地藏菩薩本願經08 - 地藏菩薩本願經 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

地藏菩薩本願經08

　　我們今天剛好六月二十八日，今天也是我們仙佛寺住眾，這個共修的日，住眾共修的日，那麼今晚我們的，各姓宗親，堂上歷代祖先九玄七祖，的蓮位也設在，我們這個講堂裡面，設在這裡聽經聞法，自從四月初八到今天，整整快差不多三個月了，這中間我們大家十方法界，諸天大如來佛菩薩，聖眾的加持，我們這個法會也可以很順遂，圓滿，我們也決定在七月二十二日到二十六日這中間五日舉辦盂蘭盆法會，我們就請這個台東佛教會，理事長明定法師，跟其它法師共同來這裡誦經，來這裡禮懺，而且舉辦五天的法會，我們希望十方善知識，若有時間者我們就來參加這個聖會，我們若是有參加超度我們的祖先九玄七祖者，我們都要請他們來參加聖會，因為我們人生在世間短短幾十年在世間所造惡業確實也很多，要找一個機會可以好好來反省懺悔，來消除這個累劫這個業障機會也是不多，而且辦這個法會可以讓法界來這裡聽經聞法，這也是非常因緣殊勝的，那麼在座各位十方善知識，若是有時間者，我們就來參加這個法會，這樣跟我們的修行也有很大的精進，我們今晚因為我們經地藏經，目前說到地藏經，因為時間的關係，沒時間再耽擱下去，面對七月二十二時間到了七月二十二中間，必須要將我們陽宅風水經，一切那個相關的妙法，完全說一個段落的圓滿的收尾結束，今天今晚我們在這裡共修就來跟各位說地藏經，地藏菩薩本願經。
　　這節說到這個閻浮提眾生的業感，因為這個業，我們眾業所感應出來業報，我們上節說我們地藏菩薩說地藏菩薩祂因緣隨因緣說法，地藏菩薩在世間的時候，祂住世的時候，祂若遇到各種的這個人，依他犯到什麼罪，祂就跟他說什麼法。那麼上節說若是遇到，地藏菩薩祂遇到這個，悖逆父母者，祂就說天地災殺報，像最近我們颱風有的被淹死被壓死，這個都一種過去生的問題。這生所以有這個天災地災來滅他，因為過去生悖逆父母，此生一定要天地來滅，不然就沒有天理了。所以各位我們地藏菩薩，說這個經是千真萬確的事情，所以奉勸各位十方善知識，我們對父母恩一定要報答，天都有眼睛在看我們，說若遇到在燒樹林的人有的專門偷燒樹林，若遇到燒樹林的，地藏菩薩祂就跟他說，這個人以後會深山林裡迷失死掉。好像我們現在有的爬山，爬到最後就迷失就死掉才被抬下來，那個上輩子一定在燒樹林，因為殺滅很多眾生，滅掉很多眾生，所以下輩子他一定會深山林裡會迷失掉，不知道路回來，就這樣餓死在深山林裡。
　　地藏菩薩跟我們說得很詳細，所以奉勸一些專門喜歡燒山林的人，各位要好好檢討要反省要懺悔，不要再繼續再糊塗下去。若遇到前後父母惡毒者，就說這個返生鞭撻現受報。說若遇到這個前後父母惡毒，我們若前後都惡毒父母的時候，虐待父母的人地藏菩薩就跟他說，這個下輩子來一定要被人用鞭來打，若不是做牛被人打就做馬被人打，做畜牲被人打，或者在地獄要被用鞭打。若遇到網捕雛鳥者，若是遇到用網子在網鳥的時候，就說骨肉分離報，我們現在很多人都喜歡用網子網那個雛鳥，若這樣的時候，以後所得到的報骨肉分離，生出來的時候，以後父子母子夫妻就一定會分離，而且父子會分離，因為我們分離別人的鳥，把父母分開，所以以後我們受到惡報，我們當然要受到這個鳥一樣父子被人分開，分離這個苦就對。
　　若是遇到毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報，說若毀謗，毀謗三寶佛法僧者，若毀謗佛法僧者的人，下輩子一定若瞎子耳聾啞巴的，聲音沙沙說不出來，所以我們也不要毀謗三寶，不要隨便毀謗修行人，不要說毀謗就不是真的，沒有這個佛，沒有什麼法，沒有什麼僧，我們不要毀謗，我們若毀謗的時候，我們就會啞巴耳聾，這個就是很簡單的道理，若遇到輕法慢教者，說永處惡道報，說假使我們人，若是輕視佛法，我們若佛菩薩真的大智慧者，在教化我們的時候，我們感覺輕視他時，輕視這一些佛法正法的人就跟他說，永遠在惡道裡面的報，惡道就是說在世間會遇到，壞朋友，遇到一些永遠活會鬼纏身，這個就過去生輕視佛法輕視佛的教化，那麼這樣此生就會處在惡報，會跟這些不正當事業的人才會在一起。若遇到破用常住者，說億劫輪迴地獄報，說現在有的人常用破壞，破壞到這個常住的東西，破壞常住用的東西的時候，億萬劫都會輪迴在地獄報為什麼常住，我們若常住既然發大願要來寺裡修行，永遠住在寺裡修行，必定有想要利益整個眾生，所以功德很大，那麼一般的普通人破壞常住用的東西要修行，常住的人的東西的時候，這個會得到輪迴地獄的報應，輪迴地獄報應，各位十方善知識
　　我們在世間要懂要有智慧，不要說我怎麼樣就怎麼樣，都有天理的存在，不要認為說我想的就對，我跟你說你想的全不對，我想的也全不對，大家共同所集出來所協議，所共同討論出來的中道，中道才是正確，不然者都是有偏，個人的想法而已，若遇到污梵誣僧者，說永在畜生報，若是遇到污染修行人出家人者，他就地藏菩薩就跟他說，永遠在畜生報，永遠不會出世做人。所以有的喜歡污染污辱修行人的時候，這個以後會永遠在畜生，會在畜生道裡面，不可能輪迴做人。因為修行人真正修行人，他會修行修成正果，多少畜生動物跟眾生可以得度，你們知道嗎，你們知道可以多少人，因為又發心出家要修行，要做常住要修行，要利益多少法界眾生呢，所以我們若是說污辱修行人的時候，我們永遠在畜生畜牲裡面輪迴，因為你污辱修行人，讓他定力有時候不夠或是傷害到他，他沒辦法修成正果。
　　所有一些眾生在畜牲畜生道餓鬼道，地獄道這些眾生，都需要在住眾這些出家，修行人他們來超度他的時候，那麼你影響到他沒辦法修行，沒辦法利益，度到那麼大群，那麼你就要受到惡報，永遠在畜牲裡面輪迴，沒辦法出世做人，也沒辦法上天上天堂去，叫作永遠在畜牲。所以各位不要小小看一個，出家人沒有什麼，或是看一個我發心在道場要服務大眾，或是這個要服務眾生的，這些修行人。所以，各位因因果果的事情。要了解若遇到湯火斬斫傷生者，被這個火燙到或是斬到傷到生命者說，輪迴遞償報，你就跟他說，我們若遇到說湯火用火用湯去燒別人，傷害到他人的時候，就說輪迴遞償報，說你也會一樣遇到這個輪迴，要換輪到你換輪到我們，換輪到我們要一樣的惡報。若遇到破戒犯齋者說禽獸飢餓報，就是說若是遇到這個破戒，有的就受五戒了，不能殺生你破戒不能殺生，喝酒、邪淫、毀謗，若像遇到這些犯到破戒犯齋者，你就說，地藏菩薩就說你一定會出世做禽獸，會出世禽獸而且沒得吃的惡報。
　　所以我十交代八交代，十吩咐八吩咐，我們寺道場裡面齋堂絕對不能拿這個，殺生的東西回來這裡煮。若這樣者，以後若遇到出到禽獸，那個沒得吃的報的時候，那時候才來哎，來不及了。要注意若遇非理毀用者，若遇到非理毀用者，說所求闕絕報。我們現在很多人沒有理由隨便摔東西，沒有理由毀滅很多東西，他把它毀滅掉的時候，所求闕絕報，以後所求的就沒辦法照你的願望了，這個是天理，所以有的人若不高興，他就摔東摔西出氣，這種的人很可憐的，這種人是世間最可憐的人，他不知道摔摔摔，你就這樣你的福都摔掉了。各位要了解這點若遇地藏菩薩祂說，若遇吾我貢高者說，卑使下賤報者，說若遇到說這個貢高，現在遇到很多人，只有我自己感覺自己最大，你們這樣都不算什麼，只有我最大，自己最懂別人在說佛法那個騙人的，那個騙笨人才會這樣說，這種人最貢高最可憐，這種的世間最可憐的人一項都不懂，認為自己最厲害我遇很多，認為自己最厲害，這種的很可憐者，所以地藏菩薩祂說卑使下賤報，以後會出世做人的奴才又下賤的人。
　　所以我們這生不要貢高，不要說認為我最厲害別人就不可以，只有我那個不可以這樣，若這樣接下去的時候，我們下輩子會出世到很下賤很卑鄙，被人使喚的人，等於我們以前這個我們印度有一些什麼人跟動物一樣在使用的，若遇到兩舌鬬亂者，若遇到兩個舌頭話胡亂說，這邊說來說去的時候，說無舌百舌報，說若遇到這個平常時說話，說一說兩句讓人，使旁人生起動干戈隨便說一說，不是事實的，就隨便說一說，是非說一說一大堆的，讓一個團體亂糟糟的時候，讓人吵架，讓人亂鬬者，他就說這個沒有舌頭，百舌報就是沒有舌頭，下輩子出世沒有舌頭可以說。有口沒有話可以說，沒有舌頭的，沒有舌頭的那百舌報什麼呢，蛇蛇舌，閃爍閃爍，會出世做蛇，蛇會惡毒會咬人，牠就上輩子很會說話是是非非，一下子說甲怎麼樣，他就說他怎麼樣，一下子說乙怎麼樣，說一說就算了後面的人不能收拾了讓人生起怨妒。
　　這種人下輩子出世，會沒有舌頭或是出世做蛇要注意，所以我們若不是事實的事情不要說，聽不屬實的話，不要隨便說，不是事實的就不要發表，我們若隨便聽一項就怎麼樣，我就製造，說一就你製造十，製造到社會亂糟糟，世間亂糟糟，這種的都要受到，沒有舌頭的報，跟出世做蛇。若遇邪見者，若遇到邪見者，說邊地受生報，若遇到邪見的人，說邊地受生報說遇到人邪見，我們跟他說這樣才對，結果他說不對正法要怎麼才對呢？看大家都用有色的眼光在看事情，看別人富有，就那個一定是貪的看別人認真考試，那個一定偷作弊的看別人升官，一定走後門的邪見，社會很多這種人很可憐，包括有一些做教員也是這樣，做官員也是這樣，看別人富有就說別人都貪的，是怎樣子貪的，邪見，這樣人都不會富有都不打拼，別人官不能升，別人就官，正正當當認真打拼起來的時候，說那個什麼這個都奉承的，很會奉承的，這個拍馬屁的，這種的以後會邊地受生，這個以後出世在荒郊野外去。包括出世做動物荒郊野外，沒得吃沒得什麼的時候。
　　如是等閻浮提眾生，像以上這麼多我們世間的眾生，身、身體，嘴意念身口意業惡習結果，身口意業惡習結果，百千報應今粗略說，就是說眾生看到我們，地藏菩薩看到我們地球上，娑婆世界的眾生，說身口意，都身去做一些壞事，嘴胡亂說，意念胡亂想，想要害人的，身口意各種惡業的習慣，結果百千報應，這個報應好幾百好幾千報不完，說不完就對了，今粗略說，今天簡單說給大家知道，佛又跟我們開示，如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。像以上這麼多的報應的事情地藏王菩薩祂就，地藏王菩薩祂在娑婆世界，依各種的方法來開化教導，因為各人的業報不一樣，所以有差別，依各種的說法來教化。
　　地藏菩薩依百千方便來教化，地藏菩薩教化我們的東西還很多，不是一點點而已，所以是諸眾生教化是諸眾生先受如是等報，後墮地獄動經劫數無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生，四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。佛就開示跟四天王，四大天王聽到這個佛開示說，地藏菩薩，在世間教化人的方法怎麼教化，教化眾生在閻浮提，如何怎麼教化，是諸眾生先受如是等報，假使我們若有各種的業報的時候，就一定會受到以上剛才所說那些業報後墮地獄，先遇到業報以後然後才墜落地獄，若稍微晃動，好幾千好幾劫好幾千年，好幾百年好幾萬年好幾劫，無有出期，變無期徒刑，永遠沒辦法出頭天的一日。是故汝等護人護國，所以因為這個原理，以上所說的原理，汝等說四大天王你們要護人護國，保護人保護國家國土，所有娑婆世界的各國的人民，要保護他，四大天王無令是諸眾業，不要讓所有，娑婆世界的眾生，不要再做一些各種的業報罪業迷惑眾生，再來迷到這些眾生迷惑眾生，四大天王聽到以後，涕淚滿面又非常悲又歎悲歎，悲哀感慨感嘆眾生，跟感嘆這個讚嘆佛的慈悲，讚嘆這個地藏菩薩，合掌而退。
　　所以就這樣請法後，就合掌而退，上節，這節就是四大天王請法，又四大天王請法之前，定自在王菩薩又請法，定自在王菩薩又請法說，為什麼你怎麼佛那麼讚嘆，讚嘆地藏菩薩的功德呢，為什麼呢，定自在王菩薩請示佛，佛跟祂開示，再之前就是眾神聖，眾菩薩都在為了地藏菩薩祂的慈悲來請佛開示，所以一個人他這生，他若有所成就或者發大願力，他這個度化眾生教化眾生，必定過去生累劫有很深的願力，這劫只是又發覺起來，自己啟發出來跟繼續再發露這個大慈大悲的願力，再來教化眾生，所以地藏菩薩，說到這裡來已經在世間，已經在世間輪轉五次了，來顯化在世間四五次了，所以一個人他在世間，要有所利益眾生開悟，必定經過無量劫，無量劫以來的修行跟願力那麼這個以上所說，地藏菩薩本願經上卷
　　再來，如來我們這裡一個讚，如來慈愍轉大法輪，婆羅門女救慈親，覺華度迷津，摩耶夫人請問地藏因，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩。現在請大家合掌跟我來稱讚，地藏菩薩三聲，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，所以各位我們時時多念地藏王菩薩，我們會消除無上的業障會很大的功德，我們繼續再來說這個
地藏菩薩本願經卷中中卷
第五地獄名號品第五
　　地獄名，地獄的名這麼多這麼多，到底有多少地獄呢？我們台灣的監獄有各個法院各個法院都有地獄，地獄是有夠多，那麼地獄的名是有夠多，我們確實說不完，我們若隨便哪一間進一間都是受不了，一間任何一間就最好不要跟我們有緣。爾時說完以後，爾時有一個時候，普賢菩薩摩訶薩，白地藏菩薩言：仁者願為天龍四眾及未來現在一切眾生說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生所受報處，地獄名號及惡報等事使未來世末法眾生，知是果報就是說一個時候，另外一個時我們一個時，那個時候就對了。佛在忉利天在開示眾生，剛好換一個時候，說普賢菩薩摩訶薩偉大的普賢菩薩，他就跟地藏菩薩說，說仁者說：地藏菩薩，仁者稱呼地藏菩薩為仁者，仁者就有修行的人，仁者願為天龍四眾及未來現在一切眾生，希望你為天龍護法四眾比丘比丘尼，這個在家眾男女，天龍四眾及未來現在，未來現在一切的眾生說娑婆世界，說我們娑婆世界，地球世界跟閻浮提罪苦的眾生所受，所受惡報的地方地獄的名號，地獄的名到底有多少呢，不是只有十八地獄。
　　第一殿，第二殿，什麼殿這樣而已，不只這些有夠多就對，地獄的名號及惡事報應，這惡報報應在哪裡呢？讓這個未來世末法時期的眾生，知道這個果報，那麼地藏菩薩祂就開始說：仁者，祂也稱呼這個為仁者，稱呼普賢菩薩祂也仁者，普賢菩薩稱呼地藏菩薩，仁者，那麼我們這個世間的人，請問你叫作什麼，我們說仁者稱呼仁者，所以我們有修行跟沒有修行，說的話就不一樣了，我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報惡報之事，仁者，閻浮提東方有山，東方有山號曰鐵圍，東方的山叫作鐵圍，其山黑邃，就黑漆漆就對，無日月，沒有太陽跟月亮的光，有大地獄，有大地獄號叫作極無間，號極無間又地獄名大阿鼻，阿鼻不是咖啡，復有地獄名叫作四角，還有一個地獄的名叫作飛刀，飛刀的地獄，有一個地獄的名名叫作火箭的地獄，還有一個地獄的名叫作夾山，山夾出來的地獄。
　　還有地獄的名叫作通槍，通槍的地獄，復有地獄的名叫作鐵車，鐵車的地獄，還有地獄名叫作鐵牀，還有這個鐵牛，還有地獄名叫作鐵衣，復有地獄名千刃，千刀就對，刀山，復有地獄的名叫作鐵驢，復有地獄的名叫作烊銅，煙囪就對了，復有地獄的名叫作抱柱，抱熱柱子，也有地獄的名叫作流火，還有地獄名叫作耕舌，舌好像田在耕，像在耕種的樣子。也還有這個地獄的名，還有地獄的名叫作剉首，斬頭的。還有地獄的名叫作燒腳的燒腳，腳底，從腳燒光光。還有地獄的名叫作啗眼，這個目都挖出來，挖出來就對了。還有名叫作鐵丸，還有地獄的名叫作諍論，我們若諍論就是說下去地獄，大家一定找你算帳，是是非非一大堆。你心不安寧地獄有這個名，也有地獄鐵鈇，還有地獄的名叫作多瞋，去地獄這個的時候，還有這個多瞋去到地獄，大家都兇巴巴都容易生氣，氣沖沖。這個就這麼多以上這些地獄的名，再來就是說地藏菩薩，地藏又白言說仁者，仁者說這個普賢菩薩鐵圍之內，鐵圍之內有那麼多像鐵圍山，鐵圍山裡面有這麼多那麼多的地獄。
　　以上所說的地獄其數無限，這個確實沒有一個界限數，是有夠多，名是那些而已，有時候你只有一個燒腳地獄，燒腳的地獄不是只有一個而已，好幾千萬億個，你只有一個斬頭的斬頭，剉頭就對。斬頭這個就好幾千億萬個的地獄，這個是一個名就是有這麼多，就對名有叫作，更有叫喚地獄，拔舌地獄，拉這個舌頭的地獄，拉舌的地獄。有糞尿地獄，臭兮兮的糞尿地獄，銅鎖地獄還有火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火牀地獄，還有火梁地獄，火鷹的地獄，鋸牙齒，鋸牙的地獄，剝皮的地獄，皮都剝掉的地獄，還有飲血的地獄，燒手，燒手的地獄，燒腳的地獄，還有倒刺，睡在這個刺的地獄，還有倒刺的地獄。還有火屋的地獄，還有鐵屋的地獄，火狼的地獄，如是等地獄，其中各各復有諸小地獄，或是一個二個三個四個算百千個，其中的名號各各不同。
　　所以這個地獄的名，簡單地獄的代表這樣而已，比如說倒刺的地獄，地上全刺，人靠到那裡無處坐無處可站。結果要睡，睡的都睡在刺的地獄，還有這個火屋的地獄，火屋的地獄，或鐵屋的地獄，火的籠的地獄，所以各各不同雖然地獄一個名，有的一間，有兩間三間，有的是很多很多乃至百千間，其中的名號各各不同。所以各位十方善知識，我們相信佛所說的這些地獄，相信是有不是沒有，是有，常常遇到有的眾生，信徒眾生來的時候，說夢到他的父母，夢到他們的親戚在這個地獄，有火在燒在割肉，拉腸子割舌頭，所發生的事情都跟他在世，跟他在世所發生的事情，完全都一樣，業報一樣，不要說人死後就結束，我們人死後，我們人死掉一個魂，魂的形就我們裡面，我們身體裡面有一個光的體，光的體死之後，我們一個魂的形魂也還存在，我們的思想也還存在，雖然我們身體丟掉了，但是我們的思想還存在。並沒有因為說我們死之後，就這樣魂就可以逍遙自在。
　　因為地獄就是我們自己心裡，所創造出來，沒有人給我們製造是自己創造的，所以我們在世間這個對所有一切的事，我們最好依照佛跟我們開示來做，相信以上所說的地獄就沒有我們的份，不然這些地獄的份，一定有我們的一份，若不相信試看看，以後再回來跟大家說，再來地藏菩薩告普賢菩薩，跟這個普賢菩薩說，說仁者此者皆是南閻浮提行惡的，眾生業感如是，說這個普賢菩薩，以上所說這些地獄，就是在閻浮提，閻浮提行惡就我們世間，我們世間做惡的業報業感如是，業力甚大能敵須彌，我們的業力非常的大，須彌山也會破掉，我們的人若造到惡業，須彌山擋你擋不住，你一定要下地獄，沒有下去不行，是一座山阿里山或是聖母峰，什麼山都不管，一定擋不住你也是要剖開，也是要下去，所以我們這個業力很大神通難敵業力。
　　所以我很不喜歡叫我們弟子，說神通，神通敵不過業力，有的人說我有神通，我有五鬼運財，來偷拿別人一包菸偷竊，無間地獄就到了，以前認識一個叫作有茅山，茅山道士茅山法術，就一起喝酒喝酒中間，他說那裡一包菸在那裡，我有辦法把它遁來，用茅山術法真的把那包菸偷拿來，等一下那個人要抽菸就找不到菸就罵了，就在那裡詛咒你有神通力，業力已經跑出來業力已經現前了，業力你有茅山術法你一包菸你把它偷拿來，你感覺很高興但是業力你造了，業力一定要受業報，業報既然發生現前者，沒辦法得到，沒辦法抵擋，一定要受到業報，所以一個人，暫時我暫時借我用一下，我偷借用一下阿彌陀佛！這個業力已經在先，業力在先，有的人我事業不好，我先倒下去以後再來還，倒在先業力在先，你還是應該的還這些錢，是應該的，但是業力已經造在先了業力欠在先了，所以業力一定要受業報，業報在哪裡，以上所說的這些地獄，各位過去就過去了，好好懺悔以外，以後不要再犯到，能深巨海，我們的業力比海更深，比山更大。業力可以障礙聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報纖毫受之。
　　所以地藏菩薩勸我們，說所有眾生，所以因為這些道理，所有的眾生你們大家不要輕，看輕小小一件壞事情一件小壞事情，像這樣叫作無罪就對，死後自然有報，因為我們每一個業力現前業力業障在先，業因惡因種下去，業力一定就開始種下去了，任何人沒辦法擦掉，比如說我們的車在走在開車，車在走我把罐子丟到地上，認為沒有什麼，後面的人騎車來摔死，這個罪是不是你的，比如我們的車在走在吐一下，口水吐出去認為說在外面而已，沒有說為什麼我就因為口水，後面的人一個人在走吐在別人的臉，你要回來跟他道歉，已經人這個人恨在心了，所以各位我們就要注意，我們在世間短短幾十年，我們不要太輕浮，我們若一旦輕浮者，受到稍微刺激的時候，你就跳起來的時候，就說我是老大，我是很有義氣，我就要替誰報復報仇，我走出來我就老大的，我出來抗爭走前面的，我跟你說，天理的存在你開始走前面，你現前出來的時候業力先種下去，業因先種下去惡因先種下去，事情解決的時候事情在後面，但是惡因種下去，因為地球在轉，比如我地球在轉，我丟上去東西丟高上去，地球在轉下來滴到別人，你已經過了，但是那個滴到別人，你問題過了，我過了沒事了，後面的人被滴到。
　　所以我們的惡業，我們若繼續在造的時候，惡因一定到臨，這都可以障礙到我們的道。聖道所以叫我們大家不要輕視，小小一個業，小小一個惡，以為這樣沒有罪，死之後清清楚楚一下子，一點點都要自己去承受，所以各位大家要注意，佛跟我們開示的妙法，我們要照這樣去做，再來父子至親，父子至親歧路各別縱然相逢相遇，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，地藏菩薩祂說父子至親，很多人認為說我就修行了，父子看成冤仇人，很多父子看成冤仇人，別人跟他說，不可以讓別人說，氣沖沖找人算帳，別人為了他不會再地獄愈墜愈深，結果跟他說一句、說兩句的時候氣沖沖，好像父子爸爸跟他有冤的仇人，所以父子至親這個因，永遠沒辦法滅掉，你再怎麼說我不承認他，也是父子，永遠沒辦法滅，但是悖逆父母，悖逆下去，惡因種下去了，惡因就種下去了，並沒有這樣就結束，歧路各別。各人對父母的孝道如何，各人的路所走的不一樣，尤其父子也一樣，父子雖然是很親，各人的思想，各人的累劫的因緣果報不一樣。所以路所修起來，人生的路也不一樣，縱然相逢，雖然說我們父子在世間相遇到，已經有緣相遇到了，有的不肯代受。爸爸媽媽的苦，兒子沒辦法，沒有下這個願力來承受。沒有這個願意願望，這個願力來承受父母的辛苦，或是這些的時候。
　　所以，我今承佛威力，略說地獄罪報之事，地藏菩薩祂這個承著佛的威力，簡單說到地獄罪報的事情，唯願希望仁者，仁者暫聽是言這個暫聽，漸漸暫時聽這個地藏菩薩，祂所說的這些話，普賢答言：吾已久知三惡道報，說祂已經知道三惡道的報應。望仁者說，令後世末法一切罪行眾生，聞仁者說使令歸佛，地藏白言：仁者地獄罪報，其事如是，地藏祂說地獄的報，罪報就是這樣或有地獄取罪人舌，使牛耕之，或有地獄取罪人心臟，讓夜叉這些妖魔鬼怪來吃，也有地獄用這個湯金子這些東西，銀這些鐵類的燒滾煮罪人的身，也有這個地獄用赤銅，用赤銅這個，赤燒銅柱，使罪人抱著，也有地獄這個用火燒，這個罪的人，也有地獄一向寒冰，好像冰庫那麼冰，也有地獄無限的像糞尿，也有地獄好像這個鐵鑗，也有地獄多攢火槍，也有地獄這個撞這個胸口，後背專門在撞也有地獄燒手，地獄專門來燒這個手，也有地獄盤絞鐵蛇，好像鐵蛇捆住，也有地獄驅逐鐵狗。也有地獄趕這個鐵狗，也有地獄都盡駕鐵騾，鐵騾馬就對了。仁者，如是等報，各各獄中有百千種業道之器，各種地獄就有百中業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火，這四種東西，眾業行感，若廣說地獄罪報等事，一一獄中有好幾百千種的苦，好幾百千種的苦不是一種而已，何況地獄。
　　我今承佛威神，承蒙這個佛的威神，跟仁者的問，普賢菩薩你的問，將這個地獄的名，地獄地方的報應，說出來給仁者，為末世這個眾生，可以有所警覺。如是，略說如是。若廣解說，窮劫不盡，假使要廣說的時候，要說到結束好幾劫說不完，好幾輩子生生世世說不完。所以各位十方善知識，各位參加聽經聞法，蓮座上各姓宗親，歷代祖先九玄七祖，十方法界眾生，地藏菩薩本願經，跟我們開示的妙法，我們若是過去生有犯者，速速反省懺悔，若是還未往生者，在生我們的人若發生者速速懺悔向佛懺悔，向我們的祖先懺悔若是還未發生者，我們要依地藏菩薩本願經。你們若去其它一般的寺廟去請也有，若是沒有者，可以寫信來我們仙佛寺，我可以送這個地藏菩薩本願經送給各位在家修持，相信各位未來都可以成佛，我們就不會落入這個無間的地獄，我們這節課程到這裡剛好一個段落，我們現在請大家合掌回向，今日課程功德圓滿，眾等願以此功德回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順國泰民安，共創人間佛淨土阿彌陀佛祝福各位