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人體的真炁

人體的真炁
阿彌陀佛！
　　各位十方善知識，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先、九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
　　我們風水真經陰從講到現在也已經有一○五個鐘頭了，這期間，從開始講到我們人的會靈山，一直講，講到大阿彌陀經、地藏王菩薩本願經、盂蘭盆經，這都是在講我們的本性、我們的過去無量劫以前我們本性及諸天諸大如來、佛、菩薩聖眾、我們本來的真面目。
　　當然，大家說：「奇怪？老師你怎麼說風水、風水就講墳墓就好了，你怎麼說到那些？」我們一定有因緣果，一定要有一個因－我們還沒有來世間以前是什麼？沒來世間以後，所有十方法界這些是什麼？自己原來從那裡來？自己原來是怎樣呢？．．等等我們必須要瞭解，你才有辦法接著開始來講這些陰宅風水，若是開始直接講風水，死了以後，骨頭，葬什麼，什麼骨的那些，這並不是解決我們在世間的煩惱的妙法，我們必須將我們在世間煩惱的因找出來，所以，我才將這個阿彌陀經，地藏王菩薩本願經來講給各位瞭解，以後我們再陸陸續續、我們還有一陣子的時間，我們來正式講到這個墳墓、死了以後的墓。所以，死了以後，我們有兩個厝，一個就是埋在地下的厝，一個就是我們靈魂，我們三魂七魄的靈魂。還未來世間，我們的佛性是從那裡來？為什麼有人？世間為什麼有這些因因果果？有這些顛顛倒倒？恩恩怨怨、不如意的事情？天堂地府等等有這些事情？所以講給各位聽。那麼，我們今天此去開始來講這個墓的事情，各位一定會得到無上的法益。
　　我們前幾日講到我們的目睭（眼睛）、腳、屁股、手、耳、鼻、嘴、肚子，我們的溫度，毛細孔等等，我們全身和合形成人。所以，我們人頭頂叫做靈山、頭殼這一點叫做靈山，「靈山塔下修」，我們靈山底下要看自己，從何處看起呢？從「心」看起，從自己的「心」看起。
　　以前講到腦，腦先有意識，我們人因為有個腦，有這個腦我們有了想法，一個人一旦腦死就沒辦法表達了，一個人發生車厄（禍），我們的腦傷害了，就沒辦法表達了，一個人腦震盪，動到了，就沒辦法表達了，所以我們的腦是非常重要的，腦的思想都在我們的腦裡面引起，「是非善惡而分明，口生隨腦之宰而有語後言善表達。」我們的講話，現在我在講話就是經過我們靈山意識，經過我們的腦。我們的腦裡面的結構非常的精密，我們的腦然後才有辦法表達出來，我要講話，像現在手抓起來，要吃什麼、做工作、寫字等等都經過我們的意識、經過我們的腦，我們才有辦法表達、有辦法講話。各位，你們看，如果腦震盪的人有辦法講話嗎？沒辦法的，都是不省人事、昏昏沈沈，就像植物人也不省人事。
　　「眼根亦隨腦識所見色界萬象了分明。」我們耳朵及我們的眼睛，眼睛所看的也隨我們的腦的意識、靈山意識，所看的－因為過去所看的表達過來，然後要表達出去，都是經過我們的腦。所以各位的腦要顧好了，出門騎機車安全帽一定要戴。很多以前，林洋港先生當時內政部長時，他提議大家要戴安全帽，許多人為了這件事情氣林洋港先生，說他這樣「雞婆」（多管閒事之意）、生死是個人的事情，為什麼．．？那一段時間提倡要戴安全帽，結果有很多人反對，一旦發生車禍時，才又怨嘆安全帽沒有戴，那時候要來感激林洋港先生，有的已經也沒有機會感激了。若是我們戴安全帽萬一車厄不幸撞到，我們不會將我們的生命去「牽拖」別人（牽拖，河洛話，誣賴、怪罪之意）；會「牽拖」別人的－我們發生車厄或是不幸的事情，死掉了就賴別人。眷屬、親戚就開始出面了，起相告，死無對證了，到最後都是死的較贏，死的人較贏，沒死的要賠人家，死的讓人家同情。
　　各位，我們要瞭解，我們的眼睛所看的東西也都經過腦，我們的嘴、鼻子、耳朵、舌頭、皮膚都是隨這個腦，我們的腦意識來表達，再說回來「眼根亦隨腦識所見色界萬象了分明。」
　　「復次耳根、鼻、舌根亦隨腦識而有動作諸用途。」我們因為鼻，我們的腦如果有故障時，你根本不可能聞，一切都完蛋掉了嘛！才來開示說：「復次耳根、鼻、舌根亦隨我們的腦識動作、動、移動，有作用、用途。」
　　「人之肌膚是虛空大法衣。」我們人的身體外面，我們的皮，我們身體的皮為虛空大法衣－大虛空一個很大的衣服。
　　這幾天，我一面講話，在做工作時，向裡面有「喔！怎麼這麼大，比地球還大，很大，外面大得沒有一個界限時，永遠跑不開、脫不出我們這個皮，你再想也是在皮裡面，在皮的裡面。再想，也是在皮的裡面。我們心裡面在想今天在那裡，你的心會想在那裡，在內心、在你心裡面去想。」所以，我們外面的皮，我們的身體的皮膚也比我們的心還大就對了。我們膨脹多大，我們的皮膚就脹多大，所以有的在坐禪「喔！老師，怎麼這麼大，我一直膨脹去了，一直大、大、大，連宇宙都混在一起，找不到自己了。」正確的。日為我們人，我們在靜坐、靜下來時，一直看裡面，向內看，我今天從那裡走到那裡，我今天和某人．．，一直看，往內看時，再怎麼看這些人也都在你裡面，你的人心也這麼大，你想越大，我們的身也越大，我們和虛空「融合為一」啊！
　　所以，一些坐禪的，他說：「喔！我坐了，現在去前裡了，去那裡看到神、佛，在那邊一直看。」喂！你外求呢！外道呢！外求喲！那是想像的、假想喲、幻想喲！那不是觀想呢！所以一些修行錯誤的觀念就是這樣。
　　人的皮膚好像虛空，大宇宙的虛空一件大法衣。
　　「人之毛髮是階法衣能源天地線。」我們的頭髮，我們的毛細孔、每一根毛是我們的衣服法衣能源天地線，接外面的無量無邊這麼寬，都接著「阿司」的。你注意看，毛細孔很深的，你注意看它，放大起來深－深、深的（河洛話的說法，形容非常深。），一枝很遠的就是接外面的「阿司」，外面的電波，我們的「針炙」就是外面那枝「阿司」，「針炙」插下去的就是接電波，因為那有鐵質，所以它在接電較快，但是我們人總是不能插得全身都是針啊！插得都是針時就沒辦法生活了。所以，我們的毛細孔就是個阿司，好像我們針炙的針，軟軟的，裡面的鐵質很小很子的，所以會接到外面的空氣就對了，接外面的氣流、接外面的電波，所以，能源天地的線，我們的看就是天地線。
　　結果有一些人身上沒有毛細孔的，身體很壞的，沒有毛細孔。我也遇過沒有毛細孔的，只有頭上有毛細孔而已，身上沒有毛細孔，真怪！整個身體好像氣球，那種的身體有夠壞，因為欠頭毛，這毛「阿司」就對了，接這個電。
　　「是故人體形成真正是無上寶。」所以我們在這一生能夠出世在這一世，我們一定要好好的「寶惜」（河洛話，即珍惜。）我們這個身體，我們身體父母所給我們的以外，天地所給我們的。我們現在一些人，動不動就愛吸毒，三更半夜不睡，身體「武」得「壞了了」（河洛話，身體蹧蹋得壞光了）是真不應該，真的不孝，很不簡單的，老爸老母給我們這個身體以後，我們是這樣的破壞掉了。
　　「人能得到肉體法船乃是天地父母恩，世人應珍惜，可惜末法世人不知惜，每日作息不正常，吃喝嫖賭壞人身，可惜實可惜。」這是說我們人身體的形成確實是無上的大法寶。有的人只會計較外面的錢呀！財呀！計較那些．．，身體沒計較，二十四小時鬥陣（相聚）的你不計較，只計較身外物，很不合算的，確實很不合算；如果有開悟者，你就好好顧這個身體去體驗人生，你不可以說身體要放掉（捨棄）、要去追求什麼，這樣就不對了，我們人能得到身體這個法船，一艘法的船，我們人好像一條船，法船乃是天地父母恩－我們是天地父母恩，牽引我的台灣祖師，在台南，那當時，祖師他有開示我一句話說：「台灣他渡一半，一半讓人自己渡。」台灣他渡一半，其他的自己渡。當時我想祖師你怎麼這樣誇口，台灣渡一半，一半你自己渡？要給誰渡？到後來我想到「啊！這我知道了。」你看，我們人好像台灣，你如果睡下，稍微彎一下就像台灣，我們的身體就像一個台灣的形，我們人在世間的苦海裡面，汪洋中的一艘船、大海中的一條船，台灣祖師，就像台灣旁邊都是海，一條船這麼長，無依無靠，我們人來出世以後，我們也是無依無靠，你看，我們也是無依無偎、漂漂浮浮，走到那裡，跑到那裡。
　　台灣祖師他的名字是楊老文，他的法名以後呼他叫「台灣祖師」，如果有辦法悟到，他說「台灣渡一半」就是我們的身體從何來？老爸老母給我們的，一半！一半自己渡，身體老爸老母給我們了，一半就要我們靠自己來保護了。所以，台灣他渡一半，一半我們自己渡。後來讓我悟到以後，我非常的感謝，那時我身體不好的時候，他告訴我說台灣他渡一半、一半要讓我渡，我當時很歡喜，心想台灣祖師他看我這麼重（器重、份量），這麼看得起我，就開始要給我渡一半，我也想能夠替台灣人渡一半，我很歡喜。之後，等我知道時，我自己臉上抹一抹，很「見笑」（河洛話，丟臉，不好意思之意。）以為自己是什麼，貢高！悟到時，我在祖師面前懺悔、佛祖面前懺悔，我的老爸、老母給我的這個身體－一半，一半要靠我自己來保護，靠我自己來調養身體，這才是孝的第一個條件。所以，他說－台灣祖師，台灣裡面那位祖師是誰？我們的心，我們的心就是祖師，裡面那個心就是我們的祖師，所以，祖師已經進入我們的心裡面了，表示我們的心就是祖師，祖師就是我們的心，我們的心就是我們的靈魂、我們的生命。一面外、一面內，內本來就有了，我們的生命本來就有了。但是，外呢？我們出世（生）以後，世間一些顛顛倒倒的事情，世間的一切苦厄種種，要靠自己克服。所以，我們的身體是父母給我們的。「世人應珍惜」，我們應該珍惜。「可惜末法世人不知惜，每日作息不正常。」可惜末法現代的人不知道好好的珍惜我們這身體，每一天做工作、休息都不正常，陰陽顛到；台灣人做工作打拚，打拚得該睡不睡，不該睡的「叩叩睏」（河洛話，意為不該睡的猛睡。）再來，台灣賭博的有夠多，所白天拚命睡，晚上飲酒、賭博，所以將身體弄壞了，陰陽顛倒。他說：「可惜末法世人不知惜，每日作息不正常。」吃、飲、嫖、賭敗身體，可惜、可惜，確實是很可惜，有的時候想想看，看電影在做或是電視在做（演出、插出之意），警察在臨檢時，賭場整個關得密密，裡面都是煙或什麼的，錄影、電視一放出來都是煙，身體三更半夜不睡、弄壞身體，是很可惜啦！天地不簡單，給我們這個身體，我們就應該好好的珍惜我們這個身體來做該做的工作，不是將我們這個身體拿去壞環境裡面將自己身體弄壞了，所以，「可惜實可惜」。
　　「世人不知天上事，如來卻得人身在世上，必須廣結善緣億萬劫。」說我們世間人不知道天上的事情、不知道空界的事情，假使菩薩如來假使想要有機會來世間得到這個身體，不簡單，連菩薩想要身體來投胎都不簡單。所以，才有一些「乩身」、「乩童」。他沒辦法，他沒身體，要出世做身體，人的身體很不簡單的，沒有機會投胎，所以他才用他的「神通力」藉我們人「觀乩童」，我們人的身體放給神來用。所以如來、菩薩要來世間得個身體也不簡單，也要排呢！（也要排隊等待善機緣之意。）也要排，確實是不簡單的。「必須廣結善緣億萬劫。」－一定要廣結善緣。像我們昨天以前講過地藏王菩薩他這樣結多少善緣了，才來到世間，所以我們人應該好好珍惜我們的身體。
　　那麼，在座各位各姓嬰靈，你們沒有這個肉體，媽媽、爸爸沒有這個肉體好給你們再投胎出世，實際上，說是喜也是喜，悲也是悲。悲者，你們雖然在靈魂世界沒辦法像在世間的這些，有身體做該做的事情。但是世間的苦厄、五濁惡世、陷阱頻頻，我們假使一旦出世在世間，我們在這陷阱又再沉下去了，以後千憶萬劫沒辦法超生。喜者就是我們今天有這個好因緣聽經聞法，我們可以好好的隨佛，七月二十二日到二十六日中間五天的法師誦經法會，佛菩薩會來加持，會來牽引，各位就隨佛往西方淨土去，再重新投胎。娑婆世界、世間是非常亂的惡世、陷阱頻頻，若是沒小心再沉下去，比你們沒有這一生－短短幾十年一眨眼就過去。比你們在空界還較糟糕就對了。所以各位不要怨嘆、也免怨嘆，怨嘆也沒有用就對了。再來講，不能投胎一定就是過去，你們的過去生、生生世世善因緣結不夠，才有今天這個果，既然有這個「果」發生，怨、恨沒有用，繼續當下依照佛開示的經懺、經典往那裡去，我們好好往那裡去，這才是你們真正所求的。
　　「由此可見世人愚痴又可憐。」說我們人不知道好好的來寶惜（珍惜），如來都想有機會來世間出世，要來投胎身體，但是為什麼我們一旦投胎有身體以後，我們還一直弄壞我們的身體，吃、飲、賭等等陰陽顛倒，這種愚痴又可憐呀！
　　「試問六道眾生卻得人身何等難。」說我們六道這些眾生如果要得到我們人的身體，確實非常的困難。
　　「今日世人應知惜即是大孝人。」我們這裡一些少年人，他們說「媽媽，我很孝順。」結果身體弄壞光了，孝順？不道道孝到那裡去了。最基本的條件都沒有弄好了，還孝到那裡去了？如果有時候－我們孩子出世出來身體上有缺陷，那是我們的業障；但是父母身體好好的給我們，我們沒有好好的珍惜，把它弄壞了，是不是不孝呢？
　　「考古學家進化論，認真研究人類妙法門，未盡全部了透人身是何來，此迷累劫至今世人是謎題。」考古學家的進化論，進化幾千年、幾萬年，但是這個進化，考古不正確就對了。不完全正確。我們一個人的頭殼、身體在那裡發覺出來，發覺出來並不代表我們人類到那裡（那時）而已，以前還有，無量劫以前，到一萬年，以前呢？不止啊！所以，我們中國的宗教有的法不大確的指導眾生，比如說，有的說王母娘娘是我們的元靈，金母娘娘生王母娘娘幾千年，生王母娘娘過去的是何人呢？我們再往這之前呢？各位，冷靜去想看看，若是瑤池金母娘娘幾千年就代表我們的元神，錯了，不對了。我們要瞭解王母娘娘、金母娘娘可代表說我們的元神，我們的元靈，但元神無量劫前就有了，不是那個時代而已。所以，我們要瞭解，我們拜佛、拜神，我們研究佛學、宗教，我們要瞭解這個時間。
　　所以，我們有的人說「喔！你就是黃帝的子孫。」我們生長在中華民族黃帝四千七百多年來，那當時開始慢慢的有一些文字、一些原則、一些團體出現，但是還沒有黃帝以前，那些人的祖宗是誰？那些祖公（宗）是何人？這一點，各位，我們要有正確的智慧來判斷。所以我們要瞭解，我們人有身體，無量劫以來所得到的。「請問六道眾生．．，六道是什麼呢？地獄道、餓鬼道、畜生道、蠕濕的、蚊蟲、飛的這些六道，眾生如果要得到我們人的身體，確實是真困難的，我們要有很大的福報，真大的善德。所以，在座各參加聽經聞法這些嬰靈等，你們要瞭解，你們一定是過去生善德修不夠，所以今天才沒有這個因緣現出我們人的形相來世間再走這一趟－雖是短短幾十年。但是各位，你們的心永遠不滅，一顆慈悲的心永遠是不滅。
　　我們如果知惜時，我們是孝人以外，我們還瞭解依古學家的進化論，所以叫做無量劫以前，算不完的。「認真研究人類妙法門，未盡全部了透人身是何來，」一些考古學家，一看，「我們人從這個開始有人的。」從那裡開始？不止！那個時候已經有人了，那有人以前呢？是不是還有人？所以考古學家進化論「認真研究人類妙法門，未盡全．．是何來」所以還沒辦法瞭解人身是怎麼來的。「此迷累劫至今是謎題。」這個迷自無量劫以來都是個謎題。包括我也是個謎題，最早先人是從那來的？我只知道無量劫以前，算不出來，沒辦法算的，但是當時也一定有個因從那裡來的，各位不知有想過嗎？
　　「今日混元欲談陰宅風水經，必須先談人文學，若是不知人文因緣法，何來風水妙法可言談。」今日我本人要談這個陰宅風水經，也講那麼多了，講一百多點鐘了，風水經還在講，我們如果要談這陰宅風水經，必須先談人文學，我們人怎麼來的，我們人的因緣是怎麼來的？人文學這個學問。「若是不知人文因緣法」我們如果，假使不知道人文因緣的法的時候，「何來風水妙法可言談。」我們如果不知道我們人的因緣、人文因緣的妙法的時候，那有風水可以談呢？根本沒有風水的妙法可以講，所以現在一些風水學家，單是講風水，沒有將這個人文的原理、因緣果的事情來談，所以比較可能會造成「半桶水」。
　　「累劫之前世上無人時，一切皆平靜。」累劫、很多、很多、無量劫以前，地球上，其他星球上都沒人的時候，每樣事情都是平靜的，都沒有事情。
　　「因緣成熟有人身。」因跟緣，什麼因緣呢？這因緣法講起來很長、很長的。「因緣成熟有人身，五官執著六識六塵不離身。」我們因為人有身體以後，眼睛所看到的、鼻子所感覺的、耳朵所聽的、嘴所感覺的，五官所執著的六識六塵，世間所看的這些，經過眼、耳、鼻、舌、身、意，所看到的這些煩惱的事情，色、香、聲、味、觸、法，不離身。
　　「方有煩惱擾心靈。」就是因為我們有眼睛，所以才會擾我們的心靈；有耳朵，所以才會擾我們的心靈。所以以前我向各位報告，我們人的身邊，「魔」在那裡呢？「魔」在我們的耳朵、「魔」在我們的眼睛，「魔」在我們的嘴、在鼻。昨晚在吃飯，三吃、四吃，看到辣椒那麼紅、那麼漂亮，想說可能不辣，嚼了一下，汗都冒出來了，舌－就是魔了。為什麼要咬？我們在想可能沒關係吧？這個「沒關係」從那裡來？眼睛。眼睛一看紅得這麼漂亮，可能不會辣的樣子，就用想的，聞聞看也沒有辣味，吃下去才知道辣－舌、眼、耳、鼻、舌、觸－感覺，觸就是這麼辣。
　　那麼，我們人在世間，有的想「沒關係，賭博、認真的賭，一天多賺一些。」眼睛所看，所想的認為這些賭就是要贏就對了；有的人連身體都要死掉了，還是在計較錢，我說：「你連身體都計較不來了，只針較錢那有用？」他說：「不行喲！錢不能把我花掉。」「沒用啦！你只在計較錢，你兒子，你孫子也會把你花掉，放心，不用怕他們不會把你花掉。」所以，我們自己都計較不來了，你還計較那裡呢？才有很多煩惱擾我們的心靈。因為我們有耳朵，我們的詩評師姐：「老師，我的耳朵嘰嘰喳喳，晚上睡覺非常痛苦。」「假使你是『臭耳聾』（河洛話，即耳聾。）你就沒有聽到這些了，就舒服多了，好多了，沒辦法，你沒有『臭耳聾』。」我們如果「唉喲！怎麼這樣吱吱喳喳。」你就是有腦、有意識。你如果沒有意識，整個人像木頭時，你就會感到沒有煩惱了。但是，如果像木頭，你的煩惱也很多，所以開示我們「方有煩惱擾心靈。」
　　我們人在世間，常常出去逛百貨公司，我兩年來百貨公司都不要去看，我認為我自己沒有那個能力去抵擋百貨公司那些引誘，所以，我兩年沒有去百貨公司了，我去看看，中意的想要買，沒買就會感到怪怪的，買回來又沒有用，屋子裡面佔了都是，最多是買回來看，看兩次又厭了，又丟到旁邊去了，沒有什麼用途，所以，我們如果有眼睛也是煩惱，我們沒有眼睛也是煩惱。「方有煩惱人心。」
　　「古時人類只為三餐溫飽而果腹，未有名利爭奪傷人命。」古時候只為了三餐而已，吃都來不及了，我吃都沒得吃，三餐為了顧肚子，比較不會爭名和利－我要當什麼官、做什麼總統，做什麼的，想盡辦法把他推下去，想盡辦法把你翻下去；我為了錢財，為了賺這些錢財，不管他人的死活，就開始傷害人命。
　　「人類進化日積月累人漸多。」我們人在進化累積，每一天一直積，一直積，一個月，一直疊，人越來越多。
　　「為求保護自己有團體。」因為我們人來到世間，因為保護團體、保護自己，漸漸形成一股小力量，一個小團體。
　　「乃是色類各有俱。」因為各個人的思想不相同、環境不相同，立場不相同，才有各種的聚在一處。
　　「人在世上生活幾十年，壽者上百夭者旦夕滅，可見世間無常真實而不虛。」我們人在世間短短幾十年，最會吃的一百歲，最短的，出世出來就往生去了，可見我們要瞭解世間是無常，每樣事情不是永遠屬於我們。所以，我們下來到世間，我們要體會到世間的無常，沒有需要太計較，該做就做，該認真拼就拼。好像昨天一位傻弟子：「老師，我怎麼到現在還沒有開悟？有什麼辦法開悟？」我說：「工作做了就開悟了，你工作如果不做，不可能開悟。」因為要開悟是做工作中去開悟的，不是我在那邊靜靜坐，一具像死人，工作不做，在那邊逃避現實就是開悟。不對父母孝順，光在那邊心癢癢的，不知道要開悟到那裡去？所以，我們人在世間要知道是無常，命長的很長、短的很短，我們一位信徒阿婆，在大約十年前九十四歲了，坐車從員林到台中找我，我問她：「你兒子呢？」「死光了。」「你孫子呢？」「死光了。」不好意思說「阿婆，你的嘴怎麼那麼壞？」「真的啊！我兒子死了。」我問：「你幾歲？」「九十四。」走路還很強壯，孫子也都死了，剩她一個九十四歲，很強壯，她自己煮，自己吃，後面菜園自己種菜，她就是來問我：「少年仙仔，我兒子為什麼那麼快死？我孫子怎麼那麼快死？我怎麼吃這麼多歲？」我說：「啊！這就是因因果果啊！個人的因果啊！」她說：「我這個因果最壞了，一大羣統統死了，剩我一個人傻呼呼的，常常在辦喪事都是我在辦。」孫子死、她在辦，兒子死也是她在辦，都死光了，自己九十四歲了，我說：「恭禧你還有力量來辦這些，還不錯了。」她說：「少年仔，你不要吃太多歲，如果太多歲，除非你那些子孫每個都長壽，否則，那是很無聊的喔！這是很艱苦的。有的人就說我是我沒有遵守道德，所以兒子死光光，孫子死光光，『老孤嫗』，叫做『老孤嫗』。」但是這位老阿婆我看她長壽命的相。所以，雖然說我們在世間有的吃了一百歲，到最後也要減，吃五十歲也要減，但是真真正正要找的是什麼？我們阿彌陀經講過了，「找出我們的佛性。」
　　「宇宙虛空是真炁，人之體內有真炁，萬物之中亦是有真炁，真炁之生先天皆俱足。真炁是空，身體是色，是故旡色本為一。」是講我們大宇宙虛空這麼的闊，是個真炁，小很小、闊很闊、大很大；小者讓你放大鏡也看不到；闊者，讓你包天包海比地球還大，那叫做真炁，宇宙虛空是真炁。我們人的身體內也有真旡，那就是我們的「佛性」、我們的「佛性」一般叫做「真炁」。一顆樹、一顆花、一粒石頭裡面也有真炁，大的真炁、小的真炁。我們人的身體的真炁先天原來就有了，原來就俱足了。所以，我們真炁是空，看、看不到，但是一種爆炸就不可思議。真炁在我們體內。那麼各位說：「我很有力量。」我請問你：「你的力量從那裡來？」我請問你，力量從那裡來？你有辦法回答我嗎？力量從那裡來？你曾想過呢？很有力量，力量從那裡來？你曾想過呢？我曾經問過一位醫學家，他說人的體力如何如何好，我說：「胡說八道，我問你，你的力量從那裡來，你說給我聽。」醫學家竟然愣住了，嘴巴開開的愣在那裡。「對啊！我沒有聽過，沒有去想過人的力量從那裡來？」請問各位，人的力量從那裡來？你如果說：「我很胖、有力量。」請問胖子有力量，那些好像一隻豬的有力量，從那裡來？很瘦的也有力量，胖的沒有力量，有的瘦的有力，有的瘦的也沒有力。
　　所以，我們的力從那裡來呢？你曾想過嗎？你「叩叩衝」四處跑還有力，挑擔子，一擔一擔的挑，我也曾經靜靜的想，八七水災時，我從中寮擔香蕉到集集去賣時，挑幾百斤，挑了四個多小時，不知道（力量）從那裡來的。
　　各位，你們曾想過嗎？我們的腳跟撐著而已，骨，奇怪，骨頭這樣壓著不會斷？各位不知道有否去想過我們人的身體的結構多麼不可思議啊！所以我們人的身體不簡單、父母給我們是不簡單。
　　我們身體的力量來源是真炁，這個真炁，這個炁是能量，比能量更高的是什麼？叫做佛性。那麼我們的身體的力量，根據真炁的爆炸出來的，爆炸是從那裡爆炸出來的？能量、能之量，能量為什麼會爆炸出來呢？我們的力量這樣出來，你們曾想過嗎？為什麼這個時候我會出些力量。當時八七水災的時候，我的一位親戚在集集，水在流，人是「破病」（即生病），那時還生病、八七水災來了，一個甕缸，裡面裝米裝得滿滿的，就抱到圍牆上，等到水退了，抬不動了，五、六個米缸都抱不下來，你想想看，（力量）從那裡來的？能量、真炁。所以我們一個人不知有否想過「我這個力量從那裡來的？」有時候我在想：「奇怪！眾生身體有病，痛苦了幾十年，很艱苦的，我用這樣刺進去、拔出來，奇怪，我能將裡面的痛拔出來，一直好了，是為什麼？」有人問：「老師，你是用什麼邪術嗎？茅山術的邪術？」我也沒有學茅山術的邪術，怎麼回事？真炁，「要能夠善用這個真炁」，我們要能善用我們這個真炁。真炁從那裡來？佛性。佛性是什麼？我們的「心」，心裡面有思想，因為我們的心要去想、去想，所以會發出能量，然後能量刺激這個真炁，真炁受到刺激，力量就出來了，力量出來了，所以你可以行很多事情。
　　還有，小時候在養牛，一隻牛趕快趕不走，不知道什麼事情非常氣，我把牠拉著跑，那隻牛四腳撐著（即牛不想走，四隻牛蹄頂著地面不肯動的樣子），被我拉著跑，到現在我還想不通，那隻牛鼻被我拉著，一直滑、一直滑（牛不走，被拉動後牛蹄在地面上滑行），不知怎麼滑的，我也想不通，怎麼拉的。之後，自己想了想，當時怎麼會有那個力量？各位相信也都有這個經驗。所以，我們人的力量從那裡來的，沒辦法去測，你說一個人一百斤，不只，我有一次看電視表演，一個人一條繩子拉一架飛機，十個人拉不動，他一個人牙齒咬著，一架飛機拖著跑，那力量從那裡來？真炁，我們人的真炁，真炁這叫什麼？核能，核能爆炸「碰」的一下，力量有多大，所以，「真炁之生先天皆俱足。」
　　真炁是空，看不到的，身體是色，你看得到的，本來色空就是一。若是我們人沒有身體，沒有這個身體時，你就沒法度來發揮你的力量，所以有一些菩薩，他要做事情，他也要有人的身體，所以才會有一些神壇、乩童、觀乩童的，「神來全步數，神退沒半步。」真的啊！「神來全步數，神退沒半步。」好像較早以前我們庄裡有一位，有人來觀神，他就一直罵，罵說是假的，胡亂講的，到最後神聖看他嘴巴如此，突然把他抓起來，換他「跳」起來，將頭，脖子擠到供桌底下，就退掉了，脖子伸在外面好像吊雞一樣，出不來，唉唉叫，唉很久，唉叫了一整天，一直在叫「他不敢了」，喊不敢以後，神聖才再偎過來，偎上身一拉就出來了，那力量從那裡來？真炁。
　　所以各位，你們每個人都有真炁力量，要好好善用就對了，不要將這真炁浪費掉了。今天我們為什麼要講風水時，要從這些先講呢？因為這牽涉到以後接著一連貫，我們才會知道人的力量從那裡來的，為什麼死了以後還要葬風水，葬了是怎麼？死了以後、葬了以後，我們還有一條魂是怎麼走的，我們必須要將這個講給各位知道。
　　我們這一節到這裡。祝福各位
阿彌陀佛！
　　請大家合掌回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。