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唯心天下事
唯心天下事 86
唯心天下事 86
授業內容 :
　　各位十方善知識，各位唯心聖教，唯心宗易經大學，第十六屆所有賢士同修，和所有在電視前，的唯心賢士們，請大家我們，一起來恭念開經偈，我念一遍，大家跟我念一遍，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向。

　　各位十方善知識，各位賢士同修，大家晚安，今天是中華民國九十九年的六月三日，我們對於自己國家的曆法，國曆，我們一定要尊敬與尊重，和莊嚴，我們現在中華民國九十九年，那麼在整個的西元２０１０年，在台灣是一個相符，一個曆法，那麼我們中華民族的曆法，是農民曆的曆法，今天是庚寅年，的四月二十一日，所以人世間的記憶、記載，世界的變化，時空法輪的常轉，讓在我們人來到世間的時候，法輪是不停的，但是我們的思維，隨著法輪的常轉，有不同的領域和境界。

　　所以經中經文所開示的，任何一部經文開示了，一時，在道家所說的一時，就是無量劫以前到現在來，分分秒秒的發生的智慧，也是一時，你所領悟的人事物生滅，生老病死，所有一切都是一時的，並沒有多時的，只有一時。

　　所以我們一部經，時空因緣和合具足了，那一剎那都是一時，回想在民國七十一年的七月一號的子時，那也是一時，台灣祖師爺大慈大悲，請鬼谷仙師王禪老祖，光降娑婆世界，地球的台南市中山路四十八號三樓，龍鳳宮，觀世音菩薩法像座前。

　　我那時候病還很嚴重，坐在那時候名字叫龍鳳宮，現在的中山大禪寺，坐在觀世音菩薩的正前面，坐了，突然間從眼睛裡面，瞇著，看了一道很強的光，從空中降下來，像一個罩子，我以為是天羅地網，嚇了一跳，結果就是光降道場，所以大慈大悲觀世音菩薩，和台灣祖師爺，就請王禪老祖祂的慈光，慈降，那就那時候開始，我從內在心靈，湧現出的是什麼呢，說不出來的歡喜和法喜，那一時，也叫作不可說，不可思議，也沒有辦法講，也沒有拿出來討論的，不可思議。

　　那一時，自己頓覺，過去無量劫前的人、事、物，好像在眼前，在眼前所看到的，是屬於很陌生，但是又很熟悉的，各種的法界狀態，開始自己不由自主的說出，我們平常我們在大凡寺，大家在共修的同修們，口藉著王禪老祖，在對法界開示，對過去無量劫來的法界，一直的開示著。

　　眼前所看到的，法界無量無邊的眾生們，天人也靜靜的坐著，用心在對話，不是用口在對話，用心在對話，自此以後，我自己感覺心量寬廣了，自己感覺我的思維面，就比較超越了，所以開始叫作開南天，交代開南天門，到現在來，悠悠歲月二十八年，就在這一時。

　　所以當時我病了，二月十九日生病，到七月一日，磨了幾個月，將近半年，一直磨，寢食難安啊，所以在各種交瘁的情況之下，王禪老祖開示了，人的一時，來到世間，是有每個人不同的本願；人一時的心生法喜，我們一生一世，受用無窮；人的一時頓悟，我們以後的無量劫，我們依法修行，絕對不會墜入三惡道，六道眾生，苦趣眾生，一時的發心。

　　所以那時候我在二月十九，生病到，快到四月份，才找到中山禪寺的謝老師，謝媽媽，謝老師觀世音菩薩，天人合一，叫我要拿這個香，三十六炷香，在天公前面發願，我當時的發願，我說若是我的病好了，我一定要五果來答謝，我那時候以為這樣，就沒有問題了，插著，再進到裡面來。

　　觀世音菩薩，藉著謝老師的身口意，笑一笑，一條生命只有五果嗎，一條生命只有五果嗎？就能換了一條生命嗎？我簡直是無地自容，很羞愧的，那謝老師，觀世音菩薩就要我再一次，再發願，那時候我手就直發抖，那一剎那，一時就手直發抖。

　　再出去再禱告，若是，跪在天公爐，若是我的病能好，我一定要捐十萬塊來，以後建廟，我就插下去，得意洋洋，要進來，相信十萬塊，觀世音菩薩可以救我了，那時候我在外面，心裡默默的念，謝老師在裡面坐著，我進來了，我也一起坐下來，觀世音菩薩藉謝老師的口說，我不蓋廟，十萬塊錢沒有用。
　
　　你看，祂知道我心裡發願說，我要捐十萬塊，民國七十一年，祂說祂不蓋廟，這下子好像沒有路可以走，後來好了，乞丐許大願，乞丐許大願，在第三次，三十六，三次，一百零八了，若是我病能好，我願意修行，承擔天下太平的重擔，插下去，匡一聲，那個香發爐，整個鋪滿了整個爐面，我心裡想說這下有救了，進來，觀世音菩薩祂就說，一時的本願，這個就是你的本願，這個就對了，好，好，好啊。

　　各位十方善知識，各位唯心聖教唯心賢士同修，今天我們在大凡寺，新竹大凡寺，是第三天的安心真經，直接現場直播，那麼大凡寺，最大的凡夫之心，叫作大凡寺，但是你要做到大凡夫之心，不簡單，那是最大的謙卑心，所以命名為大凡寺。

　　在民國八十二年的時候，在我們禪機山總本山，舉行九十九天的九九法會，快圓滿的時候，一時，鬼谷仙師王禪老祖開示，你們大師兄元桐弟子，要在新竹芎林鄉水坑村，這一塊寶地，道場命名為大凡寺，那一時上天降下來法旨為，法名為大凡寺，所以我們每個人，你看到世間任何一個道場，都是一時，現在你眼前的，你一定要去悟，你不悟的話，猶如夜得燈，無窗暗室得光明，此生，現在生起，你看到了大凡寺，這三個字，你不悟的話，我們絕對不會跨過，不會超越這一個法益。

　　所以大凡寺，當你眼睛看到大凡寺，心量能大的，你就是從最細微的，最謙卑的來做，寺是寸土之心，那麼三寶寺，后里三寶寺，你看到三寶寺，我們就要提醒自己，佛、法、僧要修，精、氣、神要修，天、地、人要修，三才貫一，三寶全部集於我們一心。

　　所以在當時七十一年，我在中山禪寺的前身，這一個龍鳳宮，我在那個天公爐，我香中一插，全部倒了，倒了，圓圓一百零八支，那時候我又高興又怕，說天下太平，那麼這個都是香，天下太平，就是要全部要圓滿，面面俱到，我在那邊一直瞪著它發爐，一直下去，我自己心裡，發覺這樣應該是對了，應該命有救了。

　　進到裡面佛堂來，謝老師，那時候觀世音菩薩，祂開口開示了，這就對了，這是本願啊，這是本願，那時候我也搞不清楚，什麼叫本願，所以事情過了，一面修，到七月一號，鬼谷仙師王禪老祖，光降道場，開始叫天人合一，也就是太極的圓滿。

　　太極，太極的圓滿，這個是老祖，王禪老祖，這是人，這個老祖，這是老祖代表天，人就是人，凡夫就凡夫，所以叫天人合一，合一在哪裡，中間這個心，中間這個心，所以我們安心嘛，我們人的心都不安啊，那麼這一個是誰，鬼谷子，心靈深處的鬼谷子，所以自從七月一號之後，我的整個的身體，就一直好起來，我的睡不著，尿尿，尿不出來，開始可以尿，晚上為什麼會睡不著，尿不出來，整天晚上等著尿神來，尿神說你不要想我，我就會來，那我就想尿神你不來，我就睡不著，在那邊拉鋸戰，所以很痛苦啊。

　　等到王禪老祖，降真靈下來的時候，第一個開口，就是叫我們要修心，要修口，要養靈，三寶，鬼谷仙師的，王禪老祖的三寶，修心，修正我們偏差的思想為修心，修口，我們造業的根源，修口，我們也要養靈，要回歸到自己的本來面目，內在心靈的世界，所以養靈。

　　人是在尋找我們的靈魂，有生命，人和神不一樣，尤其人跟鬼道不一樣，人，人有生命，我們在尋找我們的靈魂，我們靈魂、靈性，人，神祂有靈魂，靈魂，也在尋找生命，也是性，所以無論人神都在找自己的本性，但是神要找到自己的本性，比較簡單，神比較簡單，神要找到自己的靈性、本性，很困難，是是非非、魔魔考考的事情，太多太多了。

　　所以發生在人的思維，發生在人的思想，都是叫一時，都是一時，所以一時有過去的聖人，也是一時降凡塵，現在的凡人也是一時降凡塵，很好玩，慢慢思考，未來的，未來的聖、凡人，聖人、凡人一起同時降生，那麼你要以後聖人、凡人，一起降生，怎麼降生，一個就一個，那怎麼有辦法有降生兩個人，那什麼，就是如來，沒有來、沒有去，如來，那就是涅槃的。

　　涅槃，也是一聖一凡，也是聖，也是凡，若是沒有去修行的時候，我們就是煩死了，很煩，到底什麼才對，什麼不對，所以古聖先賢的一，一者易也，所以在弘揚易道的時候，易就是陰陽，就是一陰一陽，每個人都一時都有善惡，都有是非，都有來往，都有生滅，都有上下、左右、前後，賺與賠，得與失，都是一時每個人，隨時會發生的，一時就是這一個，但是一時從這個開始，這個一時，就先從這個叫無極，無極到這個太極、兩儀，一正一負，一是一非，一善與一惡，那就是心，心就是清淨的嘛。

　　淨的，那麼就是念頭了，念頭，一旦有陰陽出來就是念頭，所以我們要回歸到就是空，空性，這就是一時，一時，有的回歸到空，一時，有的來到陰陽世界，所以我們人在世間上是很珍貴的，所以老祖叫我們要修心，要修口，然後要養靈。

　　那養靈一定要有法，修心也要有法，修心也要有口，但是很多是禍從口出，一切法，一切善緣，一切的禍與福，是與非，都是從一時的心念所生，和念頭所生，心所生，都是一時的最高真易啊。

　　各位十方善知識，各位唯心賢士同修，安心安經，鬼谷仙師所開示的一時，我們的經裡面的一時，就有九百真言之因緣法，比喻經中所開示的，一時，大羅金仙，鬼谷仙師王禪老祖，天壇聖殿，空中傳法，混元頓首，尊天法旨，恭錄法偈，開示曰，這個光，這一句大羅金仙，也是一時的法緣。

　　所以各位你們，今天尤其我們第十六屆，在苗栗的客家人，公館，公館班的同修，由元益法師帶領著，所有十六屆的賢士同修，一起來大凡寺來這裡共修，這個也是一時，等一下下課了，你們就回家，這個都是一時，念頭的生起都是一時，那麼好了，你們等一下回去，有的同修，我們在座，和十六屆的全體同修，等一下回去，一時解散回家，有的想，一時生起來，我再去喝兩杯，也是一時啊，喝兩杯下去，什麼人事物，有的是滿天星星亮晶晶，有的高興的載歌載舞回家，有的吐了滿床，都是一時耶。

　　所以各位我們學道，叫作把握當下，昨天我跟我們易經風水學院，規劃院張院長，易經大學規劃院張院長，我說我要傳法給你，傳道給你，好啊，你帶我去台中，日本料理那個壽司，壽司，那個迴轉壽司，像火車在轉轉轉，在那邊，那裡面有佛法耶，你看到了，過去了，生魚片好吃，趕快，一時，你就把它端下來就一時，那叫作當下，過去、現在、未來都不算，過去、現在、未來，都是法輪在轉，那麼你就當下，端下來的就是一時起的動念，就是這一盤是一時。

　　好了，這一盤端下來，我們要感恩，我們在佛教界的大慈大悲，不殺生，所以他拿來要禱告，供養佛、供養法、供養僧、供養法界一切眾生，但是佛祂不吃生魚片，佛也不吃蝦子啊，只有吃素而已啊，那怎麼辦，好了，一時，請老祖開示了，就是要禱告，雖是給予一點水米，但你的功德大如天地之恩澤，我們誠心的感恩與惜福，這個也是一時。

　　所以我們吃飯的時候，你隨時合個掌，很快的去感恩，桌上所有一切齋菜，米、鹽、蔥、薑、醋，和工作者，我們一起感恩，這個也是一時的心生智慧，所以一時有的心生智慧，有的他不是心生智慧，像我們台灣民間社會，過去常常有社會的暴力，道上的朋友相互的討債，或是報復、殘殺、槍殺等等，那個是一時的，生起來的糊塗事。

　　但是主管機關或是縣市長，議員，議員就要市長馬上下台，以示負責，或是縣長下台負責，或是局長下台負責，這個都是沒有智慧的人，若是好，我下台，老早就要下台，因為沒有智慧治國，沒有辦法來治理縣政與市政，但是社會上的很多點點滴滴，所發生的事情，一個縣市長全民選起來的，國家培養起來的優秀人才，受到社會上一個角落，的一些行為，那你自己好了，我要下台以示負責，真沒有智慧啊。

　　國家難道你當官，沒有看中整個國家，的辛苦培養我們嗎，那麼一下子，一時的衝動，好了，我負責，怎麼負責，我下台，一時要下台，結果千秋萬世，真的萬劫與不復，你已經欠了，兩千三百萬人民，每天給你薪水，來照顧整個的社會，結果你一時的糊塗，一時的沉不住氣，啪就我下台，好了，相對的民意代表也會用方法，來逼首長一時的憤怒，一時的考驗。

　　所以結果社會上很多，千錘百鍊，百考百磨，磨磨考考，磨，磨磨考考，火在烤，就是磨，磨磨考考，結果自己都磨不過去，那民意代表開始，用以非常感性的話語來刺激，大家所推選的，高考，大學博士，碩士，各種的特考及格的，你把它和一般的凡夫，混為一談，所以民意代表，真正的民意代表，你要把如何防患於未然，與其無所生，不要發生社會這一種生命，這一種不幸的事件。

　　大家共同來創造和諧的社會，創造和諧的世間和國家，那麼為什麼，憑著自己一時的意氣用事，你要政府的官員，負責馬上下台，若是政府官員，又馬上跟著下台，真的可悲啊，沒有智慧。所以我們大家要學道，學道就是超越，所以大羅金仙，大羅金仙，佛家，佛家叫作佛，在道家，道家是金仙，佛是空的，空性，金也是空的，空性，金仙，超越了，所以金空則響，空，一敲聲，匡一下，聲音就出來，這叫作金仙，仙，就是山人，山人。

　　以前我學道的時候，在我們苗栗的公館，邱智堂老先生他自己的名號，那時候我傻傻的，一時都想不通，有一次邱老先生他就寫了，靈覺仙人，山人，靈覺山人，因為我還沒修，後來我悟了，靈覺仙，靈覺仙，地理師，天下橫走陸地仙，陸地仙，陸地仙，就是阿羅漢，阿羅漢的果位，而且也在菩薩界了，為眾生服務，為人民服務，為失志的人給他希望，為不順的人給他希望，都是陸地仙，所以一切法，你悟了，一時悟了，你就會增上遠的無上智慧啊。
　
　　各位十方善知識，各位唯心賢士同修，佛家云，說的，尤其惠能大師開示了，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似覓兔角，佛法在世間，不離世間覺，離世要找菩提，就像在找兔角，兔就不會發角嘛，回想有道理喔。

　　那我們人到世間上來，每一個都是佛法，所以佛法，佛法，活法，活法，活法，就活佛，活佛，那是誰，心，我們的心，我們的當下都是佛法，現在你看到一個字，這個就是你所看到的，大家學易經，若是你悟了，我們就大家來學易經，就一時心生法喜，心念生起，那你一輩子，一定是幸福與光明。

　　那麼我們可以，從鏡頭裡面看到，我們唯心聖教，唯心賢士的法相莊嚴，我們所有的賢士同修，我們都在家修行，養兒育女，孝順父母，把事業做好，晚上一個禮拜的晚上，三個小時，來到教室，分寺道場，學習易經、風水和佛法，和把握當下。

　　所以有的人，他的興趣不在這裡，希望說有一天，他能夠拜託人家算就好，可惜不是你所想的那樣，我們唯心聖教來修道的同修，我們在家修行，在家修行是最難修，因為煩惱多，子女明天要考試，今天晚上你怎麼辦？叫他趕快睡嘛。小孩子又睡不著，你當下你就要有智慧，教孩子，怎麼樣在明天考試不失常，都一時耶。

　　所以各位，你們不知一切法的時候，你一時絕對拿不出來智慧來，拿不出辦法，曾經我們一位師姐的女兒，她考法官考了九年，都考不上，她的女兒一直想要自殺，爸爸、媽媽真的莫可奈何。有一個因緣就是一時，她的同學以前就來，我開過智慧，結果比她慢畢業，他法官考上了，那九年的同學、學長考不上，很鬱卒，他就告訴她說你來找師父。

　　那一個女孩子她，好，原來什麼宗教都不信，後來不得已了，我來信個宗教，一時心生法喜，很高興那一天，頓覺，好像明天是光明的，所以就到我仙佛寺的前身，精修院，我一看，你考試都馬失前蹄，都睡不著，說對啊！我睡不著，第二天考試混混沌沌，而且筆一放就不動了，要經過半個小時，才抽得起來，冒冷汗，不知道怎麼辦，每次一考試都九年都這樣。

　　我說我告訴你，我一時從心裡面，一個智慧的咒，智慧，摩訶般若，一直念，你現在要讀書，書翻開來，合掌，一直念摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，念了心靜下來，你再讀書，用複習的方式，因為你考九年，你的六法全書都翻爛了，所有都翻爛了，那我說你念摩訶般若波羅蜜，只有十二天就到了，沒有關係，你不要煩惱，晚上要睡飽。

　　她說師父！我就睡不著，睡不著也要睡著，你把它放下來，就心經裡面的，揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶，揭諦，放下，你就能精進，放下、精進，她說師父，我書蓋起來就放下了，是不是，你煩惱也沒有放下，所以你一直念咒，你考試在門外的時候，半個鐘頭你不要看書，眼睛瞇著，一直念摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，把你心定下來，然後進去考試卷發開了，你還是念摩訶般若波羅蜜，它這個把握當下，和把握一時的心生法喜，和智慧。

　　結果那一年，她考上全國法官的第一名，她開始下去就一直寫，不然筆放下了，動不了，所以各位啊，我們開易經班，在全台灣各地開班，東南亞、美國、加拿大，我們也都在開班，是在開發每個人，過去生生世世，一時所悟的妙法，潛藏在心靈之中，都已經存在裡面。
　　
　　那麼當下，你念摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜的意思，是這樣，到達內在大，到達內在大智慧的彼岸，叫作摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，是在喚醒每個人自在的智慧，過去生生生世世的一時，所接受的善法，所接受的大智慧，都潛藏在內心之中，我們的文字、書，你看了這麼多，十遍、二十遍、三十遍都不管，都是一時，放到你的內在心靈之中，都叫作一時啊。
　
　　所以一時不是一個小時，也不是一個時期，當下你經過眼耳鼻舌身意執，傳入內在心靈的智慧，潛藏的智慧，留在那邊不是沒有用，而是有用，所以我們在，我們這一個太極，這個圖，這個是潛藏，生生世世內在大智慧，這個就是智慧，那你把它開發，讓它移到這邊，完全的光明，所以這一個界線，修行，這一條線就是一念，一念，也是一時。
　　
　　所以一個人都跨在兩端，跨在善與惡，跨在是與非，跨在有與無，這個都是一時啊，所以我們將過去生生世世的一時，你把它放到你的心中，每個人都有，是平等的，那麼我們現在所修、所悟的，也都是一時，所以各位不要放棄，修行學道的每一個時刻，都是把握當下都是一時。
　　
　　所以一畫開天，再畫闢地，一畫開天，就是我們一時，一畫開天，再畫闢地，一念、二念，念念生起法喜，所以我們各位賢士同修，十方善知識們，我們一定要時時刻刻，生起光明，善念，我們要時時刻刻行正道，不偏不倚，你就是天地人三才，也是佛的化身了，也是當下未來的聖人啊，今天時間的關係到這裡，阿彌陀佛。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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