復有三等分第四十五 - 佛說大阿彌陀經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

復有三等分第四十五

　　佛言。其次齋戒清淨。一心常念阿彌陀佛欲生其剎。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。縱不能十晝夜。當絕慮去憂。勿與家事。勿近婦人。端身正心。斷除愛欲。齋戒清淨。志心憶念彼佛。持誦名號欲生其剎。止一晝夜不斷絕者。命終亦得往生。若有善男子善女人。發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益眾生。所作善緣悉以施與。令得安樂。當憶念此佛及彼剎境界。是人命終往生。即如佛色相種種莊嚴賢聖圍繞。速聞無上妙法。
　　這段很寶貴，我們人要活很簡單，今天沒魚沒肉一餐也在過，飯拌醬油也在過，飯拌鹽也健康，但是心不安者這是最大的問題。
　　「死」是一門學問，老師。我唸佛要做什麼？簡單，較好死，一句較好死，「活」不是學問，「死」才是學問。
　　若有吃毒藥、吃農藥、吃安眠藥，要死那一剎那心不安，心絕對不安，第一不安就是恨、怨、不滿、恐慌，所以會吃毒藥、農藥、安眠藥，一定有這些現象，死了靈魂不可能安，所以死是一個大學問。
　　佛告訴我們要往生的時候要齋戒清淨。有的人說要往生的時候都斷食不吃，讓肚子較乾淨，齋戒的戒、戒除，戒不是禁止吃飯吃菜都不是，而是戒貪、戒嗔、戒癡、戒三毒，齋戒再清淨，我們的心沒恨、怨、不滿，一心常唸阿彌陀佛，可以講話的就用嘴一直唸阿彌陀佛，不能講話的，由心一直想阿彌陀佛與我們坐同位。
　　欲生其剎。而且想要往生西方極樂世界。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。我們若較長壽的就十天十夜沒有斷的一直唸，我們若要死的時候，死了以後就一定能夠往生西方極樂世界。
　　早上我說那一位親戚張媽林招太夫人，雖然痛苦，心也是一直唸佛，要走的時候，合掌唸阿彌陀佛，唸到睡著了，就走了，往生。縱不能十晝夜。當絕慮去憂。我們若不能十天十夜的唸佛，我們也要絕對去除煩惱。
　　已經沒辦法照顧自己了，太太、兒子、孫子、工作、事業、還是過去讓人佔便宜、還是佔人便宜也好，通通放掉，佔人便宜來世再來度他，還是再來還他，因為要還他也沒辦法還了，讓人佔便宜，我們就原諒他，佔人便宜心裡就存著謝謝、道歉。
　　勿與家事。不要家裡面的事，我們這些做兒子的告訴阿母您哪一項還沒做，絕對不要告訴她，講了以後煩惱就到。
　　而且我們要往生要斷氣的時候，家裡面的事情不要管通通丟掉。
　　勿近婦人。我們不要近婦人，在座有婦人，不是親近婦人就不好，因為婦人慈悲心放較不下，有的婦人自古以來放不下來就會講東講西，什麼事情都講給他聽。
　　我們做兒子的若有左右鄰居婦人，我們就交代她不要什麼事情都講給她聽，幫忙一心唸佛、放心去，就沒事情，不然東家長西家短講一大堆，連死都走不開。
　　我們做婦人的有時候慈悲心，人要往生了，習慣哭著講你為什麼要死，你為什麼丟下我，你要跑哪裡去，「澎肚短命」（台）你為什麼走那麼快，要死還「澎肚短命」短命先。
　　還有那樣的人，因為過去我在阡地理、風水，有一些婦人，有的老母、阿伯、先生死了，她就「澎肚短命」那麼早死，你要死你怎麼不帶我去，那麼早就走，你是在做什麼？那怎麼會安，不會安的。所以勿近婦人。
　　在座現在我們這一生投胎當女人，我們現在已經海青穿著、法衣穿著，沒有男女眾之分，只是我們色體的頭髮較長，假如你們剃掉也都是師父，沒有女子師父都是師父而已，所以我們的自性都是一樣，不分。
　　所以各位你們今天有聽到佛法，假如有一天我們要走了，你們拜託一下，不要在旁邊大小聲喊，我要走會痛苦，一心唸佛，唸到要走的那一剎那頭殼確實很痛苦，假如有煩惱的時，我們就綁住了，要注意。端身正心。我們雖然痛苦，眼睛半張開，觀想我們坐穩在蓮台之上，蓮花之上，合掌正心，一心一意想阿彌陀佛，唸阿彌陀佛。
　　斷除愛欲。斷掉愛和欲，夫妻之愛還是父子之愛、朋友之愛，尤其夫妻之愛，這最要注意，來做夫妻短短幾十年，互相尊敬，但是要走的那一剎那愛是要斷掉。
　　不是說我們學佛的人個性較輕，沒感情，我們學佛者瞭解生死關，夫妻在世的時很好，死了以後，一定哭的你死我活，就會一直喊，要不的話我再留下來好了，氣就斷了要留到哪裡去，還是生孫子的時候再來，還是六秀再出生的時再來，結過沒辦法脫開去淨土，沒辦法開自己心的淨土，這非常的危險，所以當先生的、當太太的也好，要走的時候叫他放心去吧！這短短夫妻幾十年當中的姻緣，你已經沒欠我了，放心去吧，雖然欠一大堆也說你沒欠我。
　　假如有借錢的好朋友，人死帳就算了，阿！這一條帳已經算了，借據在他的靈前燒掉，這已經還完了，你安心的去吧，還是再寫一張切結書，某某你向我借的錢還完了，你們家裡的人替你還完了，你放心去吧，你寫手按下去、燒掉，他一定放心的去，這一條帳完了，這是一個要領，若是你跟他說你欠誰多少，危險，會走不了。齋戒清淨。齋戒清淨心，戒除貪、嗔，戒除這些的煩惱就清淨了。
　　志心憶念彼佛。一心一意來唸佛，念阿彌陀佛。
　　持誦名號欲生其剎。一心念阿彌陀佛，我要去西方極樂世界，我們要這樣想。
　　止一晝夜不斷絕者。命終亦得往生。我們若一天一夜不斷念時，我們若命終的時，一定能夠去西方極樂世界。
　　這一句就是在說最後一天十四號，一日夜就是十三號晚上九點開始要來唸佛，唸七支香，要唸超過子時或兩天就是一日夜，前一天晚上九點，十三號晚上要來唸佛一日夜，我們的祖先才能送走，才能送回去，才有辦法往生，冤親債主才能送上去，護法才能送上去，所以一日夜，晚上大家較辛苦，老師也是陪你們，我也沒有特別跑去睡，一晝夜就是一日夜，這個功德很大，短短的人生九十九年就在拼了，一百歲也在拼，那有差這麼一晚，你們這些師兄在顧油燈一日夜，晚上都沒有睡覺也在顧，所以各位來繞佛、唸佛共同來唸佛，來送你們的祖先往生西方極樂世界。
　　若有善男子善女人。各位若是有善知識的男女，善男子善女人，有修持、有智慧的男子、女人。發菩提心。發出證道的心。持諸禁戒。持以上所講的這些缺點。
　　堅守不犯。堅持不要去犯。饒益眾生。能夠幫助很多的眾生。所作善緣悉以施與。你們所作的善事、所作的善緣都能夠施給眾生。令得安樂。就能夠安樂。
　　當憶念此佛及彼剎境界。那個時候你們就能夠想到極樂世界，能夠念到佛，能夠看到極樂世界的境界。是人命終往生。即如佛色相種種莊嚴賢聖圍繞。這個人命終的時，他的身體現出像是阿彌陀佛。諸佛菩薩的色相，外表的形象那麼莊嚴，而且那個時候所有聖眾都圍在身邊。速聞妙法。都可以聽到真正好的妙法。釋迦牟尼佛要涅槃的時候，身邊都繞著很多佛、聖眾、天人都一定到祂的身邊。所以唸佛往生的時，我們的色相會非常的莊嚴。有的說老師。你若修我這個法，死了以後身體會軟軟的，軟與不軟兩回事，但是真正的法相要莊嚴，死了以候軟軟的時看到不會怕，死了以後身體硬硬的，嘴四周黑黑的，臉白白的，讓人看了確實會怕，但是人死或是沒死，能不能解脫最要緊，是不是能夠往生最重要。
　　所以唸佛的人，都能夠與佛一樣的莊嚴的色相。現在請各位合掌，觀想從晚上開始帶領你們所有有緣的人，一起在唸佛，一直唸南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。⋯。一天一夜唸佛以後，法相莊嚴都能夠同證菩提。
　　佛言。其次齋戒清淨。一心常念阿彌陀佛欲生其剎。十晝夜不斷絕者。命終必得往生。縱不能十晝夜。當絕慮去憂。勿與家事。勿近婦人。端身正心。斷除愛欲。齋戒清淨。志心憶念彼佛。持誦名號欲生其剎。止一晝夜不斷絕者。命終亦得往生。若有善男子善女人。發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益眾生。所作善緣悉以施與。令得安樂。當憶念此佛及彼剎境界。是人命終往生。即如佛色相種種莊嚴賢聖圍繞。速聞無上妙法。