《 重新認識蚩尤帝祖 》
黃逢時
二○○二年八月六日，會長混元禪師率本會理監事及熱心台商多人，到河北涿鹿「尋龍點穴」，在茫茫群山中先後勘定了橋山「黃帝殿」和礬山「蚩尤祠」興建地點。
同月廿九日，會長在涿鹿「三祖堂」與涿鹿縣人民政府簽訂「建設合約書」，並敲定動工日期。
一個多月後的十月四日，黃帝殿和蚩尤祠如期在巳時和申時舉行奠基開工儀式。
蚩尤祠進行整地後不久，工人在會長當初立向時所拉分金線下地底五公尺處，挖到了直徑兩公尺的「白龍穴」，眾人皆嘖嘖稱奇。更不可思議的是，穴中竟然出現一個古「蚩」字！顯然，蚩尤帝早已選定這裡了。
會長的大陸弟子均很好奇：要蓋一座蚩尤祠，在偌大的大陸，為何會選在河北？選在涿鹿？選在礬山？選在「立馬關」那片荒山之中？又為何拉那麼一條白繩，地底居然有個「蚩」字的寶穴？
二○○四年六月廿二日端午節，河南淇縣的「八卦城」舉行「南天門」落成大典。當晚，會長帶領會員及信眾數十人，搭夜車到北京，次日轉赴涿鹿蚩尤祠工地，為大家講解白龍穴風水寶地。
同年十月廿二日子時，蚩尤祠隆重舉行安座大典，大陸各界人士及當地居民數百人到場觀禮。
三年來，會長關心黃帝殿和蚩尤祠建設情形，曾多次前往探視。黃帝殿已於二○○五年九月廿日落成，蚩尤祠目前也已近完工階段。
二○○五年十一月十五日，會長應貴州民族學院原代理院長李廷貴先生之邀，前往貴州雷山縣，參加「苗年文化周」活動，與苗族同胞一塊兒過年。次日上午在雷山「腳雄大寨」山坡上，點了一塊「回龍顧主」寶地，做為雷山興建「蚩尤祠」的預定地。這預定地正巧面對著一座有兩支牛角般的山頭，牛角是蚩尤族的圖騰，彷彿蚩尤帝早已有安排。
會長表示，蚩尤祠就等於是苗族的宗廟，未來將繼續提供整體規劃和興建方式，讓一切都符合風水法則，期使蚩尤帝香火能綿延萬年。
為祖先修殿立祠，需有殊勝因緣，能參與其中任何一項工作，都值得慶幸，套句俗話說，「這是前生修來的」。
「蚩尤」的大名，從小就聽過了，傳說祂是一個半人半獸的「怪物」，十分兇暴，因為「邪不勝正」，所以最後被代表正義一方的黃帝打敗，正史多是這般記載。
在中外神話故事中，半人半獸的「神」很多，據傳炎帝和蚩尤帝一樣，都是牛首人身。然而，一位受到尊崇供養，另一位卻遭貶責唾棄，至今已數千年之久。
多數史書對於蚩尤帝的描述都是負面的，諸如：虐殺無道、獸身人語、食沙石子……等。這也難怪，「西瓜效應」使然，一般人都喜歡「偎大邊」，蚩尤帝打敗仗，沒有發言權，只有任人評述。歷史的偏見，導致後人對祂的誤解。
台灣有關蚩尤帝的著述絕少，所以會長囑咐蒐集相關資料後，只好求助於網路資訊。很幸運地，先後找到了數十篇學者專家的大作，仔細拜讀後，得到以下結論：
第一、在原始社會末期，民智未開，為了生存、發展，每每訴諸武力，部落間時有衝突，弱肉強食是必然的。
第二、當時「國家」、「民族」都未成形，沒有誰是「正統」、誰「非正統」的問題，只是「成王敗寇」，仗打輸了，必然受人貶抑。
第三、蚩尤帝的地盤在今山東、河北一帶；黃帝和炎帝原都在陝西。而戰事發生在河北涿鹿，由是觀之，蚩尤部族顯然是被動者。
第四、炎、黃、蚩三族通過戰爭進行融合，「你中有我，我中有你。」是故，三者都是中華民族的祖先。
至於那些「虐殺無道」等等的批評之語，應該是後來的好事之徒，為了達到某些目的，而強加在蚩尤帝身上的。
這些論著均皆精闢可觀，非僅能解疑惑，更可正視聽。去年蚩尤祠安座時，我們先彙集其中部分篇章，編印成冊，千里迢迢攜至礬山立馬關，「借花獻祖」，供養這位被冤屈數千年的祖先，以告慰祂在天之靈。
今年，我們重新整理，增加篇幅，並加入圖片，彙集成冊，
為蚩尤帝的「平反」略盡綿薄之力，也提供「易經大學」學員參閱。
這六十篇學者專家的大作，都與蚩尤帝或苗族有關，篇篇精彩，可惜有部分作者的資料欠缺，也有部分作者聯絡不上，無法先徵得同意，特此致歉。
為尊重作者，文章裡的「中國」、「新中國」、「我國」等等均保持原貌，讀者不需有太多政治聯想。
曾任貴州省長的王朝文先生，去年八月底接受貴州日報專訪，內容是「黔菜值得研究開發」，雖未談及蚩尤帝祖，但我們要了解苗族文化，認識先祖蚩尤，從苗族的飲食著手，未嘗不是一條途徑，所以我們亦把這篇六千多字的訪問稿收錄在內，供大家參考。
「炎黃二帝本是比鄰居，蚩尤大帝又是對山好兄弟……」唯心宗禪機山仙佛寺易經大學合唱團的這首「情義貫古今」，旋律優美，歌詞極具意義，我們特地製成光碟，附在書後，讓大家聆賞。※
二○○五年十二月
(作者：台灣鬼谷子學術研究會秘書長)