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桃園八德地區(一)

陽宅風水講座 - 第 68 集_ 桃園八德地區(一)

我們桃園縣八德市代表會徐主席，還有我們各單位，還有我們祥和協會，我們各位鄉親，阿彌陀佛。我們在中華民國九十三年六月初八，我們在八德市這個地方舉辦著易經風水的講座，我們承蒙各個單位的給我們支持，非常地感謝。

我剛到此的時候，看到祥和、八德市祥和這二字，感覺很親切的。我們理事長也在這裡，剛剛見到面，我們的講師，方講師，我們的祥和發展協會理事長，這剛好符合著我今天要來這裡與各位結這個善緣的最大的目的，社會需要祥和，國家需要祥和，家庭需要祥和，公司、工廠、事業體系等等，需要祥和。

我們要祥和，要從哪裡做起？從八德做起，忠孝仁愛信義和平，從這八德來好好地實踐在我們的家庭、我們的社會，我相信一定會達到我們理事長和所有祥和發展協會的最大的心願。忠者，我們不是只忠於國家，忠於我們的心，忠於我們的家庭，忠於我們的事業，忠於我們的環境，這都是忠呢！

所以我們不要說我只忠於國家而已，你以上這些若忠，你就是對國家有忠了呢！所以這字忠字，忠，上面一個中字，下面一字心，確實不簡單，不偏不倚，真正至中至正。我們總統府前面中正紀念堂，大中至正，大中至正。有一陣子，我們就有一些社會團體，要說大中至正，說那是誰的標語，那是我們每個人的標語，每個人的生命最重要的，大中至正，所以這也是風水呢！這也是易經呢！

有一天我早上，我們台視播出的時候，談到大中至正的時候，我們要尊重這四字，要把這四字看作我們的生命。那天早上就有人打電話給我「師父啊！謝謝，謝謝。你大中至正讓我們找到了我們的生命。」有的寫信到仙佛寺來一直說大中至正，過去大中至正都把它想成是蔣中正，沒想到蔣中正就是大中至正的給我們啟示。所以有的寫信來，他說他非常懺悔過去錯誤的看法。

所以我們在八德，八德也是從八塊，我剛才請示我們代表會和我們陳某某，我們的班主任，怎麼叫做八德？他說八塊、八塊、八塊，所以八德呢！剛才我們陳某某他跟我說，他說的是以後這裡可能會出很多賢人，或許總統會出在這裡，我們的縣長非常地優秀，我們過去的縣長也很優秀，呂副總統，縣長也很優秀啊！做副總統啊！

那麼接下來或許還有人，再來更年輕的，再來做總統也不一定喔！來服務我們整個台灣這塊土地。所以忠啊！大中至正。風水也大中至正，易經也是大中至正，中道。剛才我看到我們代表會的主席徐中俊，徐中俊，他的名字中俊，真正站得最正最英俊，英俊的俊嘛！中俊。

我說「哎喲！我好幾個弟子，立法委員徐中雄也我的弟子，徐中雄。還有北港鎮長徐忠徹，忠，忠的徹底，要站得正，才有辦法徹底去開悟，這個名字很好呢！」可惜我姓張，我若再有姓徐的時候，未來生或許姓徐，我記得，也徐中，後面再來接。

所以我們八德，一個好地方，八塊，是很好地方。人家有的人說「好不過三代」，我們這裡八德，八塊就八代呢！我們若大家照著中正去走，心非常中非常正的時候，我們一定有辦法好過八代。我們各位八德市的我們各位鄉親，我們今天來到這裡八德的地方，來舉辦著易經風水學的講座，我們了解以後，易經是八卦，風水也是八卦，風水易經，都是要履行著八德的不二法門。

我們剛才所講的要忠，忠於我們的心最重要。我們人都有一個很善良的心，我們這個善良的心是我們成功的不二法門，善良的心是我們成功的一條路。剛才我們基金會副秘書長田力維他所開示，給我們各位開示：五路財神，到最後中路，是我們忠於自己的心。

昨天我去新社，很晚了，去一個千樺咖啡屋，庭園咖啡，是台灣非常優秀的地方。我跟那個老闆說我們做任何一件事情，你把所有的精神灌在你的職業上、你的咖啡屋，你都是，所有的整片、二千多坪都是花，花那麼漂亮。你若看到醜的花，你剪掉，把醜的剪掉、醜的剪掉，你就是什麼？

我想，我這個漂亮的留著，醜的剪掉，是所有有緣的人的精神統一的希望。你這樣去做，樣樣你每天去做，你一定你的生意會順遂，事業一定會賺錢，這是大中至正，忠於自己的職業，忠於大家所希望、所要看的要欣賞的、的心和想法，這也是大中至正。

所以我們八德第一個忠，忠於事業，忠於我們的心，忠於我們的團體，忠於我們的家庭，然後自然我們會忠於我們的國家了。孝，忠孝，孝，孝哪裡呢？孝我們的父母親，孝我們的心。各位喔！孝父母親和孝我們的心，完全不相同呢！孝心孝心，心在哪裡？心是我們生生世世多生的父母，都在我們的心中呢！

所以我們要孝心孝心，不是只有孝順這生而已呢！我們的心在哪裡？喜怒哀樂，貧富貴賤的極端，你心就會找到了。所以孝心孝心，心就是我們的佛、我們的佛，我們的祖先都是佛，多生的父母也是佛，都是有智慧的，只是我們忘記了而已。

所以我們生生世世、世世生生啊！我們的心都是佛，所以我們要孝這個心，尊敬自己的心，尊敬心在哪裡？從忠開始，忠於這個家庭，對父母親一定有辦法能盡孝；忠於我們的事業，也是盡孝；忠於我們的家庭，也是盡孝。所以孝的範圍，一定要從忠開始，才有辦法進入到孝。

曾經人家問我「老師，孝在先還是忠開始？」要忠開始，先忠於我們的心，然後孝我們的心。現在的孩子，好像都生活都變了，理念都變了，時代在轉在變了。我發覺常常就很多父母親「唉！現在的孩子都講不聽，那麼怎樣怎樣……」很多人有這個感想。

但是這個各人各人的時代，各人各人轉生輪迴，出世在世間，他們帶著生生世世的思想習慣來到這世，所以我們要了解，了解到我們那點心，心的學問很難說的，但是各人去悟、要去領悟，得到一個心安，晚上要睡覺睡得著，一覺到天亮，出門不驚驚惶惶，回來不驚驚惶惶，這即是我們的心，忠於我們的心的結果，我們孝順我們的心的結果。

父母親教兒女是很辛苦，但是做兒女也是很辛苦。曾經有兩位父子來到仙佛寺，兒子他就牽著他父親，父親跛腳，父親就說「老師你看我這個兒子有夠不孝，牽著我走那麼快。」他兒子說「師父啊！我父親說我不孝，我父親走那麼慢，愈走愈慢，身體愈來愈退化，所以我把他牽快一點，讓他運動。」

你看誰對？兩個都對，只是理念不相同，生活環境不相同。我說你們兩個都對。所以我們在世間的理念不相同、見解不相同，那麼你要達到說什麼是真真正正的孝呢？先從忠心開始，忠自己的心，忠於家庭，忠於事業，忠於我們的本分，忠於職責，以後我們自然，孝就有辦法展示著，表現著我們的孝、孝道啊！

仁、仁愛，二個人能夠相處，叫作為仁、仁、仁慈，那麼仁慈標準在哪裡呢？互相體諒，夫妻相體諒，父子相體諒。像剛才我所講這兩個，父親說兒子不孝，兒子他的好意，要牽著父親，讓他愈走愈快，鍛鍊身體，但是兩人要相處的時候，一定要一上一下的時候，才有辦法真真正正做到仁。

我們多讓人。你要大，讓你較大不要緊，我尊敬你，我在下者，你在上，我在下，這樣我們人會好相處。才觀世音菩薩在二十二年前，我病到最嚴重，在學修行的時候，觀世音菩薩手舉這樣，藉著謝老師開示：大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己。就這樣、這樣縮下來。我看不懂，我那時不知道意思喔！

再一次再念一遍「大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己，又縮下來。」各位，你們是不是有看到觀世音菩薩手縮這樣，這個手勢叫我們要謙虛，叫我們要謙虛。我們若看到觀世音菩薩手這樣，我們看到「啊！我一定這個時候、這個時候，以前謙虛做不夠。」

所以我們要學觀世音菩薩的謙虛，那叫做仁啊！讓你大一點不要緊，我小一點。謙虛，謙者賢，謙者賢啊！謙者賢，賢人一定很謙虛的，從哪裡，從仁慈做起，讓你當老大不要緊，我來尊敬你，因為每個人來到世間，都有各人各人不一樣的天命，不一樣的天命，一定有他的功德存在。所以我們學觀世音菩薩手縮下來，所以我們拜觀世音菩薩，看到這樣，我們就要自己謙虛喔！

我們在坐座位，有的人說「我坐座位，我就坐這樣，手縮得很好，想說我是觀世音菩薩。」錯誤了，那叫做貢高。「嗯！這樣哪！」「哎呀！那不是觀世音菩薩，那就是不謙虛。」所以我們看到觀世音菩薩縮這樣，我們就要，我要自己謙虛來了，那叫做仁啊！仁慈。

我有很多弟子，他在辦公廳，原來很多我們中央的民意代表，他到機關來大呼小叫，把官員看作好像，不很尊重他。有一天他在說給我聽，我說「好啦！我寫一個謙者賢。」各位你們都可以做喔！謙者，謙虛的人就是賢人。我給他寫一個謙者賢，把它掛在他的辦公廳，他的座位後面。

有一天，一位立法委員開始就口氣很壞，因為我們的弟子他是做警察局副局長，一位民意代表為了要來關說一位犯罪的人，呵！口氣很壞，來了，看到後面謙者賢，不好了，出來卻傻住了，不敢說。假使這下他若沒有非常、好好地對我們局長的時候，非常覺得貢高的時候，他就不是賢人嘍！

所以他說「出來外面說啦！」他說「幹什麼？裡面說就好了啦！」「出來啦！」「要出去為什麼？」「我看到後面寫那三字，我什麼事情都無話可說了。」「啊！裡面啦！」他才說「什麼事情啦！」「不要說，今天不要說。」

改天就又來，又來也為那件事情，先打電話給局長說出來外面喝茶。我們局長他知道說若民意代表，有的較高階層的民意代表要說，一定有的有私事。那麼「不要緊啦！進來。」「你裡面進去，我進去就覺得很奇怪的。」

所以我們謙者是賢人，觀世音菩薩是賢人，叫我們要學觀世音菩薩的精神。賢人，謙者賢，所以仁，忠、孝、仁、愛，這字愛是最難愛。大愛、小愛、亂愛都來，所以世間現在很亂，假愛的一大堆，真愛的確實要找，要有像我們大家都有緣的修道的，才能夠真真正正展出著真愛。

所以愛啦！是受呢！心去受，你看愛這個上面，是一個受和一個心呢！所以愛建立在你有辦法接受我的關心，我有辦法接受你的關心，互相關心的時候才是愛。要不然愛確實不簡單，我們愛我們的國、愛我們的社會、愛我們的家庭、愛我們的妻兒、愛我們的先生、愛我們的父母親、愛我們的事業等等，都是愛，所以忠孝仁愛，這字愛，確實不簡單做。

那麼要愛，要做到真真正正愛的標準在哪裡？我建議各位讀易經，做人處事會安心；大家讀易經，家裡和諧圓滿一條心；大家讀易經，公司員工一條心；大家學易經，我們的社會能和平；大家學易經，我們的國家會見太平；尤其我們讀易經，我們的修行的路途一定會見性。

這即是愛啊！所以我們要愛，愛整個國家，要有大愛，我們關心我們的國家、關心我們的社會，關心國家社會，若能和諧的時候，那麼你要從哪裡做起？從最小，愛惜自己的那顆良心，愛我們的心是為愛，忠孝仁，忠孝仁愛信，信，我們信，範圍很寬。我們信，對自己的良心的信、對我們父母的信、對我們所有的親戚朋友的信。

我們來到世間，是有約定來世間的，是相約定要來世間走這段人生、來體驗人生，然後將我們所體驗的法喜，轉回去給我們的父母親、轉回去給爺爺奶奶。我們所做的功德，我們來回向給我們的祖先、歷代祖先九玄七祖，這即是信啊！各位，我們的信，不是一般所講的信而已，所以我們的信，大愛之信，即是我們今天要來探討的目標之一，阿彌陀佛。

我們八德市各位鄉親，大家晚安，阿彌陀佛。我們今天所講解的這個時段的妙法，我們在台視一個月後，我們會在台灣電視台公司每天早上五點半開始會來播出。所以各位你們不要打瞌睡，你們不用一直跟我點頭沒關係，不用一直點頭。

你不用「嗯！師父你說的，我垂涎三尺。」流口水三尺，我們也不用。我們今天希望藉著這個好因緣，將八德市的功德，齊天的功德，以我個人的想法，和易經風水的妙法，我會把它貫穿起來，講給各位作一個參考。

我們上一節講到愛和信。信呢！我們世間的互相信用，是我們的責任和義務，沒什麼功德可言。夫妻中間的互相信用，和信心和信任和信受，信和受，這是我們的義務和責任，沒什麼功德好講。我常常聽到親戚朋友，還是我們的信徒大德「老師啊！我和誰，我對他很講信用的，為什麼他對我都不講信用？」

我說你的信用、我們的信用是應該的，我們的責任和義務。那麼至於他人對我們的信用和義務，對我們的守信，那是他的事情，但是我們對朋友不能失信，尤其對我們的生生世世所約定來到世間，我們所看到的、所見面的親人等等，我們絕對不能失信。

我們來到世間短短幾十年中間，我們該做的，用我們的身體、用我們的口、我們的意念，身口意三業，來做該做的工作，來回向給我們的祖先。曾經我們一位信徒，有一天很急促奔來，我說什麼事情？跑得氣喘吁吁，我說什麼事情？

「師父啊！我昨晚被一群人拿棍子打我，和我的阿公拿棍子打我、拿煙桿打我。」「說你都不守信用。」他說「我做人很守信用，我不曾虧欠人，為什麼說我不守信用？」所以阿公拿煙桿打他，很多人拿棍子打他。「我不知道什麼原因，怎麼會這樣？」

我說「我們再三天，仙佛寺我們水陸法會開始了，那麼你呢！你沒有把你的祖先請他們來這裡坐座位，所以啊！你的阿公他要求一個位子來這裡聽經聞法，結果你把他忘記了。」「啊！我怎麼沒收到帖子？」我說「我每戶人家都有寄，我們所有的功德會的會員我都有寄。」他說「我怎麼沒看到。」「你打電話回去問問看。」

那麼太太跟他說「有啊！我拿給你看『哎唷！真煩，參加功德會而已，也要去參加超度。』」我跟他說「你有說那個話喔！」他說「有啦！老師啊！」我說「這不是你的問題，你祖先要得度，你有機會來這裡聽經聞法啊！」所以我說「你自己快點去安一個你父母親祖先的蓮位，來這裡聽經聞法。」

他就，講完趕緊，講完他就去安一個蓮位了，安完，心都清了。他說「師父啊！這是什麼意思啊？」我說守信、守信，信用，你與你父母親的約定，與祖先生生世世、多生的父母約定來在世間，我們做功德回向給祖先，我們念佛「南無阿彌陀佛」，念佛的功德回向給我們的祖先。

我們若有好機會，我們請祖先來壇上，仰仗佛力，仰仗法師的威德，講經說法給我們的祖先聽，他們能夠放下過去生生世世的貪瞋痴的三惡、這個三惡這個念頭，三毒。所以各位這也是信呢！我們來到世間，我們若看到很多大師「阿彌陀佛」，這是互相的信用呢！互相的守信呢！

我們各位生生世世會結緣，我若有悟到道，悟道，阿彌陀佛是我們每個人的本性，我要尊敬你，要提醒你、提醒各位，我阿彌陀佛，提醒各位，我們每個人的本性就是阿彌陀佛，沒有別人呢！太子爺祂的本性也阿彌陀佛；媽祖婆也阿彌陀佛；王爺公、帝爺公，所有的本性都是阿彌陀佛呢！互相約定，互相尊敬，互相提醒，即是信呢！

所以各位啊！我們守信的範圍要讓它放寬，然後守信。下輩子何時要來不知道，假使我今天沒有給各位提醒說我們每個人的本性就是阿彌陀佛的時候，下輩子我可能啞巴，下輩子我們相遇到，或許你敲我的頭，或許出世在你家當兒女的，屁股讓你從小打到大，為什麼當時你沒跟我說阿彌陀佛是我們的本性，你才會讓我再來世間，再走這趟。

所以冤冤相報呢！這也是一個信呢！一個信啊！這也是風水也是易經。易者是從這邊到那邊，從煩惱到快樂，從開悟到不開悟，這都是易經，對待。忠孝仁愛信義，哇！這個義最不好做。朋友弟兄的義，尤其兄弟之間，兄弟之間的情與義，義就是真?，我們的真?。義也是我們的生命，所以這個義，義氣參天，大中至正，大中至正，才有辦法完全做到這個義。

兄弟的相疼愛，兄弟的相關心，有很好的緣，才會出世同一個家庭。我常常遇到很多信徒來問說「老師啊！我哥哥很無理的，把我的財產霸佔光光啦！怎麼樣啦！我要告他啦！」我說「若要告，你先告你父親、告你母親，財產若沒有留下來，你今天不會感情破裂。」「有理嗎？有理喔！」

因為在我做測量的時候，我中興測量公司，我們八德鄉我來都市計畫測量，我來做的，測過。那麼在我們測量的時候，那時在台中，有一天傍晚很晚了回來，傍晚就緩緩走回來，有一位先生在田園邊，拿手電筒在那裡坐，看水在流。「歐吉桑歐吉桑，你怎麼那麼晚了，在那裡看什麼？」「看水。」我說「你好像很煩惱的樣子唷！」「這個年輕人，我讓我父親害得很淒慘的。」我說「你父親怎麼會害你？」

「這裡四五甲地，我父親留的。我們兄弟，我父親就死了，我們這些兄弟在互告，已經告三年了，我晚上就來這裡看水，想到我父親若不要留這些財產，我們兄弟感情一定很好的，因為父親給我們留這些財產，所以我們兄弟感情破裂。年輕人，跟你們說喔！你們若以後有賺錢，財產捐獻給慈善單位，以後你們那些兒女會較孝順。」

你看看，所以這義，兄弟很多為了財產會互告。另有我們一位信徒，因為他跑來找我的時候在南部。我說「你要做什麼？」他說「老師啊！我父親死六年了，抬不出去，很可憐的，抬不出去，都在廳裡。」我說「為什麼？財產錢太多堵在門口嗎？」他說「是啊！你怎麼知道？」

抬不出去，一般都是有太多財產，堵在門口，所以抬不出去。兄弟為了那些錢在說不清楚，所以都抬不出去。我說「很簡單，你們幾個兄弟？」他說「六兄弟。」「財產多少？」「不會算了，不會算。」那麼我說「你回去，兄弟召集來，在你們父親面前，你把大家叫來。」

「你跟你父親說，爸爸你是很慈悲的，你讓我們兄弟爭吵，讓我們兄弟心裡不平安，你讓我們這個家庭怎麼樣，一直講一直講，罵父親，罵說你若沒有留這些財產，我們沒有問題，你若很窮很窮，讓我們兄弟大家當乞丐，四處奔波的時候，今天不會互告，不會為了財產起爭執，若是你為了一個碗，兄弟六個分不均，我們可以敲開，每人拿一塊各自離開，一定你抬得出去埋，回去兄弟把他們叫來。」

就這樣，真的回去兄弟找來，舅舅、母舅就請來了，三個母舅都請來了，面前一直罵他們父親「你要起來啊！你快點起來，我們這些兄弟，你兒子，你留那些財產就是這樣，所以你讓我們這樣，我們兄弟失和，現在要互告了，有的在高等法院做什麼啦！要怎麼樣啦！」

就一直跟父親抱怨，所以一講完，那些兄弟，大家卻無話可說。「好啦！先抬出去再說啦！先抬出去再說啦！」抬出去，就埋葬完了，埋葬完回來，兄弟，他才先撥百分之二十，才去給慈善單位，才再剩下的，其他大家兄弟才和諧。

義。到後來兄弟問他說「你們誰、你們怎麼想到用這方法？」「沒有啊！我就台灣電視公司那個老師在講，大頭大頭的在講的那個、那個跟我們說義字，會為財感情破裂，這是一點。」所以兄弟到後來一起相約來仙佛寺，就過來一起吃飯，他說「老師啊！希望你當我們一個和事佬。」

我說「拜託，財產不要說。」他說「我們財產沒有了，我們財產都沒有說了，照實讓母舅去分發。你要當我們的心靈的依靠的師父。」我說「好啦！不要緊啦！若這樣來，大家義要排在前面。」他說「我們不知什麼原因，當時這個心裡，每個兄弟六個都起怨嘆、起怨嘆，互相防著，連那姐妹兩個也回來，開始一家人互相防著。」

我說「你們對義字沒讀啊！」忠孝仁愛信義，第一不忠於父母親，不忠於心。孝呢！對父母親的孝都顛倒了。忠孝仁，兄弟之間我們互相尊敬，錢是一時，我們兄弟情是生生世世。愛，我們的愛心，我們已經小愛，愛著這些財產，愛著這些錢，不愛著全民，所以大家很痛苦。

信，再來義。信，兄弟無法互相信任，你們不是很有錢了，律師給我們當公親嘛！所以這信字造成你們兄弟大家很痛苦，那麼最後來義，兄弟的義。我說「你們來有跟你們父親說嗎？」「有，我們跟我們父親擲茭，靈前擲茭，說要來仙佛寺老師那裡，來謝謝，拜老祖好不好？還連續三茭。」

我說「你父親在身邊覺得很無奈啊！」所以兄弟之間為了錢、為了財產失去義啊！父母親確實很心痛。和，和氣生財、和氣生財，和呢！這邊是禾，對不對？又口，我們來世間有得吃，這是要謝天謝地；我們來世間有得穿，謝天謝地；我們來，有得食衣住行，都有的時候，我們要謝天謝地，感謝整個我們世間的人，我們要感謝任何一個人，我們要和氣互相對待。，

回想到我們那時，很多年前，呂副總統當縣長的時候，看到我們桃園某個地方，為了環保、髒亂的問題，大家有所爭執、寸步難行臭呼呼的時候，那點我想說清潔隊的、清潔的各位先生太太，你們有夠偉大、有夠偉大，街路上的髒亂，我們就掩鼻而過，你們不就在那裡撿拾，在服務大眾。

所以在世間任何一個事業，我們都要尊敬；任何一個人，我們都要尊敬、尊敬。用心來和平相處，人有人各人的緣分，人有人各人的業力。回想在去年國曆七月份的時候，我們以前老縣長，呂秀蓮縣長，她就到仙佛寺。

到仙佛寺，她是很謙虛，她跟我說「師父啊！這個總統副總統的選舉，因為我們台灣很多賢人，我應該要來讓賢才對。」我說「我很欽佩。」我那時想到八德、八德，忠孝仁愛信義和平，這個和字，為整個全民的、或是為了某一個團體的和平，要互相讓賢。

我跟她說「副總統你是天意，遵照天意，將這個愛心來服務二千三百萬人，不是你個人的事啊！因緣已經還在這裡，這個因緣在這裡的時候，你應該要繼續為我們的全民來服務，所以你不要去推辭這件為全民服務的這個心，要忠於這個心，忠於這個國家，忠於我們整個的全民哪！」

我們呂縣長她跟我說「師父，難道真的是這樣嗎？」我說「是，我是傳天意，不是傳民意。天是要世間的人以和為貴啊！我們不要常常，很多眾生以著個人的理念，要來破壞社會的和諧，那就不對了。」那麼呂副總統她說「好啦！這樣我就接受上天天意，我再來打拚啦！」

開始雷電交加砰砰響，很大聲，開始又下雨，開始下雨，我跟我們的呂副總統說「世間需要和諧，共同來創造一個和諧的社會，我們有需要祥和的社會，才是我們在世間，像一個淨土，也是我們財團法人中國人間淨土功德基金會所有的，四萬五千多名的會員共同所希望的，世間的和諧。」

所以人與人中間，記得，以和為貴。我們與人結仇，破壞和諧，絕對我們不能有這個現象。我們若和諧的時候，我們的守護神、我們的祖先，他一定看到我們能與人和諧，他們會看到想到過去生生世世，是否哪裡，人與人中間不和諧，才會非常多痛苦。那麼看到我們兒女，人與人中間能和諧，我們的祖先這個時候，他們就能夠得度、得度。

所以和啊！和諧，大家記得，一個口，要知道知足，食衣住行，豐衣足食，我們要感恩著社會，無論王侯將相、販夫走卒，都要感恩著整個人類啊！平，世間的平等，最不容易平等。平呢！要平定我們心靈不安，我們心靈的恨、怨、不滿等等，確實不簡單，我們不要想要再降伏誰的不平安，心不平靜，我們自己就不平靜了。

所以我們在世間，忠孝仁愛信義和平，所有的八寶，我說都集在我們八塊厝，在我們八德鄉，難怪剛才我們陳某某他說可能有一天總統會出在我們桃園的八塊厝，你看有可能嗎？所以這八寶集在我們八塊厝。我們什麼八寶散，我們都有八寶散，我們住在這裡的人最幸福，我們都不會膨風，實實在在，八寶散吃下去，我們就不會膨風了。

所以我們要做到不會膨風，我建議各位學易經，真的，易經呢！乾兌離震巽坎艮坤。乾者我們的思想；兌者口；離者我們的光明的想法；震者我們的聲音，講出好話；巽者我們的思想，要柔、要歡喜心；坎者水，要有智慧；艮者要有如如不動的山，像山，這個山這樣；坤，大地、大自然。

我們要有寬闊的心境和心量，我相信我們八塊厝真正有一天，總統會出在你們這裡，要服務全國全民的這些擔子，我們八塊厝這裡的諸位鄉親，我們要把它擔起來，我在這裡先預祝我們八德市會出著賢人，為大家來服務，阿彌陀佛。