藥師琉璃光如來本願功德（十八） 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家合掌來恭唸開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
各位十方善知識，我們這節繼續再來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」，上一節講解到我們人有九種的橫死，人在世間，算說壽終尚未到，不該死而死，這叫做橫死；或是我們遇到病、有病，雖然沒病，去看病，遇到醫生使我們吃錯藥，不應該死，但是又橫死了，也是這種的。
又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。
這裡就開始給我們解釋九種橫死的原因：
第一種橫死就是-
「又信世間邪魔外道。」亂世，確實現在的邪魔外道很多，有的用符、用咒硬逼的，到後來就說：「喔！你要殺什麼，殺……。」又信到「妖孽之師。」
「
妄說禍福。」講一些話使人起驚慌、妖言惑眾，相信各位都有聽到過。
我們仙佛寺這裡，常常遇到一些信徒來，他說：「老師啊！唉喲！你看我的身邊有跟人沒有？」我說：「有啊！怎麼沒有？後面是有人跟來。」「沒啦！那是我的親戚。」「不然你在問什麼？」「人家說我旁邊有帶陰的。」
「大家都有帶陰的，我的身邊陰的也是成群的一大堆，都是祖先、也有冤親債主，也有護法神、也有佛祖、菩薩，看我有沒有做壞事情，若做壞事情，他們馬上就會敲我的頭。大家都有跟的。」我說：「你去遇到了邪魔外道，若男人去問，就說你身邊有兩個鬼、三個鬼、都是女鬼；若是女人、女孩子去問，就都說有男鬼，兩個、三個跟著。就起驚惶，心就顛倒夢想。」
我們人一旦聽到說身軀有鬼在跟，因為往往我們人在世間、我們的心較不純正，都常常有一些惡業，就怕得到報應，我們凡夫就是怕果、怕得到「果」，菩薩怕「因」，最驚惶的就是造到「惡因」，「惡因」造了一定有「惡果」。那麼眾生只是怕得惡果，壞事情做了才「糟了，不知道會不會發生什麼？」惡果，只會怕旁邊有鬼在跟否？有的人不滿的會來跟否？所以，一些妖孽之師，好像妖魔鬼怪、妖孽之師，抓住眾生的缺點、眾生的毛病，就說：「你要拿多少錢來改、來祭，你要拿多少的東西來。」
甚至包括我們人「失身」，報紙時常也在報導「失身」。這都是「妖孽之師，妄說禍福」都跟人家講說看因果。要怎麼看因果？多行？自己都看不清楚了，還要看誰的因果？製造眾多惡業，到最後一定要自己負這因果、負這惡的果。
那麼，我們人沒有個正信，一切的錯都是我們自己。釋迦牟尼佛開示我們：「世間一切的錯是我們自己，別人沒有錯。」我們今天有惡的果、有艱苦的、有不如意的、事業不順利的，都是我們自己的錯誤，不可將一切所有的錯誤都怪在別人的身上，我們都是貪、嗔、癡，這三個毒跟在我們身邊，才會造成很多的惡果。那麼，「信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福。」讓我們驚惶，心就亂掉了-「便生恐動。心不自正。」很多、很多這樣的。這點因為是過來人，自己經驗過。
過去也曾經有一次不順利，就去問神、問某某宮，他說：「喔！你有一位阿公那一方的什麼兄弟死去了，沒有人奉嗣，沒有錢、在要錢。」我也不知道，那個時候傻傻的，聽到這樣以後，首先為了表示「有孝」、尊敬祖先。第二，想說糟了，這麼樣的不順利，這樣講，我就可以解脫。問說要多少？
他跟我說：「這樣嘛！要祭啦！九千九百九十九元，要祭七天，你錢拿來，我們會幫你祭。」我就湊足了九千九百九十九、乾脆拿一萬元給他，他說：「不可以，一塊錢要還。」這倒合算的，九千九百九十九都拿了，還你一塊錢又算什麼。回家以後，我越想越不對，到最後心甘情願了，遇上了，要怎麼辦？遇上了。回來以後，再去問人家，「是啊！那一位都是九千九百九十九的。」這是在二十一年前發生的事情。
所以，我們都是怕被人家講到，我們的心就起驚惶，起了驚惶就會想盡辦法想要用錢來擺平，世間嘛！了錢消災，消得了嗎？沒有那麼簡單，各位要有正確的認識。
「心不自正。」我們自己心都不正了。
「卜問覓禍。」四處卜卦。現在很多的卜卦，唉喲！夭壽仔喔！都胡亂講，我的一些弟子，我傳一些卜卦的易經的弟子，我教他們要依真理來為眾生解決，是為什麼？卜卦是卜什麼意思？卦是什麼？但是現在很多｜卜卦，「你很好。」每一樣都誇獎你，「喔！你是非常好……，你會賺大錢……。」講得很歡喜時，才說：「但是，可惜美中不足，假使你這一項若能如此、能夠做、能夠……。」
你問他什麼？他就說：「你就是身軀邊有陰的跟著，三個，一個要八千元才解得掉、才要走，三個要二萬四。」我們一位信徒弟子是受過教育的，他也是聽了非常的煩惱，「是這樣啊！不然我回去再研究看看，我回去再看看，看要怎麼祭，我沒有錢。」「不要緊，讓你賒沒要緊，你身上有多少先掏出來，我幫你解、幫你祭。」他聽到這樣，“啪！”的就驚醒過來了，「唉喲！這不是遇到了騙子？老師講過。」回來跟我講說那位很準、很行，我說：「很行？你被他拐一拐，你才過癮。」
「是啊！老師，你怎麼知道」「我怎麼不知道。」現在社會上真的在卜卦，真的將聖賢易經、文王、周公、孔子聖賢所留下來的卜卦之妙法，都是教我們行善，我們的惡業在那裡，就從我們的惡業去改善、行正道我們都是這樣的，聖賢的卦是這樣，不是一般所講的要改、要祭啊！阿彌陀佛！不是說要多少錢，身邊有鬼，卦中沒有指示有幾個鬼、男鬼、女鬼。
所以，社會上很多這種的，我們如果這麼做就叫做「名師」，我們自己造惡業了，就是佛跟我們說的「妖孽之師」，我們要懺悔。
我們自己心不正，四處問人家，明明壞事情做了，還問人家：「喂！你看我怎麼樣？會怎樣…？」明明問題自己已經造出來了嘛！是不是？
「殺種種眾生。」你就開始說要來祭、要如何、如何…的，殺很多的眾生。
「解奏神明。」求神為你消災解厄。沒正確。
剛才我講的，我們拜佛、拜神，我們以素果、花、香就可以了，這是最好的無上法寶，而且我們唸佛的名號，我們時時反省、懺悔，這樣才是對的。譬如「土地公」，有一次土地公來扶鸞，祂說：「你們眾生為了你們的口福，你們的口業，為了滿足你們的口業，你們就說要殺雞，雞殺了、雞腳你們把它倒彎，嘴開開的向土地公討救命、向土地公討救渡，你們實在…，講起來，土地公我無奈啊！」所以，我們拜土地公，我們沒有必要說去殺了要拜，我們若有花、果就好了，這樣最恭敬了。
還有，我們在拜神，有的殺牛宰羊，豬在我們家飼養了五、六年，越多年感情越深，試看看，你家養的雞越久，你的經驗會感到感情越深，越深，你要想殺了來祭，以牠的命要來換我們的命，不合理、確實不合理，所以現在才有素麵、素羊、素龜…，我們這樣也是一點心啊！各位，這點我們要有正確的瞭解，我們不一定要殺畜牲、活活的殺了來拜，如果我們有這個習慣，我們去買方便的（河洛話，即指市場上人家殺好了拿來賣的。）我們去買「便的」來拜。
我們拜神、拜佛，佛不會去吃我們的畜牲，那都是祂的眾生。我們不可能手指頭剁一隻起來、來自己吃，相同的意思。我專門去殺雞、殺畜生來拜神、拜佛，就等於我自己剁一隻手指頭，「你手伸出來，我請你。」刀子拿起來剁斷了，「我這一截請你。」相同的意思啦！因為眾生就是我們的肉，手心是肉、手背也是肉，這點我們要正確的認識。
我再三的強調，在差不多十年了，我在台中「精修院」，有一位「歐桑」（日本語，太太），她來問她祖先的事情，「是大人」、祖先會安否？老祖跟她說：「妳昨天殺人去拜祖先。」她說：「沒有啊！那有？」「妳昨天上午不是殺了一隻小母雞？拜祖先。」她說：「是。」「那隻就是妳的祖先出世的。」才含著眼淚問說要怎麼辦？反正殺也殺了，拜也拜了，也吃完了、吃飽了。所以各位，我們要正確的認識、正確的認識。
「呼諸魍魎。」呼妖魔鬼怪。
「請乞福祐。」我們求他、叫這些好兄弟來給我們賜福保祐。好兄弟他們的福就是不夠、福很薄，才會出生去做好兄弟，你又叫這些好兄弟來給你幫忙保祐，這就不對了喲！
例如，在很多年前，七、八年前台灣正在瘋「大家樂」（註，一種賭博。）的時候，在我們南投而已，一位「歐桑」她簽「大家樂」已經簽到著迷了，她就去求那些好兄弟｜譬如「樟公」，求「樟公」讓她簽大家樂能夠簽中，簽中以後，她要請脫衣舞給他們看。好啊！真的讓她簽中了-中了兩百元，要請歌舞團、脫衣舞要好幾萬元，這下糟了，失言了，「明明我只有兩百元而已、中兩百元，要怎麼辦？」到後來，她自己的衣服穿不住，自己一直脫，自己才偷偷的去脫給那些好兄弟看，被「厝邊頭尾」（河洛話，左鄰右舍）看到，才傳了出來。
這就是你去請這些好兄弟來幫忙你的護法神，幫忙保祐，這是不是很沒有智慧的？我們各位要知道，我們請來給我們賜福的，要比我們更大的才有辦法賜福，比我們得更高境界的佛菩薩、正道的，祂才有辦法賜福，否則，是不可能的事情。你找我們世間的一些朋友弟兄、好兄弟，你說：「啊呀！你給我賜福，你幫忙、你給我……。」根本他都跑給警察追了，躲躲閃閃的，你要叫他保祐？那有可能的事呢？要有智慧耶！
所以，算是今年跟去年，一些宗教的風波，一些為人改、改祭的，弄得一些「出頭」（河洛話，狀況）出來。
所以，我們如果要請一些給我們福祐的，要要求延年的，什麼人呢？菩薩、佛、王爺公、媽祖婆、帝君這些，已經是菩薩界以上的這些，才有辦法給我們賜福，不然，其他的不可能。
有的人為人卜卦，都叫人去百姓公那裡求、給你賜福，都叫人去找百姓公給你賜福，不對了，你越求，叫那些好兄弟來你家「鬥三工」（河洛話，幫忙。），我告訴你，越求「越死」（河洛話，越糟糕）。各位要瞭解。我們要求佛、求菩薩才有辦法賜福，否則是不可能的，要延年益壽，誰有辦法呢？我們道家是天公，求天公才有辦法延年益壽。
在差不多十二、三年前，十四年前了，我在學走路學道時，有一位女性、歐桑、歐巴桑，她來說：「老師啊！你幫我解厄、改我的運，讓我較長壽些，使我的生活較富裕些，我的孩子較乖些，讓我有房子住，使我每樣都有，車子不必太好的，若有福特的就好了。」我說：「這我敢跟妳賭，我也敢，若這樣，多少我也敢出
。妳求天公給我幫忙、給我改運……。」我說：「若這樣，天公讓妳來做，天公也要來當眾生，不要當天公了。」因為這是要很大的福報｜第一、有錢可花。身體健康，家裡大小都乖又健康，有洋房，穿又穿好的，孩子都很行又有車子朋馳牌的好開。嘿！我不要做天公、不要做神，我一定要來當眾生、要來做人。所以，一些沒智慧的。
有的人：「阮要來求佛。」「佛祖（或神）啊！你給我……。」光求神給他賜福，他就都自己的福都不夠了，要叫誰賜福？是不是如此？所以我們若要求延年，天公及佛祖、菩薩以上的，才有辦法讓我們求延年，賜福、延年益壽啊！所以，我們今天設這藥師道場，我們求佛、求如來給我們消災，給我們延年益壽，從今自己時時懺悔，自己如果來了，自己到佛前懺悔，「業」才會消嘛！這是「正法」。
有的人：「老師啊！我參加報名，要來拔渡、消災解厄，我錢交了就好。」我說：「你不要，我不是在欠錢，我欠我自己的，我不是為了錢，你要藉這機會在佛前懺悔，業才會消，不然，錢繳了有什麼用。」所以，我們要正知、正見。
「欲冀延年。」我們要求延年。
「終不能得。」我們叫這些妖魔鬼怪、好兄弟、百姓公那些，要延年？拼得很的，他們的福壽就是有問題，很快的橫死、餓死、脹死，橫死去到陰間地府了，你叫他保祐你，根本這是顛倒走嘛！
若是十方有聽到這個法的「歐吉桑，歐巴桑」（日本語，先生，太太）、少年兄、少年姊，你們要有智慧，過去都過去了，不要怨別人，不要怨「先生」（註，前述以卜卦用以欺騙眾生者。）對我這樣，不可以，怨自己、檢討自己，這樣才可以。各位若是為「先生」者，為人卜卦，為人解卦、消災解厄，我們要注意啊！你說：「你去求那裡的百姓公、求那好兄弟，能幫忙保祐你，讓你能夠延年益壽什麼的，讓你更有錢些。」他都欠銀紙了，那有可能再保祐你更有錢，很簡單的道理。
「愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。」所以這種的、我們的迷信、愚癡，信邪的、顛顛倒倒，到最後橫死，人就橫死，入於地獄，永遠無有出期，叫做「初橫」，叫做「初橫」的死，九種的橫死的初橫。
「二者橫被王法之所誅戮。」第二種的橫死，是犯法而被王法之誅戮，就是被槍斃，被政府王法槍斃。我們人來世間藐視王法，政府的法令就是天理，天理就是政府的法令，政府的法令、天理，我們若違背政府的法令，就是違背天理。有的人把人強姦，又把人殺了，有的人把人家搶、偷竊又殺人，或是專門倒人家的債，用拐的較快，這些被王法槍斃的都叫做第二橫死，這要下地獄，永無出期、永無出期。
各位十方善知識，若是我們真的對「是大人」「有孝」，若做了一些第一種的錯誤，這是不孝，第一個橫死的是不孝，第二個橫死也是不孝，下地獄，一定下地獄的，天理就是這樣。
「三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。」第三種就是，我們愛四處打獵，打獵很有趣，我就講過了，我為了這樣，以前不知道，傻傻的，從讀國小開始、讀書開始，很愛抓魚、抓蝦子、毒魚，罪過很重，而打獵，我拿彈弓打，啪的、啪的（註，打中鳥的聲音），一天捉了五、六隻，很歡喜，回家就烤小鳥，感到就非常的洋洋得意；又去捕老鼠，老鼠去吃甘蔗，就去捕捉，老鼠很大隻，老鼠肉也吃；也有吃到猴肉、蛇肉，猴肉、因為自己的伯父在打獵、捕猴子回來，猴肉吃起來脯脯的，連薑絲一起也不難吃。
很多啊！「粗麟」（河洛話，即穿山甲、俗稱食蟻獸），看得很高興的，要追牠就跑讓你追，粗砂子撒下去，怕癢就捲曲起來，就把牠捉回來，就煮蔘肉，很清。打獵，感到打得很有趣的，下課就跑去打獵，上課書包內帶著彈弓，下課就去打回來。才想到以前這些惡業，有時候想起來感到非常傷心，所以才在七十四、七十五年，看到這些都是人的化身，無腳、無手、無脖子、無臉頰的、下巴也沒有的、吐液這樣流的、啊喲！看得很恐怖的，看了看，那些就變成人，之後，再過來，我不敢專門捉起來殺；有時候出去應酬，為了方便，就方便吃，我們給他感恩、感謝，當食物吃，感恩、感恩的心，我們不要刻意的「這尾我要把牠捉起來吃。」
那麼，一些愛釣魚的、愛釣魚的各位，最好是不要釣、最好是不要釣，釣魚都有因、果，因因果果，絕對跑不掉。
有一位好朋友，愛釣魚，他經營三艘漁船，台中一條，南區兩條釣漁船，到後來皈依了。那時候家裡很不平安，每天都載孩子去看醫生、拿葯吃，結緣以後，我說：「你魚不要釣了。」他說：「不釣魚怪怪的。」我說：「你不要釣，你若要釣的話，有一天報應到你的孩子、你的太太身上去，你要注意。」到後來有啦！就懺悔、沒有釣了。結果，幾年前，自己的太太很快……，按說不應該回去的（註，指往生），收拾掉了。
還有好幾位信徒、也算是弟子，在溪湖，專門在洗車的，有一位他很愛釣魚，我說：「你不要釣了。我跟他太太說：「不要釣了，叫妳的丈夫不要釣了。」他說：「沒有釣，很難過。」就又去釣了，好吧！你愛釣，有一天如果你有什麼狀況再講，去釣，釣呀釣的，好吧，不要釣了，不釣，變成用電的。第一次，他釣還是去釣，釣的時候，釣完以後，那一天釣了很多，非常的歡喜，在溪湖海釣，釣回來後，剛好客人要來洗車，要洗車時，他就拿起插頭插下去，糟了，三個插頭腳插錯洞、電插頭插錯了，插下去“碰”的一聲，臉都黑掉了，唉唉叫。
他的太太之前就有開始在唸佛、唸經，看到「尪婿」（河洛話，丈夫、先生）這樣，就非常的緊張，跪著一直求媽祖婆、觀世音菩薩，一直唸，一直唸著求，突然，好像媽祖婆或是佛祖觀世音菩薩藉的身體說：「去端臉盆來。」就開始一直唸、一直唸，好像在加持，過了幾十分鐘之後，就把他的臉洗一洗，唉喲！都沒大要緊，也沒眼瞎。第二天就跑來了，「老師，我發生一件大事情，我先生，叫他不要釣魚，還去釣，所以發生這樣。」當先生的稍微有嚇到了，「不然這樣，老師，我就不要釣了。」嘿！結果換成用電的。
去鹿港的那條溪電魚，三電四電的，魚衝過來，電到自己，睡到水底去了，睡在水底，有人經過，才去將他撈起來，差一點死掉，之後才徹底的不電也不要釣了，算是有因果，到後來換他勸朋友不要釣了，絕對不要了。
前幾天，這裡有一位信徒，他的那些兄弟，「牽拖」（河洛話，怪罪、責怪）風水、「牽拖」什麼的，結果是什麼呢？愛釣魚、專門愛釣魚的、釣海魚，被海浪吞喫下去，夾在石頭縫中，大約一個禮拜都找不到人，水鬼｜救難隊下去找也找不到，到後來去求「太子」、麻豆鎮的太子宮之太子爺，太子爺起陣說：「某某人就是釣魚被水鬼拖去了，這是惡報，若要出來，我叫他們讓他出來。」真的太子，持祂的法令、佛力、神通力，這樣第二天就浮起來，結果是藏在石頭縫中、頭殼被石頭夾住了，死在海底的石頭縫。才去怪風水、怪風水。這是「惡業」。專門釣魚，少年釣到現在，人家說不要釣，「那有什麼要緊。」興趣歸興趣。
有的不得已，捉魚為職業、一種職業，不得已的。你不要說釣魚、殺害動物等等做為你的興趣，滿足你的趣味就是了。現在一些魚在底下，專門用銼的（註，指銼魚，釣繩上綁很多帶多角鈎的釣鈎，不是以魚餌釣魚，而是見魚游到釣子附近就用力拉，往往鈎到魚時，魚已穿腸破肚，慘不忍睹。）喔！那就非常殘忍的。釣著玩的。這些都不好，要負因果呢！各位要注意，我們不要去做這種事，要負因果，不划算就對了，絕對不划算，一定會報應在身上跟妻兒，不划算，好幾個、好幾個台灣的金銀財寶都不划算就對了。假使是在經營的這個人也不好。
我們一個信徒，在太平市，他在經營讓人釣魚的，我說：「不要經營了啦！」他說：「老師，我沒有工作。」「沒有工作，去讓人家雇用、做工嘛！」他說：「不行啦！這比較好賺。」我說：「為什麼生意不好？你的惡業已經是開始在報、報應到了。」他說：「老師，你幫我改個門好嗎？讓我生意好一點。」我說：「我才不要讓你…，到最後都是我在背的、到後來都找我。」所以，我們不要製造這些問題出來。
愛賭、飲、吃酒、嫖、賭飲，我們現在卡拉ＯＫ，像台中重劃區，本來說要非常的乾淨，現在那裡｜色情的有夠多，認為錢是好像生命。各位先生、年少的，不對了、不對了，我們人有個良心，若是我們用錢買一位女孩子，來滿足你自己的錢財、滿足你的歡喜時，你要墜入真正的十八地獄的深坑，或許你剛好強迫那些女孩子來做這些色情等等，或許上一世人她是你的老爸、老母、或許是你的孩子，要注意，因因果果。
所以，佛叫我們要「惜情」，我們的文化幾乎要變作貪婪、色情的世間，我們都被妖魔鬼怪附身自己還不知道，還自己認為感到很行、自己很猛，不對了，要注意。我們的祖先、「是大人」（河洛話，父母）辛辛苦苦養我們、省吃儉用的養我們，結果我們侮辱到別人的身體，就是侵佔別人的財產；我們若在那裡經營色情時，我們要負因果、很深的因果，永遠會墜入地獄，要注意。
有的人說：「那是真的？猴肖的（河洛話，說謊、騙人的），我都沒有怎樣。」你晚上睡的時候就知道，心不會安，那就是開始在責備我們了。我們不要，要互相相尊重生命、要相尊重生命，尊重別人的生命就是尊重自己的生命，尊重自己的生命就是尊重父母的生命、阿公的生命、我們祖先的生命。若是我們一個人，「啊！我還有承認我們老爸、老母的存在，我們這個工作就不可以做。」要注意，世間的因果，沒有人有辦法替你擔，只有自己擔，自己承受惡報、惡業。給我們開示。
「酒」，我們開酒店，我們喝酒變質了，酒是品酒，酒讓我們的血路循環、身體健康之用，結果呢？酒喝得身體都弄壞光了，弄壞了，然後肝硬化、肝癌來了，才「唉唉喳喳」（河洛話，哀聲嘆氣的叫苦），「某阿子」（河洛話，妻、兒）為我們唉唉喳喳，老爸、老母為我們唉唉喳喳，朋友弟兄替我們擔心、替我們煩惱。那麼，發生的事情，「果」要自己去「報」、自己承受。所以｜
「放逸無度。橫為非人奪其精氣。」我們的放蕩無度，三更半夜吵到「厝邊頭尾」，製造吵到「厝邊頭尾」，第一就是這惡報、惡業就必須擔了，惡果就要擔了。再來，我們若放逸無度，自己睡時不睡，顛顛倒倒。而錢害死人，我們往往為了認為賺錢就是很歡喜，我告訴你，我們有的人往往為了錢而弄壞了我們的身體，是大大的不孝，大大的逆天。所以，我們就放逸無度，對自己無法克服，是非常大的罪過就是了。
「橫為非人奪其精氣。」我橫材夯入灶，強盜、打人，殺人、告人種種的這些，「橫材夯入灶」，不是人所做的，好像是妖魔鬼怪的心態，奪人的精和氣。什麼是奪人的精氣？使人起煩惱心，有的人「引渡」｜色情的引渡非為，奪人的精氣，這是很大的罪過，這叫做第三的橫死，會得到第三的橫死。
「四者橫為火焚。」第四種的橫死就是火災，被火燒死的，我們一定有惡業、惡果，這是第四者｜被火燒死，我們若火燒的都是因果的問題，有的是我們自己生活放蕩，酒就喝，煙就吸，棉被燒時、燒自己，結果連「厝邊頭尾」都把人燒死。有的火，我們自己工廠經營安全設計弄好了，燒到別人，或是自己被火燒死-橫死；我們車子的安全沒有做好-橫死，第四種的橫死、火燒的橫死，我們會落入地獄。
「五者橫為水溺。」水厄，被水淹死，釣魚被水淹死、游泳被水淹死，這種的也是一種橫死，第五種的橫死。
「六者橫為種種惡獸所噉。」被種種的惡獸吃掉，「惡獸所吃掉」｜實在說，有時候我一直想、想、想，我們罵老虎「你有夠惡毒，你吃人。」想一想，我們人比虎還惡毒、人比虎還惡毒，抓起來關著，一隻、一隻慢慢的捉出來殺、慢慢的殺，老虎牠是餓了才追著吃，所以我們人，實在說，比老虎還惡，我們人，實在說，有的時候冷冷靜靜想想看，比動物、比熊、比虎、比獅還要惡。所以被種種的惡獸吃掉，這也是有因果就對了。
「七者橫墮山崖。」我們從山頂掉下去，從山崖墮下去，這也是橫死。好像這幾天下大雨，我們國姓這裡、龜溪這裡的路突然崩掉，有一位好心的人在那裡指揮，揮著叫大家不要過去，結果，車子也是砰砰碰碰的撞下去，認為這個人是要攔車或是做什麼的，就衝個氣魄的，呼！的掉下去了，死翹翹-墮下山崖，這都是有因果的、因果。
有的人爬山，明明台灣有很多山不可以爬，一些人為了展現氣魄，「喔！我要去爬。」結果呢？落難在山頂，災難，才讓好多人來關心他，關心才把他救出來時，牙齒笑嘻嘻的，一點感謝、懺悔的心都沒有，實在說，這種的有夠可憐，這種的不能救，感激的心都沒有、反省的心都沒有、懺悔的心都沒有，還得意洋洋，認為說好像是「雞婆」的（河洛話，多管閒事），可憐啊！這種的橫死是應該的，明明不能爬，他還硬要爬，展氣魄，這種的不是英雄，是無智慧、愚癡、無理智、沒理性、沒慈悲心，明明就是不能爬，你硬要爬。
所以各位，我們要展我們的氣魄，我們要有慈悲心，不要製造別人的煩惱，沒有事、你才去，我們展氣魄，我們就不要使人煩惱、不要讓家人煩惱，不要摔死了讓人煩惱才是氣魄，結果，我們現在的人所展現的氣魄，實在說，不是氣魄，愚癡、無智慧、橫材夯入灶（河洛話，意指不理性的霸道、明知不可能而硬要去做。），這都叫做橫死。因為一個人所造的惡業，讓厝邊頭尾，親戚朋友、自己家裡的人起煩惱，這不是真真正正的人生。
「八者橫為毒藥厭禱咒詛。起屍鬼等之所以中害。」第八種就是，「橫為毒藥……。」我們有的像現在吸毒的，很多人吸毒、有夠多，非常的恐怖；賣毒的也很可惡，賣毒的人你賣的毒，你假使要販毒，你就先叫你的孩子吃看看、叫你的老爸跟著吃、全家人都跟著吃，你才去賣，但是，你叫你的家人吃，孩子、太太、老爸、老母他們若是吃完之後，再叫他們不要吃而有辦法控制之時，你就去做，你若認為那感到很有趣，你就……，
但是，每個人啊！你有良心的，我們不要危害社會公共的安全，各位要注意，我們危害社會、危害人類的安全，我們死了以後要墮入地獄一百萬年，一百萬年才會出頭天啊！才有機會再出世做畜生，畜生被人殺、殺、殺，被人殺了好幾百萬年以後，你才有辦法出世為人，出世做人也是要先受到殘廢，所以，賣毒、賣毒藥的人，你要注意啊！不能開玩笑、不可以開玩笑的，開玩笑不是氣魄。
或是被人用詛咒，把人「厲」、把人毒，我們與人結怨，人家用紙人、用咒、用草人把我們毒、把我們「厲」（河洛話，即詛咒）、把我們施法，死去，那都是橫死。那麼，我們用咒、放這毒要害人，我們要負因果，人家死了，我們以後有一天也一定是橫死的就對了，換我們橫死，橫死者，就是墮入地獄，不可以開玩笑的，各位要理智啊！要有理性、要有慈悲心，各位本來就很慈悲的，為何會變作這麼不慈悲呢？我們冷冷靜靜的想看看。
「起屍鬼等之所中害。」或是被屍體、被這些鬼叫做僵屍，有的施這法符、施咒來害人，或是被屍體、被鬼嚇死的，這都叫做橫死。一般人，我們人，看到人死了、往生時，換我們嚇得死去了，這都是有因果的問題，我們就是過去生有結很深的惡業、很深的罪惡、業報，所以這一生才會被這些反過來惡報。
「九者饑渴所困不得飲食。而便橫死。」就是我們沒得吃，餓死的，困住沒得吃，不得飲食，叫做橫死，這是第九種的橫死。胡亂吃、吃不合口味、勉強吃，或是吃得身體都弄壞了，這都是橫死。以上九種的橫死，都會墮入黑暗的地獄。
「是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有。無量諸橫。難可具說。」這橫死，除了以上所講的橫死及上一節所講的橫死，就是說，我們有的人吃、吃得不知道飽，明明吃飽就好了，為什麼不會節制。酒就喝，一直喝下去，喝得身體都弄壞掉了。吃、吃不習慣，也是橫死。譬如，俄國、俄羅斯、蘇聯那裡吃的東西，我們台灣……，
剛才我的一位信徒弟子，他說去俄羅做生意，糟了，那裡吃的都是生的，肉也是生的、什麼都是生的，吃的麵包都是「臭脯味」（河洛話，霉味），他們吃的都很好吃，我們去的，開始一定都帶點東西偷偷的吃，不然一定會餓死，習慣又不合，橫死，有的吃不合，橫死。
有的是貪，好像我在二十三、四年前，去苗栗泰安鄉裡面測量，天口那裡去測量，那裡的原住民議員就很好禮（河洛話，好客、禮節週到），看我在測量，很高興，就開始去買一隻黑狗，他就去煮，煮的很好吃，那一夜就叫我一定要住在他家，到他家裡一踏進門就聞到一股味道非常的香，他跟我說：「張先生、張經理，我買了一隻最好的黑狗、公的黑狗，我最會做的，我做的很好吃。」他的專長。「貪嘴」。我就吃了，那很好吃，現在想到了還很好吃。
吃了以後，那一夜，糟了，口渴，心臟綁住了；人很痛苦、非常的難過，茶又解不了渴，到後來，將自來水拿來喝、整夜就是喝，這位議員、原住民議員天亮的早上，「張先生。」我問：「做什麼？」「你怎麼沒死？」我問：「怎麼這麼說？」「我就知道你感冒，感冒的人不可以吃狗肉，我以為你死了，若是一般的人這樣就死了，喔！你很『勇』喲！你的身體很勇（河洛話，勇健、強健、強壯）。」自那一次以後，我看到狗肉、看到狗就起驚怕，人家說要吃狗肉，我就怕到了，差一點「橫死」。現在再想起來，心頭會起驚怕，整夜拍打嘴巴、沒法講話，到早上起來都還無法講話，手腳發軟，都虛脫了，那也是「橫死」。
所以，「橫死」，九種大體的橫死，還有其他的橫死，不可說、不可說，無法用嘴去講的、無法度講的，很多、很多喲！有的是「歡喜死」、有的「煩惱死」，所以，各種的都叫做「橫死」，我們若是「橫死」都會下地獄，要注意喲！我們要壽終正寢
所以，我們若有唸佛者，我們唸佛、修行，我們就不會產生橫死，這就是我們救脫菩薩給我們開示的妙法，我們各位既然已聽過了，我們就不要犯到這種的死，這種的死感到很沒價值。
這節到此一個段落，祝福各位。請大家合掌回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
祝福各位！
阿彌陀佛！