贰、 唯心宗弘扬中华文化与易经

二、 易经是和平之学

中华文化宝典──易经，是一部阐述宇宙天地万生万物间生命、生活与生存之调和法则的哲学经典，含忧患意识理性自觉的生存智慧，注重主体内求「仁」及主体意识「致良知」培养的道德智慧，以及强调道德外化、人际和谐的政治智慧，是治已、治国、治天下的宝典。其精神精湛处，即在阐述「和而不同」「道一风同」的文化信念，它表述的是在小异之下仍可有大同之明证，是为和平之学。

《易经》是中国儒家系统中最根本的精髓，它综合佛学各宗派以及道家、法家学说的特色，也与阴阳家的阴阳五行说有密切的关系，是诸子百家思想的渊源。其本质具儒家刚健厚德载物气息、墨法家严谨冷静理性态度，及道家、阴阳家求真求实辩证精神。其融汇中国百家思想于一身，是属一结构完整、组织慎密、具民族文化色彩和阴阳变易的逻辑理论体系，它深刻影响中华民族的思维方式与文化进程，是中国哲学思想的总源头。是以，数千年来，上自帝王、下自黎庶，皆奉为圭臬。

易经之道，广大悉备，含天道、地道、人道，是天地人三才一以贯之之道，是和谐平衡之道。易经之宇宙本体观，视宇宙为一生生不息、均衡律动的有机体。宇宙万物间，它相生相摄，相感相应，它休戚与共、广大和谐。在易经哲学体系中，宇宙本和谐，万物本和谐。是以《易经 说卦》有云：「天地定位，山泽通气，雷风相荡，水火不相射，八卦相错」，是为和谐与平衡的写照。换言之，易经宇宙本体观，它阐述宇宙大自然天地阴阳之刚柔、动静，及变化间之调和、对待与交感。易经八八六十四卦系的排列组合与变化，皆在启示宇宙总体均衡定律，是道器的合一，理气的合一，亦是阴阳的合一。一是心，合一即合心合德，是为即实然即本善、即均衡即和谐、生生本真的真实本体，是和平之道，是天下太平之道。

易经之道，用之于人事物间的互动，亦复如是。是以易经的人生观，论天人合心，天人合德，是易经宇宙本体观的衍生与延续，是属一圆满融贯的人生观。易经人生观，它论述居中守正，赞天地之化育；并开发人类自性中本自具足的本性、仁心仁德，至达「与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶」之生生和谐、共生共荣的至真至善至美境界。其中，「居中守正」，即大中至正，是易经的「中道」人生观。易经的「中道」人生观，它是一天人性命相融，和顺于道德而理于义的人生观，亦即在人与宇宙、人与人的交感互动中，将存有价值安立于整体和谐宇宙实体中的人生观。在此人生观中，「中」、「时中」是其核心思想。

中者，中道者也，合乎时宜者为中，亦即万物在「时」变中，隐含居中调和与统协阴阳之变易，使万物皆能在动态中维持平衡与和谐之「中道」。中道者，阴阳异撰，合同而不相悖害，和之至矣。和之至矣，即中道。是以宇宙天地阴阳，皆持「中道」在运转。其间关系是和谐与互补，是阴中有阳，阳中有阴之圆满太极图的和谐人生，是兼容并蓄、乐天知命、守正以仁，知周万物而道济天下的圆融人生，是人与己、人与人、人与万物和谐之道，是天下太平之道。是以易经是生命哲学，是道德哲学，用之于个人可安心，用之于家庭可安家，用之于国家可安国，用之于天下可安天下，是价值哲学，是未来引领世界迈向永久和平的和平之学。