八端檢束分第五十一 - 佛說大阿彌陀經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

八端檢束分第五十一

　　佛言。汝等當自端身。當自端心。耳目鼻口手足皆當自端。檢束中外。無隨嗜欲。益作諸善。當布恩施德。不犯道禁。忍辱精進。一心智慧。展轉復相教化。使彼為德立善。慈心正意。齋戒清淨。如是一晝夜。勝於阿彌陀佛剎中為善百歲。所以者何。以彼剎中無修營為物皆自有。人悉為善無毫髮之惡。於此修善十晝夜。勝於他方佛剎為善千歲。所以者何。他方佛剎悉皆為善。無造惡之所。故其福德亦皆自然其次有世界為善者多。為惡者少。亦有自然之物。不待修營。若此世界中。為惡極多。為善極少。不自修治。物無自有。或轉相欺給。勞心苦形。如是忽務。未嘗寧息。吾哀世人教誨切至。令超彼岸永脫苦趣。這分在說身口意。
　　佛言。汝等當自端身。當自端心。耳目鼻口手足皆當自端。釋迦牟尼佛告訴我們，我們應該端正自己的身。應該端正自己的心。耳目鼻口手足我們都應該端正自己。要莊嚴端正。
　　檢束中外。檢討約束自己的內外，身與心。無隨嗜欲。沒有隨便自己喜歡什麼就什麼。有的人修禪，修禪有兩種，一種是隨意禪，一種是端正禪。
　　端正禪室由內坐的好好，破除我們的妄念，裡外要一致。有的坐禪很隨便，什麼都無所謂，我有開悟了，我坐禪不用坐的像是一個木頭人，我們的心隨便，這就不對了，這是危害別人思想見解的自由，那就不是禪。你修禪你自自由由隨隨便便不影響別人生活的自由，那是禪，沒有影響別人的自由是禪。
　　最近有一卷達摩大師的錄影帶，你們不知道有沒有看過，有的修禪隨隨便便，達摩大師打他一下，為什麼打我，你不是說修到怎麼樣了，那不是禪，真正的修禪內心的安祥才是禪，達到禪的境界，內心非常的安祥無煩惱無鋼奎礙的境界是為禪的境界。
　　有人說喔！修禪的最高，坐禪的最高，禪就是心安無奎礙，無顛倒妄想的境界是為涅槃，那個境界就是正定，真真正正的正定，我們的心安住在這個層次裡面，安住在這個境界，安定在作善事向善是為禪，因為我們有安。安住在惡，心不安就不是禪，所以我們妄想、妄念，坐的就像是木頭人。你們的師姊說老師。我坐下來就在想男朋友，那就不是坐禪，就不要坐，認真讀書，認真做工作，坐禪不一定要坐著，你們看很多大師所修成的境界，他在作工作你感覺他像是在坐禪一樣，蠕蠕不動很祥和一樣，他也在修禪。我們的五相弘忍大師。我們的五相沉默、做工作，平常時候做工作，工作以外就打坐，話少講就對，工作以外就打坐，祂在工作是讓身體健康。現在的婦女很多手會酸，以前很少聽過，現在有洗衣機，手不用再用手搓，在搓像是達摩拳，達摩拳這樣子是叫我們洗衣服，我們這樣洗，手較不會酸、脖子也較不會酸，我們現在不用洗，衣服丟到洗衣機裡面去洗，那就沒運動，沒運動就換成酸痛，看你們要那一項，所以自古以來就要動。
　　我第一眼看到達摩拳，達摩祖師祂怎麼在洗衣服，當初祂在修行的時，祂也是要自己洗衣服，達摩拳，達摩打出十八羅漢拳，拳風那麼大，那是魄力，達摩拳是魄力，我們的手打破世間的五濁惡世的障礙，達摩拳就是這樣，那是禪的境界。
　　一個人若是很輕浮，他修的說有多好，那是騙人的，這個修道人修的很好，常常有很多舉動，心不安，心不安就沒有禪的境界。所以身與心，心是怎樣，身是我們的五官身體是怎樣，啊！我無意要打你的，你打打看，心想打人，你想要打人，習慣了，你想想看沒有打人覺得怪怪，所以心與身要互相穩住，檢討約束自己才不會養成習慣。像是現在的吃鴉片、吃毒一樣，你若沒吃就不會習慣，若吃了就會習慣，你吃了以後幻想有多美好，極樂世界有多美就有多美，鴉片吃了看極樂世界最清楚，幻想家。
　　所以身、心，身要端正自己，一般我們來世間有容易會被我們的行為造成心不安，我們要隨著嗜好，歡喜的嗜好，盡量作善事幫助他人作善事有個習慣，今天作一樣善事回去很歡喜。我記得好多年前，我第一次學收驚，我不會收驚，我學占卦，剛好有一位姓沈的，家住埔里，開皮膚科叫沈觀森，他讀高雄醫學院，解剝室他進去看到死人一大堆，煞到，回去以後眼睛張的大大的，坐在牆角皮皮挫（台），受到驚嚇，不知道是他的母親還是姑媽帶他來，我心想糟了我只占卦，妳帶他來我會嗎？我開始煩惱，我就打坐請老祖師尊慈悲，身、口、意供養，你們要記住喔，我們要收驚要說身、口、意供養，我們的意念，我們的身體身、口、意三寶供養，金紙、香一點就在他的頭上、身體揮一揮，有驚無驚都好，若有驚就快好，若無驚你就不要那麼痛苦，有魔有鬼你就快走，不要在這裡。
　　隔天早上來都全好了，那時候我好高興，我開始有信心，就敢收驚了，第一次作善事好高興，信心就展現出來了，隔不久又一個來，一看後面有一個拿斧頭的好凶好高，要劈我，我就閃一邊去，退後，就沒有人為什麼要劈我，前面我有幫一個人收驚，他車禍沖犯到，我幫他收一收，回去就好了，信心就一直來。所以人在作有益的事情，煩惱就沒有了，恐慌就沒有了。
　　你們的沈師兄，老祖師尊賜給他金剛符，以前他在收驚，摸一摸都跑到手來就起痛苦，那麼就賜給他金剛符，適合你的咒，我寫給你，照這樣的咒去唸去收驚，絕對沒事，人家要找你，不知道要怎樣，我說好啊！替天行道替我作事情，他在埔里，你們的沈師兄。
　　你們每一個人有不一樣的咒，你們的頻率不同，以後你們要暸解你們的咒，姻緣時機成熟我會告訴你們自己的咒。
　　唵嘛呢唄咪鍙哄。是共同的咒，你們單獨的接觸，因緣成熟時我會告訴你們的平率，你們只要唸那幾個字就好，收驚就收的好好，那是咒，你們要作善事，利益眾生一定要作。
　　當布恩施德。不犯道禁。作一些恩賜，我們不要犯到十惡不赦，不要犯這些道禁。忍辱精進。我們要忍辱精進。最近我和你們大師兄、郭師兄去某一個單位遊玩，那位長官叫我們幾點去，我就去了，我沒登記沒事先安排，去的時候你們的師兄就拿名片給那些有關的部下，就叫你們的郭師兄進去開始打官腔，誰叫你們來的，你沒經過我的同意沒安排時間你就來，你知道這是什麼地方嗎？你們的郭師兄說我知道，我戴老師來，我當時穿一件夾克，一雙布包鞋，包鞋又有點髒，我上山下海都穿那一雙，他一進去一直盯著我看，我穿夾克沒穿西裝，被刮一頓，那時候你們的師兄心裡很難受，忍了下來，老師。這個是什麼？這就是忍辱。
　　以後你們若作大官，若有人忙忙撞撞的進去，要慈悲不要用下命令的方式，那就不怎麼好，下班回去後相信會睡不著，今天你向人家打官腔回去相信一定睡不著，有一天相碰頭的時看要怎麼樣。
　　我講一個實在的例子，我以前在作測量的時，東勢第三橫街，那裡的人最愛吵价最愛相罵，我去作測量的時，放狗咬我，我跑給狗追，結果很多年前來山上找我，地址第三橫街，我說你們東勢人很凶，那時候我去第三橫街作測量的時候放狗咬我，他說是我啦，這就是什麼事情我們自己存一下後路，不然以後相碰頭，會不好意思，還好我沒有分都是一樣，都已經過去了，那個時候我標干拿著一直後退後跑給它追，我後來隔了很久沒去，所以忍辱精進，忍辱要精進，唸佛精進。
　　各位或許有一些疑問，有人會問你唸佛就有得吃了嗎？唸佛就能成正果，各位你們不要被別人考倒，你們有很多魔境會借別人的嘴，打擊你們，讓你們沒辦法精進。有空就一直唸阿彌陀佛，因為煩惱來，氣死的也是阿彌陀佛就好，煩惱越多阿彌陀佛也越唸越快，唸阿彌陀佛能夠斬斷煩惱的根。各位若在煩惱就是冤親債主抱一些壞的丟在你的腦子裡面，你就一直唸阿彌陀佛，迴向，你會漸漸好轉，業會減少，所以要精進。一心智慧。一心先佈施、忍辱、精進，一心就有智慧。展轉復相教化。各位我們要用智慧來教導所有眾生。使彼為德立善。慈心正意。我們才有辦法正定才有辦法慈心，真真正正的正定。齋戒清淨。齋不吃一定吃齋的齋，齋是表示我們的心內外要清淨，嘴盡量不要罵人，吃能夠飽就好了。各位要注意，現在冬天快要到了，不要說那一隻鱉較大隻，就叫老闆提那一隻起來殺，那是算你的帳，要注意，以前我就較不懂，晚上一冷就這一隻好了，結果都跑來討帳。
　　當初我們的佛陀釋迦牟尼佛。住世的時候，告訴祂的弟子，我那一天頭會痛三天，我那一世在一尾大魚的頭上敲三下，報復，所以我的頭會痛三天還它，所以各位這因因果果的事情要注意。尤其狗你不要一腳就踢過去，狗你踢它以後換它咬你，要注意，在座有一位你們的師兄，狗看到他就想咬他，狗是你的冤仇人，別人不咬只咬你，一定有冤的。
　　如是一晝夜。一夜一日。勝於阿彌陀佛剎中為善百歲。所以各位你們在世間作善事，勝過在阿彌陀佛那裡作善事一百年，一百年在我們這裡是一年，我們在世間的一年，在神佛的境界一百年，相對我們在世間作一件的壞事以後，要去極樂世界還是自己的淨土，還是地獄的時要受一百年的惡報，相對我們在世間作一夜一日的善事，就勝過極樂世界阿彌陀佛那裡一百歲，所以我們能夠出世為人在世間，實在是不可思議。
　　所以者何。是什麼原因呢？以彼剎中無修營為物皆自有。因為在極樂世界那裡的東西都是形象靈魂體，不像是世間都是有形的東西，極樂世界都非常的清淨，沒有給你作惡的機會，本來就很善，在世間的五濁惡世，在世間都是很壞的世間，所以都有陷阱，我們在世間有一夜一日的善念，自己清淨善念，勝過你在極樂世界作一百年的功徳。人悉為善無毫髮之惡。於此修善十晝夜。勝於他方佛剎為善千歲。所以我們在世間，我們若作一夜一日的善事，勝過阿彌陀佛的世界那裡一百歲，我們在這十夜十日勝過他方世界東西南北、上下的佛世界一千歲。
　　所以者何。是什麼原理呢？他方佛剎悉皆為善。因為他方的世界本來就為善。無造惡之所。他方世界沒有給你作壞事情的地方。故其福德亦皆自然。所以其福德皆很自然。
　　曾經有位信眾，老師。我作很多善事為什麼我這一生這麼痛苦，我就沒有作惡，我們現在的惡是你前世所造的，現在稻子沒收成是前年沒有播種，今生所作的善是留在後世的福報，所以我們這一生所作的都是應該修善。
　　其次有世界為善者多。為惡者少。其他的世界為善者很多，為惡者很少。亦有自然之物。不待修營。其他要吃的、要穿的都真正自然，不用靠有為的形象去作。
　　若此世界中。為惡極多。不像我們世界中為惡的非常多，作善的很少。不自修治。我們都沒有去反省自己。物無自有。或轉相欺給。物不自己的，都需要借他人的力量給我們，都是沒有的，都是欺欺詐詐都是騙的。現在工業社會的時代都是騙的，例如廣告賣房子，一間房子賣了好幾人，有一間房子我不要講那裡，民國七十三年搬到精修院，那一塊地開始建，建到現在還沒有完成，一間房子建到現在十年了還沒有完成，這不合哩，開始賣一賣，賣沒有，就溜了，講一個理由說錢都是廣告公司收走了，再賣第二次，賣不好，又散了，又是廣告公司的問題，到最後整個設計變更再賣，欺騙就不好，騙來騙去變成欺詐，到現在沒辦法解決，第一個買的、第二手、第三手買的這些看要怎麼辦，所以作這些欺欺詐詐很不好。
　　現在台灣和大陸的中間，因為事業上的關係，很多在台灣賠錢，認為大陸人現在較好騙，設計一間公司，訂金收一收就開溜，認為他沒有你的辦法，這會負因果。有一位信眾跑來問這樣，老師。我差一點設計一間公司，我訂金收一收，還是也開一開就開溜，您認為好不好，我說好啊！怎麼不好，因果你若背的起你就作，你若背不起就不要作，我問他，你有幾個兒子，他說他有兩個兒子三個女兒，那些女兒你有很疼愛嗎？有喔！女兒是我的生命根，你要做讓你那些兒子去背因果，他說我那會給兒子背，要不你要做，你做讓你的兒子背因果，喔！有那麼嚴重嗎？別人就不要緊，別人做的惡那是他的事情，你不要犯，這名傻弟子，老師。我不敢作了，你讓我開悟了，我說你回去想想看，這三天內你若能吃能睡你才去做。我用心裡學的關係，那三天晚上都不能吃不能睡，睡都作惡夢，夢到別人拿刀追他，拿槍追他，黑道的拿刀要殺他，起恐慌，是啊！因果，你不是說沒因果，有啊！就這樣不敢作，我們要負因果，要注意。
　　勞心苦形。勞著心苦這個形體，被這種的東西綁住。如是忽務。我們忘了原來的本。未嘗寧息。我們的心從未安過。所以那個時候，我們的世尊釋迦牟尼佛說。吾哀世人教誨切至。令超彼岸永脫苦趣。釋迦牟尼佛。非常慈悲教導世間的人，親身教誨世人了脫生死，能夠脫離世堅的苦。
　　請各位靜下來，我來唸一遍。各位靜坐還是蓮花手印、如來印，我們清淨的時，第一帶領你們的親人，依各種的方式去作善事，幫助他人，而且齋戒清淨，心無煩惱都在作善幫助他人，這種示現就像是慈濟功德會的功徳的示現，就是這樣。像是證嚴大師帶領所有的信眾、弟子，救濟幫助他人，都在作這些善事。
　　佛言。汝等當自端身。當自端心。耳目鼻口手足皆當自端。檢束中外。無隨嗜欲。益作諸善。當布恩施德。不犯道禁。忍辱精進。一心智慧。展轉復相教化。使彼為德立善。慈心正意。齋戒清淨。如是一晝夜。勝於阿彌陀佛剎中為善百歲。所以者何。以彼剎中無修營為物皆自有。人悉為善無毫髮之惡。於此修善十晝夜。勝於他方佛剎為善千歲。所以者何。他方佛剎悉皆為善。無造惡之所。故其福德亦皆自然其次有世界為善者多。為惡者少。亦有自然之物。不待修營。若此世界中。為惡極多。為善極少。不自修治。物無自有。或轉相欺給。勞心苦形。如是忽務。未嘗寧息。吾哀世人教誨切至。令超彼岸永脫苦趣。
　　各位此去盡量作佈施為第一條件，參加有制度的功徳會來救濟佈施，各位要知道你們所佈施的這些，過去生都是你們的父母，有的是你們的親戚，有的是你們的兄弟、有的是你們的妻女，他們來世間的苦是過去生的業報，所以這一生的苦。
　　那麼各位隨你們的力量去佈施，救他們的苦，心不安就說佛法給他們聽，因為生活有問題，盡力能夠幫助他，艱苦的能夠幫助的就幫助他，作功徳，當你付出一元或五角的時，他們所接受佈施的人，他們有親人、他們有護法神、天兵天將，一定會回報你們，你們付出一，他們一定會回報一百，這就是應到阿彌經裡面所講的，當你佈施一，你得到的是一百，當你詐欺一，你要還人家一百，相對的。
　　過去生生世世若有貪、瞋、癡這些三毒者，今在佛前作明證，共修聽經聞法，證悟菩提，當下捨棄精進，依照正法，同生西方極樂世界，了脫勝死，永脫輪迴之苦，祝福各位阿彌陀佛。
　　短短的九十九天，現在已經九十二天，剩下一個禮拜圓滿，我們就要來送我們的祖先，能夠往生西方極樂世界，有冤有債我們的冤親債主也是能夠解除我們的冤業，各歸本位。前天晚上打坐的時，靜靜的看，來參加的你們的祖先、靈界、守護神和地基主，無量數無法計算，打坐一天要奉送他們回歸淨土的時，還達不到１／３，所以這三天來我的心裡悶悶的，好像很難過，為何還執著在娑婆世界世間這裡還沒覺悟，為什麼執著在世間的喜怒哀樂貪富貴賤這些，各位你們生生世世執的還有恨與怨，都沒有辦法捨棄，沒有辦法得到自在，沒有辦法了脫生起這煩惱的因，沒有辦法滅去煩惱的果。
　　所以觀世音菩薩落淚，說眾生這麼難度，觀世音菩薩交代說祂要送所有的我們往西方淨土，所以我們這段時間盡量練習捨棄、捨掉，捨棄世間上一切過去生生世世的不安、不滿、恨、怨的想法，行為，好好的去反省懺悔。
　　當時釋迦牟尼佛成道成就剛好七天成就，祂的成就是從反省，反省人有這些苦，每天反省到第七天的時，完全都懺悔，該道歉的都道歉完的時，釋迦牟尼佛。內心非常的平靜，平靜的時，那時候的一股氣從內在、內心沖破泥丸宮出去，脫開這個殼以後，回歸金剛界，才整個開悟起來。
　　各位還有一個禮拜，這個禮拜大家還要更加認真唸阿彌陀佛，一定要更認真唸，確實時間也沒很多，你們在唸的時，要願意此功徳迴向我的祖先，迴向冤親債主，同證菩提，同證菩提這很重要，證明的證，同證菩提這句話最重要。
　　我們今天拜祖先，要說我今天所唸佛的功徳都迴向給你們，同證菩提這句話很重要，不是說我拜的給你們吃，這一餐吃完，下一餐還會再餓，同證菩提了脫生死很重要。
　　這禮拜各位好好唸佛，我們最後一天因為這次法會十一、十二、十三，開始請福慧禪寺的法師來誦經，作梁皇寶懺三天，各位若要消業的人，可以來跟著拜，三天誦梁皇懺。
　　梁皇懺是當時梁武帝悟道，悟到世間的名利富貴都是一片烏雲，飄著就過了，所以請大法師作梁皇寶懺消災，所以十一、十二、十三天的時間師父誦梁皇懺，各位若要消災要求一家平安順序，可以同時來跟著拜。
　　十三號那天傍晚要超度，各位你們已經有參加讚普的普桌，整個山都排都要迴向給你們的那些祖先、冤親債主，十三號那天下午二點普施放焰口。晚上九點開始唸佛，七支香，各位晚上有空可以來唸佛，七支香，一支香完了，休息再唸，休息再接一支香唸，因為七支香等於代表七夜七日，地球離我們最近的是七星，七星離我們最近，照到我們的光明，照到我們的佛性、照到我們的光明最近最亮。
　　所以佛指示我們，２／３以上都執在聲聞界羅漢而已，各位最後這階段，幫忙推上去就是正精進，真正的大孝。父母生我們，我們生孩子，父母生我們是前世有約束的，我們在天上界的時有約束，約束我就生一個身體讓你來投胎，不過有一個條件，你要送我回去，送我回去本位，我們就要送我們的祖先回去本位，送我們的祖先回歸光明極樂世界的淨土，我們作兒子、女兒、後嗣的，最大的責任就是這樣，這才是真真正正的孝，叫作大孝，送他們上山頭，不是一般的上山頭，我三個兒子、四個兒子，扛到山上像是垃圾埋掉而已，並沒有送你回歸本位。
　　你們師姉的媽嗎等於是我小舅子的丈母娘，往生走了，唸佛往生，要下葬的那一剎那地藏王菩薩渡她走了，我去幫她安葬，地藏王菩薩牽引，不要住在地上，埋葬的時候會順便埋下去，地藏王菩薩渡走了，繼續再進一步。
　　所以最後一天晚上九點，若嫌晚沒辦法來，十四號那天早上就早點來，反正七支香，一支都不能減少，大家辛苦一點，不是標榜老師的辛苦，老師就有一個願，來把這個事情作好，就是過去生有這個緣份都同一艘船，確實你們所有和你們的祖先、守護神、有冤有債這些都和老師同一艘船，都是要去極樂世界的淨土，都同一艘船，並不是老師就是老師的，你們就你們的，各位要暸解這個。各位這樣一來九十九天的辛苦，應該有這個價值，我們這一生就沒有白走。現在請大家看五十二分，還沒開始之前，我宣佈一件事情，我們這禮拜休息，再休息一個禮拜，等於兩個禮拜，元月八號，十五天，大家辛苦了，錄這個聖樂，決定要作成很好的錄音帶，各位如果方便回來聚一聚，我們那天再找一個時間，全天來請錄音帶，當初錄的並不是很好，但是已經有水準，台灣目前宗教界的大合唱團只有我們仙佛寺，確實很好。
　　這次法會我會送給各位回去作結緣，我有拷貝一千五百片，一聲佛號一聲心配起來很好，跟各位作結緣回去作紀念，我們若當阿公阿嬤或阿祖的時，這是以前唱的，其中有一個是我的聲音，法會過了休息的兩個禮拜，第三個禮拜，希望各位再來，錄製一個很完整的錄音帶，我們可以那時發行。還有一首王禪老祖讚偈，這是中國大陸將近兩千年讚歎我們的師尊鬼谷仙師王禪老祖。這回我希望用這錄音，王禪老祖的讚偈這個聖樂來回歸、啟發大陸所有十二億的人民有緣的這些，能夠同時聽到這個聖樂，能夠陶冶心境的平衡，這本來同一家。所以各位要記得，休息兩個禮拜，第三個禮拜大家能夠上來開始重新錄一遍，很安靜，相信能夠錄的很好，跟各位宣佈這一件事情。