藥師琉璃光如來本願功德經（九） 混元禪師 講述
現在請大家合掌，我們來唸開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
各位十方善知識，我們這一節繼續再來講解「藥師琉璃光如來願功德經」，諸佛菩薩在過去無量劫以來，成就各個淨土世界，都是有大願力，才有這個成就，所以各位，我們必須要時時實踐我們的願力，我們各位的願力、有不同的願力、不相同的願力，但是，不同的願力，無論是大、是小，我們都是要去實踐、去走、走做，這樣我們的目標、我們的願才有辦法達成，「滿願」。
我們為何要有這些願力呢？因為願力能夠收攝我們的妄想，能夠收攝不安的心，願力能夠啟發我們內在的般若大智慧，願力能夠消除我們各種的業力，所以，要破除業力，只有願力才有可能破除，各位要成就淨土，必須要有願力，要有願力，淨土才會成就。
所以，藥師琉璃光如來在過去世為菩薩的時候、行菩薩道之時，所發的十二大願，願力一發出，十方天龍護法一定會護持成就，那麼，今天我們要繼續來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」。
上一節講到第三十三頁，我們人不可有貢高、傲慢，我們或許一旦得到小小的妙法、聽到一些佛法的時候，我們就增上慢、增上傲慢；我們若聽到佛法、聽到妙法的時候，我們不可以增上慢、要離開增上慢，而且我們不可以誹謗正法、我們不可與魔作伴、與魔境作伴、同夥，我們不可與這些黑暗的想法作伴，「漸次修行。諸菩薩行。」我們要漸次修行，修正我們錯誤的想法、錯誤的行為。我們要修菩薩行。「速得圓滿。」我們一定很快的能夠圓滿。我們上一節講到這裡。
復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妒。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦己。從彼命中。來生人間。作牛馬駝驢。恆被鞭撻。饑渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恆不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恆求勝法。常遇善友。永斷魔罥（脊）。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
「復次。曼殊室利。」世尊開示：還有，曼殊室利王子。
「若諸有情。」假使我們眾生諸有情，人就是諸有情。
「慳貪嫉妒。」我們一個人，假使有眾生有了貪心或是個性非常壞、貪心貪臠、貪心不知足，怨妒別人、怨妒東、怨妒西、嫉妒東、怨妒西，若看到別人有更好的，我們就怨妒他；若看到人家有成就者，我們怨妒他；或是她較漂亮，就怨妒她；他較有錢，就怨妒他。每一樣都在怨妒人家、處處怨妒人家。
「自讚毀他。」都只講自己好、讚歎自己的好，都毀謗、傷害他人。我們現在的人要很注意，世間到處都有魔境跟在我們身邊，我們身體，依八卦來講，我們一個人有六爻，而六爻中間，有五個爻不管什麼時候都在動，五爻是什麼呢？眼睛一爻、鼻子一爻、耳朵一爻、嘴舌一爻、我們的身軀一爻、心一爻，我們有學易經者，世爻就是我們的心，而其他的五爻動，一會兒眼睛，上爻、我們在易經中是兼眼睛，有的是耳朵、鼻子、嘴舌，所以各位，我們要注意。
我們易經心法，六爻中間、六度空間，一個空間是我們站的，其他的五個空間都是魔境，要注意，這五個魔境時時在擾亂我們的心、擾亂我們的主宰、擾亂我們的世爻，我們下一節會講易經。所有動的爻擾亂我們的心，都在我們身邊。所以，我們不要以為「我穩穩的站在這裡，沒有事，其他都是你家的事。」不要怕等一下不會接著到你家來。
所以，我們不要只會自己讚歎自己、只會保護自己，絕對不可以只想保護自己，只為了保護自己而毀到別人，很多人為了自己要站起來，而寧願去傷害他人，這樣是不對的，為了要滿足自己，違背了各種不符合天理的，我們不可以這樣。
「當墮三惡趣中。」當然他往生以後，會墮入地獄界、畜生界、餓鬼界｜三惡界、三惡道。畜生道、地獄道、餓鬼道｜會墮到這裡去。各位要注意，我們身邊時時有這些魔境把我們跟著，而且跟得很近、很近，眼睛閉著，你的鼻子在動｜還有一爻在動，所以，這六爻之中就是在我們身邊。
「無量千歲。」無量的千年，不是只有一千年喔！是很多、很多的一千。
「受諸劇苦。」受各種的「劇」苦，一幕、一幕的苦。例如，我今天身體的艱苦-一幕的苦。接下來，另外煩惱的苦、不滿意的苦，各種的一劇、一劇、一劇的好像做戲般的，這齣戲演完了、演被殺死了，接下來的戲要演成被人打，「啊啊！你怎麼不叫我演一齣皇帝？」偏偏皇帝只有一個而已。一齣皇帝演完了，下一齣或許是演一齣男傭、女傭，或是演一齣做牛做馬，一劇、一劇的苦。
我們的人生，假使有一天讓你覺悟到、讓你悟了，三秒鐘、你看你一生為人，我們靜下來三秒鐘，你的一世你會看得清清楚楚，從頭到尾三秒鐘你就夠了。你們的一位師兄，在當時，「好啊！你不信、不理的。」師尊將他的頭壓著，啪著走過另外一個世界去了，前後一秒鐘，一秒鐘而已，瞭解自己過去的那些問題、都跑出來了，一秒鐘而已、不多，所以若是三秒鐘的話，你只要三秒鐘，你就可以看你一世為人了。有時候我們定下來，一剎那，短短的而已，「怎麼那麼長的時間？」你看到了你的一劇戲。所以一劇、一劇、一劇的苦，我們在世間有多少劇啊？因此，我們在世間一天一齣劇，也許十分鐘一齣劇。
「受劇苦已。」我們若一齣苦劇結束。
「從彼命終。」從這一劇結束了。
「來生人間。」再來出生為人。
「作牛馬駝驢。」作牛、作馬、作驢、拉東西、被騎。
以前跟各位講過：我們台中縣霧峰的某一個地方，有兩個人是好朋友，為了借錢，甲向乙借錢，甲已經將錢還給乙了，有借條沒有拿回來，要向乙拿回來，乙說：「沒關係，我會將它撕掉，沒關係。」甲就相信了乙，而乙較貪心，隔了一陣子就去向甲討錢，因為乙愛賭、愛喝、較會花、不會惜福，所以就拿著那張單子去向甲討錢，甲說：「我還你了啊！」「沒有啊！不然我怎麼有收據？借條還在這裡。」
所以雙方就都不高興了，乙說：「假如你的錢有還給我，是我冤枉了你時，我死了做牛、做馬都來幫你拉，來還你。」過了沒多久，甲養的一頭母牛剛好要生，要生之際，乙剛好死掉，兩分鐘後，甲的這隻母牛生了一隻小牛，那是誰？「乙馬上就跑來投胎。」「極惡的人馬上就跑來投胎、投胎來當他的牛。」甲就知道了｜「你會賭咒，這一下子我讓你犁個夠，讓你還我。」那隻牛真的很勤快的拖（平常、一般的牛做一會兒就想要休息），非常喘的一直拖下去，一面拖、一面嘛！嘛！的嚎、眼淚一直流，這是實實在在發生在我們世間的例子，到後來拖到還完了、這利息一併都還完了，那隻牛才死掉。
一劇完又出生了、又投胎當牛，因為我們的人識田-牛的形態，一旦往生時，也是再投胎、再出生當牛、當畜生，你會欠這位而來還這一生，你也要還別人、也是再還。所以，我們各位要注意，我們不可以貪，我們若是有了貪，以後會很不好就對了。
我們薄伽梵世尊開示曼殊室利王子這因果的問題，我們不要只說自己好、別人壞，「天下間別人都不對，只有我對。」｜不對的，若是這樣，我們死了以後會墮入三惡道，三惡道的苦一劇、一劇結束時，也是一直再投胎來世間作牛作馬、作驢，要注意。
「恆被鞭撻。」一直打、一直打。
我們有一位信徒家裡養了一頭牛，當時他不知道有什麼因果關係，他住在北港、崙背那個地方，這是四、五年前的事而已。現在用牛拖東西的已經很少了，但是田裡的工作偶而也會用那隻牛來拖，那隻牛每次要出去拖時都會哭，不是喘氣的聲，而是「哞！哞！」｜在哭嚎的哞，哞了幾次就不敢再要牠拖，心想：「糟了，這隻牛每次要牠去拖就哞，好像在哭。」注意的聽是在哭，到後來就著了慌，就去問「太子」｜（註；即三太子、封神榜中的神名，腳踩風火輪），太子說：「這是人出生的喲！這是你們有緣的親戚出生的。」他說：「沒有啊！我也沒結什麼冤仇啊！」
那是上一世結的冤，這一世再跑來出生，那隻牛，竟變成他來伺候牠，竟害了牠的「業」沒得還，應該是牠要來還他的業，結果，「業」沒還，變成來伺候牠，問我說：「老師，要怎麼辦？」我說：「你大慈大悲的心，你原諒牠就好了嘛！不然，換你伺候牠、供奉牠，你拿草、飼料養牠，你不敢讓牠還你的債，只有換你供養牠而已。」他說他有夠衰，養到這頭牛，牠不知道何時才會死，我說：「你養牠就是了，不過，偶而你可以教牠、講幾句簡單的佛學給牠聽，唸阿彌陀佛，看能不能唸阿彌陀佛。」他說：「啊喲！牠如果跟我唸阿彌陀佛，三更半夜我都不敢睡了，換我出去。」所以，我們人若出生在畜生、動物時，連要度我們的人都會怕。這是發生在我們寺裡、與我面對面的問題。
「饑渴逼惱。又常負重。」我小時候也在飼養牛，這牛拖著牛車時，大粒汗、小粒汗一直流，吐液垂涎著。我們仙佛寺出去、雙冬再過去的草屯，有一個叫「牛屎崎」，那個地名為什麼叫做「牛屎崎」？以前地勢較陡，牛爬不上去，都用打的，打得牛都拉屎｜「牛屎崎」，牛屎、很陡的，保齡球館附近的「牛屎崎」非常的陡，在草屯街上的「牛屎崎」，那就是用打的，作牛、作馬被打得拉屎、拉尿，整條路都是，名叫「牛屎崎」。爬坡時又苦、又被打，舌頭伸得有夠長的，我小時候看牛在爬坡時，爬不上去，打得牛擔都斷掉，衝得好遠，被主人找回來又再打。所以，我們人要注意，若是一旦流轉在動物時，畜生道時，就苦惱了。
「又常負重。隨路而行。」就是拖東西、拖東西。現在的牛較好命，出生當卡車，若出生為卡車時，那較無生命，比較沒關係，但是其他的地方是還有牛在出生，作馬、作牛，在香港，不要將那裡的馬看做是寶馬，那上一世為人一定把人家拐了很多錢，這一世才要賽跑來還人家的債，你不要很歡喜的讚嘆牠｜「這匹馬，把牠擦得亮亮的。」那是有夠可憐的。一般的都是幫人拖，拖來還就算了，牠還要跑，跑得腳都斷了、翻了好幾圈，回去馬上殺掉，當然馬上解脫，這是非常不慈悲的事。
所以各位，你們不要去跟人家賭，看到那裡在賭馬、賽馬，就去賭，我告訴你，下一世要換你跑來還人家，千真萬確。你們不要賭馬啊！你賭馬時，下一世換你跑來還人家，你若賺越多，以後你就要跑越多，同樣是有生命的嘛！「隨路而行」就是作牛、作馬拖著走。
「或得為人。」假使為人之時，很好運的出生為人。
「生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恆不自在。（沒辦法照自己的意思）」。所以我們出生為人身，我們要珍惜。所以，出生為人最好，畜牲確確實實是人出生的。
我在結婚以後，孩子尚未生之前，我們王禪老祖鬼谷仙師的徒孫｜九天九聖帝、孫臏的第九徒弟，台中市北屯的一間「九龍宮」，當時那間宮蓋好了、正殿蓋好了，要開光點眼，需要白雞的雞冠血，孫臏真人就借體降乩，開光點眼需要一隻白雞，就抓了一隻白雞放在那裡，我心想那白雞要做什麼？第一關，要爬上去的第二關是油鍋，所有的妖魔鬼怪絕對無法過油鍋。
那麼，孫臏真人衪就施展神通力，這油鍋一直在滾呀滾的時候，衪說：「你們可以下去捧、捧起來將手淨一淨。」我也過去伸手去捧，捧起來的油是冷的，很奇怪，真的非常的冷。又有很多人要經過七星、踏七星釘，七星釘下面都是釘子，要脫赤腳踏過去，我不敢踩，很多人踩過去沒有事情，我沒有那個膽量、我不敢踏。
接下去，孫臏真人說：「現在時間過了，任何人都不可以再摸，我要過七星釘。」就過去了。有一位小孩子很調皮、差不多十歲左右而已，他將手伸進去捧油，捧得哀哀叫，馬上脫皮。（這也沒辦法，小孩子調皮，都已經講過了，不相信還要硬擠過去，告訴他不可以，還是要硬伸進去。）進去到殿內，要開光點眼，一位工作人員將白雞抓著，孫臏真人衪就降乩、借乩身，衪就叫牠-這隻雞的名，叫一次，牠就應一聲，講一句、應一句，講一句、應一句，在那邊磨了差不多十分鐘、差不多講了十分鐘，我聽了都毛骨悚然。
又當時美軍在台中C.C.K（註，指清泉崗空軍基地），十幾位美國軍人也在那裡看熱鬧，聽到這隻雞講話，一直搖頭，認為不可思議，那些美軍聽不懂講的話，只有在那裡搖頭、很奇怪的感覺。講的話內容是「你過去生、前世做了惡毒的事情，害他人、怨妒、貪不足，所以你出生為六畜，那麼，你這一世、作雞已經是第七世了，你這一生好因緣，其中是你過去生有修，所以你還有機會出生為人，現在借你的雞冠血來點眼，功德無量。」那隻雞的頭就一直點。又跟周圍的人說：「這隻雞的血用過後，不可以殺了吃。」才再向雞說：「讓你去出生做好人家的好弟子。」雞就表現得很歡喜的樣子。
我想：「喔喲！真的是人出生的，不是講假的。」用寶劍將雞冠慢慢的割一點點而已，以新的紅珠筆點一點、點眼、點耳，不是直接點到、比一比的，點完以後，就將那隻雞放在旁邊，隔了幾分鐘，那隻雞噗噗跳就往生去了（還真快、還省得宰，只是將雞冠血沾一下而已）。自此以後，殺雞我就不敢了，看到人家殺雞，我就……。五權五街有一段專門在殺雞的，五權路彎過去，那裡有一家中葯房的水溝邊專門在殺雞，一天殺了那麼多，之後我就不敢由那裡過，每看到在殺雞，我就趕快逃之夭夭，很難過。所以，真真正正的人出生到畜生去了。
大約在八、九年前，我們台中沙鹿有一位「歐桑」（日本話，太太）來請示王禪老祖，說她家裡很不順，要問她的祖先不知道好不好，老祖鬼谷仙師告訴她說：「妳昨天殺了妳的『是大人』（河洛話，父母、長輩）。」她說：「我那有殺是大人？」「有啊！怎麼沒有，妳昨天上午不是殺『是大人』拜祖先？」「沒有啊！」「妳不是殺了一隻小母雞？」聽到那隻小母雞是她的祖先，眼睛睜得大大的、講不出話來，「妳殺祖先拜祖先。」
所以，我們人在生時，極惡或是不知足，或是很會誹謗他人、傷害他人時，死了以後都會墮入三惡道，要注意，若不是作牛、作馬、作畜生，所有的這些動物都是人去轉世的、人轉世的。
我們台中縣烏日鄉有一個「鴨母寮」、與光明路交接處有一個「鴨母寮」，當年我在做測量的時候｜差不多二十七年前，我在辦烏日鄉都市計劃，聽人家說那裡有個好地理（什麼好地理我也不知道。）有一天，測到光明路那裡，一整群母鴨都排列，一隻、兩隻、四隻……排整列的，我問：「歐吉桑（日本話，先生），這是什麼？」「前面那隻就是鴨母王。」我跟測量的就很調皮，就拿土丸丟牠，就都跑開了，隔一下子又過來了，又排列了，又是同一隻。
各位，若不是人出生的，這些鴨子為何會聽指揮？排得非常整齊的，我們人在排、要求排隊整齊，還不一定有那麼齊，那是很不可思議的，是我的眼睛親自看到的，「鴨母寮」那好地理，人家說會出鴨母王。這動物是人去轉世的，因為這動物有「識田」，這「識田」就是我們人的「識田」，過去生、過去世中，我們所造的一些惡業，所以我們以後因為「因果」的天理、因果輪迴再來出生。
我們若是惡業受盡、惡業苦惱受盡，再來出生為人，接下來是當奴才，當人家的奴才若能夠修行，以後就能夠出生當好弟子。
我們有一位信徒來到仙佛寺，他常常夢到上一世做牛，或是夢到人在拉犁，「老師啊！我怎麼常常、每夜都夢到在拖犁，拖到起床後兩隻腳直發抖、都無力，早上起床後我還必須去浸熱水，腳踝才不會酸。」我說：「我看，按說，你是過去生惡業造了很多，所以你這世人才會作牛、作馬在拖。」他說：「怎麼是呢？我有一次去問人家三世因果，有一位什麼姑、仙姑的告訴我，說我上一世為人做的很壞，做很多世的牛、馬，做很多人的奴才，這一生出生來了，雖然生活較富裕，有形體雖然稍為平靜，但是，我們的腦海內，晚上在睡覺時，根本就無法睡，我們的識田會迴回去，就是如此。」
所以各位，若是我們的夢多、非常不會自在，眠夢的不自在、都是一些惡業時，這都是我們有業力、過去的苦因、惡因存在，才會這樣。
「受他驅役。恆不自在。」沒辦法隨自己的心去做什麼。
「若昔人中。」假使我們人在過去中間、過去為人，或是我們這一生已經出生作人了、很不簡單的已經當人了。
「曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。」我們若聽過世尊藥師琉璃光如來的名號、我們若有聽過世尊藥師琉璃光如來的名號。
「由此善因。」由今天的善因。
「今復憶念。」我們就能、就會慢慢的回憶、回憶，過去生有聽到的話，你這一生會回憶。相信在座各位，今天我們在這裡講「藥師琉璃光如來本願經」，各位在過去生都是跟藥師有結下很深的緣份，曾經都有聽過藥師琉璃光如來的名號，都是這樣，各位才有可能今天在這裡聽藥師琉璃光如來的名號。「由此善因。」由今天開始，我們再種善因，我們由「現在」也是再種善因。
「至心歸依。」各位要至心、誠心，「至心」就是誠心、而且要去做、要走、要做，達到實實在在去行，「歸依」｜皈依藥師琉璃光如來。如何「依」呢？我們的心皈依、依靠，我們的心依靠、依賴，結一個很深的善緣及善因。
「以佛神力。」以佛的神力、藥師琉璃光如來的神通力。
「眾苦解脫。」我們的苦會解脫掉。
我們今天為何要舉辦這個「藥師寶懺道場」、我們講解「藥師琉璃光如來本願功德經」以及「藥師寶懺」，還有「真禪內印虛凝法界金剛智經」，「易經轉法」，在適當因緣，我們會講解這些經。
「諸根聰利。」現在各位，我們心皈依自性藥師琉璃光如來，依佛的神通力，我們的眾苦會解脫，我們的「眾苦」｜心靈上的苦、思想上的苦、身體上的苦、各種生、老、病、死的苦，一會兒生、就生起煩惱的「生」，老、病、死的這些苦，我們能夠解脫。「諸根聰利」｜什麼「根」呢？眼、耳、鼻、舌、身體等五根及「意根」，我們「想」，不要老人癡呆症，不要說年齡多一點了，身上還繡學號、繡電話，很多人身上還绣學號又绣電話，出去就打電話回來（註，指老人癡呆症者，家屬怕其走失或養老院怕住院老人迷路，於其上衣上绣上學號、電話號碼。）
我們的眼根，如小朋友從小的眼睛就好像「小博士」的近視眼度數、差不多一千五百度，那一定是過去生眼睛長「狗疔」、一定是胡亂看的、看了不該看的。「眼根」｜因為眼睛看到的，起了不滿、心裡起了怨妒、不知足、貪、瞋、癡，不該看的，他看了就跑入腦海內，心內隨時不滿、時時貪念、時時怨妒、時時變作無智慧。我們的眼根。以後我們「後世出世」（河洛話，下一世出生）目啁（眼睛）若不是瞎子，就是近視很重。各位，你們有載眼鏡的，可能是我們過去眼根沒洗乾淨。
「耳根」，我們最怕耳聾，我們若老了耳聾，要講一句話就好像在吵架，左右鄰居：「啊喲！隔壁又在吵架了。」因為要講一句話就大聲小聲的，人家講一句話給我們聽，隔壁的左右鄰居就雞犬不寧，就很怕別人要跟我們講話｜我們的「耳根」。
「鼻根」，鼻子聞不到香、臭當然是好，但是香的比較多、臭的較少，香的都聞不到，「喔！好香。」｜不知道、聞不到。
「舌根」-吃東西不知道滋味，舌頭吃東西不知道酸、甜、苦、淡，只知辣，舌頭長長的，好像狗、牛的舌頭伸得長長的「哈、哈」叫。
「舌根」。像現在的人拼命吃檳榔，「舌癌」，很恐佈的，好像常常有一些信徒上來，長了舌癌，「老師，有辦法幫我醫嗎？」「我沒辦法，上一世為人，你一定是一張嘴亂講話，講人家的壞話，是是非非講不完，所以你現在舌根會生癌，不能再講了，該講的講夠了，所以不要讓你講。」｜舌根。
大約在四年前，有一次我們要到南投去辦一場法會，去到南投中○鄉公所，有一位女孩子跟我一樣姓張，是某一個報社的記者，剛出來當記者的峰芒就較…，跟鄉長講話時沒有一個禮貌，小孩子沒禮貌，講話又澀又刻薄、沒智慧、不懂事理，鄉長不理她，就講得一無是處，我說：「女孩子家，講話留個餘地給人家，否則，舌頭會有問題喔！」反過來要惹我，「你是什麼人？」
我說：「我不是什麼人，我是在旁邊的人，看妳這麼做，不對了，所以我要糾正妳，提供意見給妳，妳這樣對妳不利，不是表現你的能力。」這位女孩子才靜下來不說話。又隔了兩個多月，我們在南投辦理書道展，那位女孩子由縣府稅捐處的女孩子們陪著來，說：「老師，某某人的…。」一看，她的舌頭……，「咦！是在中○公所被我罵的這一位啊！」結果是舌癌，伸出來，爛了一邊，我說：「話，妳可以省得講了，業報。」
業報，很快的就到了，不是我詛咒她喲！不是我詛咒她的，那是她本來的業報到了，所以她的舌頭爛掉了，我跟她看了看，我說：「我沒辦法了。」舌癌、舌頭一邊爛掉了，而舌癌流出來的，就跟我們餿水桶流出來的黃黃的那個樣子，你去看一看，我常常遇舌癌患者，很恐怖的，舌根不會聰利。
「身根」、六根中身體的根，身的根部不會活動，我們要做個工作都做不好，一會兒手歪一邊、身體歪一邊，「身根」，我們上一世為人有做惡，所以這一世為人，我們身體會發生各種的怪病｜駝背或是什麼病的，這都是各位過去生的業報輪迴啊！
我們如果時時持著「藥師琉璃光如來」的名號，或者，現在各位已經聽到這部經以後，後世人（下一世為人）我們不會再得到以上這些病了。
各位十方善知識，我們有聽到佛的名號，我們的六根就會聰利，「意根」、意念，我們一個人的「意根」很重要，我們活到老，最煩惱的是什麼？煩惱我們的「意根」沒有了，精神恍恍惚惚。身體差是差，頭腦的記憶要好，我們說好、說壞會方便，各位要唸佛、要往何處去，都能夠方便，如此就不會墮下去；若是我們意根不好、恍恍惚惚，就這樣不會呼吸了，死了以後，十分中有八、九分會墮入三惡道裡面，非常危險的事情。
因為我們一個人腦海內意根感到遲鈍的時候，我們往生的時候很容易就墮下去。所以，我們行善積德，我們的意根會清醒，即使說我們人老了，或是很不得已無法駕馭自己這個身體、感到手腳無法運用，但是我們的意根要清醒，最重要的是意根的清醒，才不會被地獄界等魔界拖著走就是了。
「智慧多聞。」我們有智慧，聽各種的法。
「恆求勝法。」我們時時有信心、耐心求得殊勝的妙法，殊勝的正法。「正法」不是我們所講的佛法而已。所以在此不談「佛法」，只談「正法」與「勝法」，殊勝的妙法叫做「勝法」。
「常遇善友。永斷魔罥。」我們時常會遇到很好的朋友、很善良的朋友。永遠斷掉魔的眷屬、會斷掉魔的眷屬。
「破無明殼。」我們人平常都是被無明的殼把我們蓋住了，蓋住了以後，你不知道外面的天有幾斤重、外面的世界是什麼，時時都隱藏在裡面，恨、怨、不滿，我們很多的無明殼，無智慧叫做無明殼，被這些無明的事情、煩惱的事情把我們的思想蓋住了，這是最煩惱的。
「竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。」我們若是這樣的時候，就能夠將煩惱的河-就是骯髒的溝渠、骯髒的溪一直來，你把它斷掉了，斷掉以後，來的就不會骯髒的了，不會說這些骯髒的煩惱一直來、一直來。我們能夠解脫一切｜生生世世生、老、病、死一直在那輪迴不完的憂愁苦惱。
這一段就是開示我們說，我們若時時有聽到「藥師琉璃光如來佛」的名號，或是我們時時口持唸「藥師琉璃光如來佛」的名號時，我們下一生就不會墮入惡趣、不會墮入餓鬼道、畜生道、地獄道，我們就不會墮入。
以上這一段是薄伽梵世尊開示曼殊室利弟子的妙法。
我們繼續再看下去-
復次。曼殊室利。若諸有情。好喜乖離。更相鬬訟。惱亂自他。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡咒術。而咒詛之。厭魅蠱道。咒起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受。生於喜足。不相侵凌。互為饒益。
這段為我們開示說-
「復次。曼殊室利。」
「若諸有情。」有思想的都叫做「有情」。
「好喜乖離。」都有很多點子、奇奇怪怪的想法。
「更相鬬訟。」老是喜歡相告，有的人沒事做，只愛相告，不管什麼時候（河洛話，隨時之意）寫一些訴狀到法院去告人家，沒有事實的很多，造成我們國家的法官、檢察官為了這些事情、一件又一件的，都將青春賣給了這些無理由的人，很多這種的人，這就是妖魔鬼怪的心。
「擾亂自他。」擾亂自己又擾亂別人。為什麼擾亂自己？擾亂自己又擾亂法官、擾亂所有被擾亂的他人，所以使社會非常的亂。現在社會上很多人只會吃飽了去相告、無中生有，這就是在過去生有很大的惡業纏身。
「以身語意。」以身體所講的話及所想的。
「造作增長。」無中生有。
「種種惡業。展轉常為不饒益事。」種種不是事實的事情，都做一些不利益於自己、無利益社會、無利益眾生的事情。
「互相謀害。」害別人。很多這樣的，很多像妖魔鬼怪惹在身、附在身，所以無中生有的事情、製造各種的要陷害他人。
「告召山林樹塚等神。」而且調山神、陰靈，樹塚等神陰靈。
「殺諸眾生。」謀害眾生。有的人到山裡胡亂開墾，傷害了很多眾生。
「取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。」用這些來拜、來祭。
「書怨人名。作其形像。」用草人、用紙人，刺人的心肝、刺人的頭殼。有的人刺、刺、刺的，刺到自己的「是大人」（河洛話，父母），刺、刺、刺的，刺到你的祖先，要注意，不要學了一些邪術、學一些咒，就-「我用紙人射你、跟你拼。」我告訴你，那都傷到你自己的「是大人」，若沒傷到你的孩子，就是傷到你過去生的父母，要注意。
我們有一位信徒，人家用以刺他，我說：「你放心，我教你方法，你於初一、十五，以手朝向天，你『以中指請天地作主，我某某人仰不愧天、俯不愧於地，我對得起天地、對得起良心，今日有人有心要來害我弟子、害我，我不傷害他人，自求自保，希望天地賜我力量、信心、智慧，能夠安住我心。』
然後你手向天寫一個佛字，左手按住胸部、右手再按住左手背上，連續唸『南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛』，連續一直唸，你如果可以，越多越好，然後你就放下，時時唸佛，這樣的話，人、其他的惡鬼、妖魔都無法傷害到你，這是一個要領。
所以各位，心、虧心事沒做，對天、對地有辦法以良心交待，我們不必怕別人要傷害我們，我們不可去傷害他人。所以用咒、用什麼的是很麻煩的。所以，若是有人要把我們傷害的時候、用一些符咒、邪靈、用惡咒要來傷害時，我們時時唸「藥師琉璃光如來佛」，我們唸「藥師琉璃光如來佛」亦可，我們唸「南無阿彌陀佛」的名號亦可。所以｜
「彼諸惡事。悉不能害。」其他的事情無法害你，放心。
「一切展轉。皆起慈心。」所有的一切事情，大家都起慈悲心，自己想要害人，他也會起慈悲心，我們不是要相害回去，我們讓他聽佛菩薩、天地的神聖的名號，能夠牽引某某人起慈悲心，因為他總是與我們有一段世間的因緣，過去生、生生世世的因緣，我們讓他起慈悲心，他不會再害我們，我們繼續再做善事。
「利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。」我們這樣的話，人家不會傷我們，我們也不會傷人，大家會化解這個冤仇。所以，我們佛法會化解冤仇，不是在拼，各位要弄清楚了，「化解冤仇」，因為人是有很深的好善緣，因為他一時的錯誤，我們都是錯誤在先，人家才會傷害我們，一定是我們有錯，人家才會傷害我們，我們有錯，人家講話才會誹謗我們，我們有錯，人家才會想盡辦法要來反擊我們，所以，我們自己要反省、要懺悔，唸「藥師琉璃光如來佛」的名號，人家不會傷你，放心、放心。
「於自所受。生於喜足。不想侵陵。互為饒益。」若是這樣一來的時候，就不會互相來相害，互相會做出有益的事情啊！
各位，我們今天講這一節，就是說我們不可以去傷害別人，我們要時時心存光明、持慈悲心，我們不可以因為別人稍微對我們怎麼樣，就要花錢請人家「拼」回去，這都不對、這都是大錯特錯，我們要化解冤仇、化解冤債，大家共同起歡喜心，這才是真真正正的我們是皈依、心皈依藥師琉璃光如來。
我們這一節到這裡一個段落，請大家合掌來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩薩心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！