到哪裡啊,這樣我們知道嗎,所以我們是敬法,福德正神,神、正、德,就有福,我們神要正,我們神要正,心神要正,心要正,我們就有福了,我們就有德,然後正德、德,做好道德,我們就有福了,有福就有財嘛,財福,財福雙全嘛!

所以福德正神,有大嗎,很大呢,很大呢,所以我們看到什麼神,我們給祂禮敬,我們絕對不會少一塊肉,我們給祂禮敬一下,我們絕對不會說,失去我們的人格,因為福德正神,土地公他就是,所有的三千大千世界,易者一切,一切法,都即在福德正神裡面,這也是法,佛法,我們等一下會來講,我們佛法,這個佛教,佛法,這些諸佛菩薩祂的真理,給各位了解。

還有我們的太子元帥,嘿我們的車子,現在近百年歷史而已嘛,對不對,一百多年,太子元帥,左手拿的圓圓的那個,那是方向盤呢,手拿那支槍呢,那是我們方向盤那根心,方向盤的心,腳踩的的風火輪,那就是車輪,下面有火,這是汽油,用汽油才會爆炸起來,呼呼叫很快的,這是不是太子,是不是我們現在,坐的賓士的,凱迪拉克也好,什麼車也好,都離不開當時太子元帥,三太子哪吒他的妙法,已經給我們啟示了。

未來世間有這個車了,我們拜著太子元帥,我們在拜的時候,再來最重要的,太子就是我們,最純真的心,為什麼七歲就,刻肉還母,刻骨還父,是為什麼會這樣,在給我們啟示說,我們肉骨,都是父母給我們的,我們的本性,我們來到世間,都有七情六慾,七情六慾。

所以我們有,喜怒哀樂、愛惡慾七情,我們這七情,才這回SARS有七個鬼,七鬼就是七情所成的,來到世間,這回SARS,就是它們又再來世間,七鬼啊,七鬼,我們大藏經,裡面就有註明,三千年前釋迦佛祖,祂就給我們啟示開示:未來在這個年運,有七個鬼來到世間,來世間討報、業報、各人的業報。

所以我們發生的時候,七情從在哪裡,都是我們的思想,從這以上,這以上會七情起來,我們在思想,我們在想,喜,怒,哀,樂,愛,惡,我們不愛,不願意,不愛啦,慾望,這是我們的七情,每一個人都會發生的,所以太子元帥,他到這個七情的時候,斷七情。

所以七歲他自己滅掉,體滅掉,做神做聖了,我們要拜太子,太子廟,我們就要去悟到,這個真理了,那麼玄天上帝,上帝爺公,上帝爺公他也是,告訴我們,每一個人有善有惡,左腳踩龜,右腳踩蛇,右腳,易經叫做白虎,白虎邊就是惡的,白虎屬血,白虎屬紫,我們的心比較橫,白虎,蛇,左腳我們比較善的,龍邊、龍邊我們就龜,龜就善,若善者我們就很有福分,蛇沒有幾年牠就死了,龜可以好幾百年上千年。

所以我們善者,左邊是善,善者我們自然,我們會長壽,所以成佛無量壽佛,也是從善開始嘛,然後上帝爺公,左手這樣中道,叫我們要中道,提醒我們所有的我們人,這些大家阿彌陀佛,你們又轉世,化身來世間的,提醒我們,我們要中道,五指中間,這叫做中道,叫我們要中道,右手拿劍,人家說啊他跟那個,呂洞濱純陽祖師,借那支劍去殺妖,他就不還他,手拿著。

意思說,我們要用這個魄力,右手,普通時候,我們右手會傷人,右手是屬血光,所以我們右手要用劍,來斬斷我們的七情六慾,斬斷我們的壞的想法,然後以中道,做我們人生的依靠,我們人生的導師,我們就可以成佛,在哪裡,這點心啊!

所以玄天上帝,我們看到上帝爺公,我們,哦我可能在這個時候,我有善惡善惡的念頭,沒有辦法解決,憂疑難解的時候,那麼你怎麼辦,念阿彌陀佛,阿彌陀佛,我們的本性,快點找到,自己的本性回來,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。

我們各位,我們名間鄉的所有鄉親,南投各地方我們的鄉親,善覺寺的諸位師父,阿彌陀佛,我們這一節,繼續再來講解,易經風水面面觀,我們今天專門來談佛法,風水者我已經講很多了,這書我們回去自已看,我都白話的,白話,很容易看,都看得懂,那麼佛法呢,我們師父也說很多佛法的,這是出家師父,高境界的說法的時候,那麼我以,做一個在家的人,在家人,來對佛法,自己學修行。

對我們這個佛法的見解,一部分我來做一個,我自己心裡,我的見解,講給各位做一個參考,若是有說不對的地方,我們也祈求,大慈大悲觀世音菩薩,諸佛菩薩,能夠慈悲,能夠給我加持,讓我智慧能夠增長。

未來不要再發生著這些,不如法的說法,佛,我們再三地強調,就是我們的覺性,佛有很多很多,三千大千世界都有佛,那麼來到我們娑婆世界,地球上、佛,有多少佛呢,很多佛的、很多佛,但是有一尊佛,來代表在娑婆世界,教化眾生,就是本師釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛。

祂是來到娑婆世界,來度化眾生,那麼我們有三聖和三佛,很多人把,三聖佛和三寶佛弄錯了,我們要聽到,我們出家師父的,金口真理,有的時候我們聽不到,因為我們很多,像我們這個時段,來聽這個,早上一大早,來聽這個時段法的,很多都是聽我們,出家師父,他們的因緣機會不多,他們所開示的聽得不多。

所以我才用我們這個,普通一個百姓所悟到的,來跟各位做一個參考,我們三聖,西方三聖,西方三聖我們阿彌陀佛,阿彌陀,我們有的說無量光佛,無量壽佛,都是西方三聖,其中代表就是阿彌陀佛,再來我們左手,觀世音菩薩,右手,大勢至菩薩,西方三聖,中尊阿彌陀佛,就是我們的本性,左手就是慈悲,觀世音菩薩很慈悲,非常的慈悲,右手大勢至菩薩。

我們如果說要,幫助一個人,我們就要快快速速去行,要去行,要去做,這是大勢至菩薩,祂就是喜捨,我們要慈悲,我們要喜捨,喜捨就是布施,三布施,財施,法的布施,這個無畏的布施,這三施是非常的重要,這是我們成道,我們的行善,能夠覺到的不二法門。。

所以我們慈悲,就要再喜捨,有的只是慈悲,說得滿山遍野,結果不去做,沒有用,這不是真真正正,阿彌陀佛的心,所以我們要成就為,阿彌陀佛的時候,我們一定要有慈悲,觀世音菩薩,化做三十多個化身,祂什麼身,什麼來相應,來化身,這即是觀世音菩薩,的妙法,大勢至菩薩,履行,叫大家認真念佛,認真念佛你就有辦法去,西方極樂世界去。

若沒有認真念佛,你不可能去西方極樂世界,這一定的,有的說好啦,我眼睛給你瞄一下,你就去西方去了,騙鬼,像有些人說,我眼睛給你瞄一下,社會民間世間,很多這種的,在給我們考試的人,我們不是說他妖言惑眾,在給我們考試,看我們有沒有智慧。。

所以有一些大師他說,我眼睛給你看一下,啵一下你就去西方了,試我們的道行,試我們有沒有智慧,結果我們眾生,念佛是這麼辛苦,阿彌陀佛,阿彌陀佛,念到口乾舌燥,怎麼還沒有看到阿彌陀佛,結果阿彌陀佛裡面坐著,衪不知道,只在外面一直找,找不到嘛,我們眾生都希望,要別人來騙我們,講好話的時候,我們就喔,我就真真正正會成佛了,錯了,要靠自己勤修,去念佛、去修行。

我在民國七十一年,差點病死,差點病死,台灣祖師,那個時候,當時跟觀音大士,瑤池金母娘娘,眾神聖佛菩薩,一直叫我要認真念佛,我那時候不懂啊,那奇怪,什麼神都叫我念佛,哎唷哪有什麼好念,祂跟我說如果你不念佛,你病不會好,哎好啦,為了要命啊,哪有辦法,妻子年輕,兒子還小,事業還把給人家做一半,假使死掉,死掉的時候,要怎麼辦!

哎唷,好啦,念佛啦,認真念佛,念南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,坐著也念,要睡也念,反正愈念病愈嚴重,愈痛苦,那時候要放棄了呢,不對呢,觀世音菩薩就是跟我說,認真念佛,阿彌陀佛,求人不如求自己啊,求自己,不如求真真正正的自己,真真正正的自己是誰,我們的本性阿彌陀,求真真正正的自己。。

我們的本性就是阿彌陀,我們若會念佛,就是求阿彌陀佛,阿彌陀佛是大醫王嘛,認真念的時候,若有時上廁所的時候,喔痛得很痛苦的時候,好啦也阿彌陀佛了啦,有聽人家說,在廁所不能念阿彌陀佛,不能念佛,罪過啊,我想說反正不管啦,佛祖也要大便,也要小便嘛,我就照常阿彌陀佛,認真念,反正有空就念,若醒來我就念佛,在時睡覺的時候,有時候心裡腦海裡,心裡也阿彌陀佛。

三個多月,我病一直好一直好,回復回來了,那是什麼,考試,有的人說,你念那個哪有效,愈念愈嚴重,結果我就是,哎我們福分不夠,德行不夠,我們既然有得到真法,得到一個妙法的時候,念佛的功德,我們要好好地把持,歡喜信受,絕對沒有懷疑的,我們照師父,給我們開示的,我們認真去修持,結果我好了,好了,我想說那好了、就好了,到七十二年正月十五,祖師才跟我說,罵我說,講話沒有信用,講話沒有信用。

所以你的病會再來,我聽到病會再來,我做什麼說話沒有信用,說你不是說若好的時候,要好好地修行,放掉,要行道,要度有緣人,我才想到 好哇,不然,既然這樣我就放掉了,事業才一方面收,一面念佛,一面修行,一面用易經風水的妙法,跟人結這個善緣,這也是法的布施啊,法的布施,大家廣結善緣,歡喜心出來,忘記生病,忘記痛苦。

若是我們一個人,只是不管什麼時候,想辦法要跟人家結冤仇,想辦法要跟人家相逆,想辦法要來給人家挑剔,想辦法要把人家,無中生有的時候,我跟你說,我們這個時候,我們的煩惱到了,我們魔障到了,魔鬼到了,我們的冤親債主,一定到的,順我們的勢。

所以各位我們要注意,世間的萬法都是為師,都是我們的老師啊,我們的老師,我們若悟到,不論是善的來惡的來,我們就阿彌陀佛,我們就尊敬他就好了嘛,我們就化於無形了嘛,這是大勢至菩薩的法,我認真念佛的結果。

那麼這二十二年來呢,我也是提供意見,大家認真念佛嘛,只有念佛一條路而已,風水的妙法,你有困難,有這本書拿回去翻,改這樣移一移,若不對移一移,一時而已,最多是一天,要不你一下子,移了就過了,煩惱就過了,剩下的時間要做什麼,抓跳蚤相咬也無聊啊。

以前不順遂,每天到處亂跑,還不會無聊,現在順遂了,糟了,閒閒的不知道要做什麼,你們有沒有這種感覺,若太閒的太如意的時候,不知道要做什麼呢,不知道煩惱了呢,那也是罪過,那麼我傳這個法,就變罪過了。

那麼各位,我們改完,平安健康,我們就認真念佛,認真修行、修行是一輩子的事情,修行是以後未來生,生生世世的事情,我們要修行,再來釋迦牟尼佛,本師釋迦牟尼佛,釋迦牟尼我們叫做佛陀、佛陀、佛陀就是覺性、覺性,我們每個人都有覺性喔。

每個人都有覺性,包括萬生萬物也有覺性,包括這朵花也有覺性,這朵花,你現在不要把它,插在有水的地方,明天就軟掉了,就謝掉了,它覺到說沒有水可吃了,乾脆,都沒有人愛我,我來離開算了嘛,你們不要看我,我就頭低下去,自己盤坐,再見,它就死去了,它也有覺性呢,草也有覺性,萬生萬物都有覺性的,怎麼會沒有覺。

我們人尤其好,我們人,我們人都有覺性,若各位現在把所有,電風扇都關掉的時候,大家熱成這樣,汗這樣涔涔流,那是覺性呢,覺性從哪裡覺來,不是我們的覺,我們有守護神,守護神就是我們的祖先,多生的父母,多生的祖先,和這生的祖先,都是為我們做守護,為我們守護的時候,若一旦有天氣變化時,我們身體上就開始,開始產生反常的變化,這是覺性呢,覺性從我們祖先來。

所以我們對祖先的尊敬,孝道不是只有說,父母親今天欠吃一碗麵,我乾脆幫他買二碗回來,給他吃,冰在冰箱,預防明天我沒空買回來,那不是真正孝順呢,所以我們祖先,每一次我們這裡,師父慈悲,都水懺啦,梁皇懺啦,種種的經懺,一次拜下去都十多天,六、七天在拜懺,這是一個孝道,讓我們大眾大家能夠,盡一個孝道。

我們把祖先請來佛寺,請來佛寺我們的蓮座上,仰仗佛力,我們仰仗修行的大師,他們身口意,他們的念力,他們的慈悲心,來拔度超度,我們所有的大眾,各位的祖先九玄七祖,可以覺到同樣,覺到人生無常,覺到本性是佛性,是阿彌陀的時候,我們祖先很快,祂也跟著我們成佛,祂不會在我們左鄰右舍,到處亂走,不會在我們左鄰右舍。

假使我們養一隻狗,我們很愛狗,這隻狗去投胎出世做狗,跟我們在一起,我們覺得這隻狗很漂亮,很高興,若不喜歡,拿東西打牠,唉唉叫,感覺我們很光榮,狗怕我,事實上,那或許是父母親,讓你屁股打得唉唉叫,你還以為說,這樣感到很行了。

我一個,我小女兒的乾爹、乾媽,台中那裡,開西藥房,陳先生,有一次傍晚的時候,我們的小孩的乾媽,陳太太,她跟她先生說,老公老公,我們這一隻狗狗,我聽老師在說,很多狗是我們的祖先,有的到後來,為了要在一起。

所以出世做狗來囉,說好啊,不然試試看說,他說狗狗,你是不是某某人的阿公,若是的話尾巴搖三下,照常給他搖三下,這是真的還是假的,又一下子,換他的老公,嗯我不相信,不然換我,狗狗你若是,我阿公來出世的時候,你就會狗的尾巴搖六下,牠就照常來搖六下,那一晚就開始感到奇怪了,隔天早上他的女兒回來,做護士,他回來,他就跟他女兒說:

他女兒說狗狗,你若是我曾祖父的時候,請你搖十二下,一、二、三、四剛好搖十二下,喔自己眼淚含著,就開始那隻狗抱起來疼,本來地上在吃飯,現在在桌上在吃飯,本來睡在旁邊的狗籠,現在洗一洗,身體洗乾淨,晚上就跟他們一起睡了,和阿公睡在一起了,這是一個實在的例子。

所以,我們若沒有覺到時,我們若沒有覺到說,要超度祖先,我們沒有覺到說,我要念佛給祖先的時候,我們祖先在身邊,或許畜牲什麼,就跟在我們的身邊,跟著我們與我們作伴,在民國七十四年的時候,我還在台中,我們一位女士,她住在沙鹿,沙鹿。。

有一天父母親做忌日,做忌日,她就殺一隻母雞,拜他們祖先,隔天早上,人家跟他說,和朋友,和一間仙公廟的住持,到台中,有事情要跟我研究的時候,在說,他說老師你看我祖先,怎麼樣,我祖先的神位如何,那個時候,我感覺說,嗯你怎麼昨天殺人,殺你阿公,拜你阿媽,她說哪有,我殺我阿公拜我阿媽。。

你不是早上殺一隻雞,去做忌日去拜祖先,是啊我昨天早上殺一隻雞,去拜祖先,是啊那就殺阿公拜阿媽,你看,才目眶紅紅紅,才說要怎麼辦,殺都殺了,就都吃掉了,或許等一下跑廁所,拉都拉完了,過一下子,喔很快的,跑去拉肚子拉掉了,我們沒有覺到。

我們要拔度我們的祖先,聽經聞法,可以讓他離開我執,離開我執,然後才成佛成道,到離開我們的,娑婆世界,離開這個六道的輪迴,回到佛淨土去,所以我們對祖先的孝道,祭祖拜祖先,這也是非常非常的重要。

那麼釋迦牟尼佛,我們就是覺,所以我們善覺寺、善覺,這是從善,我們的祭祖也是善啊,也是善,釋迦牟尼佛就是給我們,提醒我們都有覺性,然後左邊文殊,右邊是什麼,普賢,文殊菩薩就是智慧,要知道,普賢就是行,知行合一啊,知行合一啊,跟我們說我們在世間,我們要覺到,萬項事情知道就要去做,知道喔念佛很好。

我們就要去念佛,師父叫我們做善事,我們就要去做,不要說嗯師父,人家明天要做什麼呢,我們的疑問跑出來了,我們的善念我們不見了,所以叫做三寶佛,阿彌陀佛,再來釋迦牟尼佛,佛陀,知行合一,要有智慧,再來東方藥師佛,東方藥師佛,是清淨的性

我們每個人都有清淨性,我們小孩剛出世的時候,像這個還不懂事的時候,絕對不會做壞,到時間因緣和合,我們眼睛所看到,耳朵所聽到的,鼻子所感覺的,舌頭所感覺的,皮膚所感覺的,我們會造惡業。

所以我們的心變不清淨,但是跟我們說,我們的本性就是清淨性,藥師佛、東方藥師佛,就是清淨性的代表,表示清淨性,跟我們提醒說,我們每個人都有三性,一體,一個身體裡面,有三個性,第一個性,佛性,第二個性,覺性,第三個性,清淨性,我們的心都是清淨的。

所以東方藥師佛啊,淨琉璃的世界是清淨的,跟我們說,我們的本性就是清淨,所以六祖慧能大師,跟我們說,菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃,我們的性,本來就是清淨性,我們沒有惹到一些,阿里不達的嘛,這是我們只有,眼睛所看到的,耳朵所聽到,所造成我們有這些,染到壞的習慣。

那麼左邊日光菩薩,月光菩薩,日月菩薩,都是光明,不論在黑暗的時候,我們心靈要光明,不論在光明的時候,白天的時候,心靈也照常要有光明,這是藥師如來啊,祂的法,所以我們每個人,身體一個一體,一定有三性,佛性、覺性、清淨性,這三性一體嘛。

那麼請問各位,我們是不是就是佛了,每個人都是佛嘛,我們是把他弄丟了而已,那麼有這麼多佛菩薩,要將這麼多妙法,要傳在世間,要怎麼傳,到後來觀世音菩薩,大慈大悲,祂才來示現世間,度化眾生,我們的眼、耳、眼睛和耳朵,觀和音,我們眼睛所看的,耳朵所聽的,我們多看世間,一切的善行善法、多聽,壞的話也聽,好的話也會聽,不管好和壞我們都聽。

那麼好壞都聽的時候,我們撐不住呢,那麼你跟我說,喔老師你很好,啊老師你很壞,我到底要聽誰的,二邊都不聽,要中道、中道,是誰才有辦法中道,佛啊、佛啊,佛,要找到自己本性,佛、佛,阿彌陀佛,認真念佛,或者念,南無觀世音菩薩也可以,南無阿彌陀佛也可以,南無釋迦牟尼佛也好,南無消災延壽藥師佛也好。

我們所有一切佛的名字,我們一尊放在心裡,時時放在心裡,一心念佛,我們就不會讓兩邊,一邊較善,一邊惡,善惡善惡,把我們綁住了,二隻腳,最後卻站得翻觔斗,所以諸佛菩薩,上天慈悲,才會示現觀世音菩薩,家家觀世音菩薩,人人觀世音菩薩的化身,阿彌陀佛的化身在世間,我們善覺寺,善覺裡面所供養的是,觀世音菩薩,這樣有沒有悟到。

所以我們佛法的妙,我們若知道者,我們知道一切法,我們不會讓一切法,綁住我們,我們若知道一切法,我們就會超越一切法,我們若超越一切法,我們就會觀自在,我們就不會驚惶,沒有恐怖沒有煩惱,沒有顛倒夢想,沒有罣礙,究竟涅槃啊,就是觀自在,究竟涅槃,我們就沒有煩惱了啦!

各位十方善知識,我們善覺寺的住持法師,哲惠法師,與各位法師,我們各位,護持我們善覺寺道場的,大護法大菩薩,阿彌陀佛,我們今天這一節,繼續再來講解,易經風水面面觀,風者我們的思想,水者我們的行為,風和水也是法呢。

那麼一性三體,一體三性,我們有一個性,也有三體,什麼體呢,過去,現在,未來,也有三體,或者我們一個性,清淨性,就沒有其他壞的三體,我們凡間的性,我們有愚痴性,愚痴性,就有貪瞋痴的三體。

我們的貪的體,如果跑出來的時候,啊!那是很難過,有的要,要不到,拿、拿不到,喔!那是很痛苦的,尤其我們股票這幾年來,起起落落,那貪的體,實在說,我們沒有辦法去形容啊,還有最近我們的樂透,一次有幾億幾億,大家都拼命追拼命栽,說喔 這期怎麼好幾億了,你沒有想到,你也是股東之一,我們也是,貪的體在裡面了,瞋、瞋就是愛生氣的體。

社會上我們很多常常,我們沒有主張,我們沒有智慧,沒主張沒智慧的時候,我們很容易,讓人家說一句話,我們就滿山頭,整山的火燒山,社會的火燒山燒整片,我們不了解別人的,他的一切行為,不了解每個人的因果,不了解他的福報因緣,和業報。

所以我們往往,媒體一項報導,我們就快要氣死,氣得直跳腳,鼓掌也好,還是罵也好,很多就跑出來了,這是我們愛生氣,沒主張的體,我們有的常常看,某位在抗爭的時候,就拿雞蛋在丟,這種人最笨。

在座我們如果有跟人家,丟雞蛋的人,我們絕對不要,你丟一顆雞蛋,一輩子的福報就失去了,你看那顆雞蛋,雞要生出來,你就開始就做飼料,做飼料開始就生產,經過經銷商,經過種種的,才有辦法到雞的嘴,雞的嘴吃進去到肚子,又生出來,生出來你就又還要再撿,還要洗一洗再裝好,你卻把它丟掉了,是不是很沒有福報的,福就失去了嘛!

所以各位,我們若愈會抗爭的社會,社會會愈亂,愈會抗爭,愈會丟東丟西,的社會的世間,福報愈沒有,愈窮,所以我們才會有一些,專門讓人雇去丟雞蛋的人,都在讓人家雇用,自己沒有工作的也很多,這是業報嘛,惡報嘛,社會的現象,我們現在是,已經是文明的社會,我們需要溝通交流,或者我們用文書上,我們來大家共同來陳請,找我們有民意代表嘛,有民意代表,大家共同來把這些問題,解決問題。

因為民主嘛,我們台灣這一塊土地,這個國家是誰的,二千三百萬人,我們大家都是股東,我們這位陳會長,陳主任,他也二千三百萬分之一,的股東呢,大家都是股東呢,怎麼可以一個國家,隨隨便便幾個人的,一己之私,自私自利,要求很多不合理的要求,對整個一個大公司的,胡亂要求,這也不對了。

但是我們一個執政者,替我們操這個盤的人,分工合作的人,我們也要盡責任,要把這個社會的一個,我們這個大公司所付托,薪水請我們來,幫我們顧,幫我們管的,幫我們管理的,那麼也要幫人家管好,大家共同在這個狀態之下,我相信我們社會會和諧。

所以我們一個性,再來痴性、愚痴,沒有智慧,講話沒有智慧的有夠多,有的亂抹黑的也有夠多,不是事實的話亂講,講得社會亂嘈嘈的,我們大家沒有智慧,讓人家帶著觀落陰、觀攆轎、觀得直顫抖,直跳腳,結果我們也不知道,人家上面在觀,我們下面直跳腳,跳好幾天還跳不完,人家下來,帶著就去喝咖啡,你也不知道,我們陳主任在議會,就最清楚,為了很多人。

所以我們大家要全民,互相尊重,尊重每個人都有三性,佛性、清淨性和覺性,我們要尊重,無論是王侯將相,販夫走卒,生意人也好,還是做官,做一般的百姓也好,我們都要互相疼愛啊,互相疼愛,我們龍天諸佛菩薩,也很慈悲,也都在照顧我們,所有的我們大眾的眾生。

所以我們,觀世音菩薩的慈悲以外,還有很多菩薩的慈悲,今天下午我去員林,去員林經過一個地方,我看到一間,一個大師,設計一個準提菩薩,這個準提菩薩,十八隻手嘛,是不是,十八隻手,祂所拿的是什麼,一隻手拿畚斗,一隻手拿掃把,一隻手拿拖把,一隻手拿菜刀,一隻手拿洗衣服的,敲的棍子,一隻手拿,反正十八隻手,都拿十八項,我們家庭主婦所拿的,都在那個相片上面,你看我們準提菩薩,是不是手有的拿佛鈴啊,拿法器或是什麼。

結果祂不是,他把祂畫一個小姐,歐巴桑,相片上十幾隻手,一手抱小孩,一手抱小孩,一手就拿掃把,一手拿畚斗,一手拿拖把,反正就是十八隻手都拿,都沒有空著就對了,那給我們啟示什麼,準提菩薩了啦!

我們在座所有的媽媽,你們的偉大,做媽媽的偉大,實在就是準提菩薩,的化身了,你們有沒有想到,你們有沒有想到,你想想看,所有做媽媽的,一早起來,一手拿鍋鏟,一手拿東西就要煮了,一手拿掃把的時候,這一手一定拿畚斗,在掃地,拿拖把呢,這邊一定提水桶,右手拿拖把,左手就提水桶,反正就是,十八隻手都沒有空著。

各位,我們天下間所有的媽媽,都是準提菩薩的化身,那麼我們還有中藥房,中藥行的醫生,他們所要拜的,我有一次就問說,你為什麼拜準提菩薩,是啊,不好意思說,我知道,準提菩薩十八隻手,一手拿藥,一手把脈,一手煎藥,一手收錢,一手開藥單,一手幫身體舒筋,一手什麼,反正十八隻手,我們拜十八隻手的菩薩,我們中藥中醫師最方便。

我們這一位中藥師,哈哈大笑,老師你怎麼,那麼知道我的心,這都是法嘛,法在示現在世間,那麼我們在世間,任何人也是,準提菩薩的化身,尤其準提菩薩,示現在我們的,做天下間的媽媽的人,示現得最清楚。。

各位回去,我們做媽媽的,我們可以想我們媽媽,我們做爸爸的,也可以想我們的老婆,的慈悲的偉大,也可以想我們媽媽,的偉大啊,這就是佛法嘛,佛法在世間嘛,不離世間覺嘛,離開世間啊,要找到菩提道啊,就像是找兔子角,找兔子的角,這就是善覺嘛,善覺寺嘛,寸土之心的善覺嘛,我們善解,我們就覺到,我們惡解,絕對不可能去覺到,沒有辦法去成佛,沒有辦法去成道嘛。

所以我們善覺寺,你們很有緣,來這裡拜拜,拜觀音佛祖,我在二十多年前,我也曾經進來,進來,車子繞一下,那時我沒有覺到,我只有善覺寺而已,荔枝園進來,拜拜,屋瓦蓋紅紅的,這樣沒有什麼感覺到,直到三年前,我的母親八十五歲,往生的時候,剛好之前我們碧蓮,南投惠光大飯店,我們的碧蓮菩薩,他和我們的陳主任,南投議會陳主任,陳有政先生,去我仙佛寺,和哲惠師父去仙佛寺時,結一個這個緣分。

我來看到,啊這裡我就來過了,我那當時,我才心裡突然有覺到,這個地方,是一個很好的地方,那麼,樹有比較多,樹比較多當然是很好,比較涼,但是在這個環境,不很寬的地方,若是樹,我們這裡荔枝水果,能把它換別的樹的時候,不就更好。

所以師父他說好啊,不然你去幫忙我設計,我才說好,我來幫忙設計,我說最重要的,我說仙佛寺都正常,我禪機山仙佛寺都正常,我說師父這裡也要正常,種黑松啊,種五葉松叫做種松,正常啊!所以師父他說好,不然我們這裡來種松,我再去化緣。

我們台中一位賴先生,賴先生賴大菩薩,他發心,三十多棵的五葉松,他發心,他找不到人好接受,這個布施,我說 有啊,你剛說沒有幾天而已,我剛好師父來這裡,我看我就設法,讓這個賴先生做功德,讓賴先生也正常,我們善覺寺這裡,大家也正常,內外都正常。

所以我就開始把它種松,這原理就是這樣,那麼,我們師父也非常的慈悲,也絕對沒有第二個意見,我跟他說怎麼樣改善,他就怎麼改善,也這個機會,讓我說:哎!所有的道場都要有清淨,我們清淨,一個很漂亮的道場,一個環境的時候,我們看到就歡喜心,歡喜心出來的時候,我們就會悟到了,會悟道了,我們若煩惱心的時候,我們不會悟道,歡喜心我們會悟道。

所以我禪機山仙佛寺,我會環境把它整理得,很漂亮,原因就是說,我們所有的十方善知識,善信大德,來到仙佛寺的時候,假使五分鐘沒有煩惱時,我創造這一片的淨土,我就有夠成本了,因為一個人,若五分鐘沒有煩惱,這五分鐘他馬上,頓悟到的時候,變社會未來的大師,利益著整個社會,利益著國家。

所以我仙佛寺,我盡量把環境整理得漂亮,那麼我們這個善覺寺 ,我也本著這個想法,盡量來把它整理,可惜自己有時候,不是很專業,才慢慢地想,慢慢地做,也幸好我們在座,我們這裡很多菩薩,負責來給它剪花啦,洗什麼啦,大家都整理,整理得這麼乾淨。

我們歡迎全省全國,還是外國的,我們善知識善信大德,回來台灣來南投的時候,你們有辦法,常常轉回來善覺寺,來這裡拜大慈大悲的,觀世音菩薩,來這裡我們拜佛,拜佛我們就,五分鐘的沒有煩惱,我們頭腦有清淨,清淨我們就悟道嘛,我們糊塗事不會發生了嘛!!

所以道場的清淨,非常的重要,那麼師父的慈悲,剛好在我自己的媽媽,八十五歲往生去的時候,師父他就帶這些,我們南投碧蓮菩薩啦,邱淑卿啦,一大群啦,去給我媽媽助念、助念,希望我自己母親,她的覺性裡面,聽到心靈的覺性,聽到佛聲的時候,她可以放下世間,所有一切顛倒夢想,放下所有世間,這些有為法,暫時的這些東西。

所以,可以往生到佛淨土去,那麼師父的慈悲,又為我的媽媽,給她設一個蓮位功德堂,設在這裡,早晚能夠聽經聞法,我們讓祖先父母親,來佛寺,來這裡設在這裡,有很大的功德,我們最重要,我們若來這裡拜佛時,能夠拜祖先,我們拜祖先,我們在這裡念佛修行時,可以請祖先父母親,一起來這裡念佛,來這裡共修。

這是一個,很好很好的地方啊,不論全省什麼地方,有道場的地方,都是我們每個人,因緣和合的地方,能夠在那裡好好修行,能夠找到本性,能夠找到我們的覺性,能夠找到我們清淨性啊,這是我們來世間,所追求的三項的寶,三項的寶,清淨性之寶,覺性之寶,與我們的佛性之寶,這三項寶。

我們若找到的時候,我們不論出家,不論在家,我們在世間,我們這一輩子,就沒有白走的,我們就不會說,搞不懂的世界,我們就搞懂了啊,所以娑婆世界,就是搞不懂的世界,這原理就是這樣子來,那麼我們善覺寺這個地方,地理向著萬丹山,身坐萬丹山啦,腳踏牛港岸,做得到,台灣田園得一半,這個南投的好地理。

我們這個地勢,坐在牛港岸這邊,看向萬丹山,萬丹者是什麼,萬佛為萬丹啊,佛祖所抱的那顆金丹啊,那顆牟尼珠叫做金丹,所以萬丹者萬佛啊,萬佛啊,我們就是善覺,我們從善的去解,我們就會覺到,哎!我在善覺寺這個地方,這片的淨土地方,我能夠見到萬佛,會修成所有一切佛的成果,祂的果位,祂的善法和妙法。

所以我們,無論走到什麼道場,你都可以,要進去好好向祂禮拜,不論什麼神,長鬍鬚的,不長鬍鬚的,我們都給祂拜,我們都絕對不會,有這些煩惱心,你看這個恩主公,恩主公拿著關刀,臉紅紅,那不是喝酒紅的呢,氣眾生不會開悟,真正氣眾生貪瞋痴,那臉紅是這樣紅的。

我一次說,關聖帝君,恩主公,你怎麼會那麼紅,哎!我就愛生氣了,你還比我更愛生氣,帝君祂哈哈大笑,眾生的愚痴,讓我一時的生氣,所以我氣眾生不會開悟,祂是煩惱眾生不會開悟,你看有沒有慈悲,觀世音菩薩,像我們的母親,那麼慈悲在那裡等,我們不會開悟,眼淚咚一聲掉下來。

那麼觀世音菩薩,祂就用一個瓶,寶瓶裡面裝甘露,裝甘露水要給眾生,那就是法了,叫我們慈悲之法,還有我們很多神聖,孚祐帝君,孚祐帝君祂是屬於純陽,純陽就是光,孚祐帝君就是光明,光明佛,祂也是光明佛呢,提醒我們要從三陽開泰,都是乾啦,乾為天,乾者為陽,乾者為光,乾者光者,是我們人的生命的本源,為光,叫我們的心靈,要朝向光明去走。

我們走向光明的呢,我們心就很自在,我們若走向黑暗的去,我們心就不會自在,所以孚祐帝君,祂才名字叫做孚祐帝君,祂就是純陽祖師,法,祂的法就是這樣嘛,財神,財神東西南北,五路的財神和,中土的財神,中路的財神,我們要有善心,那顆心,才賺得到錢,北方水嘛,北方水,就要有智慧嘛,要有智慧才會賺錢,北路財神啊,南方的財神就是火,火就是光明。

我們萬項事情做生意,向光明的去走,我們就會賺錢,東方,木者是什麼呢,木就也是智慧,東方木,智慧,西方金,屬空,金空則響,我們心要有寬闊的度量,我們心態來包涵,東方是木,木者是文筆,文曲星,我們要讀書嘛,多讀書,若不讀書,心量打不開,沒有智慧,心無光明,我們那顆心不偏不倚,不會說很自在的時候,哪有可能賺錢。

所以五路財神,只是這五路啦,五條路啦,不是說,我中什麼,中什麼,中什麼獎券才會那個,錯了,千錯萬錯啊,我們若去拜財神,我們要這樣去拜,這樣去悟,這即是法,這也是風水的妙法,我們常常,我們喊哎唷颱風要到了,哎唷!大雨要來了,大水要來了,這都是大宇宙的原動力,大宇宙是一個調和,風來叫我們要去思想,要去向正道去想,一直給我們提醒。

我們在世間渾渾噩噩,我們都只知道要貪,隨便,不知道卻霧煞煞,結果沒有幾天,風、咻一下子來了,提醒著我們世事無常,世事無常,世事無常,我們的想法,我們就要往中道去走,水者去行,做大水,我們要去行,我們只在那裡,哎唷,我這裡只是說十三天地外,不去走,不去做,又沒有智慧。

所以天氣四時八節,都是在給我們開示,提醒我們大家如何,依照佛法的真理去走,依照佛道和諸佛菩薩,諸聖,祂給我們的妙理,我們來行,用在日常生活之中,用在我們的社會,用在我們的國家,用在這一生,我相信,我們知道一切的法的時候,我們大家要成佛要成道,要超越一切的煩惱,我們不會讓一切煩惱,把我們綁住,我們很簡單的而已,今天這麼好的因緣,我們哲惠師父的慈悲,讓我有這個因緣,在我們名間善覺寺這裡,跟各位我們來講解,易經風水面面觀。。

我們也歡迎各位,我們若有空的時候,我們就來到南投名間,我們善覺寺,來這裡拜佛,我相信各位,你們會找到無上的,菩提之果,在這裡祝福各位,大家闔家平安,事業順遂,阿彌陀佛。
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