八正道（五）正念（二）佛說三世因果經（三）
阿彌陀佛！
各位十方善知識，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖及堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣、有情無情眾生，阿彌陀佛！
我們這一節繼續再來講佛說三世因果經，確實我們一個人在世間短短幾十年，覺悟、沒覺悟，有開悟、沒開悟，確實是人生的大課題，有的人他一生在做善事，有的人一生懵懵懂懂、做壞事，擾亂社會，所以造成社會人心會這樣的混亂。那麼人會做善、做惡，聖賢就討論到底人心是善還是惡；也有人就用這個來和我起相爭執，我說爭就免爭了，你老母把你生出來的時候，你看會罵人、會打人、會給人家偷拿東西否？這很簡單的道理。他說：「人就是惡的，他就是惡的種子所以才會要偷拿東西、會打人、會罵人，就是有惡的種子啊！」咦！講的還蠻對的，但是人生本來就是善，因為我們的人心、佛性阿彌陀，我們在無量劫以前，我們的元神就是阿彌陀、我們是如來，阿彌陀如來化身再下來，因為在世間轉生輪迴，受到社會的教育、家庭環境的教育，所看到的教育，所以造成我們的心竟然綁去了，心被綁是從那裡來呢？靈山之下，靈、靈山、靈台，靈山之下－目睭所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所聞到的、舌頭所感覺到的、所觸摸到的「喔！這件衣服較好。」或「這塊皮較好。」「這個較好，這個較那個．．。」那個就是感覺到。然後傳入我們的意識、我們所在想的、就是靈山裡面，就是我們的靈山裡面所卡住的，就是這引起我們人才會被偏去，否則，人都是做好的。
你給他看，一個人若是從小在深山林內，他出來後，你叫他拿槍去打人，他不會，他在山裡面感到很慈悲，都市內左拐右拐叫他去騙人家的財產，他不會。叫他去打開提款機，他不會。所以，人本身就是善的，不是惡的，如果惡的，就是我們的家庭教育的問題，所以致使孩子會去壞去（註：即變壞），這就是人生是善或是惡，各位可以去想想看。
那麼三世因果，這就是其中的一世而已，我們生生世世、過去世無量劫，如我在世間我轉了二十八世，二十八圈，我找回去，來世間轉了二十八圈（註：指輪迴二十八世），那麼二十八圈以前，最早我是何人呢？我們也是如如不動的阿彌陀而已；當我回來看大家，以為大家什麼樣子的，結果我一看，大家也是阿彌陀，沒有別人，阿彌陀，大家都有這個平等的佛性，慈悲的心，平等並無差別，那麼為什麼有差別？我們這個殼會想、不會想，影響到我們的心而已。
各位十方善知識，各位善信大德，及蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖及無緣住世嬰靈，我們無論是過去有積有多少的不滿、恨、怨，但是呢！我們無量劫以前，我們的自性本來我們就佛，我們就是阿彌陀，沒別人，阿彌陀，我們如果悟到自已的時候，我們要時時唸佛，覺悟到我們阿彌陀的時候，我們就本身現在就是阿彌陀佛、我們每一個人也都能大慈大悲、大慈大悲。所以各位十方善知識、法界眾生等，我們要好好的珍惜，珍惜我們的佛性、珍惜我們當下自已、當下的自已，那麼我們要如何找回到自已呢？我們依照佛給我們開示，我們的念頭開始做善事、發出慈悲心，我們依照三世因果經、佛說三世因果經來給我們開示的，我們來做，我們就有辦法回歸我們的本性回去。所以，佛給我們開示，我們要回歸自已的本性、找回我們本來的自已的時候，我們依照我們的「佛說三世因果」來去做，這條是明燈。
所以「佛說三世因果經」，上一節講到「黃金妝佛妝自已，遮蓋如來蓋自身。」上一節講完剛休息的時候，在座的弟子、屏東的弟子王○弟子，他的爸爸已經往生去的，在生的時候是非常的慈悲，在生時他善事做很多，但是女兒親近佛法，要接引她爸爸去拜佛，去信佛、拜佛，結果牽不進去，但是爸爸「是大人」他說：「我就做好事情就好了，我為什麼一定要去拜佛呢？要去拜拜呢？」在生用「標會」來給那些無依無靠的這些孩子，小朋友，給他們來讀書，栽培他們能夠成就，到現在來很多被他栽培的孩子有成就了，「標會」來栽培的那麼多孩子都成就起來了，讀到大學畢業，有的是公務人員、都當官，要來自他們道謝，他－老大人怎麼講？他不是要他們答謝，他說：「你們如果拿兩瓶酒－米酒頭給我「汲一下」，旺伯仔就很歡喜了。」你看這點心多偉大，多偉大，他時時在做善事，在培養這些孩子，從沒人牽、沒人教、沒人顧，這樣讓他栽培，「標會」－自已都沒得過了，還「標會」標給孩子讀書，栽培這些無依無靠的孩子，這種的功德確實是不可思議。三月二十三日已經往生去了，往生後要「入殮」，原來用冰庫冰著，要入殮時，這些女兒、王○弟子她找那些姊妹一直唸佛，在她爸爸遺體前面一直唸佛，一直唸佛，唸到最後要入殮時，嘴圈、目睭、整個面看來像是在睡，泛紅闊起來，入木時他的手軟綿綿的，像活人在睡一樣，可見他的這個．．，雖在生他沒有信佛、唸佛、拜佛，但是他相信做善事就可以上天堂，這個慈悲時心就是這樣。
我台中另外一個弟子，徒弟，是○泰的經理，在五年前在美村路那裡火燒厝，晚上在睡，睡在三樓的，樓下一樓、二樓都是公寓，樓下火燒燒得很厲害，他住三樓，翌日早上醒來，「咦！奇怪？怎麼電梯不會動。」再仔細看怎麼有燒焦的，下樓才奇怪怎麼火燒厝，「打火」（河洛話，即消方隊救火之意）他也不知道，都睡覺了。到後來人家去調查，他所有的薪水、所招攬保險的薪水養六十七位的小孩子，六十七位的孤兒，所賺的錢都這樣。這位叫做黃○○先生，○泰的經理，到後來報紙把他登出來，他家裡的人才知道，他的太太以前來找我：「老師，阮尪很沒有家庭的觀念，賺的錢「透世人」（河洛話，一輩子）不曾拿回來，做到經理了，他的後面、下面很大的羣，錢，一分五釐都不曾拿回來，只有家裡開一家電器行給我譬那位阿宏、我們的兒子跟我們夫妻去顧而已，能夠維持生活，阮尪「透世人」（從來）不曾理過我們。」等到火燒厝燒沒死，報紙記者去訪問、去查，結果聽到了之後，孩子六、七十個連那些過去被他養過的那些孩子，好幾百個回來看這個老爸，這個「爸爸！」那個「爸爸！」那也爸爸，都在叫爸爸，但是媽媽在那裡他們不知道，因為他就是私下去做這麼多善事，火災來了被他閃過，這樣是不可思議的。所以，他這位做這麼多善事，他就是說「用黃金妝佛妝自已」妝這些佛轉世出世這些人，那事實也是在為自已，那條命顧住了。
又開示：「莫說做官皆容易，前世不修何處來。」我們大家不要說做官很簡單的，確實很困難。我有一個門徒弟子，女孩子，她考法官考九年考不上，有一天，我那時在台中，來求我：「老師，我每次要寫字的時候，奇怪？筆放著不能動，不知道誰把她的手壓著，一直急、一直急，等到把筆拿起來，半個鐘頭過去了，九年都這樣，看得有夠可憐，她的那些朋友報她來跟我研究這個問題，我說：「妳就是欠唸佛，第一、唸佛，冤債、冤親債主不放你過，你想要做官啊？簡單嗎？及妳的守護神、護法神，妳的心沒有慈悲心、沒有這個佛心時，妳做法官害死妳自已。」她說：「那要怎麼辦？」我說：「很簡單，唸佛、阿彌陀佛，一直唸南無阿彌陀佛，妳發願力，『我如果法官當上去了，我替天道，我要來做好事，我絕對不彎不曲。』一直唸阿彌陀佛。」另外我還告訴她一個咒，很好用，開智慧的咒：「摩訶般若波羅密，摩訶般若波羅密、摩訶般波羅密、摩訶般若波羅密、摩訶般若波羅密。」我叫她一有空就唸，她在唸的時候，剛好還半個月就考試，開始阿彌陀佛唸了時，接著又唸「摩訶般若波羅密。」很順的去考，考上全國第二名，那一年就考上第二名，非常的歡喜「老師，我來信佛、我來唸佛號，是有夠有用的。」我說：「什麼有用？」「我考上了，考到第二名。」可見要做個官啊！不簡單。你如果沒有那個心，確實不簡單。所以「前世不修何處來」，前世若是不修者，不可能；現在這念頭沒修者，以後根本沒可能，根本就不可能。
有一些做官、軍公教人員的弟子信徒，常常來「老師，你要保佑我升官。」我說：「阿彌陀佛喔！我還沒有死，我要怎麼保佑，我那有法度給你鬥保佑，不可能的事情；你去拜佛，發大願力，你發願力，天龍護法一定會助你，包括你的祖先也會為你護持，包括你的護法神會為你護持，所以你的願力很重要的。」
四年前，我的一位同學，台北○城國中的校長，簡○○我國小的同學。他的大學同學要考國中的校長，考了許多年考不上去，就帶他上來「老師，我不知道如何？同學又是老同學，我們這位同學不知道怎樣，校長考了好幾年，每次考都差兩分、三分，不知道要怎麼辦？」我說：「那還不較簡單，你那位同學是有那佛骨，感到很有佛緣，而他就偏偏不信佛，都感到自已很行，哈哈！你一定「翹身」去（河洛話，意即一定完蛋的），不可能（很行），要去懺悔，去向佛懺悔，然後我教你，唸佛！」才開始唸佛，唸「摩訶般若波羅密、摩訶般若波羅密」你要唸這些，隨時唸這些，讓你的心滾了又滾、會圓起來，心念放大以後，去考試就會上了。」結果去考，總共四千多位去考，考到第七名，非常歡喜的。「這樣你就要唸佛了吧？」他說：是啊！唸佛才有效。」所以，唸（念）佛，懷念我譬有智慧本來的面目，叫做唸（念）佛，我們不可愚痴，我們要相信自已本來的佛性就有佛性、我們的心本來就是佛，我們的心本來就是阿彌陀，只是無覺著，才認為我是張某某、你是王某某，你是陳某某、他是蔡某某，這樣這個心你單是有這個世間的「我」的時候，你不可能放開，不可能放開。
所以，在座各位善知識，我們若是未來生要做官，我建議大家善事多做一些；若是要給兒子做官，我建議直接較勤快去佈施、做功德，需要救濟的去救濟，然後將你們救濟的感謝狀，看要拿去佛前向佛稟，或是你們的祖先、你們家的祖先，向祖先講，講我這些功德都你們的，我要考試，我這功德有做，都做大家的了，你將它連同金紙化在祖先爐的前面，金鼎內將它化（燒）掉，你們的功德一直積、積、積，你們考試自然護法、神聖會給我們護持。所以，各位十方善知識，考試要到了，你們聯考也到了（譯者註，本篇係 禪師丙子年六月七日開示），若是各位你們的孩子要聯考，最好去救濟院、孤兒院需要救濟的，你們去做功德，用你們的孩子去做功德（即以孩子名義去做），相信你若做一百元，不要說多一百分，多十分你就阿彌陀佛了，你就不錯了。你如果一千元呢？或許十分也不錯，十萬元你十分也不錯就對了，因為往往在考試只差零點幾而已。
我們有一位法官信徒，四個女兒都讀法律，其中一個女兒信天主教，其他的信佛，法官的太太老師常常上山求，孩子要考試了，前幾年，每次考試、一位最多的差零點零七，一個差零點四，一個差一分、一個差兩分多，結果一年四個沒有一個考上的，那會「抓狂」，來時看得心臟幾乎要停掉了，差零點幾分的，我說：「叫那些孩子唸佛。」第二年就上去了。先考上兩位，再過去那一年二個又考上了。可見唸佛跟佈施，我說的你去做一些佈施、做一些救濟，這樣來、要做官確實較快。
那麼這一生還沒有修、還沒有做，那麼當下的一步有機會、要做官的機會、要考試做官的機會，我們如果善事能夠做，相信我們也是同樣，現在的心做善事、未來的心有好報、一定有好報，但是我們不要有所強求的得，我們發一個善心，發一個善心，我們就彌補過去不足的，如果這樣來做，可能對大家有很大的幫助，也是應該有幫助才對。所以佛說「莫說做官皆容易，前世不修何處來。」確實不簡單，如果沒有修，要做官是不簡單，雖然看起來是小小的官。
再來：「騎馬坐轎為何因，前世修橋舖路人。」現在各位也有開「霹靂馬」（註：汽車廠牌車型之一種，屬日產系列）、也有什麼轎車，馬就是車「霹靂馬」，車子就是轎車、像朋馬的、ＶＯＬＶＯ，（前者為西德汽車，後者為瑞典汽車，譯為富豪牌）各種的車，現在的人有得坐轎、坐轎車，是什麼原因呢？「前世修橋舖路人」，前世人舖橋造路。現在我們台灣寸土寸金，但是心量大的人也很多，心量狹窄的人是有夠多；在三十三年前，我在做測量的時候，當時我們南投某一個鄉鎮，有一位議員，我在那裡測量，剛好到那邊一條路，要下、不能下；上去、上不去，太高了，下面深崖，上面山坡，單單這條路一定要經過他的，偏偏這議員不讓人過，別人說你可以從溪底過去，不可能，山上不可能；所以一直百般的刁難、刁難，那個時候，林○○先生做縣長，不是三十三年，在差不多二十八年前，林○○先生他做縣長，他那當時說：「這個沒有道理，我去看。」當時這個議員他就叫三、四個兄弟刀子帶著，打算如果開下去就要用刀子殺人；林○○先生他得到消息，他就叫警察四、五個帶著槍、子彈裝著，挖土機馬上推（即立即動工之意），假設如果那個時．．，馬上制裁。那個議員當時他就睡在那裡、躺在地上，不讓人過，睡著不給挖土機過去，用扛的把他扛到路邊才推過去，那當時，縣長先生他說：「舖橋造路都在舖了，你何況又是民意代表，你又爭取這條錢拿給地方要舖這條路，結果你把他擋掉了，存什麼心啊！」林縣長又說：「善事要做做給透底，不要有私心，有好心就有好報，不要這樣。」林○○先生講得真的夠軟、真正謙虛，確是人格者，他也不管就對了。（指那位議員仍不領情。）
所以我們舖橋造路，我們要舖橋造路，到後來過沒多久以後，這個人就往生去了，往生去了。所以人不要計較，能夠讓人家過就過；又還有，（因為我在做測量），我們南投有一個所在（地點），一條道路，要開時差尺半，我說：『歐吉桑』（指先生之意），尺半給人家過啦！」他說不行就是不行，樁子一釘，「你給我測過去看看、你給我測過去看看。」（語帶挑釁之意），結果呢？路小小的，又沒有幾年，那個崁，他的兒子掉到裡面死翹翹；兒子掉下去，他才說要了，路要給人過了，要給人較寬些，兒子都已經死了啊！
還有一種因因果果，我在做測量，那個時候東勢都市計劃測量，第三橫街日本時代就告、告到民國來，那時候要開那條路，第三橫街要開、開不過去，我測、在測呀測的時候，剛剛踏入門，門剛打開「拜託讓我進來看看，要測一下。」主人放一隻狗咬我，我跑讓牠追。等到我在學道，在走這一條路時，民國差不多在七十五年時，剛好有一位「歐吉桑」（先生）人「艱苦」到台中去找我？咦？第三橫街？很面熟啊！我問：「歐吉桑，這第三橫街路開了沒有？」「有，開了。」「很久以前，我去測量，不知道誰放狗咬我？」「那是我啦！」說他放狗咬我的，我說：「好家在我路得夠快了，要不然後腳根被咬斷了，會相遇吧！歐吉桑。」歐吉桑就眉頭縐著：「歹勢啦！（河洛話，不好意思、抱歉之意）我沒想到是你。」「不要說，別人你也不能放狗給人家咬，你今天被我遇上了吧！」他說：「邁啦！（不要啦之意）失禮啦！過去失禮啦！我有某某困難，你給我「湊三工」（即幫忙）啦！」「舖橋造路我們都在做了，你又何必需要這樣擋呢？你把它打開（意指讓路開通），原來是算甲的，會變成算坪的嘛！對吧！」他說：「是啦！我就是賭一口氣。」所以，這一點就是說我們如果舖橋造路，後世人一定較有車好坐。人家把我們抬轎就是護持，我們騎馬，出門有行的方便、行的方便，出門就方便，所以說，我們如果舖橋造路，出門一定較方便；我們如果沒有舖橋造路，各位，出門寸步難行啊！寸步難行。
在差不多二十年前，二十三年了，阿里山那條路要開路下來，我為它測量、設計，路很難走，從祝山下來很難走，那當時財政課長，姓○，○課長，在那邊「舖橋造路我最喜歡啦！」老年人、五、六十多歲了，舖橋造路最歡喜，就提早一夜跟我們從阿里山上去，一大羣人睡在阿里山了，阿里山天亮的早上就一直走下來，走呀走的，我們測量的很難走，很難走，一直發抖，到半路上，那○課長就哭了，哭的很大聲「ㄇㄚ ㄇㄚ ㄏㄠ」（嚎啕大哭之意），說：「我不想再走下去了嘛！我要上去了。」我說：「好啊！要上去你上去好了，你既然發願要舖橋造路，你為什麼要舖一半而已呢？」「但是我走不下去了，我很艱苦了。」我說：「再走下去啦！沒關係啦！老天會幫助保佑你，走啦。」他就從頭走到尾，路已經決定了，決定完了，好，錢要開了（開傳票付款之意），有一天，聽說發生什麼車厄的樣子，他就被閃過，整大羣、整輛車都有問題，只有他沒問題，後來他說：「喔！好家在，我這條路走到透（河洛話，有走完全程之意）。」舖橋造路，所以我們舖橋造路，能夠做就盡量做，確實，我們路能夠過就給人過。
回想在差不多二十年前，當時台中港都市計劃都我主辦，在測量，那時有一些朋友建築師，○○花園這位建築師陳○○、陳建筑師，很好的朋友，他去跟人家「起厝」（河洛話，蓋房子。）社區裡面一片差不多四、五十間，結果那測量的偏差，地籍的測量的差一點剛好一尺的路這樣橫著，這塊地的人都沒講話，他也知道；他就等厝起好了、要交厝了，圍牆圍起來了，不讓人家過了，到最後那一塊多少呢？（多少錢之意）－不到一坪，當時一坪差不多一千五百元而已，那塊呢！十米一尺長三十寸，十米，還不到一坪，拿二十七萬。最早開（價）五十萬，要二十七萬才要給人家過，最後不得不，裡面那當時一棟厝在賣，別墅差不多一棟十二萬、十萬左右，二十七萬就要差不多三棟，本來要到五棟，有夠沒良心，到最後大家斤斤計較，計較到剩二十七萬，過了。路不給過，結果什麼情形呢？不給人過的人，錢拿去了，兒子拿去賭，兒子就開始賭了，本來不會賭博，拿去就去賭，賭到前面那塊地整塊都賭光光，到最後建築師朋友才：「喂！旺仔、旺仔，有天理、有因果喔！」我說：「那會沒有？是什麼？」「路不給人過，結果斤斤計計錢拿去了，原來二十七萬，整家伙（河洛話，全部家產之意）都花完了。」因為我們如果計較不讓人家過的時候，裡面的人的恨、怨、咒，你怎麼跑都跑不掉，怎麼跑都跑不離開，要注意。所以我們如果能夠讓人過去就盡量過。我們如果不得已的、損害到生命的問題了，大家可以講。否則，我們能夠舖橋造路，我們給人家過，人家都出錢在舖橋了、在造路給人過了，我們一絲絲的還跟人計較、計較到那一世人呢？
各位要相信，我們要住任何一個地方，都要來成就世間的法，成就世間的法，什麼法呢？比如我來住這個地方，有一天如果要開路，我的這塊地，路會經過我這裡，必定有很深的緣份，生生世世有這個緣份，我只是暫時來顧這個地而已，我死也沒帶去，到大家如果有需要要過，合理的相補償以外，讓人家過！一定你很有福的，非常有福，各位可以試看看，若有做善德的人確實都很福壽，而且很有福報，子孫都很有福報。
「穿綢穿緞為何因，前世施衣濟僧人。」這世人會穿綢仔、穿緞，穿得這麼好是什麼原因呢？前世人一定布施供養給修行人、修行的人。各位不可看我一件衣服不值多少錢，「喔！我要去供養師父喔！」不要小看你這件衣服而已，你會供養這件衣服，你一定有很深的因緣，你供養這個師父、修行者，前生不是你的親、不是你的戚，也是你的師父，也是師父啊！各位要瞭解。因為我們修行人真真正正放下世間的名、利一切、為了要讓眾生能夠了脫生死，所以他們（指師父、修行者）放下世間的名、利，出家、修行來幫助眾生了脫生死，將這個妙法教導我們眾生如何在世間短短幾十年以後，要往何處回去？報我們一條路。要叫我們如何得到一個心安的一條路。這就是我們的老師、我們的父母，所以我們稱呼為「師父、師父」，老師兼父母，所以我們的爸爸，都叫爸爸、爸爸而已，媽媽、媽媽而已，欠個「師」，爸爸、媽媽－我錢出了，牛奶給你吃，三更半夜餵你牛兒，把你養大，能夠教、多少教一點。實實在在會社會成長的教育都是老師，老師給我們教，老師教我們的時候，就是世間的老師，那麼教我們世間的老師如何為人做事、然後以後要了脫、如何來了脫？要回去，如何回去？回去？要很那裡去？教我們的是永永遠遠的老師，兼父、兼母、兼老師，所以我們稱呼為「師父」，所以各位「師父、師父」是這樣的原理。
各位十方善知識，你們對師父、修行雖然是一件衣服、一件褲子、或是一雙鞋子，你們發露你們的心，這是無量劫以來共同很深的緣份，才有這些緣，否則，隨隨便便也沒有這個因緣、這個機會。我們出家修行人，在穿方面是最隨便的（註：不刻意打扮之意）有時候，一件穿了一世人，一套。你要想有機會供養他這件衣脈，有時候要排好幾世人。所以各位十方善知識，我們如果有那個心施衣給修行人，或是為大眾的這些人，或是有修行、精進、為眾生、要來開導眾生的，這些我們都統稱為「僧人」，為了我們大家、為了眾生的未來能了脫生死。所以我們如果前生施衣給出家修行人，這樣，我自這一生穿的會很好。我穿的也不壞，我前世人一定有做些善事，否則，我綢的也好幾件，絲的也有兩件，西裝也有。所以，大家可以加減做，是為自已，不是為別人。是為自已，但是你給修行人心無罣礙、心無煩惱，能夠一心一意為利益眾生，這樣的功德是非常的大。
「有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。」那「餓」確實是餓的很艱苦，我在差不多十七年前，和我的老師李老師，去學看地理，他在教我的時候，有一天大清早大約九點多，我就被老師帶到萬丹山爬上去，爬上去時也沒帶水、也沒帶饅頭，也沒帶便當，都沒有，一直爬、一直爬，尋龍、格龍、格到．．，爬往萬丹山直直上去，穿過愛寮過去了，一直走，那時到了三點多、四點多了，肚子是有夠餓了，餓得直發抖，有夠難過，才體會到人如果沒得吃的艱苦，一直停、一直停，我的老師、師父：「再爬嘛！學地理那麼簡單啊！肚子稍微餓一下就受不了，以後要怎麼幫助人、要救眾生呢？要渡有緣的人呢？再爬、再爬！」到最後四點多了，肚子真的餓得沒力了，那時開始做小偷，批把、野批杷，人家種的，很差的，「青牟牟」（河洛話，形容尚未成熟，常青澀不好吃。）肚子一餓，一採下來非常的好吃，一次四、五顆止嘴乾，山裡沒水，吃下去感到非常舒服的，酸的一吃下去時，肚子裡面的胃翻絞、抽，變不餓了，所以肚子也很好騙的，肚量要放較大些。所以結果才體會到沒得吃的苦，單是一頓而已就過不來了。那麼現在天下間沒得吃的是有夠多、沒得吃的有夠多，尤其非洲那個國家，沒得吃、沒得穿的那麼多，我們證嚴法師、大師，大慈大悲，用功德會來救濟貧民，本人非常的讚嘆他。各位十方善知識，有這個因緣，我們盡量「盡量」要護持，大家共同來做，師父呢－一盞「電火」（河洛話，即明燈），明燈，我們跟隨電火走，絕對不會錯，絕對不會錯。所以我們如果有得穿、有得吃，我們一定頂世人茶呀、飯呀，救助這些貧民、艱苦人。
有一個故事－地理先生的故事。就是說有一個人住在山頂很高、很高，做好事情，熱茶給人吃，燒茶－忉人家山下爬上來，冷茶突然吃下去，一喝「煞」到，「煞到」時身體會壞去；所以這位種山的人體會到這一點，他每一碗茶、每一杯茶裡面都放「粗慷」下去，人一爬上來就用熱茶，吹、吹掉了才喝下去，有一天，一位地理先生上去了，心內感到很不滿：「你這個人用茶給人家吃，你又用這樣給人蹧蹋，（蹧蹋，河洛話意為找麻煩。）好啊！」他就暗自盤算要給他報復了，要報復，就故意問他有風水嗎？他說有，問在那裡，去看它－「這不行，我點個好地理給你，給你大富有，給你孩子出能人。」真的就幫他找個地點了，看了看是「雙狗拖屍」的地理，兩隻狗拖一個屍體，他就葬下去了。按算要報復的這個
人（註：指放「粗糠」在茶裡的人）心胸這麼壞、這個沒道理。
葬下去以後，經過四、五年以後，再來看他，來看的時候，照常用粗糠給人家吃，而且又更多人，自已才起「歹勢」；才問他：「先生、先生－這位施主，你的風水帶我去看．．。」結果一看，是「雙獅弄球」，「雙獅弄球」－地勢變形，變雙獅弄球；他才開始感到奇怪，問到：「這位先生（指施主）你是為什麼？你那個地理原來我要把你葬這裡「雙狗拖屍」，結果變成「雙獅弄球」，你做什麼好道德啊！你的茶，當時為什麼要弄這個（註：指粗糠）給人吃？」他才說：「先生啊！老師啊！我們人自山腳爬上來，熱熱的，氣在喘，在喘時冷茶給他喝一定會「煞」到，身體壞去，所以我將粗糠洗得非常乾淨、晒一晒，包起來，然後燒茶放這在杯底，你爬起來吃的時候，「呼！」「呼！」吹吹掉，你們這個氣就降下去了，心就靜下來了，你們喝茶下去，身體就不會傷到了。」這位先生起懺悔心，才起懺悔，所以可見一個人在做善事，他就不給他講，就得到好報，這是我們崁邊地理祖師有流傳下來的一段實例的故事，所以，我們如果有吃、有得，我們就用茶、飯施貧人，不一定是貧人，「貧人」不是說沒錢的人的貧人，當下需要、沒得吃、沒得穿的，是貧人，也是貧人。
回想八七水災的時候，那個時候台灣都沒得吃，沒得穿的很多，那麼，我們天主教、基督教用麵粉、衣服來給我們穿、救濟我們，美國那麼多救濟我們，所以美國有個「興」，一心一意要救濟人，所以他們會「興」（河洛話，表示旺盛之意，代表美國強盛之意）；當時，衣服我也有穿到，所以世界各國國家的「人」都是平等的。回想過去，人家問我：「老師，你底那裡的人？」我說：「你是要問我這一生或是後生？如果這一生－南投縣中竂鄉的人，如果是過去，要如何去講呢？我過去在我們中國旁邊而已，再上去呢？在歐洲。再又上去在那裡呢？我當黑人，肚子大大的，腳小隻、小隻的。那麼，你問我應當是什麼人？所以我們人輪迴，有時候是我的願力，我要出世在那裡，我們會四處去，四處去投胎，因緣需要。那麼各位，我們的救濟、施捨，有的時候是我們的「是大人」、有的時候是我們的子女、我們的妻子、兒女，再來有機會來世間，因為各人的業力，他投胎因緣的關係，所以有各種的業力，所以需要給（讓）我們做施捨，結一個善緣，再繼續一個累世的緣。所以各位，我們有的人如果做一個施捨，就一定「喔！我那裡救濟多少、那救濟多少。」各位，不可講，你如果「ｘｘ地救濟多少、施捨多少、某某人你施捨多少。」阿彌陀佛！這或許頂世人你父親，或許頂世人你的老母，或許頂世人你有恩的人，因為他因緣的關係，這一生他有各種的業方現前，因為過去生的業力現前，所以一時要讓人施捨，但是過了，他又有了。
有的時候，我們如果在坐車，你身上假如欠一元，車子一定上不去，我們必須要向人家：「先生、歐吉桑，我欠一塊錢，你能幫我嗎？」因為一塊錢讓你整個的時間、計畫、約束不會誤到了，因為欠一塊錢使你整個都亂掉。所以，我們如果方便、多少的方便，這是繼續一個緣份，續一個緣啊！但是人家給我們施捨一塊錢、幫助我們一塊錢，當時你沒有向他問住址，你相信希望這一塊錢有一天能等到這個人、這有緣的人，那一塊錢趕快還他，你的心才會：「喔！」輕鬆下來、歡喜起來，要不然，「業」沒完、「業」沒完。
所以，我們在這一生有的時候我們的運，「唉喲！我運被人倒錢去了，借他沒有還，倒了多少喔！」嗨！有的免怨嘆，我們一定過去生一定有佔他人便宜，這一生我們要還他，歡歡喜喜就好了，重新開始，不要起恨，你如果起恨，將自已的性、佛性蓋住了。如果論起「了」去了，在座各位可能沒有我「了」去的那麼多，「了」的可能沒有我的那麼多。所以，我自從「了了」（河洛話，虧完了之意），病沒死以後，一個老師給我開示－觀世音菩薩開示：「你如果有那些錢，你今天命不在了，因為你有那些錢捨到、了掉、還掉，你才有機會再救起來。」否則我在七十一年就死翹翹了，骨頭打鼓、可以檢骨了。
所以我們人，樣樣都有個因因果果，我們這一生所遇到的因或者果，一定都有它的「因」，一定有那個因，如果沒有那個因，就沒有那個悲，我們如果有一個善因，一定有善果，惡因一定是惡果。
各位十方善知識，我們的佛給我們開示，我們有得吃、有得穿，一定就是我們頂世人我們有施捨給貧人。那麼施捨不是錢而已，最大的施捨是什麼呢？剛才所講的都是財施。法的施，我們要學佛，學佛法來教導人，最好的施捨就是法，使人有生命、充滿著生命的活力，讓人充滿著生命的活力是最好的施捨，法的施捨、妙法的施捨，就是真真正正的給貧人。我們如果沒智慧最窮，實在沒智慧所以貧窮得「有剩」（河洛話，形容非常貧窮。）有的時候，我今天、明天沒得穿，穿個短褲，我就不出去而已；如果說是沒智慧，那是一世人（一輩子），那是最艱苦。所以，我們的「散」（河洛話，貧窮之意。），就是沒有智慧最「散」。
所以，佛祖跟我們講，我們如果有錢的時候，並不代表你就是最富有，你如果有這智慧，就是真正的最富有的人。所以，我們各位十方善知識，我們如果有因緣，我們盡量將我們的佛所講的法、佛祖所講的法，我們傳給他人，比如這個三世因果，我們各位，我們就印個三世因果經給親戚朋友，你們有空就較勤快一點的看，這就是法的施，這佈施就是心靈施捨給他、幫助心靈的解脫，這是最有益的法；金錢的施捨重要、吃的東西施捨重要、穿的東西施捨重要、厝住的施捨重要，那都是暫時的，短時間的而已，但是真具正正的施捨－法，所以佛所講的經，像這三世因果經一本小小的，印起來四、五塊錢，二、三塊錢而已，很小的一本。那麼這勸世文，我們如果像這個很小本，我們送給人家，他如果看一看，嘿！其中他如果想一樣，他如果拿一樣起來做時，照這樣做，功德無量，他就永遠很富有了。
因為佛告訴我們過去的事情就是現在的事情，過去的好－現在的好，過去的壞－現在的壞，現在的壞－未來的壞，一定很靈的、一定很準的，所以各位十方善知識，尤其少年人，尤其少年人，這些年青的、帥哥，這些少年的帥哥、小姐，我們大家要相信因果，因、果都是我們的前一腳步，踏一腳步出去、一定是因，另一腳步再踏出去就是果，你就前面踩下「落田」（河洛話，充滿泥濘的田地之意），第二腳步一定果是「落田」；你如果落到便坑、第二腳步落下一定是便坑（即毛坑、糞坑），一定臭臭的，因、果隨在我們身軀邊，因、果隨在我們的心、我們每一個念頭，所以佛給我們說「正念」－正確的念頭。各位發露你們的慈悲心，做出施捨的心，那麼我們正如佛所說的正念－正確的心念。所以，我們今天要來講這個三世因果的法，這個經已經是在我們身軀邊了。
各位，開始念頭電視機你們打開，跟我有緣，要聽這三世因果經或是陰宅風水學，這也是陰宅風水，這是在那裡呢？我們陰宅在那裡呢？我們看不到的下一步我們的厝－陰宅，不是墓仔的陰宅而已。所以社會很多人將陰宅的觀念弄錯去了，說：「喔！我一堆一丸的土，這就是墓仔陰宅。」不是，我們死了以後回去，要很何處去？我們後一步要往何處去？一般把「陰」的，看不到的都叫做「陰」，我們未來生要住在那裡呢？我們也看做陰。所以我們如果依照佛跟我們講的這個三世因果，我們現在種的善因、善念，我們後一步我們善的果，我們要住的有了，我們如果要回去、回去淨土、西方淨土，或者是宇宙虛空你要進入那一個淨土、那一個境界，或者你說要西方極樂世界那裡的精舍，你要住七寶琉璃的精舍都有，只要依照佛為我們開導的路，給我們講的路，我們去做，相信各位未來都能夠證得善的果，在這裡祝福各位能夠聽經以後，能夠依照這樣去照，相信各位都有很好的善果。
祝福各位，
阿彌陀佛！
現在請大家合掌回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。