靈山(五)足行 - 陰宅風水經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

靈山(五)足行

靈山（五）：足行
阿彌陀佛！
　　各位善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖及堂下無緣住世嬰孩、嬰靈等及十方法界有緣無緣、有情無情眾生，阿彌陀佛！
　　我們今天這一節繼續來講風水真經祖先陰墳陰宅風水的妙法，還沒有講這個經法以前，還沒有正式講解風水的做法以前，必須要將我們人的結構，我們人是如何形成，我們人身上的機能要來瞭解，再來講這個風水、墳墓，才會瞭解，否則，光是講風水、風水的，到底風水的影響是由那裡來？又為什麼會影響人？人已經死了為什麼還會有問題呢？好像剛才我一位弟子，說他在五年以前，他自己祖先的風水在厝邊，本來就平安的，同房的堂兄弟間就有人去請「先生」來換位置，換到別處去，結果一年要死兩、三人，到今天上午又死一位，一個一個一直收去（死掉）。所以，風水的問題對人的影響是非常厲害；有人說：「死人活骨頭」，人死了，骨頭還活著，我自己的經驗就是這樣，以前，是大人（父母）時常講「風水庇蔭人，庇蔭好和庇蔭壞的」，「喔！你們的風水在庇廕。」剛開始聽到時認為我們的風水不錯，結果不平安，庇蔭不平安，所以我家的風水剛開始不平安，很不平安，才開始請老先生看過之後，才平安，我才有這個信心、興趣，才來學、研究這個風水的法門。
　　那麼，風水會影響人，有的會王候將相，有的做凡夫走卒，各種不同。一門風水這個做下去出富有人、隔壁出乞丐，那就很奇怪；有的人風水看到已經很有發展了，他就想在旁邊擠個位置，原來沒有事，結果旁邊擠個位置就「跑路」了，不平安，藥瓶拿都來不及，一件又一件一直發生，這就是「風水」。那麼為什麼會影響呢？就是根據我們人的體內及我們人的形成，所以葬到地下就好像電的「阿司」。插頭一插下去影響到－在大約四、五年前，我們草屯有一位信徒先三他原來的風水，房頭內（家族中）還算可以，平平安安，其中有一房升官升好都升不上去，他就去請「先生」看，「先生」告訴他：「就是這一門風水，所以你的官當不大。」事實上，這位信徒普考沒考過，所以在機關裡面還佔工友缺，只有高職畢業，升官升不大，除非要有大學畢業，才三十幾歲還年輕，遷到南部，說那裡有什麼大地理，以後會做大官，不要說省主席，廳長也有，所以就稍稍的遷走了，沒有讓家族的人知道，他遷走時是用偷遷的、偷提的，偷是過去葬了以後，連續跟別人拜空墓拜了兩年，有一天感到奇奇怪怪的，那些「是大人」（父母）就做夢，託夢說：「我現在搬到很遠的地方，你如果要來玩，就常來。」那些兒子感到很奇怪，父親怎麼會託這個夢？說他現在搬很遠，要孩子常去玩、常去看他。第一次沒什麼在意，第二次，父親又去向那些兄弟託夢，才想到父親明明在草屯的墓仔埔而已。附近而已，怎麼講很遠，第二個兒子也夢到了，但也沒說，沒多久，父親又向第三個兒子託夢也說他已經搬到很遠去了，三個兄弟開始也沒有很在意這個問題，等到清明節到了，在掃墓時，才感到奇怪為什麼最小的弟弟怎麼沒有來，沒有來掃墓，就感到奇怪，一談起來，才發覺父親託夢這件事，三位兄弟都完全一樣，所以三位兄弟才決定利用清明挖墓沒忌諱，掘起來才發覺里面沒有甕（意指沒有骨灰的罈子），就停下來，最後弟弟才說他搬遷到那裡去了；想讓人家能較「發」，所以他才遷墓。
　　那也是太迷信、太執著了，遷完以後，兄弟大家都很不好，小孩沒有要讀書的，開始都變壞了，包括最小的弟弟的孩子也開始變壞，自己也開始著慌，但又不好意思講，所以最後這位弟弟才將情形講給哥哥聽，才去南部首，結果南部造的墳，四週都高，自己壓得矮矮的，左邊、右邊、後山都高，前面是谷口，沒明堂，沒明堂就沒智慧，沒明堂就沒有靈氣，好像我們的嘴沒有空氣，好像我們前面擋住了沒空氣，所以我們的呼吸造成頭腦缺氧，頭腦缺氧就沒智慧，本來想看自己能不能升官，不作省長，廳長也有，結果造成連小孩都不讀書，整羣都栽下去了，到最後才再提回來（遷回來），再找我，我告訴他去放在塔裡就好了，放在塔裡就沒事了。繞了一大圈，花錢又難堪，那些孩子差一點變成壞孩子。所以風水的好壞影響到子孩的平安。
　　還有一位我們的信徒，他的風水在我們台中縣日南靠近通宵，有一門風水大約在十四、五年以前，我去幫他看，一看就告訴他：「這門風水大家頭腦都發生問題，大家頭腦要有問題，大家都阿達。」帶我去看的信徒他說：「沒有啊。」我說沒有我就不信，你的風水後面挖了一個洞（山裡面後面別人取土而挖了一個洞，挖得很深。）最後這個信徒才說：「有啦，老師，就這樣我才請你來看，我感到很奇怪，大家頭腦都發生問題，稍微一點事懷疑心很重。」所以，我們的風水後面，祖先的風水後面去挖了一個洞很深時，要趕快提走，否則要填起來，龍身被敗，那是傷到智慧，驚驚慌慌，頭腦所想的都空空的，頭腦所想的都是懷疑、多疑心，疑來疑去，到最後就變成猜忌來猜忌來去，一家人都變成猜忌心很重。這就是風水後面挖了一個洞，山川的靈氣被破壞了。那麼風水在骨骸葬到地下後，若是有不對時，為什麼會影響呢？那是一種電波的原理，跟我們一個人往生以後（死了以後），我們的靈魂，我們的腦這一點腦識還沒有失去，雖然葬在地下，我們腦識好壞的感應，會經過我們的腦識轉達到這些孩子來，影響到這些子孫，所以風水的事情會影響完全是種科學、電腦的原理，不是一般我們所講的神論的原理。
　　首先，繼續講我們人的形成，上兩節從腦講到嘴、嘴吸收這個氣，接著眼睛，我們的靈山之下有我們的耳朵、有我們的腳、有我們的眼，眼都就是色，看得到的各種色彩，看得到東西都叫做色，全部名稱叫做色。我們嘴所吃的東西也都是色裡面，我們眼對色的東西傳達到腦海裡，所以現在的孩子有的一有機會就去吃毒，明明看到白粉而已，為什麼孩子對喜歡去吸毒，為什麼會這樣呢？這大部份都是上一世為人時吸毒的比較多，有的是這樣，他上一輩子吸毒，這一世為人他再到，他的腦海裡就又浮現出來，腦海裡又浮現起來時，他的壞習慣就又來了。所以，靈山之下我們的眼也是可以做修行，從眼去修正就好了。
　　我們的眼就是觀世音菩薩的「觀」，觀－兩種的觀，觀自在的觀，觀世音菩薩的觀，「觀」－一種一直看的「觀」，向外看的「觀」，向外看會傳入我們的腦海裡，傳入腦海的「觀」叫向內「觀」，向裡面的看、看自己，那叫做「觀自在」。我們要看我們自己的心，看我們過去所有的經過，我自反過來看下去，反過來看，比如說，前天我在芎林大凡寺，我在那裡向內看，把「觀」放在我心窩內，「我幾點到那裡，我幾點以前做什麼。」向裡面看，不是「想」，各位，如果你用想的，現在「想」我在新竹，我現在就是「燒」在裡面，我站高高的往下看，－向內看（打雷聲，很大聲）各位應該要開悟，我們腦的霓丸宮、靈山，我們的靈山就是快要開悟、覺悟，我們要離開的，那一聲也像這聲（雷聲）很大聲，「碰」　的一聲時我們就破開，我們一直唸佛唸阿彌陀佛、一直唸，「碰」的一聲，再來又「碰」的很大一聲，比這個雷聲更大聲，剛才這一聲太小聲，到最後一聲，鄉們的腦的這點霓丸宮的這一點才大聲，這一聲「碰」的比剛才雷聲還大，好像火山爆炸在響，你「碰」的一聲後，你自然就跳上去，我們會跳上去，就跳開我們這個體，所以，今天我們要講「靈山」，這雷聲來為我們示現，來為我們應驗，這也是一個很好的因緣。
　　我們靈山之下，我們有一個最簡單的法門就是淨土法門，阿彌陀佛的淨土法門，我們一直唸佛，唸到最後我們的靈山也會跳起來，靈山也會打開，所以我們「眼」的用途，從看經典、看書也是能夠讓我們能開悟，也是藉由眼識、意識來為我們的修行，我們一個人在世間短短十年中間，所看到的都記在我們腦海裡，在我們心中，腦海裡所記的就是這一點「靈台」，我們的靈山靈台這一點，再多的也是記住在這一點，我就是我們一般所講的「意識」，我們有的從心裡看下去叫做第八意識，生生世世都執進去，我們在短時間內的這些意識都執在腦海的靈山這一點，離我們最近，往往在靈山這一點離我們最近的是那一生呢？在我們前生而已，在我們上一世，大部份都執在這裡，再上去那一世就會壓下去了，往心裡面下去，再上去那一世，越積越深，就近的上一世、這一世都積在腦的霓丸宮，叫做靈台，有的叫天台，都接在這裡，各位要瞭解這個原則。
　　有的「是大人」往生以後，他會回來，說他不安，回來說他的厝前被別人擋住了，有的回來說他的屋頂陷下去，這原理從那裡來呢？靈山，我們的腦，我們的霓丸宮這一點還記得就對了。那麼，我們在讀書，記都記在那裡距？都記在這一點，記在我們靈山「囟」的地方，所以，我們在每個月的第一、第三個禮拜天，都在我們寺裡為小朋友開智慧，我開智慧從那裡開呢？都是從靈山這一點都會混沌不清，加持讓氣通，但如我們ＩＧ板把它擦乾淨，擦乾淨以後就又記起來了，所以每次我們在開智慧，我都一定將這一點（腦）擦乾淨，有的一些些老婆婆、老菩薩、老先生在問：「老師，我們這些老人家能開智慧嗎？」那是做不完而已，我說：「老人家，不用開了，不用讀書。」事實上，老人才是要開，要注意，老人家才的要開智慧，為什麼老人家要開智慧呢？老人家的腦海裡，你的很多意識，你要讓它清清楚楚，否則我們死了以後，可能跑到地獄，二條路可能跑錯了，感到往較熱鬧的方向去，這裡人較多、比較熱鬧，你就走向較熱鬧的，而跑到地獄去；跑向天堂「可怪？飛上去的怎麼只有一、二人而已。」就沒上去，結果就墜下去了，這就是我們的靈山。
　　所以，老人家開智慧是很重要的，我今天講這些不是要再找一些生意來做，我們平常要讓靈山保持「清醒」，我教各位一個方法，六字真言，唵、嘛呢叭咪吽，唵（ㄨㄥ＼）－，我們時時唸唵－，讓聲音往腦上去，唵嘛呢叭咪哞，哞一打開，唵嘛呢叭咪都是陽氣，唵嘛呢叭．．．，．．．我們如果時時唸六字真言，你的腦會較清醒，因為，「唵」－，這個氣就好像子彈爆炸出去，唵（ㄨㄥ＼），從鼻子上去，唵嘛呢叭咪哞！我們有這個身體，我們要修行很好做，若是我們沒有這個體，在座聽經聞法蓮座上的各姓宗親、歷代祖先及陰靈等，你們在無形無界中，要修行這個法，你們也可以，你們用你們的心的想，時時唸唵嘛呢叭咪哞，唵－好像剛才在打雷，唵－打雷就打開了，跟打雷一樣，唵！嘛呢叭咪哞！六字真言，我們如果要頭腦智慧能「清」，唸六字真言。六字真言就是「喔！我心靈中蓮花的佛陀。」「心靈中蓮花的佛陀。」就是我們的自性、本性、元性，我們的佛性、我們的真面目，所以，唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞、這讓我們自己開啟智慧。其他，我們唸阿彌陀佛，唸得很習慣時，也是照樣能開智慧，從腦很強的光、無量的光，從我們的腦就這樣穿過，那是從外往內進來，唵嘛呢叭咪哞是由內往外沖開，向外沖開，所以各位，我們要開智慧的方法很多，大人不一定要找老師開智慧，所以我教這個方法讓各位能夠「在家修」，時時可以自己修，時時可以做。
　　我們身體不好時，唸佛很有效，在座有一位菩薩，在洗腎，這不用怕，要有信心去修，十四年前，民國七十一年我也差一點病死，我的腎臟有一個萎縮、一個漲大，確實非常痛苦，連呼吸都很緊，小便也成問題，當時如果照醫師所講，必需換腎藏，否則也要洗腎，再不然就放著等死。觀世音菩薩大慈大悲開示我，叫我唸「阿彌陀佛」，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」一直唸，當你腎藏開始痛時，你用大拇指壓在痛的地方，唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛．．，一直唸，有空就唸，壓一會兒時，其餘時間就合掌，因為你合掌在唸阿彌陀佛，合掌時，陰陽二氣藉我們的口的氣－貫陰陽二氣，左手是陽氣、右手是陰氣，陰陽二氣配合嘴的聲音、音波－南無阿彌陀佛，．．．，所有的氣會牽引過去，將你裡面的氣（積在你的胃，你的胃會很漲，漲起來很痛苦，要吃也不是、要睡也不是、要走也不是，要什麼都不是，吃胃藥也無效）你要繼續唸南無阿彌陀佛，唸到最後你胃的積氣就會很自然的「咕嚕－」一聲就消了，原本你裡面的這些濁氣消掉以後，你就會感到很舒服，我當年很有耐心的唸了三個多月，我的腎臟病被我唸好了。從我開始學道、行道以來，像我一有耐心的還沒有遇到過，一般都說：「老師，你幫我醫，我整個人丟給你了。」但是「求人不如求己，求己不如求真正的自己。」真正的自己－自己修，自己唸佛，因為我今天將這活生生的例子讓大家看，我就是沒病死，在非常嚴重時，自己唸佛唸好了，所印證的唸佛以後身體健康了，到現在去檢驗也都是很正常的。所以，我們一切用雙眼去證明、去觀、去看，我們在世間所有一切的事情都是在讓我們看的，我們要多看，然後我們冷冷靜靜的去想，去想就是霓丸宮、天靈台，靈台靈山在想，靈山想我們就去做，我們由嘴聯接到靈山，然後表達出來，我們眼睛所看的、所接觸到的，傳到靈山，我們的靈山、天竅再開始傳達出來，但是不論你靈山如何修，我們都要有正確的認識，所以有的人，但如我們有一個信徒，來這裡說要會靈山，我問他：「你的靈山在那裡？」他說：「靈山在塔下修。」「塔在那裡啊？靈山在那裡？」回答不出來，這就錯了，就不會靈山了。
　　所以，我說：「靈山，你今天看到的阿彌陀佛那麼慈悲，手這樣舉著，一手這樣，這隻手叫我們放棄貪、嗔、痴，易生氣，貪、沒智慧的，都叫我們放下，不是叫我們拿錢，錢的貪念要放下；這邊也是叫鄉們放下、放下貪、嗔、痴以後，我們才能超出三界，阿彌陀佛左手這邊就是下三界，世界的三界貪、嗔、痴；這邊是上三界，上三界為色界、欲界、無色界，我們要超越欲界、色界、無色界這三樣，我們才有辦法成就「阿彌陀佛」，所以大家都是受阿彌陀佛的佛性。可惜在世間貪嗔痴都把我們綁住了，所以叫我們放下，然後我們要從欲界（慾望）的世間，有情的世界、感情的世界、無色界，色界和無色界，眼睛要看得到的叫色界，我們也要捨掉；無色界就是我用想的色的界、的東西，我們也是要放掉，所以兩樣都捨掉時，我們就阿彌陀佛了。阿彌陀佛要到那裡找，在我們日常生活之中，我們就可以修靈山法，所以這就是眼界，我們的眼睛。我們在肚子裡面有嘴以後開始有眼睛。再來是「震」就是腳，我們人的眼睛、嘴、腦完成以後，開始長腳，這身體的樣子就開始有腳了，為什麼要有腳呢？「行道」，行－要去做、要去走，表示我們來世間就是要走路、要行，要行道－修行的行道，我們腳的最大目的，帶我們走以外，讓我們來到世間的能夠頂天立地，腦就是天、腳就是地，足、腳就是地，所以我們的頂天立地，叫我們把握當下，你所站的地方，要珍惜你所站的地方，要珍惜我們所站的任何一個角頭，我們要感恩，所以，我們的佛菩薩非常的慈悲，叫我們要知恩、感恩、報恩，讓我們站過的這塊土地，因此我們很多信徒來問：「老師，我要移民好嗎？」要請示老祖移民好不好，絕對不會告訴你「好」，觀世音菩薩、佛菩薩他們也都不會答應你說「好，台灣不安全。」絕對不會，你放心好了，若是鼓勵你趕快去移民的、那不是菩薩。因為菩薩叫我們要知恩、感謝、報恩，菩薩告訴我們：「我們都在世間，大家都出生來到世間了，讓我們吃、讓我們踩、讓我們蹧蹋、讓我們用、讓我們走，這個國土，叫我們要珍惜、要去感恩他、去報恩他；佛菩薩絕對不會叫你去離開，跑到別處去，這個曾經讓我們在那裡吃、那裡踩、在那裡蹧蹋、栽培我們的地方、不會叫我們放棄，所以佛菩薩從來不會講「台灣不能住，你趕快移民。」也有一些出家修行者遇到我:「老師，菩薩叫我移民，台灣危險不安全。」我說：「菩薩不會告訴你，你所聽到的有的是魔，或者是你自已的心魔，你要出家修行，最好是好好的為這個國家的安全、國土的安全，要安住在自己的國內，在這裡祈福、為大家祈福、為眾生祈禱，祈福、祈求大家平安，而且要祈福給台灣這個國土更加平安，不是叫你去開溜。」這位出家修行者聽我這樣說，就說：「你修的不是確，我修的才是正佛，真佛的。」他修的是真修？所以要開溜，我說：「你這樣就不對了，如果是真佛，就不會叫你開溜，不會叫你腳底抹油。」最後這位出家修行者：「也是有道理。」我問：「還走不走？」他才說：「不走了。」沒想到三轉四轉的，一年後，他要去拿「GREEN CARD」（綠卡）到外國去，在外國已經先買了一間房子了，準備辦理移民，那個國家認為「你是修行人，來做什麼？出家修行者來這裡不受歡迎，台灣給你吃、穿，讓你蹧蹋，那麼多人為你布施、供養，讓你有這個機會，又拿錢給你，你反而要移民開溜，來這裡變成我的米蟲。」就沒淮他，所以我們腳踩的地方，我們要好好珍惜。
　　我們有一雙腳，一隻左腳、一隻右腳，左腳踩在陽、右腳踩在陰，我們每一個人都踩在陰陽界裡面，我們左腳就是陽界、右腳就是陰界。各位，我們要瞭解，如果有人問你陰陽界在那裡？我們踏的就是，兩隻腳所踏的地方就是陰陽界。八卦的太極，這邊就是陰就是右腳，這邊叫做陽，叫做左腳，這個就是我們的心，心念之間，我們每天都踏在太極裡面，陰中有陽、陽中有陰，好事中間有壞事、壞事中間有好事，不一樣的都相包容。陽界是什麼？光明、積極、慈悲心、憐憫心、非常有信心，是為陽，就是我們左邊、左腳；右腳所踩的就是消極、不知足、貪婪、易生氣、怨妒等種種，所以右腳踩的就是不好的念頭，左腳就是好的念頭。我們每一個都踏在陰陽界，每一個在座的各位都踏在陰陽界，你們的兩隻腳。我曾經遇到過一些研究通靈的來問我：「老師，請問陰陽兩界你看在那裡？」我問他：「你從那裡來？」他說：「我從○○來。」「你一路上走了多遠了？」「我已經走多遠了。」「你上樓梯爬了幾階了？」「我沒有算，但是好多階了，我們寺裡好多階了。」我說：「你上階梯時，你踏進陰陽界來了。」他說：「那有呢？我沒看見。」我說：「你一定永遠看不到，你的左腳就是陽界，右腳就是陰界，你每天所踏的就是陰陽界。「他突然覺悟了：「謝謝老師，我過去這麼多年的疑問，人家說我有陰陽界，我現在知道了。」他又接著說：「老師，那這樣我也有陰陽眼了。」沒錯，每個人都有陰陽眼，左眼是陽眼、右眼是陰眼，我們所看的每一件好事－善解，叫做陽眼；你如果是惡解（從惡去解釋）－陰眼，所以，每一個人都有陰陽眼，所以，這位修靈修的信徒就非常的高興，他說：「老師，我今天找到了陰陽腳，腳踏陰陽界，我也有陰陽了。」所以，各位我們要瞭解，所有的一切善惡都在我們的心裡面，我們的腦海中霓丸靈山這一點，都積在這裡。
　　我自陰陽的兩隻腳所走過的、所表示的、表現的，都積在我們的腦，我們上面霓丸靈山這裡有一點，這一點就是超越，這一點就是這一條線（太極圖上面），這是薄薄的一層面，一念之間薄薄的這個；我們所說的靈山霓丸宮在那裡，靈山在這條線間一念間，所以我們每天腳所走的，所踏的地方，我們踏進是非的地方，善惡是非，踏進壞地方時，我們所有一切所積的轉進我們腦海裡，比如說：今天跑來ＫＴＶ，腳所踏的ＫＴＶ，你所感觸的也是積到靈山這裡來，我們上次曾講過我在七十五年，有一天傍晚時騎機車到台中市民權路與中華路口轉角處，剛好看到一間馬殺雞的店，整理得很漂亮，有一位年輕人正好要進去馬殺雞，後面跟了四、五位，有老年人、有少年人、有小孩子，我再注意，後面真的有五位，再看，原來是他的祖先跟著進去，那就是他腳所踏的地方，他後面所跟的這些祖先們（是大人也好），他們也同樣的跟進這個地方，認為那就是對的，就跟進去了。我們一個人的腳如果時時往好的去踏，往道場去拜佛時，我們腳踏進去時，他們也跟進來，他們也才能進來，進來共同跟著拜佛，這意思就是這樣來的。前兩天遇上一位出家師印德法師告訴我，歷史上佛經上有記載有一位大師原來都在畫馬，畫得很逼真，一筆一筆的進馬毛等都畫得很活，很有生命，結果有一天在睡覺時，他的太太進門時看見蚊帳內的床上有一匹馬四腳朝天，嚇得掉頭就往外跑，這位畫家見太太嚇得這樣，就問她：「你是在怕什麼？」她才將情形講給丈夫知道，他恍然大悟的說：「我不畫馬了，我開始要來畫佛了，我畫佛我會成佛。」所以，佛像就是從他開始畫的，而一直流傳下來的。所以各位，你們所寫的，每天都寫佛，你也會成佛，你只要每天也心想佛；嘴唸佛你也會成佛，這就是我們的霓丸宮靈山這點的感應，都積著反射回來而已。所以我在「清淨人間佛世界」這本書裡面，我講了很多佛像的問題、動物的問題，有關動物，我們如果在家裡沒做什麼，我們最好不要拿回來東擺西擺什麼的，後面我寫的很詳細，印德法師看了以後，才去翻他的佛經，完全符合就對了，這就是「有形必有靈」，有的人說：「老師，我請人家畫佛像了，不知道有沒有開光點眼。」各位不用怕，那都已經開光點眼了，因為畫的人一筆一橫所畫的就是佛，佛的衣服是如此，佛的眉毛是這麼細、這麼慈悲就是這樣，佛的頭髮一卷一卷的畫所以我們在畫佛到最後都已經入神了，要入了佛性，佛已經點眼了，也開光了，他說：「老師，那有點眼？」佛像，你又沒有把他畫成瞎了，那不是點眼是什麼？所以佛，你說請什麼大師、請什麼先生來開光，各位，我們如果有名師畫的佛像，他都已經開光了，你如果再請一位先生要來開光，或許他在跑三半，再點下去，你跟著跑三點半，這就是我們一點心，我這一點心我這樣去做，絕對沒問題。
　　各位十方善知識，我們大過去所看的佛記在腦海裡這裡，佛坐在我們上面一樣，這個佛你將他觀想坐在我頭頂上，站在頭頂上，一樣高高的在上，那就是我們的佛性。如果你對其他的動物、野獸等等時時放在腦海裡，結果你頭頂上就有一隻野獸，在民國七十三年剛好有一個機會，我開車去豐原，在潭子平交道過去，一枝電線桿下，我車子開到那裡時看到一位乞丐躺在電杆下，我再注意看仔細一點，頭頂上一尊佛祖閃閃發光，還好我看到他時我沒有說他是乞丐，而對他有輕視之心，還尊敬他，心想那麼熱的天氣怎麼會在電桿下，車子走了走，前面停住時，我再看時，不見了。我心想，這位乞丐看來跛腳，想要站起來或離開，旁邊都沒有閃避的空間，想要躲遠一點，在這一、二秒間也不可能看不到，我才恍然原來是菩薩佛來示現，提醒我們不可看不起人，不可看人有錢才是人，看人家沒錢就「阿彌陀佛，抱歉。」（就是看不的意思）很多佛菩薩化做乞丐在我們身邊，要注意，化做乞丐，化作很難看的人在我們身邊，只要他在生時就有修。我們心裡、頭腦內、腦海內要時時想眾生大家都是佛來轉世，事實上，大家都是佛來轉世的，我們大家來投胎，有的是胖的、有的瘦的、有的肥的、有的嘴巴有缺陷的、有的跛腳的、有的長青春痘的，但是裡面這尊佛都同樣，頭頂上這尊佛都完全相同，沒有差別，我們如果瞭解時，我們就會恭敬一切佛，就會恭敬一切了，我們就不會自己拿一塊抹布將靈山堵住了，如果塞住時，我們整個人生就會有很多苦惱，這就是我們的足（腳）所走的，走到好地方我們的心就一定跟著好地方，如果走到壞地方就跟著壞地方，我剛才所講的那位少年人，他喜歡跑到馬殺雞，那些祖先也誤認他這樣是對的，也會跟著走進去。腳踏在什麼地方，你的護法神、守護神，他們也同樣的跟你到什麼地方，所以腳所走的地方、所到的地方，如我們之正嚴法師他所走的地方都是菩薩路，它所走的地方都是世間使人歡喜、充滿了寄託和希望的地方，所以，我們的佛，你看阿彌陀佛的腳沒有穿鞋子，打赤腳，實實在在的腳踏實地的在走，站在我們腳所到的地方，我們最好往清淨的地方去走，我們最好很最有意義的路去走，我們如果很沒有意義的去走，不止我們自己而已，所害的還害到我們祖先，害到我們的護法神，所走的地方冤親債主越多，跟著我們的也越多，我們整個黑暗人生就會跟著我們身邊來。
　　在坐蓮座上各姓宗親、歷代祖先及嬰靈等，我們過去所在的地方、過去所走過的菩薩道，我們就繼續走往菩薩道；若是我們過去有的走到悲怨的路時，趕快停下來，速速往佛地去走，我們不可朝著怨嘆、恨、不滿、要報復的心態、的念頭去走，如果朝著要報復的心態去走，你們大家的靈山必定會受到骯髒垃圾把你們蓋住了，所以各位，我們不論是還在陽世或是離開了到陰世，這些人、眾生以及靈魂等等，我們的腳要好好的走向有意思的清淨世界、西方極樂世界，西方極樂世界的每一塊地地、每一條街都是金色，都是珊瑚、琉璃七寶所成、那個成方才是我們該走的地方，其他娑婆世界、五濁惡世這些路、最難走的路，我們不可走，所以大家應該知道速速往西方極樂世界去走，這樣各位的前途會成就無上的菩提道，祝福各位。
阿彌陀佛！
　　現在請各位合掌回向，我們將這些功德回向給我們的祖先，或是回向給冤親債主，回向給你有緣的這些生靈等等，能夠同證菩提。
回向──
今日課程功德圓，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。