地藏菩薩本願經05 - 地藏菩薩本願經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

地藏菩薩本願經05

　我們今天這節繼續再來講，地藏菩薩本願經，我們這節講到這個分身集會，分身集會，上一節就是講到，佛在這個忉利天，第二天忉利天，講地藏菩薩過去生，婆羅門女的時候發的願，他孝順的孝行感動佛，所以將他的媽媽從這個，應該是在地獄就將她救起來，那麼在這節再來講就是說：
分身集會品第二
　　爾時百千萬億不可思不可議．不可量不可說．無量阿僧祇世界．所有地獄處．分身地藏菩薩．俱來集在忉利天宮．以如來神力故．各以方面．與諸得解脫．從業道出者．亦各有千萬億那由他數．共持香華．來供養佛．彼諸同來等輩．皆因地藏菩薩教化．永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提．是諸眾等．久遠劫來．流浪生死．六道受苦．暫無休息．以地藏菩薩廣大慈悲．深誓願故．各獲果證．既至忉利．心懷踊躍．瞻仰如來．目不暫捨．
　　我們來講到這一節再來從頭講，分身就是說好像慈濟，現在的慈濟功德會總會就是慈濟，我們的法師就是證嚴大師，其他慈濟那個就是分身，慈濟人就像這回賀伯颱風，慈濟功德會這些慈濟人，全省全國四處在發動這個救濟，在幫忙這些受災殃的人，這些百姓的災殃，都發那麼大的功德，那麼大的慈悲心來幫忙解救，這個就慈濟人，這個慈濟的化身叫作慈濟人，叫作分身那麼像我們國家有去外國外交，外交的大使出去，就是我們外交部的分身，那個就分身，假使我們公司，我某某公司派去那裡去，那個就分身。如同我們的警政署警察局警務處，全省所各個分局長局長那個警員，所有一切這些部下，都是叫作分身就對了，他的總名叫作警察局，所以叫作分身。那麼地藏菩薩和他一樣，有這個大慈大悲這些心，一樣心的都叫作地藏，都是地藏，凡是若孝順有孝道，大慈大悲心者，都為地藏的分身就對了，那麼像我們仙佛寺，鬼谷仙師王禪老祖，目前這個在住世這裡，在學習這個易經心法，這些一千多個，這些也都是分身，都是祂的分身，全整個地球上，一些這個五術界的，替人家解決一些人生旅途，心靈上這個煩惱這些，這些也是都是王禪老祖鬼谷仙師的分身就對了，都是分身。那麼等一下我們再講地藏菩薩的分身。
　　爾時百千萬億不可思、沒辦法想、沒辦法去說的，不可議不可量沒辦法去用量的，不可說也沒辦法說，剛才沒辦法議就是，用大家共同靠過來集會，共同靠過來集會來說，這些叫作不可議不可說。無量阿僧祇（無量數：多到不可數）的世界，無量無邊阿僧祇的世界，這個就是無量劫，算不完的就對了，所有地獄處分身地藏，所有地獄的地方，都有地藏菩薩祂的分身。我們台灣你看，四處走到哪裡，就有地藏菩薩的金身聖像，那個叫作分身。俱來集在都來集在忉利天宮，都來忉利天宮，以如來神力的原因，因為如來神力，各方面如來的菩薩，如來的神力和菩薩的神通力等等，都就來這個忉利天宮。各以方便，以各種的方便法，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，所以因為如來的神力，佛祖或是說如來的大神通力，救度其他的世界，在地獄界地獄裡面這些，已經脫出這個業已經出來了，也有很多沒辦法算就對了，救很多出來就對了。
　　共持香華，他們也所度的這些，他們照常都拿花要來供養佛，因為地藏菩薩祂大慈大悲，度在這裡一些有緣人，他們這個脫離這個業報以後，也這個非常的一個善心發慈悲心，所以都來拿著花來供養佛，供養這個如來彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，這些都是因為地藏菩薩他們若可以來者，可以來忉利天宮聽佛開示，這些就是都地藏菩薩，的教化，地藏菩薩祂的教化，這些地獄處這裡的眾生，反省懺悔然後悔過，永不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，若這樣他們就不會再退轉了，墜入這個娑婆世界，他們就會證到一樣的果位，阿耨多羅三藐三菩提就是一樣的果位，最起碼能夠證明了，修到地藏菩薩的果位，一樣的果位是諸眾等久遠劫來，這些這個所有不退轉這些，這個就是說好幾千萬劫以前，好幾千萬劫以來流浪生死，都在世間其他的世界地獄，輪流輪迴流浪輪迴流浪，一下就出世在畜生，出世在狗豬蚊蟲種種，地獄道餓鬼道，都在這個六道在輪迴在這裡在受苦，暫無休息是，永遠就沒有停，可見看多可憐。因為地藏菩薩，祂的廣大的慈悲，大家都相信地藏菩薩，祂說的話，相信地藏菩薩教化的話，他們照這樣去做，就都能夠解脫，能夠離開這個黑暗的地獄。
　　而且相信地藏菩薩所說的話，所以因為就相信，地藏菩薩所說的話，他們才能夠證到這個果位，不然就不可能，世間人很多，我們跟他說要信佛所說的，若有似無，一下信一下不信，一下不信一下信，信一信就之後又再後悔，開始後悔。哎唷我信這個，不然很不方便，有的不能騙人家錢，不能貪人家，哎唷很不方便，現在我在缺錢不貪就不行，不騙人家就不行，在後悔，包死的。若有的說，好！師父跟我說什麼，菩薩跟我說什麼，我就一定照這樣去做，我絕對沒有懷疑，錯也錯到底，若錯若有錯的時候，師父要幫忙負因果，我下地獄一定若跳下去砰一下，很高跳下去的時候，師父一定要在地獄，給我做墊子，摔下去才不會痛苦，因為師父說的嘛。所以我走到下地獄了，但是師父所說的話，絕對不會騙別人，我們就依照師父所說的話，和菩薩所說的話，我們要去做，相信我們就能夠，證到這個果位，到忉利天，既然今天已經到忉利天來了，忉利天宮來，心懷踊躍，瞻仰如來，心應該是大家心都非常的活潑，一直看著佛看著如來的臉，看著如來，眼睛看得靜靜的一直看。
　　在兩年前，我們有一個信徒歐桑，女人女人，他煩惱他就來我們大雄寶殿，觀世音菩薩那裡跪著，一直看觀世音菩薩，看了很高興一直看，看一看，觀世音菩薩在跟他眨眼睛，在跟他說話，好像在說話在笑用跑的，拔腿就跑腳拔腿就跑，跑過來辦公廳，師姐師姐和師兄師兄，觀世音菩薩在跟我笑，眼睛眨眼睛我看了起驚嚇，他就是這個時候，他精神統一看著佛，精神統一，而且是真心的，所以我們若對佛來看，你一直看他，這個木偶雕得，這個雕得不知道漂不漂亮，他這個雕得不好。這個手法不知道，福州還是唐山的哪裡的，或是三義的或是銅鑼的，或者是通霄或是台北，哪一個大師的，你一直看他，你若一直看沒有用，你是在看藝術品而已你不是在拜佛。
　　很多人來寺裡來看，先看我們這個佛祖黑漆漆，這是石頭打的嗎，我跟你說我們的阿彌陀佛，觀世音菩薩，王禪老祖，這個都是用陶藝，陶瓷瓷器去燒的，一千五百多度的熱度去燒出來，你不用先看來看佛的法相最重要，所以既然跑去地獄處這些眾生，已經就來到忉利天宮了，所以心裡非常高興，一直看著如來，眼睛就沒有離開，再來就爾時，爾時那個時候，爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議，不可量不可說，無量阿僧祇世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。那個時候所有的這個都分身，都在忉利天宮在佛的面前，那麼佛就伸出祂的金的手伸出金的手，摸著所有不可思議，很多很多很多算不完這些，地藏菩薩，諸分身的地藏菩薩，祂在幫他們灌頂，頭就一個個摸一個個摸，一直灌頂。
　　這個灌頂，若修行修得好的有大德高僧大德修得很好，摸頭就灌頂了，不用說拿搥子來搥就會灌頂，只有手摸就灌頂了，我們達賴喇嘛，上次一次這樣所有經過，只有頭讓他摸了就開竅了，那麼舉到手痠到最後徒弟，徒弟那些手幫他舉著，經過都經過就灌頂就開悟，那個達賴喇嘛，那麼達賴喇嘛修得這麼好了，就要用手去灌頂佛也要手灌頂，那麼我們台灣這些一些修到有問題的人很多有問題，若信我眼睛咻一下你就開悟，眼睛看一下就開悟了，我說有問題啦，你連開悟都沒開悟，你看人家就開悟，這樣說開始說到後來，這樣他多厲害，我跟你說，我們眼睛沒什麼電波，眼睛是看人家的心，看人家的五官五相，我們的精神會發出電，頭是天腳是地這個是人，這我們要了解，頭電極正電腳負電，手插頭，你們要了解，手這個插頭，插著然後電才會過，眼睛看了就好了。我這一些信徒，就去說那個法師修得很好，眼睛看了就會開悟了，就一直找去給他看，我說：有沒有開悟沒有啊！我說你就是沒有開悟，才去給他看，若有開悟的要了解宇宙間若有開悟的，你本身你就知道這個宇宙間，他這個法的原則，和知道科學原理嘛。頭陽電腳陰電，手插頭中極，你若要幫人家加持，必定要有手從他的頭上過，你才有辦法加持下去，而且我們手加持出去，電波放在你手心掌中，從掌中從他的腦和頂，就可以灌這樣灌，若除了這個方法以外，你說有什麼天大的本領，都是妖言惑眾，各位要了解不要被騙了。
　　什麼眼睛看了就開悟了，看了之後一個要包多少，包幾千的紅包，這個不難賺，一萬個看一下這樣，一個人兩千就好了，就兩千萬了，那個比什麼都較好賺，所以要有智慧，科學的智慧，佛跟我們開示得清清楚楚，手伸出這個金色的手，然後摩摸在百千萬億不可思議，沒辦法想的，沒辦法去用開會說的，沒辦法用量的，沒辦法算的沒辦法嘴巴說的這些阿僧祇劫，無量劫以前好幾千萬年億萬年來。所有的世界諸分身，諸分身，地藏菩薩摩訶薩的頭頂，地藏菩薩的頭頂，那麼想說奇怪，原來地藏菩薩就一個而已，怎麼有那麼多呢，因為地藏菩薩祂的教化，教化所有思想一致理念一致，慈悲心一致的，都是地藏菩薩的分身，所以這麼多來就是地藏菩薩的分身就對了。
　　而作是言。吾於五濁惡世教化如是剛強眾生，令心調伏捨邪歸正，十有一二尚惡習在，吾亦分身千百億，廣設方便或有利根．聞即信受．或有善果．勤勸成就或有暗鈍，久化方歸或有業重，不生敬仰，如是等輩眾生，各各差別．分身度脫．或現男子身．或現女人身．或現天龍身．或現神鬼身．或現山林川原．河池泉井．利及於人．悉皆度脫．或現天帝身．或現梵王身．或現轉輪王身．或現居士身．或現國王身．或現宰輔身．或現官屬身．或現比丘比丘尼．優婆塞優婆夷身．乃至聲聞羅漢．辟支佛菩薩等身．而以化度．非但佛身獨現其前．汝觀吾累劫勤苦度脫如是等．難化剛強罪苦眾生。
　　這就是說佛在忉利天伸手，伸出這個手就摸在這個所有地藏菩薩的分身，好幾千億萬的化身，就開始就說，祂就跟他開示：佛說祂今天在五濁惡世，娑婆世界的五濁惡世，充滿了這個恨怨不知足，毀謗貪瞋痴的世界裡面。惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏。在五濁惡世教化所有心已經偏掉，做壞事迷失了亂來吸毒等等。這些剛強的眾生，讓他們心能夠調伏捨邪歸正，將這個心從邪心，讓他走到好的路去，十有一二個還有壞習慣，因為十個也還有一兩個度不妥適這個難免。說吾亦分身千百億，說佛祂也分身，不是只是地藏菩薩而已，連佛也有分身千百億，分身千百億，廣設各種的法門或有利根，若是有些利他根基很好聞即信受，根基很好慧根很好，聽到就相信就接受了。有的人前生沒有修，過去生沒有修，有的才從動物在出生，這生很難得出生做人，他的業動物的業，六道輪迴的業已經結束了，所以他有因緣又出生做人，但是你跟他說佛法他不相信，叫他做善事不相信，所以我們的佛也有分身千百億，地藏菩薩也分身千萬億，廣設法門，廣設各種的方便法門或有利根較好的，根基較好的，也有說了就相信的，也有的較有善果的勤勸成就，認真在修持修行成就。
　　現在我們台灣，佛學的興旺興盛，確實每一個角落都是有，我一個弟子蔡青八十八歲最近往生，今天他也有來了蓮位，前天往生了進來聽經，女兒蔡蜜，他女兒居仁國中做老師，他今天因為父母，因為他的父母這個前幾天往生了八十八歲了，往生之後他們這些女兒，就有的參加念佛會，那麼聽到父母往生了，當下是怎麼往生呢，第一天來就四十幾個將近五十個，一早就來幫他助念，助蔡青弟子能夠往生西方極樂世界去，第一天第二天輪流一天好幾十個輪流助念。在助念這些難道有真的讀書嗎？不是都有讀書歐巴桑、歐吉桑，都是非常認真都是非常慈悲，來在幫他助念，到現在還在助念。
　　所以目前台灣佛教的興盛，在這個度化眾生，無論鄉下無論都市，都有很多人發那麼大的心，那麼現在在助念的人，是誰的分身呢，菩薩的分身。觀音菩薩的分身，大勢至菩薩的分身，也阿彌陀佛的分身，所以目前台灣的佛教，這個菩薩的分身，確實有夠多，我們要非常萬幸非常慶幸。目前台灣佛法的興盛，那麼勤勸成就，認真在修行，我們要先從施捨、布施幫忙他人才來說，因為我們若要修，一定先行功立德，你若沒有行功立德，要修修沒有行。那麼這個我蔡青弟子，他在地方這裡，這個阿婆歐吉桑阿公，也在念佛都是認真在修行，所以勤勸在成就所有善果。勤勸成就叫他菩薩和佛叫他快點要修行要念佛。
　　或有暗鈍，假使頭腦差的，久化方歸，要較有耐心慢慢教化，頭腦根基較差，也是慢慢教化，頭腦根器差是我們頭腦差，但是他的佛性不差，每個人的心的靈魂，實在沒什麼聰明和靈巧，都一樣平等很聰明，只是我們的頭腦較鈍，較鈍說什麼記不起來，這樣修跟他說什麼就記不起來這樣而已，所以我們的佛性都平等就對了，我們有一些弟子，徒弟弟子不識字，所有經會誦很有趣。他才他這樣自己看，經自己看錄音帶就聽，自己誦自己看，誦到現在七八十歲了，這樣所有的經典，可以四五部，他金剛經、普門品、妙法蓮華經、阿彌陀經這個種種的經。地藏經他都有辦法從頭到尾誦誦到結束，他就不識字根基就較不好。
　　但是久化方歸，那個學久就我們的或有業重，不生敬仰，有的很多業很重不生敬仰，不會心存這個尊敬瞻仰佛和尊敬這個佛法，有的眾生就不懂都裝懂認為自己厲害，認為自己比人家更厲害結果一字都不懂，都說自己厲害現在很多這種的人很可憐，所以我們這個人要有智慧，那在以前太空船，太空船上太空的時候，有一些鄉下人那個做戲來騙人的，沒有智慧，說那個騙人的，事實科學進步到那裡，我們修行很多眾生業很重，說他不相信這個佛法。如是等輩眾生，好像那種的眾生各各差別，分身度脫因為各人，這個不平等不同高，這個智慧平等不同高，所以依各種的方法來度化，佛也這樣度化，地藏菩薩也這樣度化，分身度化或現男子身，有時候佛祂也現這個男人身，有時候現女人身，有的現天龍的身護法神，有的現神鬼的身，有的現作鬼的身說現作鬼，那個神鬼的身。
　　我們有一個信徒，人家若說佛、說神都不相信，我信孫中山最好而已，孫中山每項都孫中山不然就信國父（鈔票上的像），那個能花，他說我佛祖拿一張去雜貨店，也買沒一塊餅，說不定還被人家罵，孫中山拿出去有用，我說好！我等你，有一天看是孫中山好用或是說這個佛祖好用，有一天在家裡暗暗的，經過沒有多久，晚上吃飽了，他就稍微較鄉下的房子外面，外面這樣，晚上吃飽椅子躺著，外面看一看，突然看一個青面獠牙的來，他就開始嚇到，用跑的進來喊媽媽爸爸，哎娘喂！跑進去，家裡的人說你是在喊什麼，說看外面一個鬼，外面有一個鬼，家裡又出去，哪有我們在看，就一個佛祖坐在外面。就鬼，一個爭佛祖，一個爭鬼。爭完之後的時候就沒有了，就開始來了，他說，老師真的有神，有佛有菩薩，不是沒有，我看到鬼，我家裡的人看到菩薩，看到佛祖，我每次看都看到鬼，但是我家裡的人看就佛祖和我在相爭，爭到後來就沒有了，去那裡找沒有了，前面空空你找不到了，那個就佛在現身，為了要度人，菩薩要度人，各位不要只是相信孫中山，或現山林川原，或者現成山整座山，或現作水源，或現河池泉井或是利及於人。
　　菩薩佛現出這個泉水，溪水池幫助他人有利於眾生，悉皆度脫或現天帝身或者現出這個天帝，我們有的天公什麼公，這個天帝的身或者現梵王身，或者現這個轉輪王身現作法師菩薩或現作居士身，現居士身，居士的身普通在家修行的身，或是現國王身國王，或是現作這個宰相的身，或是現作官屬身，現做官的那個親戚或是妻小這些身，或是現作比丘和尚，現作這個尼姑，現作這個在家居士，在家修行出家修行這些，現這些身，乃至聲聞羅漢、辟支佛、菩薩身：：等等的身而以度化，現出各種不一樣的身來度化眾生，觀世音菩薩也是這樣就對了。現出各種的身來度化眾生，非但佛身獨現其前，不只是獨佛身，佛祖現這個分這個身，現在每個人的面前壞人的面前，要該度的人的面前。
　　汝觀吾累劫勤苦，說你們大家看，佛累劫的勤苦祂的辛苦，度脫如是等，難化剛強罪苦眾生，都也是在度化如是，以上所說那些，難化剛強這個罪苦眾生，譬如有的就做國王了，做總統了做皇帝很好，我最大而已，認為自己最大，總統最大，什麼部長，院長什麼最大，也有老闆董事長最大，什麼都不信，但是佛祂的大慈大悲，知道因為在世間走上了迷，世間迷失了，只有認為世間就對了，所以忘記自己到底是誰，那麼佛很慈悲，祂會現出各種的人，各種的相來度他，譬如國王，要國王才有辦法度他，我們普通一個百姓，哪有可能度他，像昨天我們有一個信徒，看到第四台的，打電話來說他一台遊覽車，要來仙佛寺住，剛好鄭小姐接的，鄭小姐不好意思，我這裡確實還沒有禪房，事實我這裡還沒有禪房，都是做工的寮房而已，說一說他說你們，你們那個老師，不行這個支持林洋港，你若支持林洋港那個不行，不行支持郝柏村都不能支持，怎麼樣要支持誰．某某人某某人，我那個小姐他說我們老師誰也眾生不分，眾生不分，凡是人要度就度，總統也要度，總統、老闆、乞丐、水鬼、羅漢也是要度，都是一個緣分，總統一個名而已，虛名而已一個假殼而已，部長也一個假殼而已，四年後下來也是和眾生一樣，死了以後，死了以後也是長蟲也是會爛、會臭，並沒有說不一樣嘛，但是心呢，心最重要。
　　所以我們人在世間，不要認為說我官做起來，我就多大了不起，我跟你說，若說我做官大了不起，這種人最可憐，世界最可憐，世間最可憐的人，就是說我官做大了不起的人，或是我有一些錢就想臭屁，這種的人最可憐，因為這種人他的心，時常就煩惱不曾有快樂過，都怕人家比過他，怕人家對他怎麼樣，怕人怎麼樣，這個最可憐，那麼這種可憐的人，佛菩薩祂也很慈悲，祂也在面前，祂會現出各種的情況來度他。若譬如國王，你要現國王身來度他，總統就現總統身來度，所以佛跟大家說，你們看祂的累劫來，那個勤苦度化那麼多，那麼多難化的，剛強的罪苦眾生。
　　再來繼續講：其有未調伏者隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念，吾在忉利天宮殷懃付囑，令娑婆世界至彌勒，出世已來眾生，悉使解脫永離諸苦遇佛授記，就是說跟地藏菩薩，佛跟地藏菩薩開示，說世間那麼，都要調伏剛強，個性很剛，什麼都不相信的，這些迷失可憐的眾生，祂也是依各種方法來度化，各種的方法來在牽引眾生，但是其中，其有未調伏者，其中間還有一些還沒有降伏，還沒有度的者，隨業報應，因為他的業，就報應還沒有結束，有的要投胎往動物，就動物投胎還沒有結束，必須要再投胎，有的人在世間，跟他說佛法的事情，他不要相信，接下去他墜落六道，那個就是他的業報，還沒有結束，很勉強讓他出生出來，若墮惡趣，假使讓他墜落這個惡趣地獄的時候，受大苦時汝當憶念。各位若是這些，若有所有的眾生，地藏菩薩若有一切的眾生，受到苦的時候，說你就開始要想到說，我在忉利天天宮殷懃不厭其煩。說這些法說這些道，你們就大家要一樣，要有那個慈悲心就對了。
　　今娑婆世界至彌勒出世已來，讓這個娑婆世界的人這些眾生，等到這個彌勒菩薩，彌勒佛出生來世間以來的眾生悉使，都要讓他度化，要讓他度化讓他解脫，離開苦海離開這個地獄永離諸苦，永遠離開這個苦，遇佛授記還可以遇到活佛來授這個記，做這個記號就對了，才不會再墜落這個地獄來，再來爾時諸世界分身地藏菩薩，那個時候所有的世界，世界不是我們地球而已，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，結果長成一個形，諸世界的菩薩集成一個形，一個菩薩的形，這個涕淚哀戀，一定感覺非常悲傷，這個哀求又留戀，哀求佛的慈悲。白其佛言，所以就跟佛請示，請佛一個開示，從我久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧，我所分身，徧滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂，這點就跟我們開示說：就是說這個地藏菩薩，因為好幾千億萬的分身，聽到佛在開示，祂佛的慈悲的時候，所以都聚集成一個一尊菩薩的形，然後流眼屎流眼淚，白其佛言就這個跟佛報告說我。
　　說地藏菩薩祂從久遠劫以來，蒙這個佛，覺華定自在王如來蒙佛接引，使獲不可思議神力讓他得到不可思議，讓我得到不可思議的神通力量，而且有大智慧具大智慧，我所分身，我所有的分身，徧滿百千萬億恆河沙世界，說地藏菩薩祂已經分身，徧布百千萬這麼多，像沙那麼多那麼多的世界，每一個世界化百千億萬身，每一個身體度百千億萬人，就在每一個世界，能夠化百千億萬身，每一個世界的時候，祂地藏菩薩能夠化，好幾百千億萬的身，不是祂一個而已每一個身，百千億萬身，每一個身能夠度百千億萬人，可見地藏菩薩祂願力有多大，令歸敬三寶讓他歸敬，回歸尊敬三寶，佛、法、僧，永離生死至涅槃樂，讓這些所有的眾生，永遠離開這個生死輪迴，六道生死輪迴，到這個涅槃樂，達到清淨解脫的時候，你看地藏菩薩就那麼慈悲，佛也那麼慈悲，地藏菩薩永遠，祂不去記人家冤仇，永遠不計人家冤仇，無論對祂怎麼樣毀謗祂沒關係，祂也是等他就對了。
　　所以我們人在世間，有時候若不好的時候，我們稍微忍著，稍微忍著，我們若忍著的時候，我們就會成就，人家佛祂就一個人分身，化好幾千萬億萬分身，一個分身又度好幾千億萬人，我們往往一個人面對面度不了，所以有時候我們出去，我們要叫人家說，來聽我們一句話，煩啦！不要說了啦！煩啦！或是我拿錢一百塊給你，你聽我說話五分鐘，他說你瘋子，所以我們要對一個人說一句話，人家就要相信，要來相信就很不簡單了，那麼佛菩薩，地藏菩薩祂那麼大的慈悲，分好幾千億萬身，算不完的身分身，在那裡度那麼多眾生，讓所有的眾生，能夠離苦得樂，佛這麼慈悲，我們現在人很多在修行，你修得比我更好，我為什麼跟你說，我藏起來。中國人就是嫉妒，中國人的度量很小，我若有什麼秘訣，我一定藏得密密的，那怕死了以後都不願意拿出來。
　　中國人的這個就是壞習慣，西洋人不一樣，西洋他若懂什麼他就說什麼，中國人心量很窄尤其中國人，很多台灣人一樣，修行自稱修行的人心量最窄，很多有夠窄窄到可憐，名聲叫作修行，所以我們人心量要寬廣，要像佛跟我們開示這樣，祂要度眾生分身一直度眾生，讓他們能夠離苦得樂，能夠了脫輪迴生死，輪迴一下狗貓豬，惡鬼餓鬼道種種的輪迴，能夠離開這個輪迴，所以佛的慈悲，我們應該要跟佛要跟祂學，我們不要學說一個分身，或是十個分身，我們若學說我自己的心，不要分身有辦法像佛所說的，這樣去做的時候，你已經成功了，所以，但於佛法中所為善事。
　　再說下去．但於佛法中所做的善事．一毛一渧．一沙一塵．或毫髮許．我漸度脫．使獲大利．唯願世尊．不以後世惡業眾生為慮．如是三白佛言．唯願世尊．不以後世惡業眾生為慮．爾時佛讚地藏菩薩言．善哉善哉．吾助汝喜。又開示說：但於佛法中所為善事，在佛法中所做的一切善事，一根毛一點血或是一粒沙一個塵埃或一根頭髮，一點點我漸度脫，這個也是地藏菩薩，祂說要漸漸要幫忙他，從小的無論哪一種，祂要幫忙他度脫，使獲大利，讓他得到非常大的利益。如是，唯願世尊，希望世尊不以，後世惡業眾生為慮，你不要考慮希望你，不要考慮到後世人眾生的業。
　　不要考慮不要煩惱，如是三白佛言，像這樣地藏菩薩稟報佛已經有三次，佛又說，唯願世尊，又稟報世尊，不以後世惡業眾生為慮，不要又為後世眾生，這個做你的考慮就對了。爾時佛讚地藏菩薩言，那個時候佛讚嘆地藏菩薩，祂的慈悲，善哉善哉，非常的好，非常好，我一定助你的歡喜心，久遠以來你能夠成就，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。說你能夠說，在這個無量劫以來久遠劫以來，發那麼大的願，你這個廣度將畢，假使地獄讓你度結束的時候，你就已經就證到菩提果，才能夠成佛就對了。所以地藏菩薩祂的慈悲，也沒有分說眾生他的果位，沒有分眾生他的在世的富有或貧窮都想要度，但是我們人度量就不夠，所以我們要從地藏菩薩和佛的心的行為和思想，我們好好來學習。祝福各位，阿彌陀佛。