正 念（二） 佛說三世因果經（八）
阿彌陀佛！
各位十方善知識，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣、有情無情眾生，阿彌陀佛！
我們這一繼續來講風水真經陰宅風水學，我們現在已經講到八正道、佛祖在開示我們的八正道八條正確的路、八條我們能夠成佛的路就對了，已經講到正念、正確的念頭，就是我們正確的慈悲。什麼叫做慈悲？正確的慈悲就是我們沒有事情不要影響別人，就是大慈悲了，我們不要影響別人的生活、影響別人的自由，叫做慈悲。可惜現代人都往往為了自已的方便，讓別人不方便；為了自已的好而去擾亂別人的好；為了自已的安全，擾亂別人的健康，這樣就不是慈悲了。
那麼，慈悲在那裡呢？日常生活中的慈悲以外，我們要結個慈悲的願、就是後世人的願。我們後世人要得到好過，我們如果後世人有的時候會很難過，就是這一生一定有問題，就是這一生的大問題，所以各位，我們今天要繼續來講這三世因果佛──釋迦牟尼佛給我們開示三世因果、過去、現在、未來，三生、三世的這個因因果果，提醒我們，我們這一世人不要再犯到，相信我們來生就沒有這些煩惱的事情、沒有這些煩惱的事情。
「今生這世人會餓死是什麼原因呢？」去餓死的是為什麼呢？餓死的有夠多、餓死的人有夠多，像非洲一次餓死那麼多人，當時印度也餓死那麼多人，有的人在懷疑說，為什麼印度佛教那麼興、宗教那麼興盛，為什麼餓死那麼多人？宗教就是日常生活中要如何去努力、去打拼，不是什麼事情靠宗教就有飯可以吃了，錯誤了。尤其我們佛教，印度現在沒有佛教了，正統的佛教已經沒有了，尼泊爾有，其他的都轉到中國來了，所以，我們的佛教、真真正正的佛教──佛的教義、佛的教化、佛的教導，就是佛教中有信徒去到印度，問他們：「釋迦牟尼佛你們認識嗎？」「莫宰羊」（河洛話，不知道）、不認識。奇怪，為什麼？因為釋迦牟尼佛他的法傳入我們中國來了，傳到中國來了，那邊（指印度）已經漸漸傳到別的教去了。「我們這世人餓死是什麼原因呢」前世人常常將蛇、老鼠泂把它塞住了，老鼠洞堵死時，我們這世人就會餓死了。
這世人會被人毒死是什麼原因呢？前世人攔那溪河來毒這個魚，來毒魚，這「毒魚」，我自已想一想，有時候也感到很「歹勢」的，小時候攔一攔、蘆藤就撒下去、氰酸鉀氯就倒下去，這下糟了，後世人我也可能被毒到，毒來毒去，我毒你、你毒我，我前幾天講的那隻狗「空空」，頂世人就是毒死人，到來又被毒死，被毒死了牠這一世就很怕被人毒死，牠動不動怕被人毒死，所以有時我們要拿東西給牠吃，你如果左手拿東西給牠吃，牠不吃，怕你右手抓牠；右手拿給牠吃、牠不吃，怕你用左手抓牠，所以，牠被毒、毒怕了。這個連狗都會怕，所以，有的尪婿毒死「某」（太太），「某」毒死尪婿，這都有因果，這都有因果，這世人被人毒死，頂世人一定有犯下很深的因，才有現在的果；你如果毒死人，後世人也是要被人毒死了，本來就是這樣。這因因果果。
「伶仃孤苦為何因、前世惡心侵算人。」我們這世人為什麼會老孤單、老孤獨、老了連兒子都沒願跟在一起，連人來照顧都沒有，這是前世惡心、心有夠壞，心壞去計算別人、暗害人、暗算人，這種前世人做壞事情，一定就是作惡才會這樣。你看，很多老年人實在有夠可憐，我們以後也會可憐，會怎樣我們也還不知道，或許我老了、沒人要養我，躲在牆角發抖也不一定，這也不一定，這是什麼原因？前世人我們惡心、心壞，常常要計算人，要暗算。現在社會上很多這個現象──三世因果經聽過以後，開始要吃菜了（註：吃素），吃菜的時候，喔！那個「嘴」壞得有剩的、想的「毒步」（註：毒招）比別人還毒，恐怖耶！我們如果沒有吃菜的人感到想的步數沒有那麼毒呢！他吃菜的人，嘴巴講「我都吃清口了」，結果他的心比別人還要毒，因為一個人如果吃菜以後，他的心很「清」的，要想的「出頭仔」（河洛話，點子、主意）較多、較多，想的毒數是有夠多的，恐怖耶！
我們有一位信徒，他咬牙切齒的拿刀要殺他隔壁的，自稱尪和某都吃菜的，結果這兩尪和某（河洛話，夫妻）比誰都毒，別的道兄、道友在講話，就開要想辦法要設計人家了，被他「激」得很．．．，最簡單的就是早上掃地，掃一掃後，一定掃到隔壁，如果別人要罵他，他就說：「人家我們吃菜的不能罵人呢！」想的步數每樣都毒，隔壁的雞跑來，把牠抓起來將腳折斷，狗、貓在隔壁的，抓起來把腳折斷再放回去，那說是「吃菜人」？社會很多這樣的，世間惡魔有夠多，多這種的，嘴巴藉著吃菜的名，做一些比一般沒有吃菜的人還要「橫」還要「毒」，奉勸嘴藉「吃菜」的人，心時時在暗算別人的，所以這些舉動的這些人，比任何人下地獄都還要深，普通的十八地獄，他一定要下二十二地獄。所以社會上一些藉著我們佛祖大慈大悲的法，說「我是吃菜人」，結果想的法比別人還要毒，這種的是最不對的，這種的人最可憐啊！確實是很可憐的，佛、眾神聖有時候看到眾生這樣，眼淚「滴」的流下來，感嘆眾生怎麼這麼愚痴、這麼愚痴，時時在侵算人、暗算。我們各位不要暗算人，要注意。
各位，我們頭殼頂三尺有神明，什麼神明呢？你的祖先神明、你的護法神明、你的冤親債主的神明，我們身邊的祖公（河洛話稱祖先為祖公仔）就跟著我們暗算，這以後墮入地獄時，一大羣全都隨下去，祖先辛辛苦苦把我們養大，結果我們自已做一些錯誤的，將祖先都拖下去，實在是很不孝的，很不孝的。
社會的現象，我們要從我們自已家庭每一天的生活、人與人中間，不一定要「吃菜」，吃菜並不代表修行，要能記住，「吃菜並不代表修行」，「吃菜並不代表我們人的心肝好」（註：心地好），我們也有很多信徒吃菜，「老師，我在吃菜。」第一口「老師，我在吃菜。」希望老師對他好一點，能夠為他辦最先，錯誤了。像我們這裡如果有空閒時，有一些身體不適、有事來問的，很多、全是一些「吃菜」的人，佛珠拿了一大串，拿著就過來，「老師，我吃菜的、我是修行者，你讓我趕一下好嗎？我有要緊．．．。」我說：「你吃菜的，要等，沒慈悲。」「我吃菜的，我師父是某某人。」「我不管你師父是誰，你不照規矩來，你師父就沒有你這個徒弟。」臉漲得紅紅的，很氣的，我說「你氣，你盡管回去，我的道場、像你這樣的來，我的道場的也會亂，因為你沒有個慈悲心，藉吃菜的名，每一樣的表現都沒有一個忍讓的心。」
我們吃菜是什麼原理呢？第一、不要殺生，我們就是不要殺生。殺生、殺那一種生呢？除了畜牲什麼的你不要殺生以外，我們給人方便，才是慈悲，自已要按步、照規矩來。你看很多出家的尼師、和尚，有真的修行的這些，他們來時，很客氣的坐著，讓別人先都沒關係，「眾生有困難、你們先，我排後面沒關係，我慢慢等沒關係。」這種的心，我很尊重，這種的出家修行的師父，這些人。有的佛珠拿了兩、三串，背著，大串的又拿著，沒開始前就伸過來，我說：「你是五十號，現在才第二、三號，你就擠過來。」這種的人很多，這種心──惡心，這種的人心不好，那種的吃菜都沒有用，大家不要看他這樣「喔！你吃菜人，我把你敬得像阿公、阿婆的。」錯誤了、錯了。當時釋迦牟尼佛住世，他的那些徒弟，他沒叫要「吃菜」，否則，你托缽要怎麼辦呢？你「喔！我吃菜的，你不可弄肉給我。」要不然你要吃什麼？現在在台灣、一些人因為生活較富裕，將「素菜」變素雞、素鵝素鰻、素豬腳、素香腸，菜單擺出來都是那些素雞丁、素鵝肉、素鰻．．．，全都是這些，我說：「鰻，就是葷的了啦！你不免在那邊素的、不是素的，欺騙良心而已，對吧？」我們吃東西，感謝他、謝謝，感激！感激最要緊，沒有個感激的心，在那邊挑，沒有用，這種的不是修行人。
在座各位，你們如果遇到這種的人，又自稱修行的，不必太尊敬，去拜佛祖較贏（河洛話，不如去拜佛祖還較有用），免拜人，要記住，免拜人，社會就是這麼亂，末法時期全是一些妖魔鬼怪在世間「遶遶什」（河洛話，晃來晃去、不務正業）。各位在弟子，我們要看「他」的心，平時的行動－平常的行動如果那個時候（註：指謙恭禮讓），我們尊敬他，確實這位師父前面說的跟後面講的都一樣，我們尊敬他，這正是我們的老師，才是老師。
我也看過在修行的人，飯中挾菜，直接挾起不要，他就一直挾，挾一塊起來放下、再另外挾一塊，我說：「阿彌陀佛！你這是在加持嗎？」在加持嗎？如果是在加持，就叫大家要挾，但是「道行」就不夠了，還加持？如果是真的加持的人，心、眼眼一閉，動念，整盤所有的都加持了，那有像這樣挾的、挑來挑去，挑得掉了滿桌面的，也有這種的人。我在旁邊吃飯，看旁邊奉侍他們好像阿公的，我說：「啊！了然、了然。」我們「出家」就是要給眾生的模樣，才叫做出家，才叫做修行，做眾生的模樣才叫做修行，否則，那是修行呢？各位在座弟子，十方善知識，我們真真正正的修行者，他的日常生活一舉一動就是真正莊嚴、真正安祥，好像佛光山那些出家僧、出家尼，他們出外的禮儀、四威儀，在走路、在坐、在睡、在吃東西也是感到真正的有禮貌，我說：「這就是眾生的模樣。」我們修行人也是這樣。我們出家修行、在家修行也都是一樣、同樣的，存一個感恩的心、感恩的心，事業把它做好，做事業不要動不動就要害人、不可要害人、想盡辦法要害人，如果這樣，很「了然」的（河洛話，很沒有用的），很「了然」的。你看看，很多做事業的想盡辦法計較、要害人，結果，被害的人沒倒、害人的倒翹翹，負因果──這拖下去三世，一、二、三，要磨三世，後世人三世，沒有多會啊！死了，計較不來了（即無從計較了），煩惱帶走了。
在十四、五年前，我有一次去拜訪某某法師，水里某間寺的某某法師，我說：「師父啊！阿彌陀佛，我們人如果走（指往生）了不是都是空空、我們走了就空了嘛！什麼都沒有了。」他說：「沒有錯，名也空了，什麼大官、什麼總統的也都沒了、空了，死也死了；財也死去了、也空了，財沒帶走唷！錢、你帶不去，最會葬的多幾坪──棺材一坪半而已，你最會埋葬的如此而已，剩下較多的土，裡面吃不到，蟲是越大羣而已。」所以「一坪半。」師父說：「只一樣帶得去的。」我說：「什麼帶得走的？」「煩惱帶得走，我們人來、空空的來，回去都帶煩惱回去。」真的，確實的，能夠讓我開悟到的這一樣，我們人死了以後，煩惱帶著走，不是沒帶去，錢、名沒帶去，只有帶著煩惱而已。所以我們一個人斤斤計較、想盡辦法要害人、陷害人、暗算人，結果我們沒有想到，暗算人、沒被我們害去的，大家－他們還有護法神的，他有他的護法神，你要暗害他、沒那麼簡單，除非他這個人自已做惡多端，他的護法神自已滅他，他的祖先自已滅他，你要滅他滅不到的，你要害他沒有用，到尾要害他害死自已而已，所以這事情要自已好好注意。我們每一個人起心動念，事業開始要害人、想壞心要計算人，絕對不可、絕對不可，這樣要負因果，如果是這樣，我們後世人一定要老孤單，免怕不會，你放心。所以，這就是佛祖教我們相命的方法，所以佛也在教我們相命的方法呢！相命經！有一天我說：「這就是相命經阿！」佛祖說：「是啊！這是相命經。」較高境界、高境界的相命經。這個人老孤單了，無依無靠──這個人頂世人一定心很壞的，侵算到別人了，所以他現在老孤單了。如果這個人現在被毒死了、下毒死了，沒什麼好怨嘆──頂世人就是毒魚、攔河毒魚，本來魚在游、水在流，你下毒，水流急時，魚還逃得掉；你圍住下毒，死翹翹了，大條小條的，這就是頂世人毒魚嘛！攔河、攔水溝在毒魚嘛！這世人會餓死是為什麼呢？頂世人蛇洞、老鼠洞你把它封住了，這世人一定會餓死嘛！在那邊封得餓死嘛！這世人駝背是什麼原因呢？前世人在地下看經文啊！各位，你們看經要注意啊！不可以趴在地上看，經放在地上、這樣趴著看經，後世人一定、一定會駝背的。在廁所不可以看經文－我有一個徒弟，也是當學校的教授，眼睛一直沒看到（註：視力越來越差、漸漸視力衰退之意），有一天上山來，我說：「你呀！最好在廁所不要看經、善書也不好，慈濟功德會的那些（註：刊物）也不要看，目睭會一直沒看到喔！」他說：「啊！老師，我最近眼睛一直沒看到，檢查沒有病，我為爭取時間，每次大便，經書都拿到裡面去看（廁所裡面），坐著看，坐在廁所看經文。」那目睭會一直眼瞎（視力衰退之意），回去之後將所有書籍統統拿出來外面，才一直好起來。所以各位，我們在廁所坐著（馬桶上）不可以看經文，拿報紙進去瀏覽還沒有關係，你不要拿經文、拿善書進去裡面看，如果這樣，你不用怕你不會眼瞎，免驚不會眼瞎，一定會眼瞎，這些是發生在我的弟子的問題；我們不可趴在地下看經文，這很沒有禮貌的，我們經文要就拿著，要就放在桌上。放在地上時，因為經過的遊魂離土七寸、離土七寸， 「他」就跨從經文過去，使「他」不能超生，要記得呀！經書你不可拿了丟在地上呀！尤其放在地上你不可以打開，打開在地上的時候，這如果遊魂好兄弟的遊魂經過跨過、經過，「他」就不會超生，這樣罪過是我們做的，所以後世人我們要「龜、龜」（河洛話，彎腰駝背、弓著身體），要懺悔，那「龜、龜」（駝背）就是在懺悔呀！這件很重要的。
「今生吐血為何因、前世吃肉去念經。」我們這世人是為什麼會吐血呢？那就是頂世人吃肉去念經。但是你吃肉沒關係啊！你要念經以前，因為我們吃菜吃素一回事，無論是吃菜或是吃素、吃葷，之後你要念經，一定要洗手、洗臉、漱口三口吐掉、漱口三口吐掉，然後去念經絕對沒有事情，各位要記得。有的說：「唉喲！我念阿彌陀佛要怎麼辦？」照常念，念佛是一回事；念經、你絕對不可吃肉吃完之後，你去念經。不是說你吃肉的不可以念經，不是這樣，如果是這樣，那現在日本、泰國他們一些和尚他們也是照樣什麼都吃，那他們要怎麼辦？沒那個理，佛祖沒說那麼沒慈悲，佛祖不會想盡辦法讓人不會超生，不是這樣；開路讓我們走，所以我們念經的時候，包括我們拜神、要拜拜時，嘴、漱一漱才拜，漱口、漱一漱以去拜，這樣才會清淨，不是說只有念經時，拜神也是一樣就對了。
「這世人臭耳聾是什麼原因呢？我們前世人誦經不懂的又沒去聽。」（註：原文為──今生耳聾為何因、前世誦經不悉聽。）人家在講誦經，「唉呀！嚕嚕囌囌的，我聽人家講古還比這好，那有什麼呢？」各位呀！你們念經、聽經是那裡來呢？聽經就是使我們、往我們腦去，然後再達給你有緣的人，給你們有緣的人，他們也是跟著在聽經，你的祖先九玄七祖等，他們也是能夠聽到經，藉我們的耳朵直接就傳達到他們的身上去、他們的腦去、往他們的心去，這有功德，但是我們的前世，在誦經時你如果沒有注意聽時，這世人「臭耳聾」（河洛話，即耳聾），就是說：「唉呀！頂世人不要聽了，這世人要做什麼呢？」有的人聽到人家講話，動不動就「不要聽、不要聽，你不要講了，不要聽。」你每樣都不要聽，「鴨霸」（河洛話，霸道。）獨裁，人家講的都不要聽時，後世人會臭耳聾，你不用怕不會。這是佛開示我們的，就是這樣，因因果果就是這樣來。這世人「臭耳聾」的，前世人兩種：頂世人在講經，他不聽，毀謗人家、毀謗人的經，又人家講的話，要向你講的話，你就一下子踢掉、一聲不吭的自已走了，你不理人，為了達成你的目的，就．．．。這後世人一定臭耳聾。這世人會臭耳聾就是頂世人這樣，我們要懺悔、要懺悔。
懺悔最好的方法就是讀這三世因果經，如果有什麼病，你每一天讀一遍這三世因果經，我相信不用半年，病就差不多好了，有冤有債的都跑光了，各位，這是很好的方法。
這世人生臭頭痢及羊暈是什麼原因呢？前世買肉佛檯熏。（註：原文為今生瘡癲為何因）這世人頭殼會生瘡的、或生一些「雞糞應」（河洛話似頭皮物）奇奇怪怪的那些、或是顛顛倒倒，這是什麼原因呢？前世人買肉去佛祖面頭前冒煙、去熏，買肉在佛祖面前在烤就對了，這一定會生瘡、瘤。
我們有一位信徒，他的屁股常常生瘡長瘤、一年到頭的，有一次來寺裡讓我看，我說：「你的屁股怎麼受戒？你去跟那一位大師父受戒？受戒在屁股上。」他說：「老師啊！你不要笑我了啦！我感到很慚愧的。」我問為什麼？他呀！如果沒作什麼都靠在佛桌邊，屁股「噗！」的就坐到供桌上去了，這壞習慣的結果，屁股長瘡、常常長瘡、長不好，這就是說，不但不要在佛祖的桌上烤肉，單是常常在佛祖桌上坐，屁股就會長瘡。
我們這一生身上全都是臭味是什麼原因呢？（註：原文為今生臭氣為何因）前世和香賣不真。各位善知識，我們的身軀都臭哄哄的，有的人說：「老師，你們常常在念佛的人身軀會臭嗎？會香嗎？」我說：「身軀無香，我的身軀常常臭味，臭汗味，我沒辦法像那大法師修到說已經身軀都是素材的味道、素材的香。」我曾經遇到過一位法師，他常常向遇到的人說：「我的身軀流出來的汗都是素材味，素材沈香的味。」我說：「你如果要聞，我讓你聞聞看。現在有罐很小罐的那種（註：檀香油），一罐五百元的那種，我滴了兩滴，素材味有夠香的，那是黑沈的味道、黑沈味，我現在還有三罐，我是有的時候出去，比較不會被人講「你這位都沒有修」，才不會被人講說沒有修行，我就點上兩點，人家就會「老師，哇！你的身軀這麼香，你有修。」「我沒有修，我只是素材油點了兩點，歹勢被你們看到而已，我有點，你如果要，我帶一瓶來賣你。」哈、哈，我順便做生意。那就是我們沒有修、要用點的，如果有修的人他的身軀不會臭、不會臭。那是平麼原因呢？「前世和香賣不真」，現在一些香，說來，有的一些做香的很「夭壽骨」（河洛話，很缺德之意），很「夭壽骨的」，不是我們在罵他，確實夭壽骨，香裡面放了化學原料，讓你很香，聞呀聞的，到最後肺部會「繞絡」（河洛話，熱的感覺），我有一次去買了說是一斤一千五百元的，很好的、聞起來很香的，結果回家燒呀燒的，結果一陣子以後，我感覺到「奇怪？我喉嚨怎麼很乾、很澀的，很澀。」到後來我去問信徒弟子：「這個味道的情形，聞了以後．．．，你化工內行，聞了以後，你看是什麼？」他說：「聞了以後，喉嚨會乾、肺會乾，肺會乾乾澀澀的。」結果那位「頭家」（河洛話，老闆）他說：「如果這樣，你不要點了。」我就不點了，回去以後，將那些丟到香桶裡面燒掉了，我告訴這些佛菩薩，這些香不是給你們的，改天讓你們得肺癌，我就歹勢了。我就化掉了、就不敢用了。我才再找那香店，他說：「我那知道，大家愛香，是上一手的拿來的。」我說：「你去向頂手（上一手）的講，不要太夭壽骨，這為了你要讓大家聞香，你就栽下去，栽下去就要負因果啊！要負因果。」所以我們大家、我們賣香，那料一定要有「真」，否則，身軀臭哄哄的。
四、五年前，我們一位信徒，身軀的臭味是如何臭呢？臭鹹味，好像臭魚那個味道，我說：「某某人，你可能頂世人做很很壞。」他說：「我也不知道，我出世出來，就感到阿嬤他們要抱我就都不大敢抱我，身軀都是臭鹹魚味。」「那你可能是從那死鹹魚堆中醃出來的樣子。」「我也不知道。」我說：「你就是頂世人賣東西賣香料，賣得不真。」他說：「那要怎麼辦？」我說：「你要趕快懺悔，趕快抄這一部經──三世因果經，你一直念，尤其你念到這一句──今生臭氣為何因，前世和香賣不真。念到這裡、你多念十遍，一直唸、你的缺點在那裡。」嘿！隔了一陣子他又來了，「老師，我身軀沒香味，但是也沒臭味」沒香味也沒臭味，阿彌陀佛了。這就是我們在座十方善知識有在賣香的，我們不要偷這個「料」來騙人，尤其現在素材老山的老山的，有的說是老山的，卻又不是正老山的，有的虛的、有的滲了一些肖楠的，所以沒正老山，這樣又騙人了、又不好了，要自已負因果的。
「今生吊死為何因，前世繫索去山林。」我們前世人因為拿繩子到山裡去，有時候不小心讓人跌倒，讓人束到，不小心繩子讓人拿去綁、吊畜生、動物，所以這世人會「吊投」（河洛話，即上吊），這世人會「吊投」的事情，你看了看也沒甚稀罕，他就是前世人有這些壞習慣，所以這世人有這些因果嘛！有這因、有這果。所以，各位，我們如果拿繩子去山上，這們最好拿回來，不可再造業。
「鰥寡孤獨為何因，前世粗心嫉妒人。」這世人會鰥寡、守寡，年輕時就守寡了，老了時，又連孩子也不理你，孤獨為何因呢？前世人一定是粗心嫉妒人，所以要記住，不可嫉妒人，如果會嫉妒、怨妒的人一定會很煩惱的，粗心嫉妒的人，你後世人一定會老孤獨，要小心。各位從現在開始，我們不要怨妒人，動不動就「他家那有什麼富有，我家都比他富有，我只是沒錢而已。」講了一大篇，結果呢自已沒錢而已。
我以前剛開始在做工事的時候，比較沒有智慧，遇到一些人很會「劃」（河洛話，很會吹牛的意思）。「劃」得滿山都是的、「劃」說他很有錢，我們就是做「頭路」（河洛話，做工作、事業）沒錢，朋友嘛！我就是有時候會開口「拜託，幾千塊借我。」「啊！失禮、失禮，我今天沒帶錢，我帶的這些是要買東西的。」隔了兩天又來了，又「劃」了，我又．．．，「啊！失禮、失禮，那一天錢花完了，我又忘了再帶。」一直「劃」、「劃」到最後我暸解了－啊喲！身軀原來是裝「磅仔」。（意即囊空如洗）一張嘴就一直話，現在社會很多這種，如果這樣時，後世人也會孤獨的，要注意。
再來，我們不要怨妒人、嫉妒人，看人家好就講人家怎樣，現在很多人都「啊喲！那個官做得大，都嘛是去捧的（河洛話，都是拍馬屁的。）、走後路的。」喔！講這話的人很毒呢！有的人看人家很富有，「啊！那都是歪來的（河洛路，不正當手段、貪污來的），都沒照實力的，否則，那有那麼多錢。」也有這種的。我們也有信徒是這種的，被我罵：「你較有良心點，自已沒能力，自已每一天不賺吃（河洛話，不認真工作賺錢）、不討賺，看人家富有，在後面一直毀謗人，你較有良心一點，你這樣怨妒人，你如果有法度（河洛話，有辦法），你像他這樣嘛！」靜悄悄的鼻子摸著，以後看到我，不敢再講了，不敢再講什麼人、怨嘆人家富有。怨嘆人家富有，人家因為有打拼，你就是沒打拼，那是為什麼要去怨妒人家富有，現在很多人這樣，都「他都是偷偷的去．．．。」我們有的沒有瞭解，每一個人的成功，他都有下苦心的，成功的苦心。所以我們不要怨妒人，尤其現在有一些出生為女人的－善女人，看人家的媳婦較好、較孝順的，就講那些「有的沒有的」（河洛話，風涼話之意），嫉妒心很重，看人家較富有的，怨妒心較重，就講人家這個那個的（註：說人家長短之意），「他不知道啦，我最知道。」現在很多人這樣。我們又何必要這樣呢？讚嘆人家──我們後世人不會老孤獨；我們如果怨妒人家，我們會老孤獨，沒有人敢親近你。因因果果啊！再來──
「雷打火燒為何因、大秤小斗不公平。」是為什麼被雷打到、被火燒到，是什麼原因呢？就是頂世人偷斤減兩，社會很多這樣的。我有一次經過台中縣半路上，有人在賣荔枝，我向他買了兩斤，很高興，回來以後我送給親朋好友，「我買了幾斤的荔枝，我送你們。」他知道那個地方專門在騙人的，偷斤減兩的，他說：「喂、喂！老張，謝謝你送我，我不是說你有問題唷！我拿秤子馬上秤秤看。」兩斤差五兩，他說：「你被人騙去了。」我說：「我也不知道，我想說拿起來秤就沒有錯。」為什麼他會秤下去兩斤差五兩？我現在還想不出來，這功夫是有夠厲害的。但是我們這樣偷斤減兩，會被雷公打、會被火燒死，我們做生意不可以這樣，我們做生意秤斤秤兩都偷時，秤起來不公平，我們會被雷公打死被火燒死，要小心。這就是有恩、有怨，恩恩怨怨，有因、有果。所以你看一些被火燒死的，我們同情他，但是他一定有造業，要不然別人不燒而去燒他，很簡單的道理啊！是不是？燒死，一定是過去生偷斤騙兩，大秤小斗不公平，那麼他後世人一定要被雷公打死或被火燒死。所以，各位善知識，我們要小心、我們要小心。
「虎咬蛇傷為何因」，被老虎咬死了、被蛇咬到是什麼原因呢？「前世冤家對頭人」，前世人就是結了冤家、冤親債主。我們如果這世人被虎咬死了、或是被蛇咬到、咬傷的人、或虎咬傷的人，要檢討，就是我們頂世人冤親債主找到來了，冤家找到這裡了。所以各位，我們這世人絕對不可跟人家結冤仇，自已稍微吃點虧沒要緊，我們不要去結冤仇，你跟人結冤仇，你不合算，結冤仇不合算。「萬般自作還自受，地獄受苦怨何人」，我們人在地獄在怨嘆的時候、在那受苦 時候，這是什麼原因呢？這就是我們自作自受、自已造的，如果沒有這樣就沒天理了，沒天理。現在很多人東騙西騙，四處騙人的錢，一定有因果來報，因果來報。我們假使傷害到人了，也有因果的果報。所以我們自作自受地獄受苦要怨誰呢？只有怨自已沒開悟、怨自已沒認真，這就是說我們該自作自受。
「莫道因果無人見」，大家不要說因果沒人見，「遠在兒孫近在身」，很多因果都有看到，應驗很快的，遠者，我們的兒孫輩；近者，就是我們自已。比如早上幫我作水電的師傳阿○，酒喝下去以後，身軀臭哄供，酒一喝下去，有時講話會「破」、想法會「怪」，馬上報到了，果自已就報到了。我們一位信徒，他很愛喝酒，酒喝一喝，有一次駕車栽到田裡去，前半截都栽在土裡，栽下去時人靠在駕駛台不能出來，在那邊哀叫，叫說他以後不敢了，他絕對不敢喝酒了、不敢喝酒了。
不止去喝酒而已，喝「花酒」啊！喝「花酒」去糟蹋人、糟蹋人家的女孩，酒家的女孩子她也是不得已才要來陪喝酒，也是艱苦啊！也是平等啊！人跟人都有靈魂佛性平等啊！只是這個殼沒平等而已，各人要做的不相同，結果把人糟蹋時，車子就栽下去，栽了以後才自已懺悔，懺悔說以後不敢了。又沒多久又去喝了，一樣，我說：「沒效啦！你免懺悔啦！你越懺悔越死啦！（註：越糟糕）乾脆靜靜的做就好了，都甭講，不要喝就算了，不然你自作自受，近者，應在你身軀邊；遠不是看不到，佛祖告訴我們，從以上所講的因果、所發生的這些問題，已經都講得很清楚了，這就都是「果」，「果」的「因」都在前面那些「因」，所以我們大家這些因因果果一定有看到的，不是沒看到。
我們如果現在做一些傷天害理的事情，我們的祖先一定跟我們墮入地獄，不用怕不會，這「果」你沒看到，很快，待我們死了以後，我們墮入地獄。現在在生要受到政府的制裁的報。所以不要說因果沒人看見，有的人怨嘆：「這個人這麼壞，為什麼這麼富有？」各位免怨嘆，他壞到如此胡亂拐、黑的、紅的、白的、五顏十色統統來，把人拐了以後，認為很富有，我告訴你，他比你還窮！比你還窮、比我們還窮，是怎麼講呢？他把人拐的，良心一定不安，就窮了，把人拐的人因果到臨了就窮了。把人拐的人，他的孩兒孫子要替他負因果，他就窮了。把人拐的人，他的太太要替他負因果，他就窮了。把人家拐的人，他的祖先、老父、老母要為他負因果、擔因果，那就窮了。所以他那有富有呢？沒富有。他只不過多拿一些錢，支票出來大張的、田螺出來大粒的（註：勞力士錶配載大的），鑽石幾克拉的，他的心有沒有安？不會安。鑽石大粒的戴著怕被人看到、被拔去、手指頭被斬掉，他窮；「田螺」一粒幾百萬的怕被人砍手骨去，窮。最富有的是什麼？「心安」啊！心會安的人最富有而已。我們如果瞭解因果，能夠做的我們盡量做、能夠服務的盡量服務，這樣來時，你就很富有了。
所以，有的人「老師，你很富有嗎？」我說：「我很富有，但是我沒錢。我很富有、但是我沒錢。」富有就是我有這麼多信徒弟子，大家都這麼有心，才有這個善緣大家看了都歡喜心，這我最富有而已。所以，「歡喜心」最富有「沒歡喜心、驚驚惶惶，就算你最有錢、有大官做，也是最窮、最窮。所以各位，不要把你們的人生看錯了，把你們的人生看做以金錢做為你們的人生，錯誤了。
所以，真正人生的價值在我們能夠盡本份，做人該做的人的事情，做鬼做鬼該做的事情，做牛做牛該做的事情，我們做人、做人的事情，這樣我們的祖先很光榮。不然，你做到立法委員、做到總統府五院院長、什麼院的什麼長時，不管怎樣，董事長也好，也是很窮的，實在有夠窮，各位要能認識清楚這點。所以各位不要認為因果沒人看見，近在自已、遠在孩兒孫子，千真萬確、千真萬確的。
「不信吃齋多拖捨，但看眼前受福人。」各位，你們不相信說你來吃齋、有修這施捨，「吃齋」就是講好話，講好話叫做「吃齋」，「齋」就是從嘴來的，所以在吃「吃齋」，你在家裡吃菜，嘴不好、口業不好、口德不好，每樣都要騙人、要罵人，這不是「吃菜」啊！這種是違背良心的人，所以我們如果吃齋──嘴講好話，要信我們講好話有好報；我們多修「施捨」、多「施捨」－早上兩位信徒的兒子來了，他們的老爸脊髓骨的第八節塞住了，在台北某一間大醫院說那有醫了，要準備後事，到最後找我，我說你去長庚，去長庚找那位處長，我幫他寫個名條，讓他給長庚的處長，他（指處長）幫他安排個病房，醫生就幫他醫了，注射、吃葯，腳竟然會動了，本來不會動的。禮拜二我去大凡寺，我說：「你這位弟子真的有夠孽，你每次上來我叫你聽課，別人在共修聽課，你就自已閃到一邊去了。」認為免了、免了。現在要了，說：「老師，被人用扛的，被近十個人用布扛著，好像飛機掉在半山上，扛死人一樣的，用布包著扛著抬進去。」我說：「你過穩了吧！看是師父較行、還是你較行、還是醫生較行？好家在你的嘴還會講、還會罵人。」那原因是什麼？他就是第八節氣沒過醫生把他斷成是癌，斷說是瘤，我感到不對了，「你這第八節、一節氣沒過，氣沒過時、塞住了，塞住了我把它撥通讓氣過了就好了。」禮拜二本來只有腳尾會動而已，禮拜二回去，昨天腳會縮起來了。那些兒子來說，他問他要怎麼做才可以呀？我說：「簡單，拿錢去救濟，去做慈善事業去救濟，做他的功德－用他的名字做功德；還有一樣，我這裡要蓋餐廳，讓大家有地方吃飯，蓋餐廳，蓋辦公室、蓋廁所，現在你們要去廁所老遠跑到這裡來，我這是大家的功德，你如果較功夫一點，你如果要做善事，你自已去做，做一些佈施幫忙蓋廟。」真的很直，就問：「老師，什麼叫做佈施呢？那救濟院．．？」意思是說那救濟院真有欠人救濟嗎？我說：「你們這些實在有夠古錐的，你們這些有夠古錐的孩子。」
所以，我們能夠拖捨，修這施捨，看人家艱苦的，我們為人拖捨，所以證嚴法師、這位大菩薩確實是很偉大的，做這麼大的功德，慈濟功德那麼樣大，這就是修「施捨」。「但看眼前受福人」，很多人有那個福，身體健康的人我們可以看一看，把他查看看，過去他，在今天以前他是不是有做善事否？相信很多都有做善事的人，佛會給我們逢凶化吉。前幾天有一位信徒，我看「啊喲！你應該在五年前就死翹翹了，你怎麼能多吃五年的，如果你不是做了很多好事，你就救過人。」他說：「我做好事是沒有啦！我只是看到那裡有艱苦的、有『嗚！嗚！』響的（註：救護車警報器響聲），我一定去幫忙。」他發那個心，時常幫助別人，結果呢！現在有福報嗎？有！有很好的福報！
所以，各位十方善知識、各位善信大德，參加聽經聞法的九玄七祖及嬰靈等，你們過去生如果有違背到剛才所講的這些不好的缺點的時候，你們當下懺悔、當下懺悔，你們就有機會再出世作人，而且所出世做人的地方也是非常殊勝，所以，我們能夠做盡量做能夠修盡量修，修心養性就是最大的功德。
阿彌陀佛！
請大家合掌來回向。
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！