地藏菩薩本願經12 - 地藏菩薩本願經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

地藏菩薩本願經12

　　我們這節繼續再來說，風水真經已經這個說到，這個陰宅風水學，陰宅風水，那麼陰宅？什麼是真真正正的陰宅。我們一般人，就是說死掉以後的墓的問題，過去我們若一般，都將這個死掉的墓的問題，都認為這才是我們一個人，死之後解脫的路，事實上這不是這樣想法，過去我也有這個想法，等到學佛以後，研究佛經以後才體悟到說，原來不是這樣，真正我們人死掉以後，我們的房子在哪裡呢？我們的風水，就是安葬我們的骨骸的地方，那麼我們的靈魂靈識，我們的靈魂回去，不是在墓那個地方，我們要回去的地方，我們回去自己，我們還沒來世間以前，回去我們的天界的地方。有的剛好回去在天界，有的跑下地獄，世間的行善德，做善事者是往生以後，絕對沒有說下地獄的。若是在生惡事多端，死之後一定要自己，來接受這些拖磨，在這個地獄裡面受這個苦，昨天我就到南部去南部。這個弟子往生了，他要找一個墳墓，在自己田地我去看完的時候，才又跑去一個弟子的父母的風水已做好的去到這門風水，看了原來就是說要修理，要修理啊！叫我看日子，很久我一直不會想要替他看，我就一直認為，覺得方向不對，所以去看完方向確實不對。
　　去看一看，我說你父母這門風水，這個地點是很好，看起來因為這個三房失，三房絕，三房失，四房有力，四房的很有力，五房這個還可以，但是每一次機會若有了，卻都變沒機會就對。但是這門風水兄弟很平均還不錯，六房前面看出去，前面右邊人家挖一個窟很深，六房較陷。所以六房有官有運，事業有這個運有這個命，但是沒有這個運，每一次有好機會的時候都陷下去，我說你必須要補平穩。到最後兄弟四五個，才大房確實就不錯確實就好，二房也好，三房十一歲就往生了，十一歲人就死掉了，四房的柔道專家四房很有力，五房前面下面前面擋住在糖廠，每一次機會若來的時候，好像都擋住六房也是陷下去，陷下去就是說這他的每一次，照說他的官途應該達到某一個境界，一個階段。但是每一次若有機會，就都也是都斷掉，那是祖先的風水來蔭子孫，那也是有是沒有錯。
　　其中看到其他人墳墓，比喻說這樣向這樣，他左邊我們左邊山谷那種的都絕無力，龍斷掉的絕，所以那難免都要撿起來。所以墓碑就黑漆漆，這是地靈也是有很大的關係，若是坐很正坐得很正，前面看都很平穩，左邊也土墩或是山，也很平穩的時候，這個風水大部分都是較好。若是一邊失，這個風水都沒有多久就都提起來。若不是墓碑裂掉，墓庭一定裂，那就是我們一般說的風水不好，所以世間的事是無常，那麼真真正正是有常的東西，有常的東西就是我們的生命。我們回去要往哪裡去才是有常，我們一個地下我們葬下去，有時候你好好覺得不錯，突然前面人家做一門風水那麼高把你擋住，你又有無處跑了，所以各位啊，世間的事都沒有永遠，屬於我們的。世間的事沒有永遠，屬於就是非常這個不變的，沒有永遠好的。
　　那麼真正永遠屬於我們的是什麼？我們一顆良心。這顆良心是很要緊，若是我們的良心有者，我們死之後，我們的靈魂就不會在世間再來輪迴，不會再來輪迴，所以若是我們沒有良心者，你死之後墓做多大門也沒用就對了，墓，你做多大門都沒有用，風水再好都沒有用，你風水若好，後面人家斬斷了，所以這個非常應驗，因為我們良心道德，若不好的時候，那些山神土地自然他們會來跟你想盡辦法，叫人跟你擋掉，所以我們還是真的，屬於我們的東西是什麼呢，根本的治療法呢？修行，在家修行，時時做善德念佛，這樣才是屬於我們的，我們才能得到。
　　上一節，我們的佛請地藏王菩薩開示，我們一個人往生以後，認真做善事念佛號給他聽，給死去的人聽，他就能夠離開這個地獄，往生西方淨土去，或者往天堂去，不會再墜落地獄了，這點是真真正正的孝順，那麼與其要子孫來念佛，不如自己有空就該念了。這點是很重要，我們這節繼續再來說，閻羅王眾讚嘆品，閻羅王眾讚嘆。
閻羅王眾讚嘆品第八
　　爾時鐵圍山內．有無量鬼王．與閻羅天子．俱詣忉利．來到佛所．所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目五顆眼睛的鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主，是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利在一面立。
　　我們就是說一個時候，那個時候鐵圍山裡面有很多很多無量鬼王，以上所舉的例那些是一點點而已，都來到忉利天，來這個佛的地方，一些鬼王：等，他們都是佛也是佛的護法，他們也可以到佛的地方，佛若在講經說法，他們也在聽啊，就像我們現在來講這個地藏經，娑婆世界閻浮提各個這些鬼王幽魂等等，他們也是照常進來講堂，來在這裡聽這個經，其中這個鬼王是很多的惡毒鬼王，或是多惡的鬼王，大諍鬼王，白虎鬼王，血虎鬼王，赤虎鬼王，散殃鬼王，飛身的鬼王，電光鬼王，狼牙鬼王，千眼鬼王，噉獸鬼王，用啃的這個負石鬼王，主耗鬼王，主禍鬼王，主食鬼王等等，這麼多這麼多這麼多，很多那個鬼王，很多就對了你算不完的鬼王，大鬼王小鬼王，百千諸小鬼王，現在已經都住在我們世間。
　　閻浮提，住在我們地球上世間的閻浮提，確實鬼王住在世間很多，各有所執，每個人都有所執事，他們的任務，他們有他們的任務，各有所主，他們有他們的目標，他們有他們的任務，和他們的目標，他所有的鬼王，和閻羅天子和閻羅王，閻羅天子都是承佛的威力，承佛的威神和地藏王菩薩大力量，都到忉利天，有的人說鬼王無法進到家裡，照常天宮都上去了，怎麼不可能。所以都站在忉利天佛的身邊那裡站著。爾時，那個時候。爾時，閻羅天子胡跪合掌白佛言，跪著就稟報佛，說世尊啊，我等今者與諸鬼王，承佛的威神，和地藏菩薩摩訶薩的力，方得詣此忉利天忉利大會，亦是我等獲善利故，我今有小疑問，敢問世尊唯願世尊慈悲宣說，佛告閻羅天子恣汝所問吾為汝說，是時閻羅天子瞻禮世尊及迴視地藏菩薩。而
　　白佛言．世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦是大菩薩，有如是不可思議神通之事，然諸眾生獲脫罪報未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩，既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫，唯願世尊為我解說。佛告閻羅天子，南閻浮提眾生其性剛強，難調難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是眾生，早令解脫是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事，自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入又進又出，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
　　我們說有這麼多鬼王都來忉利天，來這個忉利天聽佛說法，那個時候，閻羅天子閻羅王他就跪下去合掌，稟報佛說世尊啊！我等今天和這麼多這麼多的鬼王，因為承這個佛的威力和地藏王菩薩的力，才能夠來到忉利天大會，要參加一個法會，在世間的法會都不簡單，還要到天界聽經聞法，而且親自聽佛說法，這是有的若說根本想都不敢想，但是這些鬼王和閻羅天子託佛和地藏王菩薩的威力，才有辦法忉利天聽經聞法。
　　像比喻我們四月初八開始來在這裡辦講這個陰宅風水學，說這些經來聽，各人有各人的考量家裡的事情、事業不方便，有的想，聽也那些而已也沒有什麼，所以自然覺得就聽兩次就心就退了，退了道心就不來了。哎喲，也那些而已沒有什麼好聽，事實要聽的事情很多，要了解的很多。所以，一旦我們人，若離開世間以後，才會體會聽經的寶貴和重要，那麼我們在世間，不知道該珍惜這個好因緣，一旦大限到的時候，你就不知道往哪裡好了，那時候才來起緊張，起抓狂。所以大家要好好珍惜，若有哪裡法師在講經，你們若有時間，你們最好能夠想盡辦法去聽經，你們若聽一小時中間或是兩小時中間，你若有記得一句話那個經裡面一句話，你就一輩子，你就要用就很富裕了，所以我們在世間，我們也要好好珍惜保惜這麼好的善因緣。
　　那麼這個閻羅天子和所有這麼多的鬼王，因為地藏王菩薩的慈悲和佛的慈悲，才有辦法去忉利天聽經，聽佛來開示。這也是他說亦是我等獲善利，就是他們大家，所得到這個善因緣的利益啊。我今有一些疑問，我今天有稍微一些疑問敢問世尊，就是很重要的事情才叫作敢問世尊，為大眾來祈福，為大眾來祈求為大眾來請法，叫作敢問世尊，唯願世尊慈悲宣說，希望佛你能夠開示，佛告閻羅天子你說你所問，我一定為你說那個時候閻羅天子他就行禮，一直看世尊和看地藏王菩薩，因為地藏王菩薩也在佛的身邊那裡。他就看地藏王菩薩，然後跟佛稟報說，世尊啊！說我看地藏王菩薩，在六道輪迴之中以各種的方便的法門，要度這些罪苦的眾生，而且都不會覺得厭煩，說地藏王菩薩有這麼多，不可思議神通的事情啊。但是眾生若一旦脫離罪報的時候，沒有多久又再墜下去惡道，進進出出的一下子苦，地藏王菩薩度出來了，他又下去就對了。
　　我們世間現在很多人犯罪累累，就叫警察法院判刑進去了，進去再出來，出來再進去來來去去，他的上下班就變法院和監獄，就是他的上下班。無福，所以我們世間也有這個現象，就是說世間有這樣，出出入入來來去去，所以地藏王菩薩祂也很慈悲，祂想到將他超度以後出來了，沒有多久又犯罪，這些眾生又犯罪，沒有多久又墜落惡道。說世尊啊！佛啊！是這個地藏王菩薩，有這麼多不可思議的神通之力啊，為什麼事情，眾生無法依照地藏王菩薩所開示的所以引度他慈悲的方便法門，這個善道去走永遠取得解脫，就像我們很多人，很愛簽大家樂，簽下去，家產沒有了，他就開始就說不敢了，我沒有錢了，身上若回去再老婆拿五百塊一千塊，他就快點再去簽，簽又被咬走，就去跟朋友借來再簽。還有吸毒的吸毒開始，開始的時候我不要吸了，結果接著看到又吸一樣意思，賭博也是。我不要賭了，結果看人家賭博就又迷下去，所以眾生的習性啊！都永遠無法解脫。希望世尊為我解說，為所有的眾生和這些鬼王，來解釋。
　　佛就跟這個閻羅天子說，南閻浮提眾生啊！性就像剛還很強，剛強很難去降伏就對，很難降伏千真萬確。我結緣這麼多眾生信眾，實在說要降伏也很困難，確實很困難。要跟他說你什麼事情，壞事情不要做好啦，我不要，我回去我再不要做，改天再來老師我又中了，很難過的。所以起起落落，我比喻在這裡在等有的眾生，結緣的眾生等十四五年以後才來好啦，我說放下啦不要了啦，過癮了家產也沒有了，一些每項都沒有了，老婆也沒有了，孩子也沒有了，才會過癮就對了。所以眾生個性都非常強非常難調伏。是大菩薩地藏王菩薩，因為他就是百千劫，好幾千萬年以前到以來，頭頭救拔如是眾生，就是這些眾生，地藏王菩薩祂都在救度他們，一劫一劫一劫一劫的，在世間出生，地藏王菩薩就又來，地藏王菩薩來，祂就再度他，說法給他們聽。
　　聽了好啦不要啦，我現在不要做壞事了，我快點來解脫想解脫了，接著就又來了，接著又來，永遠就沒有一個安定就對了，早令解脫是罪報人，乃至墮大惡趣，所有的有緣的這些眾生，都是這個，有罪惡罪報的人，乃至墜落這個大惡趣。墜落這個六道輪迴裡面，地藏王菩薩以各種方便的法門，來要救度眾生的根本的業緣，而遣悟宿世。叫這些眾生能夠悟到宿世，上輩子過去生，生生世世的事情。但是閻浮眾生結惡習重。我們世間結惡的習慣，是有夠多壞習慣。得到壞習慣是有夠多，又非常嚴重的就對。你們纏來纏去在那裡糾纏纏不完，纏不完。都一直對地藏王菩薩煩，地藏王菩薩勞心勞力，好幾劫數而作度脫，讓地藏王菩薩這樣。這樣一世一世，一生一生一世一劫一直在那裡在轉。
　　地藏王菩薩祂發願了，說這些眾生，說祂若沒有度，他們出地獄的時候他們絕對不要成佛，他們有這個願，所以地藏王菩薩必須要來世間，生生世世再來世間，再來出世再來出世再來來來去去，度這些眾生脫離苦海，就像我們現在很多在警界法院，常常遇到這些眾生，哎喲！你怎麼花樣又來了，壞事情又做了抓進去判刑判重一點，中間又減刑減刑你又出來了，出來又來又相遇了，所以我們的現在警察和法官，檢察官看了，都是地藏王菩薩的化身，眾生這些磨這些業，一直不會結束。所以這些法官他們就再示現，地藏王菩薩出生當法官，來將這些偏掉這些人，這樣一直想盡辦法，度他們走正路，所以這個各位啊，你們若有的人，看到警察法官，有的就氣得半死，覺得這個這樣好像結冤仇。各位啊！法官、警察、治安人員，他們是地藏王菩薩，為了你們下來磨下來世間，他們再下來世間再追下來世間要弄清楚耶，他們不是要來跟你們做死對頭，所以地藏王菩薩化身下來，做這個警察治安人員和法官等等，他們也是真正辛苦，為了你們大家偏掉的人，怕你們大家墜落地獄，所以法官等他們因為就是，地藏王菩薩的化身再出生來了，才要救度你們，怕你們走入六道輪迴永遠無法出頭天啊，所以法官警察等等治安人員，他們也是很無可奈何很辛苦，我們要感激他。他們為了不要讓我們下地獄，所以即時跟我們壞的習慣阻止我們，所以我們要存一個感恩的心，存一個報恩的心不要繼續再犯偏去的路。
　　再來譬如這個地藏王菩薩，世尊啊！他就再出一個比喻，比喻說：有人迷失．迷失本家．迷失我們自己的路．誤入險道其險道中．多諸夜叉及虎狼師子蚖蛇蝮蠍，這個毒蠍那些．如是迷人在險道中，須臾之間即遭諸毒，有一知識．多解大術．善禁是毒．乃及夜叉諸惡毒等，忽逢迷人欲進險道，而語之言咄哉男子．為何事故而入此路．有何異術．能制諸毒．是迷路人忽聞是語．方知險道，即便退步，求出此路，是善知識，提攜接手引出險道．免諸惡毒．至於好道．令得安樂．而語之言．咄哉迷人．自今以後勿履是道．此路入者卒難得出．復損性命．是迷路人亦生感重臨別之時．知識又言．若見親知及諸路人．若男若女．言於此路多諸毒惡．喪失性命．無令是眾自取其死．是故地藏菩薩具大慈悲．救拔罪苦眾生．生人天中．令受妙樂．是諸罪眾．知業道苦．脫得出離永不再歷．如迷路人誤入險道．遇善知識引接令出．永不復入。
　　佛再跟這個鬼王，和這個閻羅天子又開示，比喻說有一個人，在我們家以外迷失了，走入這個險路，路很難走的，裡面有很多夜叉，這段路裡面有鬼有這個夜叉，種種的獅子豹、虎、蛇，這些毒蠍等等，假使這個迷掉這個人在險道中，一會兒之間很快之間，一會兒進去的時候，就被這個毒被虎咬獅子吃掉或是這個毒蛇等等，染到這個毒，有一個善知識，他有辦法多解大術，能夠解這個毒，能夠阻止這個毒，再流通在全身，乃及夜叉諸惡毒等，包括這個夜叉鬼夜叉鬼這些，所有的毒等等，這個人這個善知識，他有辦法阻止有辦法解決，忽然遇到這個迷掉的人，遇到一個人迷路了，這個人就要進去險路裡面就跟他說，說這個某某人啊，某某人你為什麼事情要入這個路呢？你有什麼特別的能力呢？或是有邪術呢？不然你為什麼要走這條路，能夠阻止這些毒不要咬你不要傷害到你，夜叉無法傷害到你等等。你是有什麼本領就對了。
　　那麼這個迷掉這個人，忽然間聽到這個話才知道險路，想要退後了想要退後來，要求出這個路，因為踏入這個洞，這條路裡面也有壞人也有虎熊種種，這些有毒的東西，這些都是這個路，你一旦走入這條路以後，我們也昏昏沉沉，我們不知道，遇到好人跟我們說，跟這個迷掉的人說，但是你聽到以後，你才想說我要快點要離開。比喻說我們現在的人，有的在吸毒，不知道吸到毒，遇到有善知識的人，有這個好人，他說你走這條路不對了，你吸這個毒這個不對了，生命會怎麼樣，你有什麼本領，你有辦法吃這個你好厲害，我有時候看到愛喝酒的人，我讚嘆他，你怎麼那麼厲害，你喝酒不會醉，我喝一杯我醉成這樣，你喝那麼多不醉，你有什麼要領，你不就教我兩招。他說喝酒簡單啦，有辦法隨他醉隨他吐，隨他醉，隨他躺下都沒有事情那就是英雄。還有理喔！還有理？你為什麼酒喝下去，你有什麼勇氣呢，你為什麼不要快點酒不要再喝下去，但是跟他說有的人，講不聽，有的人說了就覺醒了。
　　所以這個善知識，這個好人提攜接手，就將他手牽來，將他牽出這個險路，不用讓這些惡毒毒到，然後牽到好路去，能夠讓他安樂，讓他能夠平安，平平安安然後再跟他說，跟他說這條路會難走，這條路會好走，往哪裡去才好走你一直走去，把這個迷去的人，跟他開示就對，說從今天以後，你絕對這條路不要走，這條路走者永遠無法回頭天，無法回頭而且會損到生命。那麼被這些迷掉這個人，迷失的人他也覺得非常嚴重，臨別之時離開的時候，這個就離開這條歹路，這個善知識這個好人又說，若看到親知及諸路人，假使以後你看到這個親人知己的和所有過去，會遇到這些諸路人，若是男是女者，不管是男是女或男的女的都在這條路，你跟他說這條路都有惡毒的夜叉鬼或是這個蛇、虎、熊等等，會吃人你若走到這條路，會喪失生命。
　　無令是眾自取其死，假使你若走這條路的時候，你一定會自己找死路就對，就說是故地藏菩薩具大慈悲，地藏菩薩就是這樣大慈悲，救拔罪苦眾生，他就是救度這些的罪苦的眾生啊！能夠升天不要落入地獄．地藏菩薩就是這種的人。那麼現在我們警察也是一樣法官也一樣．他也是希望人做好事，不要下地獄，黑暗的地獄能夠升天，做一個快快樂樂正正當當的人，但是我們現在的人，性非常頑劣難調伏難降伏，所以這個我們眾生，就是比喻迷失的人，我們現在治安人員和好人，就是地藏王菩薩的化身。所以有的說地藏王菩薩，哪有那麼多個很多的，你們要知道台灣治安人員差不多十一萬人，十一萬個警察，這個都地藏王菩薩化身，法官一萬多人，和書記官和檢察官，一萬多人，可能一萬多人有，這也是地藏王菩薩的化身，還有很多的好人，老師也是地藏王菩薩的化身，都是要牽引這些迷掉的人而且還教他走好路。甚至還拿錢給他回去。
　　所以各位要了解啊，地藏王菩薩滿世間，間所以各位十方善知識啊，我們要了解地藏王菩薩，已經在世間化身這麼多，地藏王菩薩祂就這麼大的慈悲，要救拔罪苦的眾生，能夠往天上上去，不要再墜落地獄是諸罪眾，而且把這些所有的罪業的眾生，給他們知道業知業道苦，知道業脫得出離永不再歷，不要再陷下去，好像這個迷掉的人走入險路，遇到善知識接引出來，不要再進去。，就是開始遇到人，就一直非常慈悲開示，就對復勸莫入，自言因是迷故得解脫竟，就是說地藏王菩薩，這麼大的慈悲時時一直叫人家說，不要走入惡路，不要走入這個歹路。觀世音菩薩諸佛菩薩也是這樣，尤其地藏王菩薩，說到苦口婆心祂才會許願。眾生無邊誓願度眾生，無論哪一種，多不好祂就一定要度他就對了，說地獄不空，我絕對不成佛，那麼有哪一個菩薩，有辦法許這麼大的願呢？
　　我們繼續再經文再念下去，逢見他人．復勸莫入．自言因是迷故．得解脫竟．更不復入．若再履踐．猶尚迷誤．不覺舊曾所落險道．或致失命．如墮惡趣．地藏菩薩方便力故．使令解脫．生人天中．旋又再入．若業結重．永處地獄．無解脫時．爾時惡毒鬼王合掌．恭敬白佛言．世尊．我等諸鬼王其數無量．在閻浮提或利益人或損害人．各各不同．然是業報使我眷屬遊行世界．多惡少善過人家庭．或城邑聚落莊園房舍．或有男子女人．修毛髮善事乃至懸一旛一蓋．少香少華．供養佛像及菩薩像．或轉讀尊經燒香供養一句一偈．我等鬼王敬禮是人．如過去現在未來諸佛敕諸小鬼．敕諸這個小鬼．各有大力及土地分．便令衛護不令惡事橫事惡病橫病乃至不如意事．近於此舍等處何況入門．佛讚鬼王善哉善哉．汝等及與閻羅．能如是擁護善男女等吾亦告梵王帝釋令衛護汝。
　　我們再繼續，就是說地藏王菩薩，這麼慈悲接引眾生下地獄或是到六道輪迴惡道，一直來來去去來來去去，一下子墜落餓鬼道、墜落畜生道或是地獄道，來來去去，來來去去，這麼好像在上班就對。我們曾經有一個信徒，他就喜歡偷拿東西，我說你的習慣為什麼不要改，他說覺得拿了很有趣，我說為什麼有趣，他說你不知道喔，我若拿到那個成就的感覺那很快樂的，你看那個心有夠奇怪的，他說一天若沒有拿就覺得怪怪，我說你若被抓進去，進去再學一些工藝出來，進去出來工藝越好就對了。那個若法官看到這個頭就痛，最會判半年幾個月，進去再學幾套就再出來，換新的工夫，我說你一天摔死你就知道，要給你不會偷拿一個習慣，他說老師有什麼方法呢，摔到腳斷不就摔死，摔死和摔腳斷掉。哪有可能，我每次進去十八般武藝都學到了，過兩三個月他那個家裡的人來了，老師啊我兒子摔到腳斷掉腦震盪，現在在某醫院在住院要怎麼辦，我說讓他在那裡睡你省得煩惱。他說可憐欸我兒子會不會改，我說這個我不敢說，讓他那裡睡，你就不用煩惱，不用煩惱今晚孩子去偷拿，不知道有沒有問題，會不會被抓，法院那個嗎？
　　偏偏賊星還沒敗，腦震盪幾天好了，腳斷掉接好了，照常再做他的事業，再去偷拿，我說你若要拿本領，我報你一條路好不好，他說好啊！你去找我們的情報局去報名，你工夫那麼好你情報局，我有什麼工夫我要來大陸，我來拿一些情報回來來為國家做事，他說那個砰砰，我說你的都吃軟的，去大陸若去偷拿情報什麼會被砰砰，你拿這個不會砰砰的，他說對啊，我就覺得若沒有拿東西，就手就怪怪覺得怪怪。所以這個習慣，我說你是怎麼養成的，小時候經過果園摘一顆帶著他也爽快，走到哪裡稻田，稻穗抽一把，他也心情也好，去文具店拿一項。自然小時候一直養成這個習慣，到最後沒有拿就怪怪，所以習慣，眾生的習慣啊，確實沒有得，那個剛強要度確實困難，但是這個惡路，有一天我們越墜越深，我們有一天落入地獄永遠不會出頭天，那時候就要知道苦。
　　說地藏王菩薩，比喻說遇到一個善知識，接到人走入歹路的人，你就接出來，希望不要再進去，不要再走到壞路，以後若遇到他人的時候，你就時時奉勸，奉勸他不要走進去，自言因是迷故得解脫竟更不復入，若再犯到的時候，就像又迷去耽誤自己沒有感覺，確實做壞事的人他自己沒有感覺，糊裡糊塗，千真萬確，很多人是這樣或者喪失這個生命，墜落地獄的時候，他也莫名其妙就對，很多人他怎麼死的都不知道。就有地藏王菩薩，因為祂有方便的力的原因，所以能夠給他解脫，眾生能夠解脫，能夠生在人天之中不會下地獄，但是又來又下去了，又墜下去了，永遠都在地獄啊，就沒有解脫的時候。
　　那個時候惡毒鬼王，就開始聽到這個原理，聽到這個話就又合掌，再稟報佛，說世尊啊！我等我這麼多鬼王，這麼多在世間有的利益眾生的也有，也有好鬼也有壞鬼，也有利益人的，也有損人的，損害人的各各不同，各各不同然是這就是他的業報，使我眷屬遊行世間，讓我這麼多鬼王都在世間在遊行，遊在世界多惡少善，都結果變成多惡了，惡業較多善較少，過人家庭或是城，都在別人的家庭裡面到處走，或是這個城市部落中間，人家的家裡面人家的田園，或有男女，假使若是有男女男人女人修一點點，像一支頭髮的善事的時候，或是在佛面前立一支佛幡或者一個佛蓋，一點點花一點點香，來供養佛和佛像，供養拜這個佛、佛像的時候，或是讀這個經，佛所說的一切的經，燒香來供養你，念佛所說的話，一句話或是一對詩，說我等鬼王，我所有這些鬼王，到現在未來一定會尊敬這個人。
　　這就是說這個閻羅那些鬼王，尤其是鬼王，在世間他們也是會尊敬人就對，若看到人家做善事他也是會尊敬禮敬敬禮，如是好像過去現在諸佛，各種小鬼都現出各種的力量，讓這個護衛叫這些，這個護法神不令惡事橫生都不要讓人，我們這個小鬼大鬼，不要造一些惡事不要讓人生病，若做善事的人讓他病就少一點，甚至沒有病不如意的事讓他們就盡量減少，說何況人他入這個善心的門裡面，佛讚鬼王，善哉善哉，這個時候佛讚嘆說，這些鬼王非常好就對，你們和閻羅王，閻羅天子，你們若有這樣在保護這個做善的人，善人的時候，佛也一定跟這個梵天界梵王帝釋，一樣也是照常來保護你們大家，所以這個鬼王，你不要說鬼那麼差，鬼王他一旦若遇到好人做善事，他也會護持，他也尊敬他，那麼佛聽到這個鬼鬼王，小鬼等若看到好人，他也尊敬的時候，祂佛交代這個天界，這個帝王天神，也照常要護衛這些小鬼鬼王，因為他們也有功德就對。
　　我們這節繼續再來講這個地藏王菩薩本願經，上一節講到說這個閻羅王很讚嘆地藏王菩薩的功德，讚嘆地藏王菩薩祂的慈悲的願力，地藏王菩薩也已經示現在我們這個世間，示現在我們的家庭，示現我們的身邊，示現在我們的社會，但是大小鬼王也示現在我們的社會，示現我們的左鄰右舍，示現在我們的家庭裡面，照說這些大鬼小鬼鬼王，在世間的時候也想要做善事，都希望說能夠種了一些善因，他們有機會也可以升天，但是很多小鬼鬼王，在世間的時候也去染到一些這些，世間人的壞習慣，人的壞習慣。所以有時候也跟著，去被這些壞習慣去惹到，但是這些鬼王，無論他惹到什麼習慣，有的是損到人，損害人的各人的命，各人的這個天命不一樣，有的是要來利益，有的是要來這個在世間，要來人的業報，因為人的業報，要執行那個業報。但是這些鬼王，無論看到這個眾生，要來給眾生這個業報。
　　執行這個業報的時候，一旦他若看到眾生，我們眾生小小一件，小小一件善事的時候，他就甚至會說，你就站在幫佛祖，拿一支花拜佛供養佛或是我們若家裡，掛一個佛的像，我們在供養佛的像，或者我們一個香，供養佛或是我們在寺裡拜佛供養佛，或者我們若經拿出來，我若沒有時間我拿出來念一句念兩句，你體驗佛這一句也是都有功德就對了。說我們這個所有的鬼王，大鬼小鬼都是照常會尊敬這個人，可見這個娑婆世界，我們閻浮提娑婆世界這裡的，靈魂世界這些鬼王，他們若看到，做一些善事的時候他也會尊敬，我們有的人在世間，雖然你很壞，壞到非常壞，他若看到做一些善事，自己也會起懺悔心。
　　我們一個信徒，他是實在說壞到很壞，他就台中在中華路算大湖仔，大湖地區（在篤行路附近），他也是算好像大尾的就對了，他年輕出生在我們的鄉下溜到都市，溜到都市就不知道走到歹路，大湖那裡全這個私娼，小孩一開始他也不知道怎麼樣，他也在那裡跟人家窩，跟人家混，混到最後壞事一大堆，混十幾年後，他有一天，我們台中市早上都有一些老人家，他這樣老都這個七八十歲了，三輪車踩著或是用牽的拖的，去撿一些廢紙，人家不要的廢紙，一早就去撿，我們這個信徒，他就都晚上出去賭出去喝出去風流四處去，有一天一早，他去被這個人嚇到，這個老人家，他剛踏出門這個老人家，剛好在戚戚簇簇在撿，撿這個紙的時候嚇到，你是人還是鬼，問他你是人還是鬼，老人家沒有應他繼續撿他的，因為活到七八十歲來了世間事看多了，又應不聽他拿棍子起來，就要打他就對了，脾氣不好嘛，年輕人小孩子就開始感覺氣沖沖，拿棍子要打那個暗暗的，早上暗暗沒有看到人要打，以為是一個鬼要打他的時候，那個老人家剛好起來，就靠過去看滿臉鬍鬚，老人家就老了鬍鬚累累的，鬍鬚累累看了眼睛又瞪，嚇一跳，棍子就丟掉就拔腿就跑不敢再打他。
回去之後開始，跟他們那些兄弟說他遇到鬼早上遇到鬼，情形說給他們那些江湖兄弟，他說那個誰你知道嗎，他說不知道，那個剛要打他的時候起來眼睛睜大大鬍鬚累累這樣，披頭散髮的那些兄弟才說，這個人在撿紙在做好事。他就不相信又經過沒有多久，我們大湖，在這個篤行路附近那裡，人家就專門在收破銅爛鐵，他也有一天也那個三賭四賭，賭賭賭一早來的時候，人家在上班他才要回去睡就對了。看到一個那個老人家，那個就我看的那個越看越像，才看他載一大堆那個紙，去那裡在賣，賣一點點錢。
　　這個我們這個信徒，他原來在賭，就大錢就看習慣了，小錢就不夠重，他這個的時候，他那時跟我說，那時候他想要花錢消災，他就被他嚇到，要拿一些錢給他，好像自己換自己討個吉利這樣就對了，那天好像有贏的樣子有賭贏，那個老人家說：年輕人謝謝你，你這些給我，你這個給我你幫忙我湊我少撿好幾天，一些小孩沒有東西可以吃，我撿這些錢要給他們的，你這些給我，我少撿好幾天，感謝你功德無量。聽到卻啞口無言，才自己懺悔說，歐吉桑你是在說什麼，他就我錢是有，我早上撿紙賣的養三個孤兒，沒有人要的，半路撿回來三個小孩孤兒，他才跟他去看，真的他那個房子，房子也是有錢，那些兒子也是有錢，他是為什麼一早會去撿紙，才問說歐吉桑，我就撿紙街上髒污我撿起來，也是大家乾淨，我想說那個丟掉捨不得，我就撿一撿，這些錢賣一賣，我就養這些三個小孩，三個小孩就沒有人的，我把他撿回來讓我養，就讓他們，現在也有在讀書，有的還沒有讀書。
　　看了到最後我們信徒自己起懺悔，就這樣之後，他有錢他就拿去幫忙他湊，拿錢去幫忙湊之後才來跟我說，老師說他的情形給我聽，我現在是好孩子，衣服掀起來，裡面龍鳳大尾小尾的也有虎，身體全部雜亂無章，我說你這樣，衣服就不用穿了嘛他說衣服不用穿，他說我可以穿薄的，可以穿透明的而已，但是我不穿，我是還是怕冷怕太陽，他問我有什麼方法那個，我說很簡單擦金油擦金油，擦金油的時候，你自然那個都會擦掉，這個信徒他就真的，這樣我知道了我念阿彌陀佛，我就若要身體這個，這個虎龍豹彪能夠擦掉只有擦金油而已，擦金油擦金粉修行，我說你好好念佛好好修行，這樣來你過去的罪過，相信你會消掉，才過來四五年多不曾遇到了，之後他就真的去和人家念佛，跟人家念佛，去修行去做好事，所以一個人我們若覺到的時候，馬上我們會變，整個我們的人生，人生的理念會變，包括天人天神佛菩薩，鬼王閻羅也會派人幫忙護持我們。一旦一個人若要做善事，開始會護持我們。
　　那麼佛說閻羅，說這個眾小鬼大鬼小鬼鬼王能夠和閻羅，閻羅天子能夠這麼一樣擁護善人，相信這個就是，那個我們的信徒，那個是閻羅鬼王那些，擁護這個善人，過去就是沒辦法自拔，自己一直沉下去，所以有一天等到因緣到，自己有覺悟的時候整個人生會變，那麼我們的佛世尊，就跟閻羅和這個鬼王說，你們大家若這樣的時候，擁護好人的時候，我也會跟這些梵王，梵天這些王這些帝王等等，這些眾神聖會護衛你們，你們不用煩惱，所我們一個人做善事，天龍護法一定會幫忙護持，千真萬確不妨參考看看。相信各位一定有這個感應，很多人做善事善事做結束的時候大化小，我們有一些那個信徒，你怎麼沒有死，應該幾年前就要死了，你怎麼沒有死我是啊，我差一點死掉，但是沒有死，我說你可能善事做不少，是啊！我就善事認真做劫數就過了。好事盡量做壞事不要做，我們逢凶化吉都可以過。
　　我們再接下去，再繼續讀這個經文說：說是語時，會中有一鬼王名曰主命，白佛言．世尊．我本業緣．主閻浮人命．生時死時．我皆主之．在我本願．甚欲利益．自是眾生不會我意．致令生死俱不得安．何以故．是閻浮提人初生之時．不問男女．或欲生時．但作善事．增益舍宅．自令土地無量歡喜擁護子母．得大安樂．利益眷屬．或已生下．慎勿殺害．取諸鮮味供給產母及廣聚眷屬．飲酒食肉．歌樂絃管．能令子母不得安樂．何以故．是產難時．有無數惡鬼及魍魎精魅．欲食腥血．是我早令舍宅土地靈祇．荷護子母．使令安樂．而得利益．如是之人．見安樂故．便合設福．答諸土地．翻為殺害．聚集眷屬．以是之故．犯殃自受．子母俱損．又閻浮提臨命終人．不問善惡．我欲令是命終之人．不落惡道．何況自修善根增我力故．是閻浮提行善之人．臨命終時．亦有百千惡道鬼神．或變作父母．乃至諸眷屬．引接亡人．令落惡道．何況本造惡者。
　　我們世尊又開示，上一節說，開示說這個鬼王，大鬼小鬼鬼王等，和這個閻羅王天子，閻羅天子說，你們大家擁護做善事的人，我也一定擁護你，就請跟這個天王，種種這個護法神眾，一定護持我們，話說完的時候，會中有一個鬼王，名叫作主命，在請示佛說，世尊、佛我本業緣，我無始以來，我的業緣就是這個主宰，閻浮提我們人的生命，世間人的命，生時死時，生死都是他在主宰，主宰生死，在我本願，說這個主命鬼王說他的本願，很想要利益眾生，很想要讓這個世間人要利益，讓他們能夠得到平安，讓他們長生不老等等，但是眾生不會我意，致令生死俱不得安，眾生的生死都俱不得安都會著他的錯會就對了，比如說一間公司或是在道場，道場一定有當家，當家為了代替他的利益，包括所有裡面住眾的利益，那麼當家一定，對這個管理會較嚴，每項工作管理會較嚴格，叫大家要認真工作，認真做認真修行，但是這些師兄弟，那個有的開始起誤會，說這個當家或是長老等，怎麼會這麼囉嗦，這樣一定就生氣，所以各人各人任務不一樣，人事就對了，政府的人事，一般的人，這些一般單位最氣人事，他有他的立場，人事有人事的立場，還有財政，開始要錢你就這樣，那麼財務有財務的立場。
　　在陰界鬼王一個主命鬼王，他因為也是受到天命，他主宰了這個人的生死。但是我們人不知道，錯會這個主命鬼王，每個鬼都怨恨他，你為什麼讓我那麼早死，這個都是各人的業緣嘛！在世間的業緣，我們在世間善事多做，自然善事多做的時候，自然他那個就有一些福報生，苦病痛會真的漸漸減少，有的說我就拿多少錢去救濟，怎麼會救濟你種福田，未來的福田，但是已經就你的壞的業，已經漸漸減少了，所以這個鬼王他說大家眾生，都不了解他的這個執著和不了解他的心意，所以致令生死俱不得安，所以生死都不會安寧就對了，何以故？是什麼原因呢，是閻浮提，是這個我們世間的人，初生的時候，無論是男是女若要生，或者要出世的時候，我們盡量做一些善事，增一些宅，我們的家裡，自令土地無量歡喜，讓這個土地神土地公，土地護法神會無量的歡喜擁護這個子母，母子能夠得到平安，利益所有一家的眷屬。
　　若是生下來的時候，我們才剛出生下來時叫我們不要殺生，在取這個鮮味來供給媽媽，那佛經跟我們說叫我們不要殺生，殺生給媽媽吃，我們過去台灣的習慣，也都是這樣，中國的習慣，人若生下來的時候，因為補他的身體，當然，我們就要殺一些畜生來補，補是確實有效就對了，以後我們若發生這個情形，我們若生的時候，我們就去買方便的買做好的，我們來做一個補品給他吃，但是我們不要生出來的時候，出生一個生命又殺好幾條生命。我們過去就過去了就不知道，佛經既然跟我們這樣說，我們以後我們就要注意了。這個我們若這個出生之後以後，有的大桌小桌這樣請客人，請客人想說這樣非常熱鬧，這樣就對了。
　　但是佛也跟我們開示，這樣能夠讓母子反而不安樂，讓母子反而不安寧。何以故？是什麼原因呢？是產難時，我們一個人媽媽在生那個小孩的時候，會剛出生的時候小孩在生，我們要出生的時候也一樣，有無量的惡鬼妖魔鬼怪，這些都是就想要來，吃這個生血要吃這個腥的血，我們出生出來母胎出來有很多血，旁邊身邊，有無量的這個妖魔鬼怪等等，這些這個靈魂界他們也是要來，在那裡要吃這些血，所以各位洗腎的那個，洗腎那個你們去看看，你們若注意看用放大鏡看，那個妖魔鬼怪都拿吸管在那裡吸，那個就是我們以前那個時候，以前的說這個厲鬼這樣咬著，這樣咬著這樣吸血，那個有一天我看到，我才洗腎的店，我不太喜歡去，那個看了整群就這樣好像互搶，所以各位你們不要洗腎，若腎臟讓他洗不得已，阿彌陀佛，你一面洗一面阿彌陀佛，說你不要吸我的血，我念佛給你們，不要了啦好了啦，讓我趕快好不要再吸了，越吸越習慣嘛。
　　所以腎臟洗腎臟的血出來你就永遠在洗了，一直在那裡洗較多，因為出來那些都是冤親債主，就照常在身邊，不吃就好像吃鴉片這樣，不吃怪怪，所以各位若有腎臟病的人，阿彌陀佛較認真念，地藏王菩薩較認真念，較認真修行何況說我們人，出生出來的時候，母胎出來有這些血，這些妖魔鬼怪等等，他們也想要來這裡吸這些血，這些腥的血，是我早令舍宅土地靈祇護衛，就是我們地藏王菩薩，我們的佛，叫這些山神土地，家裡的地基主等等，來保護這些母子能夠安樂，能夠得到利益平安。
　　如是之人，若是這種的人，如是之人，見安樂故，便合設福答諸土地，翻為殺害，本來就是吸這些小孩，母子平安順遂，本來就是說就是佛和菩薩，讓這些土地神來，叫他們來保護出生在世間這些人，讓他們母子能夠平安順遂，因為我們人就看母子平安順遂以後，我們就開始要設這個福要祈福了，要答謝土地公等就轉為殺害聚集眷屬，叫所有的親戚來這裡吃這裡喝，以是之故犯殃自受。所以所犯到這些，反而自己受，母子開始又受到損害。又閻浮提，世間這些臨命終的人，不問善惡。世間這些人，我們人若要往生的時候，也沒有問善惡，我們的佛因為要讓這些人，剛往生這些人的時候，不會再墮落這個惡道，叫人家不要殺生，要生出來的人，之後叫他不要殺生，特別為了我們來殺生，何況自修善根，何況我們自己，要自修這個善根。增我力者，增自己的力量，力量是閻浮提行善之人，我們世間做善事的人，臨命終的時候，也有百千惡道鬼神，所以我們人死了以後將要死的時候，有百千萬的這些惡道鬼神，會變成他的爸爸媽媽，變成他的眷屬，乃至諸眷屬再來引接亡人，要引接這個要死的人，也要讓他們落在惡道，因為我們世間惡事做很多業做很多。
　　所以我們一旦若要死的時候，有一些那個惡道一些這個妖魔鬼怪等等，惡道鬼神他們都會來，才我們有的人去參加喪事之後，回來換我們生病爬不起來，什麼原理呢，還有那些惡道，我們的冤親債主都有共業都有共業的，和往生的人他有這些惡道，妖魔鬼怪那些鬼神他們會來，因為我們的眷屬是這個眷屬朋友弟兄和我們就好朋友，過去生若不是一起殺人放火，就偷拿東西或是一起做惡事，都有同一個系統，那麼一旦人若往生了，你去的時候，不是死人對我們怎麼樣，很多人誤會死人說，我拜你了看你了，你為什麼要對我這樣，阿彌陀佛罪過，人死掉了的時候，他不會對我們怎麼樣，就是我們去，遇到我們的冤親債主共業去相遇了，他跑來讓我找到，我在找你找不到今天這裡相遇，像是刑事他去參加一個喜事或喪事，他就這個人就找不到，突然這個犯人，就遇到朋友兄弟也是一樣往生了，他來看那麼剛好就相遇了，順這個機會抓起來，一樣就對了喜事也是這樣，參加喜事想說奇怪參加喜事，回來為什麼會這樣。
　　照常，我們一生有三次，妖魔鬼怪都集會來，第一、出生，出生的時候，那些都跟從身邊來就來了，再來、結婚的時候，結婚的時候，結婚的時候這些妖魔鬼怪，一些冤親債主，他們也是也會來，再來、死掉了的時候。人家一生三次最大最大就對了，出生最大，妖魔鬼怪等他們也是會來，但是對你不會怎麼樣，再來結婚的時候也是他也來，再來要死的時候也大，他們也是會來。一生有三次大，這三次大若不做的時候，要做大的機會沒有，我們各位要悟這句話，所以我們一個人，若要往生的時候，一些妖魔鬼怪等等，冤親債主他們也是會來，會變成我們的父母，變成眷屬變成什麼要接引亡人，誰來了，誰來看我，那個不是我們的祖先那麼多，都是一些冤親債主，妖魔鬼怪這些要接，把你們牽去惡道，落入惡道裡面了，何況本造惡者，何況你本來，我們自己就做一些惡業者，當然自己要墮入這個惡道。
　　我們再講下去，讀這個本文，世尊．如是閻浮提男子女人．臨命終時．神識惛昧．不辨善惡．乃至眼耳更無見聞．是諸眷屬．當須設大供養．轉讀尊經．念佛菩薩名號．如是善緣．能令亡者離諸惡道．諸魔鬼神悉皆退散．世尊．一切眾生臨命終時．若得聞一佛名．一菩薩名．或大乘經典．一句一偈．我觀如是輩人．除五無間殺害之罪．小小惡業．合墮惡趣者．尋即解脫．佛告主命鬼王．汝大慈故．能發如是大願．於生死中．護諸眾生．若未來世中．有男子女人至生死時．汝莫退是願．總令解脫．永得安樂。
　　我們現在來解釋這個經文，剛才這個我們人，在要往生的時候，我們有經驗，我們來看，我們的朋友兄弟或是親人，若病很嚴重的時候，開始誰來找我誰也來坐，那個就是我們的冤親債主，這些一些鬼神惡道的鬼神，變成我們的親人，開始要牽他回去。牽著要下惡道去了，因為我們在生惡業，做很多的時候，所以這些冤親債主，會牽我們進入惡道。說世尊，如是閻浮提男子，像剛才所說的這些，世間這些男人女人，若要臨命終要往生的時候，氣要斷的時候，我們的神識混混沌沌恍恍惚惚不辨善惡，到底什麼是善什麼是惡，我們眼睛更加看不到，我們一個人若要死的時候，突然眼睛看不到都暗了，各位若有死的經驗，你就知道。突然暗了什麼都沒有了，一剎那之間都沒有了。看都不能看，眼睛就被蓋著天地都暗了，這個不辨善惡，而且人家若要牽了，恍恍惚惚跟人家走，耳朵也聽不到，一切都沒有了就對了。
　　是諸眷屬當設大供養。若這樣的時候，我們家裡的人，家裡的人眷屬什麼，一定要設大供養，香花果等趕快供佛像讀佛經，念佛號或菩薩的名號，若像這種的善緣。能夠讓亡者離開惡道，所以我們人若往生了，趕快的時候聽到就氣斷了候，趕快念佛或是讀經給他聽，我們眼睛都閉著的時候，耳朵耳門馬上關掉了關掉，但是氣斷了沒有看到，接下去開始耳根有聽到，漸漸漸漸就聽得到，漸漸漸漸就又恢復聽得到，但是他看不到了。我們魂魄已經離開這個體了，這個時候我們就要做大供養，念佛號讀經或是念菩薩的名號，能夠讓這個亡者，離開各種的惡道，因為你念佛念經的時候，這些惡道他們就會退開了，就不會將我們的父母祖先或是小孩也好，這些靈魂就牽去惡道去，地獄道餓鬼道畜生道去。
　　諸魔鬼神悉皆退散。這些諸魔鬼神，那些就自然會退掉了會退，世尊佛，一切眾生臨命終時，若是說得到聽到一個名，佛的名字，阿彌陀佛釋迦牟尼佛，東方藥師佛或什麼佛什麼佛都好，或是菩薩的名字，觀世音菩薩的名字地藏王菩薩也好大勢至菩薩，所有菩薩的名字也好或是大乘經典，這個佛經裡面，你念一句或是一條偈也好，說我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，我看這些人這個往生這些人，除了是五無間的殺害之罪，殺父殺母殺這個和尚，殺這個出血的佛的身血這些人，這個沒辦法饒恕的人以外，小小的惡業合墮惡趣者，小小在世間，結一個小小的惡業這些，已經要墮入這個惡道這些，也能夠解脫就對了。也能夠解脫佛告主命鬼王，佛跟這個主命鬼王說，你就是這麼大的慈悲的原因。能夠發這麼大的願，在生生死死輪迴之中保護著眾生，保護眾生一下生一下死，一下死一下生，這些眾生這個主命鬼王，他就怕這個眾生墮入地獄，所以他就保護眾生，不會墮入地獄能夠升天。
　　大家是誤解主命鬼王，想要把他推下這個地獄去，所以各位，我們以後若死了，我們不要誤會主命鬼王，他要把我拖去地獄去了，我們不能這樣我們不要誤會，所以在未來世中有男子女人，男人女人已經到生要死，或是要生或是要死的時候，你絕對不要退你的大願，主命鬼王他發這個大願力，就發這個大願不要退總令解脫，讓這些眾生，都能夠解脫生死的輪迴。解脫往這個六道輪迴，那些惡道畜生道餓鬼道，等等這裡去出世，都能夠解脫了就對了，永得安樂，能夠得到永永遠遠的安樂，那個就是佛跟這個鬼王交代，鬼王交代那麼現在說。
　　再繼續這個經文，鬼王白佛言，鬼王稟報這個佛言：願不有慮，我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。他說佛你不用掛慮，我願不有慮，說你不用掛慮我，不用煩惱我，就是不用掛慮我。願不有慮，說我從內心發出這些心，所實實在在所說的這個話，希望佛你不用掛慮我，考慮我。我畢是形，我一定遵照我這個形，盡我們的形，我們的外形就對了。或是出生做人的形就對了，我們身體也形，念念擁護閻浮眾生。每一個念頭在擁護這個世間閻浮提這些眾生，在世間的眾生，無論是生或是死，都能夠讓他們平安，都能夠讓他們升天往天上去人天以上，都幫助他們解脫，俱得安樂，但願諸眾生，但是他的心，但願諸眾生於生死的時候。
　　在生和死的時候信受我語，無不解脫獲大利益，爾時佛告地藏菩薩，是大鬼王主命者，已曾經百千生作大鬼王，於生死中擁護眾生。是大士慈悲願，故現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，世界他的名字叫安樂，世界的名字叫淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王其事如是不可思議，所度人天亦不可限量，世尊我們的佛，這個跟這個鬼王鼓勵他開示他以後，那麼這個鬼王他就開始，在佛的面前他就稟報，他就說你不用掛慮我，你不用煩惱我。我畢是形，我一定根據我的，遵照我的自己的願力，念念擁護閻浮眾生，我每一個念頭，我一定就是保護閻浮提，世間這些眾生，地球上的眾生，無論是生是死的時候，都能夠讓他安樂，不會說不要讓他墮入地獄。
　　但願，但是希望所有的眾生，在生死的時候，在生出來的時候，或是死了以後，都要相信我今天所說這些話。信受，相信接受，我今天所說的話無不解脫，若這樣的時候，相信所有的眾生，你們都能夠解脫，都不會墜落地獄道，不會墮入這個餓鬼道，不會墮入畜生道，不會墮入這個三惡道就對了，若是我們人，假使不相信佛所說的話，死了以後當然，會墮入這些惡道去，我們有的人若聽到說，這個聽佛經，沒什麼好聽，這個叫人家做善事，本來就是，我們佛的教義，佛的教義就諸惡莫做，各種壞的事情不要做，眾善奉行，無論大的善小的善都要遵守去做，諸惡莫做，這個就是我們人，在世間修行的人生的課題，眾善奉行，做善事我們盡本分應該做的。但是很多人，就沒辦法去做善事，惡事一大堆，搞得社會亂糟糟，所以諸惡不做不能做，眾善奉行，是諸佛教，佛的教義不是只是佛教。是諸佛教，不是只是佛教的，才叫人做善事，天主教基督教，你看天主教基督教，在世界幾十億的信徒，我們佛教有沒有，也沒有，那麼天主教基督教。
　　在世界各國國家，大國家先進的國家的領袖，都必須要依照聖經裡面，所開示的去做，所以天主教、基督教，也在叫我們做善事，因為我們只有做善事做好事，這些鬼王他才會護持我們，才會幫忙保佑我們。所以有的人沒有智慧，那個在聽，那個多聽的，那個都叫我們做好事，你事情稍微好事都沒辦法做，就沒辦法做，所以我們佛的教義，就叫我們做好事，讓我們知道利害關係，好事的時候一些惡鬼，妖魔鬼怪冤親債主，他們也是會就這樣，漸漸就退掉了，不會再來找我們的冤債。所以這個鬼王主命鬼王他就說，但是希望這所有的眾生，於這個生死的時候，出生死生生死死的時候，一定要相信接受這個鬼王。因為他主命，他主宰我們的生命的鬼王，主宰我們是要下地獄或是上人天天堂、天界回去，就是主命鬼王在主宰我們的命。
　　若能夠相信的時候，無不解脫獲大利益，我們若真的相信，這個主命鬼王所說的話，我們一定都會解脫，而且得到很大的利益，爾時佛告地藏菩薩，這個時候地藏王菩薩，祂跟這個地藏王菩薩說，說那個大鬼王主命者是誰呢？祂說這個大鬼王主命者這個是誰，這個已經在好幾千百生百千生，好幾世就百千世了都做大鬼王，都做最大的鬼王，於生死輪迴之中擁護眾生，都是在擁護做善的眾生。是大士慈行願故。你不要看這個鬼王，這些鬼王他們就是大士，已經修成正果菩薩，菩薩境界以上的就大士的鬼王。
　　所以我們有時候，我們若拜神的時候，我不要拜神，我越拜越拜神越糟糕，我們一位信徒弟子，他說老師，我每次念經的時候，就被人家倒帳怕得就這樣不敢念經，那個每次念經的時候，就被人家倒帳很靈，每一次若念經的時候，一個禮拜內一定被人家倒帳，怕到以後不敢念經，我說這個不是念經對你那個，你不要弄觀念弄錯了，在念經你過去生倒人家，這輩子你被人家倒，還人家那個是還人家，你若不還下輩子也要再還，下輩子不要說民間利息了，銀行利息你就算不了。民間利息你就算不了，所以有時候念經我說你繼續再念，倒到過癮才能夠，他說倒倒倒倒到最後，我就倒了真的倒了。
　　這個就是說主命鬼王，主命鬼王他在世間，讓我們該報的讓我們報，叫我們報，該報的就報該還的就還，早晚要還早晚要報，不是不報，所以我們一般人，對這個主命鬼王都感覺很氣，你為什麼讓我生讓我死。所以佛開示，說這個主命鬼王，主命鬼王就已經是百千萬劫了，百千劫都百千生，都做大鬼王在生死輪迴中，都是在擁護眾生，就是大士慈悲和觀世音菩薩一樣的果位，這個願來世間來現大鬼身，現大鬼王的身體實非鬼也。這個不是鬼，你們認為他是鬼不是，所以有時候你若在這個，看到法院或是法官或是這個警察，我去遇到鬼，今天啊不是鬼，他們都是大菩薩來化身示現化身的，是為了救大家不墮這個地獄，所以讓各位能夠再重新。因為地獄深無限的深，我們一旦墮入沒有了期，所以一切這些，我們說鬼王他不是鬼王就是大菩薩，卻後過一百七十劫，從今以後過一百七十劫，好幾千萬年了當得成佛，那個時候會成佛，號叫作無相如來，劫名叫安樂，世界名淨住，世間世界的名字，世界的名字叫作淨住。
　　我們阿彌陀佛的世界，叫作西方極樂世界，彌勒佛的世界就理想的世界，彌勒佛成佛的名字，以後就叫作理想的世界，其佛壽命不可計，這個佛的壽命確實很長，沒辦法算了。地藏，他說地藏王菩薩，是剛才所說這個大鬼王，其事如是不可思議，他的事情不可思議沒辦法用想的，沒辦法用說的他的功德，所度的人天亦不可限量，所度的這個人天這些眾生不可限量．沒辦法算的就對了。所以各位我們應該這個好好的信受，鬼王所跟我們說的，所開示的，信受佛開示的，信受地藏王菩薩所開示的，我們在世間善事多少做，做多做少沒關係，盡力。
　　你若做少者，這些地獄界這些鬼王等等，大小鬼他也和這個閻羅天子，也會幫忙擁護護持你，所以有一句話，說我們不要嫌說做善事是小事小小的善，因為當我們的善事要做開始在做的時候，我們的惡的，惡報已經少一分去了。惡報已經少一分去了，不要相信說我小善不做，小善就小小的，做那個沒什麼意義，各位小善不做的時候，我們已經惡的這個業已經又多一分，所以我們人在世間，能夠善事多少做得一個心安，天龍護法，我們的祖先，也因為我們大家的做善事，我們的祖先父母，也是感覺非常高興，若是我們若大家聲聲句句，稱呼說我是孝順的人，我們何不來做，多少每一天大善小善，做一些善事讓我們的祖先，來高興讚嘆。
　　我們這節繼續再來講，這個地藏經第九品，就是稱佛名號，稱讚佛的名號，叫作稱佛名號，我們就是說念佛，念佛，我們一般我們若念佛，就是稱讚，比如一個人，讓我們非常懷念非常懷念，我們一直叫他的名字，三句兩句、三句兩句，說的話就是都在叫他的名字，說到他的名字，就是稱讚，若和有一個很有道德的人，修行很好的人，我們稱讚他的名字他的號叫作名號，那麼名號有的是上天所賜，有的名號就是在自己的父母，所給我們的名號，現在很多人為了這個取名字，取這個名字，世間社會流行這個取名字，為了取名字，問一個一個不一樣，到底是什麼是對呢，取名對不對，一個原則，這個名字的意義最重要有的為算筆劃，不倫不類，連一個意義都沒有。不倫不類只是取一個數，要記得我們的心沒有數，我們的心比數還要大，心就是整個大宇宙虛空，真炁真炁，他若有炁才有數，那麼我們人取這個名字。
　　我們人的名字，就是一個炁真炁，所以若是有人，將這個名字的重要性，不是用這個數不是用這個炁，做我們的名字，這個真正的意義，了解裡面的法，若只是執著在數的時候，這個名字就沒什麼意義了，很多公司就取幾數幾數，結果照倒不誤，倒翹翹，所以這個名字最重要，重這個炁真炁，真炁從哪裡來，內心來從內心起來，從智慧發出來，不是說從這個數而來，數說來是重要，但是心這個真炁更加重要，所以今天我們在這個，說這個地藏經以前，將現在的社會現象，這個名字名號的事情，說給各位做一個參考，希望各位冷冷靜靜想看看，做為以後要幫小孩取名字，或是自己這個修行以後，你們的法名也做一個，給你們做一個參考，我們現在來講地藏經，讀地藏經裡面的內容就是說稱佛名號品第九。
　　爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言，世尊，我今為未來眾生演利益事．於生死中．得大利益．唯願世尊聽我說之．佛告地藏菩薩．汝今欲興慈悲．救拔一切罪苦六道眾生．演不思議事．今正是時．唯當速說．吾即涅槃．使汝早畢是願．吾亦無憂現在未來一切眾生．地藏菩薩白佛言．世尊．過去無量阿僧祇劫．有佛出世．號無邊身如來．若有男子女人聞是佛名．暫生恭敬．即得超越四十劫生死重罪．何況塑畫形像．供養讚嘆．其人獲福無量無邊．又於過去恆河沙劫．有佛出世．號寶性如來．若有男子女人聞是佛名．一彈指頃．發心歸依．是人於無上道永不退轉．稱佛名號．
　　爾時說一個時候那個佛在忉利天宮在說法的時候，那個時候地藏王菩薩摩訶薩，這個大智慧有開悟的，大地藏王菩薩白佛言，這句話很多把這個弄錯了
現在台灣很多在修靈修的，我觀音大觀音、二觀音、三觀音、四觀音、五觀音、六觀音，錯了，大媽、二媽、四媽、五媽、六媽錯了，不是這樣，若說論大觀音二觀音，三觀音。這樣未免將觀音，觀世音菩薩的法，看成一點點而已，好像在疊石頭這樣在疊，不是，我們不要說大觀音就是觀世音菩薩，大慈大悲的觀世音菩薩，為大觀音嘛，大聖母就是大慈大悲的聖母就大聖母，既然修到觀音的境界，都是大不是小，都叫摩訶薩，這個當時那個釋迦牟尼佛住世的時候，他的媽媽就摩訶薩，那麼人家稱讚他，稱讚那個摩訶薩，就是偉大的媽媽，所以以後若有這些後生的人，稱讚一些偉大的修行家菩薩，都把他叫作摩訶薩，某某人摩訶薩某某人，比喻和佛陀的媽媽一樣的偉大慈悲就對了。
　　就摩訶薩，所以這個地藏王菩薩摩訶薩，說偉大大慈大悲的地藏王菩薩，已經地藏王菩薩無量劫以前，到現在修行這麼多劫，轉生輪迴來世間，為度化眾生在許大願力，所以稱讚摩訶薩，白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中得大利益。說我佛陀我今天就是要為了未來際，現在以後未來際的眾生，演說利益這些眾生的事情，讓他這個眾生生生死死之中得到大利益，有很大的利益。希望世尊聽我，說希望佛聽我來說那個時候，佛就跟地藏王菩薩說，他說汝今欲興慈悲，你今天希望，發揮你的大慈大悲之心，救度一切罪苦六道眾生，要救度這些苦難的眾生六道。這個一切這些眾生，餓鬼道、畜生道、那個濕生道，卵生的卵生，這些眾生蚊蟲等等這些，要救這些眾生。演不思議事，要說這個妙法。不可思議這個妙法，現在正是時，唯當速說，你趕快說。因為時間到了因緣到了，你趕快說，不是有的趕快我要下班時間。你趕快說說兩句這樣就好了，不是這個意思。
　　吾即涅槃，你這樣我就要涅槃，要來涅槃要一個階段了，使汝早畢是願，讓你能夠早日完成你的願望。吾亦無憂，我也就這樣沒有煩惱了，現在未來一切眾生，說現在我也沒煩惱，佛說祂也沒那個罣礙就對了，沒有掛慮了，因為有人傳法了嘛，有人這個接受了嘛，現在未來一切眾生現在也好以後的眾生，有地藏王菩薩可以來替祂，演說妙法普度眾生，地藏王菩薩白佛言，祂就說世尊，過去無量阿僧祇劫，過去千千億萬年以前，有一個佛，有一個佛的出世，有一個佛出世，號叫作無邊身如來，這個佛的名字叫作無邊身，無邊身就是很大就對了，那個佛多大仙很大無邊的你摸不到。無邊身如來，若有男人女人的人，聽到這個無邊身如來，聽到佛號的時候而且恭敬，你就能夠超越，四十劫的生死重罪若有重罪者，四十劫的生死都能夠超越不用輪迴。
　　所以我們若聽到，人家念阿彌陀佛，要大家說合掌阿彌陀佛，那個就恭敬，暫生恭敬，說合掌念阿彌陀佛，你們念一聲的時候會脫超越，脫著四十劫這個重罪，那麼你念地藏王菩薩，地藏王菩薩地藏王菩薩，你也可以脫出這個百千萬億的劫的這個重罪。所以我建議一些我們的老人家，阿婆、阿公、阿嬤、伯母、伯伯，我們若有空多念佛的名，現在這個時你念地藏王菩薩，相信各位你會赦掉很多罪就對了，說何況畫這個佛像，供養這個佛像，供養讚嘆。其人獲福無量無邊，這個人他就得到利益無邊。因為就這個原因，我們仙佛寺，我們現在的大雄寶殿右邊，要蓋我們千佛大禪堂。千佛，那麼壁上將近有三千尊，三千尊左右的千佛的佛像，千佛的佛像來供養。
　　釋迦牟尼佛的佛像的一個供養，就要讓大家來造一個福德福田，我們供養佛，我們就得到無邊的福報，你們有的在這個佛寺，你們在佛寺的上面，你們來供養很多的佛一尊一尊一尊，一人來供一尊在壁上，讓人家來供養，來歡喜心來參敬，這個功德是很大，這個功德非常的大，所以我們這個供養佛，供養或是這個佛像，或是塑這個佛像，這個功德非常的大，各位要了解這個原理，又於過去恆河沙劫，好像溪底那麼多沙的劫數，那些劫那麼多年以前也有一個，更之前有一個佛出世名叫作寶性如來，叫作寶性如來佛，若有男子善男子善女人，聽到這個佛名，寶性如來的佛名的時候，砰一下，手彈一下的時間，一會兒而已，就發心我馬上要皈依，要皈依寶性如來，若這樣的時候，有這個心的時候，我們的這個人，於無上道永不退轉。
　　我們的人我們每個人，永遠就不會退轉，往六道輪迴下來，不會往畜牲餓鬼道地獄道那裡去，不會輪迴了，這個願力很重要馬上皈依，所以我們這個法門，我們這個一些我們這個弟子，馬上一心要皈依阿彌陀佛，皈依阿彌陀佛你們就不會，沉到這個六道輪迴，不會在地獄裡面一會兒時間，你們就很快就到，西方極樂世界去了，一樣這樣意思，又於過去有佛出世。
　　我們再繼續再來說這個經文，又於過去有佛出世，有這個佛，有佛出世，這個號波頭摩勝如來，若有男子女人聞是佛名歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念，又於過去不可說不可說，阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來，若有男子女人聞是佛名，一念皈依，是人得遇無量諸佛摩頂授記，又於過去有佛出世，這個號叫作拘留孫佛，若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚嘆，是人於賢劫千佛會中為大梵王得授上記，又於過去有佛出世，號毗婆尸，若有男子女人聞是佛名永不墮惡道，常生人天受勝妙樂，又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世號寶勝如來，若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
　　又於過去有佛出世號寶相如來，若有男子女人聞是佛名生恭敬心是人不久得阿羅漢果，我們現在再繼續講，說有過去過去又有這個佛的出世住在世間，出生出世就是住在世間就對了，這個名字波頭摩勝如來，這種的名字都是因為翻譯過來，波頭摩勝如來，若有男子女人，若佛聽到這個名字波頭摩勝如來，聽到這個波頭摩勝如來的這個佛名的時候，歷於耳，經過耳朵過就好，耳根是這個人千返生於，很快就回去第六天，二十八天第六天之中，何況志心稱念，何況我們一心一意來念這個佛的名字呢，所以各位你們若念佛一心一意念佛的名字，念佛的名字的時候，你們就很快會得到道會得道。有人問我說，老師你有沒有求道，問我說有沒有求道，我說求道若求道是沒有，但是我就知道，念佛的名字而已，我就知道說若念佛的時候，我們念佛的名字，就能夠有一天，我們若那個在世間的這個劫數到的時候，我們有辦法，回去佛的世界回去。
　　他說這樣你沒有在求道不行，一定要求道才有算是，我說求道裡面你說給我聽這個是秘密奇怪，你怎麼會說求道是秘密，佛難道那麼小的度量，佛祖度量難道那麼小還秘密，我說這樣就是要考慮經裡面就說了，我們聽到佛的名字，我們時時念佛的名字，我們就能夠得道了嘛，哪有什麼秘密不能說的，我說你這個就起疑問了，你經典較認真看過一陣子，老師你求道決定怎麼樣了，我說道就已經有求了，我就阿彌陀佛而已，我求往阿彌陀佛那條路去了，別處路我不要去，我只有想要往西方，那條路一直去而已，別處我不要去，那條道我就求就在那條，他說你有求到了嗎，我還沒有死，我有求到了，沒有，我還沒有死我若死了，我才去得成不成才知道。
　　所以說要有理智要有智慧，我們不要說我什麼求道，說得滿山，你不知道說沒有一個正確性的走這個路的時候，那麼就難免就對佛所開示的大慈大悲的妙法，你就去壓到剩一點點就不對了。所以各位人家問你有沒有求道，我有求道求在哪裡阿彌陀佛那裡，因為阿彌陀佛的世界，是我們本來要回去的我們家，那麼我們只有在阿彌陀佛的世界回去，才是回去我們家而已，那麼這條道要怎麼走呢，阿彌陀佛而已念阿彌陀佛，時時念阿彌陀佛，我們的世尊跟我們開示了，說這麼多如來，寶性如來我們若聽到寶性如來，波頭摩勝如來，這些如來，我們一直念他們的名號的時候，我們也一樣會證到，無上的菩提果，所以我們來聽一個佛號，這是每個人的專利和權力，不是說我要怎麼樣，你要專程什麼手續佛才會理你，若是說專程辦什麼手續佛才會理你，這種的佛，在世間要製造人世間的戰爭，製造人世間的恩怨鬥爭，這樣不是佛。這是魔，各位要記得若是各位裡面，識田裡面，過去生有這些偏差的想法的時候，大家應該要好好懺悔重新改過，只要我們依照佛所開示，你若任何一個佛名我們能夠勤念佛的名稱讚佛名，我們就能夠得到無上的菩提果。
　　說又於過去不可說不可說阿僧祇劫。沒辦法用嘴巴說的，有的人不可說不可說不是神祕，現在社會很多人自稱是修行人，吃三把蕹菜就說自己是佛祖了，自己要爬上天了，說兩句就自己說我什麼不可說不可說我這個秘密，騙人的。什麼不可說不可說是說，你沒辦法用嘴巴去形容這個妙法，比如我現在吃一個甜知道吃黑糖的甜，你看黑糖的甜，你看什麼可以說，不可說不可說沒辦法用嘴巴說出來，叫作不可說，沒辦法用嘴巴說的不可說，你說這個甜什麼樣什麼樣的，我跟你說一定不一樣，因為每個人嘴巴吃的，舌頭他的感覺性不一樣，我們比喻我們在吃水果，我們寺裡眾弟子也很非常誠意熱情，若說到父母對小孩就是孝順，就老師這個水果給你吃，我吃得皺眉頭皺成這樣，嘴巴一點點而已，還有這些弟子很好，換他吃了臉都開了，我吃了就皺著。老師你為什麼皺著不可說不可說，沒辦法說的，不可說沒辦法用嘴巴跟你說的，說了你也不會體會到。我說酸你吃了甜成這樣，你為什麼甜也是不可說不可說，沒辦法用嘴巴來說。
　　所以各位十方善知識，各位善信大德，我們聽入耳的佛法，我們不要去被人家騙了，現在很多人在騙人，你們要知道，常常說神佛陰的什麼，都說那些之後才在不可說不可說，這個只有我有辦法和神通而已你沒辦法，所以這種的說話就都錯誤了，這個就妖言惑眾，各位十方善知識，我們要正確認識，什麼叫作不可說，就是說沒辦法用嘴巴來說的，要自己親身去體會才會悟到。我們一個人下地獄，你說地獄多差他不相信，必定要自己親身去體驗地獄，我們人去鐵圍山，死了以後去鐵圍山，被這些鐵狗鐵鷹鐵蛇，這些鐵貓鐵豹鐵熊，這些這樣一直追，又要被吃掉，這樣夜叉鬼王這些在一直追的時候你才知道這個苦，但是問說什麼苦，說不可說沒辦法說，不可說就又要了解這個不可說的意義。
　　就是說過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世有一個佛出生在世間，名字師子吼，就獅子吼如來，若有男子女人聽到這個名號的時候，一念皈依，我一念就皈依要皈依，是人得遇無量，能夠遇到無量諸佛摩頂授記。我們會很多佛幫你摸頭加持你授記，讓你能夠未來生永遠就不會下地獄，而且有很上善根可以修行，又於過去有佛，也又一個佛在出世，名字叫作拘留孫佛，拘留所的拘留，拘留孫佛那個翻譯過來拘留孫佛。若有男人或是女人聽到這個佛名，你若志心皈依又瞻禮，一直看祂一直看祂的時候，或是讚嘆佛你的大慈大悲你的偉大一直我們在讚嘆祂，是人於賢劫千佛會中，為大梵王得授上記為大梵王，會得到這個授記，最高的授記的這個記號就對了。又於過去有佛出世，又於過去有佛出世，名字這個號叫毗婆尸佛，若有男子女人聞這個佛名，永遠不會墮入惡道常於人天，會時常生於人天的世界，受勝妙樂，又於過去無量無數恆河沙劫，又有佛出世，號寶勝如來名字，剛才寶性這個寶勝如來，勝利的勝，剛才那個性就是我們的性命的性，性命的性，這個勝利的勝寶勝如來，若有男子女人聞是佛名，聽到這個佛的名字的時候，畢竟不墮惡道。
　　所以我們大家多聽佛名，我們才現在我們有一個，八十八個洪名的佛，八十八佛，我們若念八十八佛，多念八十八佛的時候，我們不會墮入惡道，我們沒辦法念八十八佛，我們一心念一個佛名，我們也不會墮入惡道常在天上受勝妙樂，又於過去有佛出世，這個寶相如來叫寶相如來，若有男子女人，聽到寶相如來的名字心恭敬的心非常恭敬，是人不久會得到阿羅漢果，這個人也沒多久就會得到阿羅漢果，又於過去無量阿僧祇劫，我們繼續再來看這個經文，又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，佛這個號袈裟幢如來，袈裟幢如來，若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪，又於過去有佛出世號大通山王如來，若有男子女人聽到佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法必成菩提，又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛、有如是等不可說佛。
　　世尊，現在未來一切眾生，若天若人若男若女，但念得一佛名號功德無量何況多名，是眾生等生時死時自得大利，終不墮惡道。若有臨命終的人家中眷屬，乃至一人為是病人高聲念一佛名，是命終的人，除五無間罪以外，餘業報等悉得消滅，是五無間罪雖至極重，動經億劫了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸消滅，何況眾生自稱自念，獲福無量滅無量罪，這一段是非常這個寶貴，就說這個過去，說過去無量無邊的阿僧祇劫的時候，有一個佛出世，出世在世間名叫袈裟幢如來，袈裟幢如來的佛，說若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪，說你若有聽到這個佛的名字，當時若聽到這個袈裟幢如來這個佛名的時候，我們或是稱呼這個名字，佛名的時候，我們就超越；超度，一百大劫生死之罪，差不多一千年，一萬年，約一萬年以上，說到這裡，對於我們一些其他的宗教，其他宗教對這個人，聖賢覺者，尤其就說我們人已經有幾年了，比如我們有的說我們中國，中華民族已經五千年了，將所有一切聖賢，從五千年黃帝以來。所謂黃帝就是我們的祖宗，其他不是我們的祖宗，這點我們要需要很深的重新來定位，那麼黃帝以前還有誰呢，那個就阿僧祇劫，無量劫以前，所以我們的祖宗，不是只是黃帝，我們尊稱黃帝，我們中華民族那個時候開始，有一個團體，教導我們這樣如何來織布，如何來耕作，如何有一個團體來生活，互相幫忙的團體，所以從黃帝開始，那麼我們中華民族，我們人類的這個淵源歷史，不是只是從黃帝開始而已。
　　各位這點需要重新的考慮，重新的慎重來研究，所以佛跟我們說，好像恆河沙那麼多年，你看一條溪沙有幾粒呢，一粒溪沙一年，我們的人的歷史，能夠演化到這個時候來，實在沒辦法算了，所以無量無邊的劫以前，所以現在我們中國道家，將這個道的法裡面的定位，我是感覺很有需要，來詳細再研究一遍，不然會將我們這個人，人世間和生生世世的時間，就把他蓋住一個決定，一個大路而已，若這樣未免將我們的佛性，我們的大宇宙這個法，好像有把他，這樣錯誤的引導去了。
　　所以各位要了解，我們有人不是一千年，五千年一萬年而已，好幾千億萬年以前就有人了，這個就是什麼，你怎麼會知道這個呢，只有佛覺者大修行的，已經有修行的這些，他們有看到過去生生世世，無量無邊的劫以前，一切的這個世間這些現象，所以才有辦法來說出，這些佛的名字，什麼時候，但是有人問說奇怪，既然就有辦法說佛的名字。那麼沒辦法說算出他的時間，因為在過去劫無量劫以前，這個時間不像我們現在會感覺一個錶算時間在計數起來。我們就每個人生存之原來無為，無為大自然無為的世界的境界裡面，這個時間就是因為我們這個人類，稍微到這個進化以來，因為體驗到說要有一個計數，數目的記載以後，所以才有說幾年幾年來，不然都是算一個劫一個劫一千年，一個劫一千年。
　　我們再繼續再講，說過去有一個佛名字叫大通山王如來，說若是有這個男子女人，聽到佛名者是這個人若像會遇到，好像溪沙這麼多佛要來為他說法，那個就大願力大通山王如來，說你若是一直念我大通山王如來，若有這種的人，男人女人念，一心一意念我的名字大通山王如來的時候，這種的人會得到很多很多算不完的佛為他來說法必成菩提，又在過去又有淨月佛，淨月清淨的淨淨月佛，山王佛、智勝佛、淨名王佛，智成就佛，無上佛妙聲佛滿月佛，滿月，一個月一個月滿月，滿月佛月面佛，月面整個臉彎得翹翹，月面佛什麼意思呢，高高興興，你若看一個人好像月型，你也歡喜心，你也會歡喜心月娘這樣月面佛，有如是等不可說有這麼多這麼多，沒辦法用說的話，用嘴巴來說的這些佛說不完。所以萬佛嘛，有萬佛億萬佛，這些名字是說不完，說不完的啦，說世尊，這個地藏王菩薩跟佛稟報這些，證明說他所看的地藏王菩薩，祂所看到祂所悟到的，祂所體驗到的，慢慢回想起來，要跟佛稟報讓佛來證明他說這些話是對或不對，因為佛跟地藏王菩薩，開示讚嘆，讚嘆得這麼多這麼多，那麼地藏王菩薩，祂也知道時機到了，要為了要普化眾生，普度眾生，為眾生演說一些，脫離六道輪迴的妙法，所以時機也已經到了。
　　那麼地藏王菩薩，祂在忉利天，世尊釋迦牟尼佛，來講經說法的這個說法，這個妙法的時候，祂就地藏王菩薩，自己合掌起來，要稟報祂所體驗的，要讓佛幫他做一個證明看對不對。所以世尊，現在未來一切眾生，若是天若是人若男人或者女人，但念得一佛名號，你不論哪一個佛的名號，你念一個佛的名號，你們的功德確實是無量，你們的功德是非常的大，何況多名，何況這麼多佛的佛名。所以我們現在，才在流行八十八佛，大家在那裡一起念八十八佛拜八十八佛，因為你念一個佛的名字就有這麼大的功德，最起碼不會跳下去地獄，何況你念八十八佛，這個功德是有夠大。是眾生等，生時死時，所以若有念這些佛名，這些眾生等，生也好死也好，出生的時候，死了以後的時候，你一定會得到很大的利益，將一定不會墮入惡道，絕對不會墮入惡道。
　　各位你們可以試看看，若是說你若一直念佛，以後墮入惡道的時候再來找我？這個等於算說這個業，這個罪是我要擔的，所我們時時念佛的名字，若有臨命終的人，若有人將要往生去的時候，他的家屬就家裡的人，若有一個人也好或是這個生病的人，大聲念佛，大聲念一個佛的名號的時候，這個命終的人，我們人若將死的人，或是我們死了，除了五無間罪重罪以外，餘業報盡，其餘業報等都能夠消滅，其他小小的事小小的罪，就能夠這個消滅了。所以五無間罪，地獄五無間罪，第一不孝父母，第二出佛身血，再來毀滅毀謗三寶，不敬尊經不敬佛所說的經，這些五無間罪或者這個污染，這個侮辱了出家修行的人，這種的五無間罪，沒辦法得到馬上消滅以外，其他的罪，很快就一定能夠得到消滅。
　　但是當我們念一個佛的名字的時候，說這個五無間罪，雖然是很重沒有錯，雖然是很重，但是動經億劫了不得出，我們犯了五無間罪的人死了以後，死了以後，這個好像判一個重刑就對了，雖然要了脫感覺無期，但是承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，因為我們在生的人，家屬的人，為他念這個佛的名字，這個念佛的名字，於是罪中亦漸消滅，這個罪漸漸會消滅，何況眾生自稱自念，何況就是說我們的眾生自己自稱，自己稱這個名號稱佛的名字，自己念佛的名字獲福無量，滅無量的罪得到這個福是無量，所以念佛的名字因為我本身在七十一年，病一下差點死了，照說醫生宣布死刑了，這個宣布已經不可能，這個再活起來，所以那個時候，觀世音菩薩大慈大悲，也叫我一心稱念阿彌陀佛，一心稱念佛號。所以我很認真念，我不管什麼地方也念佛阿彌陀佛，睡若清醒就念佛，有時候在做夢做夢，也在念阿彌陀佛，無論什麼環境什麼地方，坐車念阿彌陀佛，念三個多月，剛剛三個多月，一點點而已。二月十九開始病最嚴重，六月十九開始認真，更加認真念佛，六月二十九，七月初一，我的病腎臟病就這樣全好，所以我就這樣好到現在，這已經十五年來了，那麼這中間所結的善緣，那麼多善緣的我們若艱苦的叫他念佛，都跟我說老師我有念，我一天念十句要幫誰念呢？這個叫作沒有開悟，我們念佛是為自己消業，所有一切的佛名，我們念佛名稱讚佛名，是這個消自己的業，自己的罪。
　　那麼最近一兩個月來，我一個門徒弟子，起初叫他要念佛，嘻嘻哈哈，說好啦不然我就等你，到剛好兩個月前，開始腳不能走，突然腳不能走腳軟，這個肚子一圈，這樣像繩子鎖住這樣痛，去醫院，台北的中興醫院，幫他檢驗的那個醫生，驗說癌骨癌用化學治療，我說你絕對不要化學治療，我說你爸爸和我和這個你老公和你爸爸，這個就是業，這個罪業的罪業報的罪，不是真的骨癌，那麼那個時候，醫生宣布說可以回去了，但是我看就罪業的關係。所以這個世間的劫數，還沒有到，那麼我就建議他說，不然去轉長庚，轉長庚之後漸漸有進步，進步就用抬的，抬來我新竹大凡寺用抬的，原來用走的活跳跳，用抬的只有一張嘴可以說，身體不能動，嘴巴可以說。
　　我說你全身死光光一張嘴還沒有死而已，我的看法你就是喜歡吃鱸鰻，這個走到哪裡你專門在找鱸鰻吃，大尾的好像腰帶褲帶縛住你就知道，說要怎麼辦？我說念佛，阿彌陀佛要念過癮了，他說：要是老師你救我，我一定要念阿彌陀佛，你念現在生病最有空可以念佛，我們平時要念佛，平時工作沒有空，我們若生病．佛就說上天的慈悲．因為怕我們墮入地獄．所以讓我們生病去反省．親戚朋友就會叫你念佛．一念佛你就會消滅很多罪。所以，我那天掛這個佛珠趕快送給他認真念，現在若看他阿彌陀佛認真念，我說你過癮了，他說對，老師我過癮了，只要若會好起來，我下定決心要修行了，你若等到好了才要修行來不及了，要念佛來不及了。所以到最後就這樣，他這個洪弟子認真念佛，念真念佛唸到現在腳會稍微可以踩，去那裡用推的可以走，可以爬起來坐了。
　　所以我們念佛是消業，念一句佛念一個阿彌陀佛，一句佛或是地藏王菩薩也好或者釋迦牟尼佛，東方藥師佛，諸佛菩薩的所有一切佛名你念一個佛名，而且非常尊敬稱讚的時候，我們都會消滅很多很多的罪，何況我們一個人往生的時候剛臨亡時人的魂識，魂魄非常漂浮的時候，我們若是有我們的家人眷屬，為他念佛在他的耳根，我們意識裡面，耳根聽一句佛的名的時候，我們的親長往生的人命終的人，他就不會墮入這個地獄，這是千真萬確，因為各位若有死的經驗，我們就體會到若還沒有死的經驗，當然體會不到。我們就依照佛經佛跟我們開示的，我們努力去修行，佛絕對不會騙我們，會騙我們是眾生會騙我們而已，佛絕對不會騙我們，這點我自己因為本身，就沒死去了以後，念佛這個又救回來，很多很多的現象，這個所以提供給各位做一個將佛所開示的，提供給各位做一個參考。相信我們大家，依照佛經裡面跟我們開示的，我們照這樣去做，各位一定得到無上的那個法喜，那麼我們地藏王菩薩，這個中卷，我們到這裡剛好一個段落，這個地藏王菩薩本願經卷中讚說，普賢啟問，地藏宏開，三塗六道絕塵埃，普廣問如來，授記十齋，接引上蓮臺，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩。