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陰宅風水經
靈山(六)觀音
 靈山(六)(觀音)
阿彌陀佛!
  各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖,堂下無緣住世嬰孩靈魂等,及十方法界有緣無緣、有情無情眾生,以及中華民族列祖列宗,中華民國與中日戰爭傷亡三軍將士,以及中華民國台灣省國道高速公路上孤魂遊靈、無辜喪生的遊魂、無祀遊靈,以及台灣全島省道全線路頭路尾孤魂遊靈等,一同進入禪機山仙佛寺彌陀講堂共同聽法。
阿彌陀佛!
  各位善知識,本來在中午,我準備要設我們中華民族列宗的靈位,因為時間的關係來不及準備,所以沒有寫上去,就沒有位置請他們進來坐,所以一大羣都還在外面不能進來,沒有位置坐,所以氣的一聲(打雷聲)把整個擴音機都燒掉了,這個雷之來源,「生氣之雷」,一個喚醒、覺醒之雷,叫醒大家覺醒的雷,我們修行的「頓悟」,我們就要像雷聲,像在敲這個磬,這個磬「空-」的一聲,是向心內進去,然後叫醒我們的佛性,再向外放出光來,所以這磬的目的就是這樣,我們上一節講到靈山下,我們的嘴、眼、腳,已經都講圓滿了,我們的「行」示現在那一位菩薩,各位知道嗎?示現在世間的一些菩薩,行-走的腳的妙法「普賢菩薩」就是行,就是走,所以大家一腳步一個印,腳踏實地,一步一步的走,那就是普賢菩薩妙法;我們觀世音菩薩打赤腳行走在世上普渡眾生,各位,你們用你的腳從山腳下走到這裡來,是在訪道、參道,各位,我們用我們的腳從這個地方走到對面的溪邊,有的是為了救人,有的是為了很多事情,利益很多眾生,都要用我們的腳,所以在世上我們還沒有修行正果,沒有辦法坐在蓮座台,坐在蓮花座上雲遊四海,我們還是用我們的腳,腳踏實地的好好走,所以我們的腳是平衡的,平衡我們的心、平衡我們的意念,從我們的腳與我們的腦形成一個三角形,我們坐禪時,我們的腳尾與頭腦成三角形,這是平衡,所以我們的腳是一種平衡的法則,我們的時也是一樣,也是個三角形,你們可以站起來看看,你會體會到我們如果站這樣時,心很穩定,所以一切在靈山之下,有時是我們的眼睛,我們的眼睛一個日、一個月;我們的鼻孔,一個日、一個月,我們的嘴、我們的口也是跟這個成一條線,跟我們的心、天、地、人,在這個地方,我們的時窩處看做地,這是人、天,所以我們人的身體都是在「靈山之下」,都是可以修行的,不一定要去那裡修行,教我們好好修我們的口、修我們的眼、修我們的腳走好路,所以我們足要好好的用,相信不用多久我們就會開悟;你要注意看八仙的李鐵拐,有一認我靜坐時,李鐵拐來了,我說:「請問何方神聖?」他說:「我是三腳禪師。」我心想歷史上我也沒聽過有「三腳禪師」,他哈哈大笑將葫蘆丟在門口,丟在我面前,「原來是李鐵拐」-三腳禪師,我說:「你為什要說三腳呢?你的腳有問題嗎?你已經成仙了,你的腳難道醫不好嗎?」他說:「一般而言,我們人都缺一腳,但是當你有多一腳時,是一種煩惱,我們往往兩隻腳時,沒有一個定點,就不會安定,所以天公爐才多一個腳,祭天要多一隻腳-天公爐,我們人兩隻腳不會穩定,一會兒善、一會兒惡,所以他多了前面拐扙叫做「中道」,那枝拐扙叫做中道,我說:「這樣我懂了,阿彌陀佛!感謝你幫我開示。」所以,我們有了一個善、一個惡,一定要有一個中道,所以我們世間才會設計法院的法官,兩個人相爭一定要有法官,法官就是那枝拐扙,兩個人如果太過就兩個全打,好像古時候打板一樣先打再說,那枝枴扙-中道,一位判官,現在沒有用棍子打了,用筆、那枝筆,李鐵拐他說現在沒有枴杖,那枝筆就是第三枝。我才想到法院的法官在判,沒有棍子可打,乾脆用筆寫生與死、贏或輸,用那枝筆,那就是三隻腳。所以,我們在世間日常生活所走的都有偏去,那麼要有位第三者中道的妙法(佛法)作為我們一個真正正確人生的目標,人生的規範。李鐵拐聽我一樣一樣講給他聽以後,他才很高興的說「再見了,我走了」連葫蘆也一起帶走了,那一支是什麼呢?就是這個,所以各位,我們的葫蘆,我們人就是葫蘆,葫蘆嘴那一點就是靈山,從那裡進去(靈山),靈山的葫蘆嘴,這點就是開嘴,下面這一顆就是這個,上面這一個就是兌卦,橫的這個就是兌卦,所以處處是禪,我們在世間叫我們要肚大,腳要站穩,肚大自然萬般事情我們都能過得很快樂,腳之後是巽-屁股,有腳後要有屁股,我們的腹部形成後,接著是我們的屁股,屁股之後為坎,就是耳朵,開始長我們的耳朵,各位我們如果再回媽媽肚子裡面時,看我是如何成長的,你可以推算看看,或者是下一輩子要來時我們可以試試看,看我們是如何形成的,一定是囟→眼睛→嘴→腳→耳朵,耳朵要做什麼呢?聽音,耳朵就是聽音,耳朵的原理說起來學問是很大,耳朵的原理在讓我們平衡思想,你如果一邊的耳轟轟響,腦袋一定是被提著轉的感覺(昏頭轉向之意),你如果一邊的耳朵聽不到,你聽話一定聽一半,如果兩邊的耳朵都隆!隆!響,頭腦會發瘋,那麼我們的耳朵就是一個三角點,靈山跟耳朵剛好劃一個三角形,所以我們在世間上,萬般事情都是三角關係,萬事都有三角關係,三角關係在那裡呢?平常講三角關係都是講第三者的三角關係,但是家庭的感情絕對不可有三角關係,事業不可有三角關係,但是我們對一件事的是與非一定要有三角關係,才有一個正確的判決誰是誰錯,都已經是在靈山之下,手伸出去是三角形,腳伸出去也是三角形,從耳朵來也一樣,都是形成三角形,三角形的力量最大,就好像是金字塔的三角形,所以我們的耳朵就是平衡我們的思想,支持我們的思想的平衡,你可以試試看,我們如果有一天晚上睡眠較不足,你的耳朵就會隆!隆!響,起床後走路一定會偏一邊,你可以試試看。
  我們有一個信徒走路都這樣走,我問他:「這位先生你走路都在看地上或是在看什麼?」「不是啦!老師,我很痛苦的,」我說:「我知道的,你耳朵有問題。」他問:「你怎麼知道?」「你耳朵有問題,一定不平衡,你沒有感覺,但是你走路會越走越偏一邊。」這是很奧妙的事,不平均了,耳朵如果不平均時,我們靈台、靈山這一點的真炁也會不平均。我們的耳朵形成以後,在世間必需要有耳朵來聽世間的音,聽取大宇宙的音、聽取下雨、水聲的音、聽鳥鳴的音、聽取萬般的音,所以我們的耳朵是非常有用途的,但是我們的耳朵也是我們的魔,魔鬼的魔,我們的魔在那裡?眼睛是魔、耳朵也是魔,這兩種魔最可惡,確實很可惡,我們不想聽的,我們的耳朵偏偏聽到了,讓我們氣得要死,「誰在說我不好,我就要報復,誰在說我好,我就希望明天又聽到好話。」會讓我們的生命綁在別人身上、在別人嘴上。所以各位善知識,蓮座上各姓宗親。堂上歷代祖先及無緣住世的這些嬰靈,要善用你們的耳朵,雖然目前你們沒有耳朵可以聽,但是你們靈台裡面的靈識還能夠聽,所講出去的話,你們會有「感觸」、會感覺到,感覺、感觸到時,你們就能到這聞法、善法、惡法都聽得到,但是各位靈界因為沒有真正的耳朵可以聽,對所有一切法所聽到的感觸不會很靈感,往往會將好話聽成壞話的比較多,所以會產生恨、怨的很多。
  曾經我們有一位信徒,在生時那些親朋欠了他很多錢,死了以後,他的那些兒子非常可惡,叫他父親:「誰欠他錢的?」叫他一件一件講出來,叫他要去討那些錢,這下子糟糕了,已經沒有身體了,光是靈魂去到人家家裡,別人又看不到,講的也聽不到,那些兒子燒了香就像是在催魂,一直叫他要去討債,「爸爸,你借給某某人的錢,你要去要回來,..。」結果他爸爸死時放在冰庫,眉頭緊驟在一起,(一般人死了放在冰庫,大都滿面春風)好像他在生時再向人討債一樣,眉頭緊緊的打結,這個現象都是發生在他的兒子上香跟他說以後,打開冰庫拉屍體出來看時才有的,等到下午都沒有再上香催他,眉頭才又展開。有一天,他的兒子跑到山上來找我,問我:「老師,我爸爸死後才放在冰箱裡面,到底有沒有死?」我說:「你爸爸不會呼吸了,在冰箱裡面難道還會活?」「不然怎麼眉頭緊皺著?連嘴巴也憋著?」我告訴他:「最簡單的說,你如果不是叫你父親去討債,就是你們當中有人罵你父親,才會皺眉頭。」他才嘆著說:「我們這些兄弟都上香叫我父親去逐一的去找債主討債。」所以,死了以後眉頭照樣打結)皺眉頭)就對了。各位,我們的「是大人」(父母)如果往生以後,雖然死了,肉身沒辦法用了,耳朵還是聽得到,我們死了以後也一樣,我們不會呼吸了,鼻子沒有用了,我們的耳朵「靈覺」,耳根的「靈覺」,我們講的,他們還是聽得到,有聽到時,他們的心、他們的靈台、靈山,開始會發出電波,發出他們在生時所想的,他們也照樣想著顧這個身體、要想走出去,明明鎖在冰庫裡面,無可奈何、不會呼吸,你又叫他走到那裡去?所以各位,我們「是大人」如果往生了,你絕對要告訴他:「你在世間的債都討回來了,還沒有還的,我都替你還完了,你放心的去。」這點是最孝順的,真正的孝順,要注意!我們可以交代我們的子孫:「假如有一天我斷氣死了,你們不要叫我去要債,不要叫我去保佑你們。」現在有一些人死了以後,親戚會來看、朋友會來看、來上香,接著這些子孫;「阿母、阿爸,某某來看你們要保佑他腳健、手健。」現在躺在棺材裡面、冰箱裡面的手硬、腳硬,自己都沒辦法保佑了,還能保佑誰腳健、手健呢?我們真得很沒有智慧,很多人很沒有智慧,這是又要叫「是大人」再跑進地獄,要注意。過去的都過去了,現在在蓮座上的各姓宗親、歷代祖先,若是你們的子孫過去在你們往生時不懂這個法,叫你們要保佑誰「腳健手健」,你們無可奈何之下心生「氣、不滿」的心,因為我們的無知,現在應該全部放下,好好原諒這些子孫、好好的放下,這樣你們才不會再綁住,否則你們腦海中靈山的記憶力一旦再想到時,你們的怨、恨,會造成不滿,使你們整個靈魂的生命光輝會越墜越深;在座各十方善知識,若是我們的「是大人」、祖先往生去了,我們早晚上香時,向我們的祖先講:「歷代祖先,世間不是永遠久住的,真正屬於你們大家的就是西方極樂世界的淨土,那是你們回去的地方,你們速速放下,世間一切的事都圓滿了,你要趕快往西方極樂世界直去,往西方一直去,一直去不要回頭,這才是你們要去的地方,阿彌陀佛。」我們如果會誦經的唸心經、般若波羅密多心經,唸三遍,以此功德回向。若是不會唸心經,一直唸阿彌陀佛,「南無」就是「皈依」,叫我們的祖先同時皈依往阿彌陀佛的西方極樂世界去,找出自己。所以,我同樣也是為祖先唸佛功德回向給他們,這才是真真正正的孝順。
  我們的耳根有時會聽到天上法界的法音,有好也有壞,好者,我們能聽到眾神聖來為我們開示;若是壞著,常常會聽到魔境,聽到擾亂我們的心,這些靈魂世界的這些擾亂我們的心,讓我們起懊惱,所以佛開示我們,耳根所聽的一切是虛妄的、是假的、虛偽的,我們就放它們去。所以有信徒問我:「老師,你聽到很多話,相信你會很高興,我不知道能不能學得跟你一樣,怎麼聽怎麼修?」我說:「你如果像我這樣聽得到,你可能會發瘋,不是歡喜,是是非非一大堆像鱷魚嚼牙一樣「吱吱咕咕」,乾脆我關掉(耳根),你不講,我不要聽,要聽時我才打開,有時候你電話進來我再接就好了,靈界你打電話來。所以,各位不要去羡慕別人能聽到什麼,常常聽到假的,很多修靈修的,認為「我」自己已經「通靈」了,我聽到什麼靈、聽到什麼在跟我講什麼的,我就幫他轉達,結果十樣中有九樣錯,尤其前幾年開始「大家樂」流行時,一些玩「大家樂」的想要大發,自己去「觀乩童」(河洛話,意指扶乩,一種請神的方法,以卜吉凶。)自去「坐禁」,坐在桌子底下關著,檀香粉薰得很旺,結果鼻涕猛流,腦部就缺氧,幻想就多了,腦部缺空氣就產生幻像,就開始開明牌,就成了一代宗祖,就開始開明明牌,害死多少人,這個因果誰要負?乩童要負,要負這個因果,你再多的財產賣了都不夠還,若是這樣害人家踏入起煩惱的方法,我們要負很大的因果,不合算的。又有的人自認聽到什麼神為我開什麼的,我現在通靈通到那裡去了!各位善知識,我們還沒有瞭解靈界,靈界就比如我們一個政府、市政府,你打電話到市政府,電話打通了,「喔!我接通了,我通靈、到了、通了。」結果通了,所接到的這些是誰呢?工友接電話或是總機接電話,你問他:「某某人、某某事..」一開始就要問法令,工友這麼懂建築法令?不懂。你問工友稅務法,他不懂,你就認為這樣就是了,很高興打通了,自己能打通,這就是「通靈」的意思。
  各位,通靈的話要愼重,要學習「通靈」,希望各位經典多看一些,社會才不會亂,自己才不會亂,自己才不會去負這個因果的責任。我曾經去請教一位通靈,一開始他就在那裡打坐,他說他是通靈的,能夠通到第界,我幫你查因果,我說:「好啊!感謝你幫我查因果。」因為他知道我有在學道,一開始他就說:「你好像是第○世的王爺再來轉世的。」「好,你再說。」「喔!你過去生應該是做○○的。」「好,你再說。」我告訴他,經典裡面所寫的,如果已經有成就的,都是王爺、王子出生的,他們能夠放棄貪、嗔、痴,放棄江山,好好的修行,所以他們能夠成佛、成道。那麼你聽到這樣,你就認為大家都是王爺,把所有來的人都說他是王爺來出生的,(請問各位,究竟有幾位王爺?)我告訴他,不可以這樣,你如果這樣的時候,如果站在做生意的妙法,你光會「王爺」時,他的紅包摸得出來,口袋掏得出來,你如果說王爺上一輩子是乞丐時,他會生氣的回去,不理你,紅包也拿不出來。他說:「不要漏我氣,不要漏這麼多。」我說:「本來就是這樣,你要注意,你學什麼通靈,這是錯誤的,你不知道他第幾世,比如我,在世間轉了二十八圈之前,也曾出生為女人、女人體,出生為女人有兩世,也曾出生做殺人的-當兵,當兵打扙不是你殺我就是我殺你,也當過兵,我不曾看到我是王爺再來出世為人的,我倒找回去廿八圈也找不到王爺,廿八圈讓我找通時,中國的歷史剛好在歷史頭,四,五千年的歷史頭,這中間就都找不到王爺。各位我們要正知、正信、正見,我們的耳朵不要只想聽好話,要自己實實在在的實證實修,你才能夠瞭解自己,實在自己真真正正是如何的,人家告訴你的不準,會告訴你的人是釋迦牟尼佛,如果釋迦牟尼佛再住世,你們就會很清楚;若是沒有來再世,所有一切告訴你的都是妖言惑眾,你們自己要非常慎重,我們不可以動不動就把耳朵拉的高高的想要聽好話。各位十方善知識,蓮座上的宗親、歷代祖先、九玄七祖,你們要好好的善用耳根,你們的耳朵是要聽正法、聽佛法,聽能夠覺性的法,這是我們長耳朵的用途,除了聽正法以外,其他的法都不是我們耳朵所追求的,我們的耳根能讓我們成佛,我們的耳根會讓我們下地獄。
  曾經有一位信徒弟子,他的「是大人」(父母)在生時,耳根很輕(意指別人說什麼都輕信),有一天往生以後,子孫就要誦經給他聽,擲筊都失敗,就問:「你是否不願意聽經?」「是。」一擲就成筊,靈魂還滿自在的的!手這樣合還合得準!一筊左手。一筊右手,一擲「叩」的一聲,不對就都朝下蓋著,不高興就蓋著,深呼吸在生氣,如果是哈哈大笑就都朝上;一個朝上、一個朝下,是為中道,答應了,一善一惡中道,我們的是大人,神的中道。他的是大人,子孫要誦經給他聽時就生氣,有一天,他跑來問我:「老師,為什麼我的是大人每次誦經給他聽,擲筊都不高興,不要聽經?」我告訴他:「很簡單,你的是大人在世時,如果不耳根輕就是聾子。」他說:「我的是大人不是聾子,耳尖的很,都是人家為他講好話,所以耳根很輕。」「我教你,你在你父親前上香哄你父親:「爸爸,你已經當神了,沒有講好話給你聽,壞話也沒有人講給你聽,你現在會煩惱、會無聊,既然無聊就請你好好的聽經,那會最歡喜,不會再無聊,經裡面都是好聽的話,你聽了心裡會很快樂,你好好聽。」回去以後就真的照這樣上香告訴他父親,好像當兒子、女兒的向父母撒嬌就對了,所以人死了以後,放在棺材中時,也是很孩子氣,因為我們的靈台的靈識也是還記憶著在生時的孩子性,他回去就上香告訴父親:「爸爸,你要注意聽,仙佛寺的老師叫我回來講給你聽..。」講了以後,一擲茭,應了三筊,所以,在還沒有出殯以前,誦經給他聽以後擲筊都是上筊(一個朝上、一個朝下),耳根的靈覺。
  耳根的靈覺,因為人在死了以後,會執著,人死了以後的「眼識」比較不存在,「耳根」最敏感。很多年前報紙登過,在高雄有一個人,他父親往生了,在生時最愛看脫衣舞,死了以後他父親好像不高興,就找人來棺木前跳脫衣舞給他父親看,希望死了以後才不會下地獄,報紙登得好大篇,有看到嗎?沒看到,不是眼識。第一關,耳朵的聽覺、靈覺,音聲最厲害,所以,一個人死了以後在身邊輕輕的罵他,死了也會不安,「目憂目結」(河洛話,眉目緊湊的樣子,形容憂愁的表情),好像叫他去討債一樣,愁眉苦臉的樣子;如果你說喜歡的話,唸佛、唸佛給他聽時,很快就感應;你在前面擺十盆花,沒看到,你把金銀財寶擺在他面前,不會喜歡,只有藉聲音的音波、靈覺來灌入「是大人」的靈台、靈山,他才有辦法感應到,所以我們在拜拜,點著香,我們為什麼要點香、香點著,香的光直接傳到靈台,我們的靈台一點光,我們點著香時,我們靈台的光、心內的光、眼睛的光,直接傳到佛菩薩靈台的光、我們祖先靈的光,形成我們靈台的光和祖先靈台相互感應,然後我們用講話,輕輕的向是大人講,向祖先講講,向神明講、菩薩講,這樣音波,比如我現在在講話,這個音波震動直接傳到靈台內,經過耳根傳入靈台,所以,我們拜神,聲音要輕輕的講出來。有的人「說我修到心想事就成。」拼得很,除非你是大修行才有可能,如果沒有大修行的,最好還是按步就班,輕輕的將這音律、音波,因為人死了以後沒有這個肉體,識體,這個音波非常敏感,最敏感的就是耳根的音波,耳根的靈覺最敏感,所以有一句話「隔牆有耳」,隔一層牆邊有耳朵,各位不用隔一層牆壁,現在你的身邊講出去的聲音的就有人聽到了,因為你講的聲音,靈覺就聽到了,有一個故事,「賭博仙仔」經過百姓公廟,聽到一些鬼在吱吱喳喳,他就向這些鬼說:「你們這些好兄弟,你們要保佑我賭贏錢,我一定來答謝你們。」他沒有講答謝什麼,結果那一夜真的賭贏了,回來時偷偷的溜過百姓公廟,又聽到那些好兄弟在說:「這個人叫人家幫他贏錢,錢也贏了,又沒有答謝。」事實上贏的只贏一點點,連買一包餅乾都不夠。他想贏了一點點,第二天就又去賭了,又向「他們」講:「你們讓我贏多一點,我才來答謝。」第二天又贏多一點,每天都讓他贏,就很高興,感到很有信心,第三天又讓他贏了,還是沒答謝,第四天就沒有贏了,回來時經過百姓公廟,那些好兄弟就吱吱喳喳的開始罵他了,一直罵,偏偏他的耳朵又很尖,平常我們人要聽到陰界、靈界講話是非常不可思議的,他聽到鬼在罵他以後,拔腿就跑,以後就不敢去賭博了。這就是說人的聽覺就敏感,在我們人的身體裡面最敏感的就是我們的耳膜,比如我講的,各位聽得到,我現在沒有用麥克風,大家一樣都聽得到,這最敏感,因為我講出去的話音波會震動,在我們的腦海中震動,我們的耳朵經過靈覺,耳朵就好像一片鏡子般穿過進去,這就像一塊電子板,經過我們的靈覺、靈山腦海中作一個判斷,所以我們的耳朵最利,眼睛不一定看得到,眼睛隔了一道牆就看不到了,但是我講話你仍然聽得到,所以我們一個人的身體上最敏感的就是耳朵的靈覺,難怪我們一些殘障同胞眼睛瞎的,他的耳朵特別敏感;我們耳朵會到吱吱喳喳的聲音,那些話是從那裡來呢?因為我們講出去的聲音有音波的震動,每天所講的話音波會震動,震動時產生光,光傳入我們腦海內,我們的靈山,不斷的傳入我們的靈山後就留在那裡,我們靈山所聽且留住的許多話,有一天一互換我們身體不舒適睡不著、或是請人加持、或是請人為我們「開眼」、「點靈台」時,因為我們心裡上靈山的要、的要求,所以我們開始要會靈山,能夠打開靈山而能「眼通」,結果我們的靈山,腦中所想的是歡喜心,剎那之間你就睡不著覺,睡不著的結果,體內虛火上升,火一上升就會燒到我們的靈山,靈山的靈台這個氣造成隨時靈台都是熱熱的,加速了原來聽過的話在我們靈台又開始造成這個氣越旺,越燒越高越睡不著,你就越會感到夜晚、白天都聽到有人在講話,你說沒有又好像有真的有,你跟他爭說沒有,他跟你爭有,爭到最後,兩個都氣得要死,「明明我有聽到,你偏偏說沒有。」所以,靈山是非常敏感的,靈山對聲音的敏感是從耳朵而來,從耳朵的敏感傳入我們腦海中的靈山,那麼各善知識,你們現在還有耳朵在聽,所聽到的一切是真是假,實在是讓我們要有一個重新做價,所以我們眼睛所看,耳朵所聽的,我們大陸有一座「圓通寺」有一對聯,已經為我們講得非常詳細,我講來(寫出來)讓大家參考:「觀以無心何來何去何自在,音非法相是空是色圓通。」各位,這對詩你們可以時時記著,這就是觀音法門,這就是靈台之下的歡音法門,看跟聽。觀以無心何來何去何自在:眼睛所看到的,你要用無心,無分別的來判斷,真正客觀的來判斷,何來:是如何來。我們看到的東西,比如這枝筆,為什麼要做這枝筆,因為它有用,何來何去:筆為什麼要丟掉。何自在:你如果瞭解時,你就知道萬樣事情都有它的因緣,一點都不能勉強的。所以,各位你們有時候看到人對我們在指指點點或是看到人在對你不利的、罵你,原因是什麼?他為了要保護自己,所以他會想出各種的方法來保護他自己,來傷害到我們大家,所以無心何來何去何自在,我們要用「無心的」來看它如何來、如何去,你就會自在了;音非法相是空是色是圓通:我們所聽到的法不是大宇宙應該有的,比如各位,我們聽到有人在讚嘆我們,大虛空沒有這個話,聽到有人在罵我們,沒有這個話。那是他所編出來,有的人他編了一些話要來中傷我們,傷害我們,那就是他自己這個人偏掉了,所以他才會想要保護他自己,才會想出各種的話來中傷各位,講來讓各位動干戈、去打架,左鄰右舍打架,朋友、同事互相架、吵架,婆婆媳婦起爭執、這「音非法相」,這不是本來就有的,大宇宙沒有這些,都是非常的寧靜的,那麼各位,遇上這些困難要怎麼辦呢?我們就要懂得看那些是空的,這不是本來就存在的,這「色」是人設計出來的,人自己所想的,你如果想到以上這兩「觀」和「音」的法門時,你就會圓通了,你就對任何事情都會圓通。「是圓通」就是所有所看到、所發生的事情你就會圓通了,你就沒有煩惱了。
  各位善知識,我們要好好運用靈山之下,我們的眼睛,你所看到的不高興的事情,就要以無心看時,看他是無心的,若是你想他認為他是有心的要中傷你,這下子換成我們穩死的,睡不著、煩惱,我們就:「啊!這件事他是無心的。」我們如果以「無心」的來看時,我們就自在了。音非法相,我們如果聽到不高興的話,我們就:「啊!這是他自己所編的,可能他有他的立場,可能他有他的企圖,可能他有他貪的地方,可能他有他可憐的地方、可惱的地方,我們不知道,這不是本來就有的,也不是永遠都會這樣的。」所以我們看這是空的,「色」的就是他自己設計出來的,你如果能夠這樣,我們就會圓通了。各位在座堂上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖、堂下無緣住世嬰靈等等,要善用你們的心,現在我唸這句詩,希望你們靈台靈山之下,你好好的刻在靈山之內,刻在你們即時可以頓悟,這句我唸一次,希望各位冷冷靜靜將它刻在靈山裡面,「觀以無心何來何去何自在,音非法相是空是色是圓通。」這是觀音法門,不二法門,觀音妙法之門,是各位靈山之下的法門,這是各位最親近、最貼切的法門是使各位成就無上菩提道的法門。
  各位善知識、各位善信大德,今天這一節講到靈山觀音法門我們的耳根,耳根的法門是還很多,各位如果能夠,冷冷靜靜用你們的耳朵作為你們修行法門得導師,用耳朵作為你們修行法門的一個目標,而且用你們的耳朵跟眼睛來做你們的妙法、經典,如果能這樣,各位成就無上菩提道就在眼前了,祝福各位早日見性,祝福各位,阿彌陀佛!
現在請大家合掌來回向,將今天所聽聞的這些法,回向我們有緣的祖先、歷代祖先、堂上的歷代祖先、九玄七祖,跟你們有緣的冤親債主也好,或者有緣的十方法界眾生同證菩提。
回向──
今日課程功德圓滿,眾等願以此功德,回向法界眾生同證菩提,祈求風調雨順、國泰民安、天下太平,共創人間佛淨土、阿彌陀佛!



網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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