世人極苦分第四十八 - 佛說大阿彌陀經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

世人極苦分第四十八

　　各位的修道也一樣，九九天，從第一天開始到最後一天只剩兩個禮拜，下禮拜各位最好保持到最後有頭有尾，不要做到一半就跑掉了，要用飛的飛不到，那就浪費了這段時間，各位要忍耐。
　　這中間各位很辛苦顧油燈，奇形怪狀的事情很多，前面一個油燈你們不知道有沒有看到，中國大陸累劫陣亡的將士都進來，因為有一些業，就是我們的火地，心火攻心，才有這些累劫恩恩怨怨的出來，恩恩怨怨的事情一旦發生的時候，世間就沒有平息的一天。
　　中午你們的師兄說世間的人都互相在相觸，假使各位正式瞭解過去生在哪裡出世，原來同一種族的時候，我們就不會互相殘殺，就是不瞭解，以前我告訴過你們，日本我也出世過兩、三次做日本人，荷蘭人、英國人我也有去投胎，中國我也有去投胎，那麼你們看我是芋頭還是蕃薯。
　　各位地球上天底下都是我們的家，不要去區分種族黑人、白人、紅番，你是什麼人不要有這種想法出來，我們學道的人我們的心會包容心才會開，四海一家。
　　中國大陸累劫陣亡過去的將士，他們今天一起來這裡聽經聞法、共修，都能夠同證菩提，這是各位的慈悲念，所以借著我和你們的師兄共同把這個事情做圓滿，這是大家共同各人要盡的義務，並不是誰的功德。
　　所以各位下一次來上香的時候，要加一句中國大陸累劫陣亡將士同證菩提，往生西方極樂世界佛淨土，阿彌陀佛！你們要跟他們講一下，他們會很高興，這個功德很大，我們今天講到四十八分，世人極苦分第四十八。
　　佛言。世人於劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。為心走使無時安息。若有田憂田。有宅憂宅。有牛馬六畜奴婢衣食什物。悉共憂之。尊貴豪富。既有斯患。嬰結于心。不能自適。若貧窮下劣。常苦困乏。無田亦憂。欲有其田。無宅亦憂欲有其宅。無牛馬六畜奴婢衣食什物。無不憂之。欲其皆有。適有一物。復缺一物適有是事。復缺是事。勤苦若此。休息無時。不達於道德。迷沒於嗔怒。貪恨於貨色坐斯不得道。當入苦惡趣。輾轉其中。雖數千億劫無有出期。痛不可言。極可哀愍。今語汝等。世間之事。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不可常保。皆當別離無可樂者。乘佛在世。當勤精進。願生極樂世界。
　　這篇是佛在跟我們講世間人的苦，以上這些的苦，佛跟我們講沒錢、沒財、沒利、沒名都是苦。
　　佛言：世人於劇惡極苦之中。釋迦牟尼佛跟我們說世間人在這幾年當中像是在演戲，都在善惡當中非常的苦。勤身營物以自給濟。每一日都很認真在工作，都是在圖一個溫飽。無貴賤貧富。無論貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。或者大、少年男的女的都在煩惱財物，都有辦法積慮。為心走使無時安息。為著心在跟我們使性，沒有時間休息。我們現在來到這個世間最有趣，有錢是我們努力應該得的，有錢的時煩惱也多，以前我都講過了，有錢要往生的時候，煩惱兒孫會不會將錢花掉，不知道留的住，孫子認真花用說我不認識他，他留下來讓我花用，若聽到會氣死。
　　以前我在做測量的時候，遇到同樣作工程的，喔！你那麼有錢可以花用，是、那是人要留給我花用的，那是你的誰？我也不知道，已經留了好幾代；留了好幾代，他不知道那是誰？不過經過他爸爸，我們既然有錢有東西是我們努力來的，但是要順其自然來，我們煩惱死也沒有用，煩惱這些錢以後這些兒孫會不會留的住，留不留的住很難講。
　　跟我們講在世間每一天為這些貴賤貧富，有東西讓我們煩惱不完，我們的心在那裡亂撞，有田的就煩惱田，有房子的就煩惱房子，有田的煩惱田會不會漲價，有房子的，現在的台灣人最有趣，以前較沒錢都不怕死，現在有錢了最怕死，存一些錢樓房買一棟就好，若再買一棟煩惱現在建的會充公，共產黨來會充公，我就要快一點來移民，你若是為了孩子的學業增，進來移民無妨，若是為了怕台灣會被共產黨來統治，就想辦法來移民，結果錢抱出去被人騙了，這是因果、因因果果。
　　我們若有田煩惱田，有房子就煩惱房子，有牛馬六畜奴婢、衣服、食物都是在煩惱。
　　煩惱這品質最好，這件衣服是綢做的不錯，師姊就說：老師！您穿那件不好，想辦法做一件棉質的，為了做一件煩惱很久，我一直沒拿給她量，常常打電話，老師您那一件快點拿來量尺寸多少。這也是煩惱，我們若學自在，衣服、吃、每樣都沒煩惱。悉從憂之。都在煩惱。尊貴豪富。既有斯患。嬰結于心。不能自適。我們若尊貴非常富有也是煩惱，患得患失，都把我們的心綁住，都沒辦法自己的心自己調整。若貧窮下劣。常苦困乏。無田亦憂。欲有其田。無宅亦憂欲有其宅。假使貧寒也真正艱苦，自己綁自己，無田也煩惱沒有田，也希望我若有田，有房子的時候也煩惱房子。無牛馬六畜奴婢衣食什物。無不憂之。沒有牛、沒有馬、沒有衣服，都是在煩惱。欲其皆有。適有一物。復缺一物。適有是事。復缺是事。勤苦若此。都希望都有能得到，所以一項有就又欠一項，一項一項一直欠，所以都是苦，都認真來苦著。佛祖講這一件，我也是一樣，一間還沒建好又建一間，最近你們師兄帶我去后里看七星墜地的一塊地，那裡有一塊金龜，頭伸出來吃水，七星墜地七粒蛋，會生蛋是龜，龜蛋是圓的還是扁的，結果師兄又再去看，那個時候就要買，結果被綁住了，三個禮拜前因緣成熟就買了，買了以後煩惱就到，買了煩鎳線不知道要建在哪裡？龜的穴不能用鐵的也不能用木材，用鐵插著挾著會不能動，龜頭若挾著一定縮不進去，龜就會變死龜，龜的頭伸長長任人斬龜就會死翹翹，鐵挾著龜死掉了地理就破掉了，頭不會再伸出來，那也不行，若用木材，老祖師尊說木材也一樣，筷子也是木材做的，筷子以前是用木材做的，現在用不銹鋼做的也是不行，心想用石頭，打四方形像萬里長城那樣，再來也煩惱，我跟你們那些護持師兄說鐵不要木材不要，要怎麼辦？用石頭塊，要到哪裡看石頭，用觀音山的石、石性不合用，往谷關打石（台），谷關不知道哪裡有在打石（台），你們知道嗎？在座同修你們若知道谷關哪裡有在打石，講一下，這我又再開始煩惱。
　　所以我們來世間處處都是陷阱，都是在給我們煩惱，好哇！沒關係買了大家再來追錢，等三年後再來建。龜要作生日，福龜、壽龜正月初九要作生日，正月初九天公生要作生日，我跟你們大師兄、三師兄說叫他們明年正月初九才去扒一扒，龜殼髒了才去掃一掃，簡單破個土、動個土，現在也在煩惱到那時候，現在才完，煩惱十四天完，還要煩惱明年後段。
　　所以我們來到世間每天都在煩惱，那麼煩惱要有超越煩惱的方法，煩惱是我們的權力，煩惱是我們的義務，但是享受煩惱以後甜的果是我們的權力，假如我們沒有開悟，一直歡喜以後，一定後面煩惱也到。
　　所以佛跟我們講一個人在世間太順遂，死了以後一定下地獄，要注意，在世間每一天都太順遂，無煩惱每天都很好，財利富貴，每項都有死了以後一定下地獄，為什麼呢？死了以後：喔！我的錢拿不來，我的什麼東西拿不來，那個時候煩惱又過來了。
　　所以我們如何在煩惱中間、要體會，有義務煩惱、有權力享受煩惱，我們有權力不要煩惱。
　　各位你們已經當人父母親，難免煩惱兒子、煩惱孫子，我時常叫人有空就勤唸佛。哎唷！我兒子還沒婜，那好等你兒子娶再來唸佛、再來修行，兒子娶了，也有孫子了，又說我孫子還沒長大，等到不能呼吸的時才要怎麼樣，已經來不及了，所以各位大家要稍微的放開，要看的開。
　　你們一位師兄蔡水前幾天往生了，上禮拜來共修的時候，媳婦很孝順，我說明天可以出院了，這下明天是不是可以帶回去還是要走了，他心裡很懷念老師每天都在講這個唸佛、講經，非常好、很好聽，我很想聽，我說好，你來聽，現在來的時候，他走了，走的很安祥。
　　我們的唸佛，有空時候要常唸佛，煩惱永遠煩惱不完，確實永遠煩惱不完，要會放棄，要會放掉，煩惱要會煩惱，要會放掉，這才是我們的人生。
　　你們的師母說你煩惱，煩惱到那樣，晚上為什麼那麼好睡？我才不會那麼傻，我享受我的睡眠，把它丟掉，明天再打算，所以再怎麼忙，煩惱五分鐘而已，再下去我要享受我睡眠的時間。
　　你一直煩惱事情無法解決，假如你一直煩惱事情有解決，我希望各位你就一直煩惱，假如你認為煩惱無法解決的時候，就把煩惱都丟掉，自己稍微拿捏一下，人生才不會怨嘆。
　　佛祖說人生每天認真在煩惱，認真在憂愁，貧苦就像那樣。休息無時。什麼是休息無時呢？就是我們的心，我們的頭殼沒有時間的空閒。不達於道德。現在末法時期，魔境現前，為了達到自己的目的，都是違背良心道德。前幾天你們的師兄說：世間如果有因果的時候，怎麼沒有在報應，因果都有在報應不是不報，假如我們種一個壞的因，我們若要害人的時候，已經果開始長出來了，什麼果呢？那個時候開始煩惱如何害人，做一項違背良心道德，開始心不安，果已經跑出來了，不是沒有出來，不是這個人違非亂做都不報，不是不報，他的報是殼丟掉的報，我們所看到的報，但是他整個的靈魂、他所有的九玄七祖跟他同時墮下去，那麼有的人問他心會安嗎？相信不安。
　　所以菩薩怕種到苦的因，因為菩薩怕因，種下去煩惱就到，不安的心就開始到，眾生都煩惱果，等到我們要死的時候，才煩惱不知道要到哪裡去，這就是果業要注意。不達於道德。現在的社會那麼亂，才會違背良心道德，比喻毒，我為了達到要賺更多的錢，我拿毒品來賣，這一定會被打入十八層地獄，這不是不報，有報很快。
　　各位在座在世間要從道和德，德為先，道是大自然種善在做。迷沒於嗔怒。我們就很會生氣，很會嫉妒。貪恨於貨色坐斯不得道。當入惡趣。我們就貪如何得的到，我們若遇到這個苦處的時候，就會入非常苦的地獄，惡趣就是地獄，心不安。輾轉其中，反反覆覆，哀哀哉哉。雖數千億劫無有出期。雖然幾千劫萬萬劫來，無法出頭天。痛不可言。這樣的痛苦沒辦法說。極可哀愍。這個人非常的可憐。釋迦牟尼佛跟我們講，世間最可憐的是什麼人呢？沒有錢、沒有名、沒有利都不會可憐，最可憐的是貪和恨，因為貪就很會生氣，我們要死的時候，死了以後就下地獄，所以世間上出世最可憐的，就是最會生氣的人，沒有錢，沒有名，多病都不是最可憐，最可憐的就是最會生氣的人，多病痛了不起是這一生，很會生氣的在要斷氣的時候，會像影片都浮出來給他看，在看的時最生氣，魔境現前，氣到要什麼時候走，無可奈何，有嘴無處講，恨、怨，我們死了以後馬上下地獄，下地獄就無期，生生世世的墮下去，這種的苦最可憐。
　　所以各位看到生氣的時候，阿彌陀佛！慈悲、罪過、罪過，我們要勤唸這樣，這樣我們的心靈才會漸漸解脫。今語汝等。佛跟我們講這些話給大家。世間之事。擇其善者勤而行之。世間的事情，我們要選擇善的去做。愛欲榮華不可常保。我們雖然恩恩愛愛非常愛，愛到死來死去的時候，欲望、榮華富貴不可能永遠保住，這都是暫時借我們所用、所看而已。皆當別離無樂者。這都要離開我們。
　　中午你們一位師姊，她爸爸身體不好，我說「妳爸死了嗎？」沒有，老師您怎麼這樣講？我說嚴重就死了，這就是說他們這個中間很多事情想不通，我就說比喻亞歷山死去的時候，手伸到棺材外面，我沒有帶走，手伸到棺材外面，他心很安回去了。
　　世間所做所努力的暫時借我們繼續緣份，像是仙佛寺建設這樣，我為了要繼續過去生我們大家的緣份，過去生的緣份能夠在這裡繼續，再下來丟掉，我也沒帶去，接力賽而已，我們要看破，但是該做的也要做，看破的要看破。
　　乘佛在世。當勤精進。乘佛在世，佛法在世間的時候，我們要認真來精進。願生極樂世界。一定要發大願力願生極樂世界，各位若沒有發大願力，願生極樂世界的時候，我們死了以後，不可能去極樂世界，所以我們要發這個願力，生極樂世界。
　　世間的人確實苦不完，什麼才不會苦，要放的開，放的開不是消極的放，所以我們要從八正道，佛跟我們講的八條正確的路，此去若是有時間有因緣，若是還需要我說八正道，以後我會八正道一條一條慢慢的說，以世間各種的因緣，慢慢的將八正道講給大家瞭解。我們要成佛，從菩薩界要達到金剛界的時，必須要八正道才有辦法上去，不然沒辦法上去。
　　現在請各位靜坐，我再唸一遍世人極苦分第四十八。
　　這段的觀想各位向內合掌，合掌的時觀想我們坐在蓮台之上，所有的祖先、所有的親人、所有有緣的，都坐在西方極樂世界蓮池、寶池之上，蓮花之上，所有一切的貧富貴賤、愛欲，都要現在你的眼前時，你都放它去，身不由所動，假如世間這些田、宅在煩惱的時候，你就想世間這些田、宅一點點而已，放它去，好好的修，我們的心能夠清淨無煩惱，這樣各位你們就能夠去西方極樂世界。
　　佛。世人於劇惡極苦之中。勤身營務以自給濟。無貴賤貧富。無少長男女。皆憂財物累念積慮。為心走使無時安息。若有田憂田。有宅憂宅。有牛馬六畜奴婢衣食什物。悉憂共之。尊貴豪富。既有斯患。嬰結于心。不能自適。若貧窮下劣。常苦困乏。無田亦憂。欲有其田。無宅亦憂欲有其宅。無牛馬六畜奴婢衣食什物。無不憂之。欲其皆有。適有一物。復缺一物適有是事。很缺是事。勤苦若此。休息無時。不達於道德。迷沒於嗔怒。貪恨於貨色坐斯不得道。當入苦惡趣。輾轉其中。雖數千億劫無有出期。痛不可言。極可哀愍。今語汝等。世間之事。擇其善者勤而行之。愛欲榮華不可常保。皆當別離無可樂者。乘佛在世。當勤精進。願生極樂世界。