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唯心天下事
唯心天下事176
唯心天下事176
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教，唯心宗易經大學，所有賢士同修，大家晚安，我們今天再來講解，談談唯心天下事。天下的事，當一件對人類有益，或是在警告人類災難也好，或是喜事也好，這個都有一種，各種不同的啟示。

在佛教，佛經的開示，釋迦牟尼佛開示，在無量劫以前，就是在世間，有一位國王，他因為樂善好施，很慈悲，那有一天他聽到他的部下，告訴他說，城裡面來了一位修道人，聖名、聖號叫「世自在王如來」，所以這一位國王，他就很高興了，去拜見這一位國王。

那這一位世自在如來，看到國王來了，為他說法，直接進入國王的心，為這一位國王說法，度這一位國王，也等於是告訴說：你從天上世界，過去劫在天界，世間修行，成就了五十三位如來，所以當下你又來世間轉世，是要再提升成就，來成就所有世間人，法界，滿三千大千世界，聖神佛菩薩、金剛如來更提升，所以這一次，這一生投胎轉世，來做為國王。

這一剎那這一位國王，當下頓悟，他的心與世自在王如來合一，印心了，所以這一位國王回到宮中，就把國家大事，整個的治國等等，交給他的傳人以後，他就出家來到世自在王如來座前修行，那時候世自在王如來，給他一個聖號、名號，也就是法號，叫做「法藏比丘」，所以世自在王如來，他給他安這個名以後，這一位國王他的法藏，法是藏的，一頓悟了，他發大願，開始發六波羅蜜，六度萬行。

第一就是忍辱，修忍辱，人家再怎麼樣欺負我，侮辱我，再怎麼樣，一定要忍辱。第二持戒，這個貪瞋癡三毒，一定要放棄，不要與這個三毒生活在一起，那麼持戒，戒除貪瞋癡，而以戒定慧，做為他的人生和修行的依歸，在家來布施；布施有財施、法施、無畏施，他把財都布施出去了，接下來最重要是法的布施。法布施能夠超度，度一切的群靈，度群生，所以法布施。

無畏布施就不怕人講，只要我認為對眾生有益的，我就去做，不要怕人家說東說西的，所以就是無畏布施，但是現在很多人，你要做一件好事，當然不給人知是正常，但是很多人，一旦有機會做行功立德的時候，很多人就躲起來，比喻慈濟菩薩們那麼慈悲，世間有災難，他們都走在前，出錢出力，尤其在南投九二一的時候，大家出錢出力，蓋了幾十所學校，這就是無畏布施、財布施，法布施。

但是現在的人，像這樣的情況的人，一直也在增加，但是相對的一些心量不夠的，當然還很多，在這裡鼓勵大家，要做無畏布施，我們退休了，不要想我要來享受，我告訴你，你要享受，棺材這個壽字，你就會享了。所以很多退休以後，很快就死翹翹，認為說我好辛苦了幾十年，所以我退休了，我要周遊列國，到處玩一玩、享受打高爾夫球、怎麼樣，做你喜歡做的事情，而且我是領著一個終身俸，哎呀！我就不怕了，這一種人的心理要注意了！

因為你並不是說我退休了，就功德無量，我告訴各位，你還沒退休以後，整個全民兩千三百萬人，給我們工作機會，給我們有薪水可以領，讓我們養活子女，那麼請問農夫、歐吉桑、阿公辛辛苦苦，他也在養活大家，沒有農夫，你哪裡有飯可以吃，有菜可以吃？沒有各種工業的他們的工人努力，你哪裡有路可以走？哪裡有用品可以用呢？所以這個就是我們要布施、無畏布施。

當我們退休了，在做志工嘛，做義工嘛，來行功立德，來為子女來創造，種更多的福田，所以現在很多人：我退休了，我要去哪裡…退休了，休息一下可以，但是你不要開始，我放鬆下來了，我告訴你，你會把福享盡。很多人退休，很快死翹翹道理在這裡，因為沒有悟，沒有在修行，當然你的祖先，你開始享受人家的福報，那祖先會跟你一起，把福都被你享盡了，所以當然調回來，病就來了，很快嗚呼哀哉，開始公祭了。

這個也是提醒大家，我們來世間上，我們無畏布施，不要只談享受，所以我鼓勵大家，多參與公家機關的，以後的服務，醫院的服務，社會志工，各種各種各種的志工服務，那是給自己增長無量壽，給自己子女種更多的福田，要給自己的祖先，得到更多的功德，所以叫作功德回向嘛，所以我們要記住，我們不能退休了以後，就開始只有要享受！

各位十方善知識，我們來到世間，在享受著天地人三才，給我們的布施，給我們……沒有風，我們活不了，沒有水，我們也活不了，沒有光，寸步難行，所以我們每天早上起來，一定要先感恩這三位，這三位天神，這三位大神，要自己會一種感恩，當我們有感恩心起來的時候，我們的生命一定更充滿著活躍、活力和光輝，這是必然的道理嘛！

所以王禪老祖鬼谷仙師開示，我們每個人來到世間，只要還有一口氣在，我們就在接受宇宙給我們的能量，我們在享受社會大眾給我們的福報，給我們享用各種的福利和好處，尤其我們每一個人，無論士農工商，退休這兩句話絕對少講，不能講多了，很快會再見，因為我們講，你認為沒有什麼，那麼就在腦海裡的識田，私心跑出來了！

曾經有一位國中的校長，到我易經大學，八卦山易經風水學院來，來那裡，我說：你退休了？他說是啊！你在做什麼？我幾十年來，都為公家、為學生，為國家服務奉獻，現在退休了，我現在要開始享享受！我說你要注意喔！你講到享受就棺材的「壽」，很快就會聲音響起來。這位校長很不以為然，認為我是宗教，講這一些宗教的話。

後來我跟這一位校長說：「校長，我們人在世間上是享受，你如果公務人員，享受兩千三百萬人，這一段時間有沒有給你薪水？」他說：「有啊！」「你有沒有用這些薪水，來養活子女？」「有啊！但是這個都是我賺來的！」我說：「若是沒有全民，給你這一些薪水，你哪裡賺來的？所以現在你享受，你家裡人也享受到國家給你福利、全民的福利，那麼你這麼講的話，你要注意，你身體，可能最近你的呼吸系統，就會有問題了，不是我在威脅和恐嚇你，我看你的臉色，因為眉頭深鎖，眉頭深鎖，你一直用頭在想，自私心出來了！」

他說：「是啊，我最近呼吸比較緊一點。」我說你趕快把心境調整，把心境調整以後，你就會很快樂，趕快去做義工、志工，因為你有五十幾歲，就開始提早退休了，我們正確的退休，是六十四歲整，等於六十五歲退休，你這一段時間還缺少十年，這一個公共給你的福報，你回饋來服務來缺少十年耶，那你怎麼還？

所以這一位校長，他愣了一下子：「師父，感恩你，我從來沒有人跟我開示這一種真理，我悟了，我要去念佛，我要去修道，要去做志工、去服務。」後來我聽我的一些朋友，我問他這位校長，「有啊，現在都去公所也好，哪裡有義工就去做義工，現在容光渙發，一直很感恩，師父你給他的開示。」所以我們人要做無畏布施，無畏布施就是心量寬廣，這一個是比喻。

我們最近這幾年政黨輪替，我們的前呂副總統，秀蓮女士他退休了以後，他也一直在，致力著民間社會公益活動，很多官退休下來以後，也都致力於活動，所以副總統在前幾天，接到我們的訪問的時候，他提倡到成立這個「蓮合國」，蓮花，世界都有蓮花，蓮合國，我們既然進不到聯邦的聯合國，世界聯合國，那麼我們可以結合世界上好多好多的有蓮花的國家。

蓮花是代表人的清淨心，蓮花是代表人的佛性，西方極樂世界，十方法界佛國都有蓮花，蓮池海會有佛、有菩薩端坐蓮台，為眾生加持祈福，為眾生修養心性，所以這個蓮合國，呂副總統他提出了，這個蓮合國，非常有道理耶！所以蓮合國這一個理論，應該是行得通，這個也是我們每個人，當我們退休以後，我們要來創造人間淨土。

所以西方極樂世界阿彌陀佛，當祂在法藏比丘的座前，發願要成就修行六度萬行，六波羅蜜就是忍辱、持戒，持戒，再來就布施，布施，無畏的布施，不怕辛苦的布施，要為眾生修行，為民祈福，為國修道，這個就是忍辱，也是持戒，尤其是一個無畏的布施，不怕辛苦，不怕人家講，不怕人家笑說我是傻瓜，講了一些沒有道理的，像呂副總統他所談的，要這個蓮合國，這是非常高境界的一個理念和智慧，以及創造整個人世間心靈靈性、佛性的昇華。

不管是上帝，祂也很愛，很喜歡這個蓮花，它的出汙泥而不染，它的花紋，它的顏色，那這個天上人間，沒有什麼樣的能夠比擬的，所以呂副總統，他退休了以後，還在東奔西跑，一直要為台灣人民，為整個兩岸的人民，兩岸的朋友兄弟是兄弟，一大一小嘛，遠親和近鄰，所以這個也就是無畏的布施，大家一直在忌諱，談說兩岸這個和平，也不打仗，也不統，也不獨，都兄弟，也沒統獨的問題啊，人家不敢講，他講了，他有智慧、有開悟嘛，他見到任何一個中華兒女，大家都是兄弟，同一個祖先，中華三祖的兒女，那有什麼不敢講、不敢想的？

所以正確的理念，是要喚醒整個人民，喚醒整個全民靈性的光輝，這個也是無畏的布施，這是至高無上，的心靈昇華境界了！各位十方善知識，法藏比丘的發願，布施，無畏布施，財布施，還有法的布施，本唯心聖教是力行法布施，無畏布施，和財布施。本唯心聖教是以中華文化道統，易經、風水、佛學、道學、儒家思想和百家思想，全部合而為一，不論你任何什麼宗教，你需要｜你不足的地方，我們絕對為各位服務。

不管你什麼教，天主教、基督教、回教什麼教，只要我們服務的，我們絕對為各位服務，尤其用易經與風水，在這麼多年來，很多各界不同宗教信仰，有的人要進入本宗門的時候，很怕說被本宗門同化了，我告訴各位，本宗門不是同化的宗門，本宗門是一個利他、服務｜為大眾服務奉獻，供養中華文化易經、風水，對事業、對國家，對整個社會有益的妙法，易經與風水。

所以很多十方善知識，要與本宗門來接觸的時候，我告訴大家，你原來的宗教信仰，你初發心你絕對不可以放棄，你一定要堅持，那是你最好的因緣，所以我常常鼓勵大家，要禮敬大小神明，禮敬大小神明非常重要，不要因為你來我的法門，你就不能信仰你原來的法門，廢話，你知道祂的因緣果嗎？不曉得嘛，所以法藏比丘，世自在王如來，他也沒有規定說，你不要相信別人，要相信我，既然進入心中了，各人累世因緣，各人去成就嘛！所以本宗門，是一個成就大眾的法門。

若是你基督教也好，你現在當下要蓋工廠，你這方面你不懂，我有一百多位法師為各位服務，我有時間我就為你服務，幫你規劃，讓你的生產線能夠比較順利，你們不要認為我們不相信風水的，我告訴各位，風水歸風水，宗教歸宗教，信仰歸信仰，那麼風水就是環境學，所以我們本宗門，好多好多不同宗教的，我們都融會在一起，尤其在花東地區的，我們的台灣高山族，少數民族同胞們，原來他們也是，有自己的宗教信仰理念，那我就交代我培養的法師｜元通法師，花蓮道場，元通法師，你要到台東去，花蓮去，為少數，台灣少數民族，十三族的朋友，為他們服務奉獻。

你將我們的妙法，幫助他們，住家原來要人家救濟、不平安的，你幫他忙，門有一千斤，房子只有四兩重，裡面的佈置錯了，你去告訴他怎麼改，結果我們每年祭祖大典，你看，那麼多的台東，我們的原住民同胞們，他們那麼多一起來載歌載舞，共同來祭拜共同的祖先。所以本宗門是利他的法門，是奉獻我們無畏施，不怕人家怎麼講，你認為我有什麼企圖，那就你去想嘛，我的目標，我所有的門下弟子，幾萬個學生同修都是社會上頂呱呱，有知識、有學養，而且都非常高尚人格的易經大學賢士同修。

毫無這個計較的，為各位你們｜工廠有毛病，我幫你忙，然後你好好信仰你的主人，你的主神，即使你在家裡，只有拜一個土地公，你有機會跟我結緣，也是土地公要你來，我們一起結緣的嘛，即使你拜菩薩，那麼也是一樣啊，我們有緣嘛，你繼續信仰你的宗教，你的主人、主神，你不要違背了主神的本意是愛，愛，愛與慈悲。

所以啊，我們本宗門和一般宗門，完全不同的，我們不怕人家說，你什麼教派，我們完全尊重教派是後天的，人是先天，無量劫來，百千萬劫來，人就已經有了嘛，我為什麼要，為後天的宗教教派，來自己設定一個框框，自己踏不出去呢？所以我們宗門，我告訴所有賢士同修們，你們要無畏的布施，只要能為他人服務的，你盡量去做，讓你做了就是你過去多生的父母，兄弟姐妹。

像我們呂副總統，他要推動的蓮合國，這個蓮合國，這個用蓮花將西方極樂世界，阿彌陀佛，天上世界、上帝的世界，蓮花出汙泥也不染，清淨的心，大家拿出清淨心，那世界不是更好嗎？原來世界蓮合國，有因為有很多的戰爭，而發動戰爭，若是大家用蓮合國，用蓮花的心，清淨的心，大家在一起，那不是就沒有戰爭，世界不是就和平了嗎？

所以本宗門，成立了唯心世界和平促進會，我們的道理也是一樣的道理，理念也一樣，所以我們用無畏布施，為大眾服務，也是在創造家家戶戶，清淨和諧的家庭，也創造社會清淨和諧的社會，這也是蓮合國嘛！

所以希望各位十方善知識們，各位賢士同修們，我們不要自私心，我們不必猜忌，有好事趕快做，見義勇為，當仁不讓，不要浪費我們的時光，不要浪費我們的身體，我們身體會臭、會癢，裡面是藏著一位真正的自己，那個就是菩薩，就是上帝，就是神，也是諸佛菩薩，藏在裡面的慈悲，所以各位，法藏比丘，他發了六波羅蜜，這一個布施，這一個真理，無畏布施，我也唯願我們社會上，學習一些真正的大修行家，大慈善家，他們真正的為社會大眾服務，因為我們受到世間各界的，給我們的福利、照顧、福分，我們也應該同時，發出無畏布施來回饋社會啊！

各位十方善知識們，各位唯心賢士同修們，法藏比丘他在世自在王如來時，用心來發願，那麼本宗門，我們在進入宗門的時候，也有十道，十條的戒律宣誓，我們從來沒有一條戒律，禁止大家為大眾服務，我們的法門從頭到尾，都是鼓勵大家為大眾服務，就是無畏布施、法布施、財布施，尤其本宗門的法布施，一家工廠若是有一千個員工，你就利益了一千員工的這個功德了，那麼你工廠經營不順，我運用本宗門，易經與風水的法門，幫助你改善你工廠。

錯了，山不轉路轉，路不轉人轉，門開錯了，門一千斤，房子只有四兩重，所以這個納氣，納旺氣，我們不是在貪財，而是求得事業的平安，能夠在直接利益給一千人，有飯吃，有薪水可以領，那麼當然我們，也不會拖累親朋好友，那個都是「無上甚深微妙法，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向。」這個是本宗門的理念，也是布施的法門。

所以本宗門的賢士同修們，好好把易經學好，研究好，風水學好、研究好，不要怕人家講，你講就算了，講你的事，我還是堅持我為大眾服務，當你幫一個人工廠有五千個員工，他經營不順，你運用師父傳的妙法，王禪老祖傳的真理妙法，古聖先賢、列位祖先、祖師，留下來的易經、風水，幫他的工廠改善了，那不是有五千個功德嗎？這個是無畏布施，也是法布施、財布施耶，這個情形。

所以在本宗門，有好幾千個、好幾千家的公司，受到王禪老祖，傳下來中華文化道統，易經風水的妙法，而利益他們，無畏的布施、財布施、法布施，相反的正等正覺，證到同樣的這個功德力，所以布施很重要，講也講不完。

再接下來世自在王如來，又聽到這個法藏比丘，要有智慧，智慧是上乘人的生命，人的生命就是智慧，若是沒有智慧的人，確實顛顛倒倒，那麼你要有智慧，一定要多讀聖賢書，聖賢書，多聽聖賢的真理，多聽神佛所開示的真理，這個是才能長出智慧，所以智慧是世間上的無價寶。

再來第五就精進，各位我們來到世間，來投胎轉世，不是為來世間賺錢，賺更多的錢，或者坑他人更多的錢，騙他人更多的財產，或者用想盡辦法，像現在五都選舉到了，想盡辦法各出奇招，把別人的祖先八代，祖宗八代，無中生有都把它挖出來，認為你最厲害，錯了，錯了，錯了，錯得離譜，所以這一個，都不是有智慧的人，也不是來精進。

你精進是向內去多做反省，多做懺悔，然後來將你悟的，對全民有益的真理，端出來，像呂副總統他所談的、所計劃的是蓮合國，這個蓮合國也就是一個精進，也是一個大智慧的，開啟大家共同來成就，內在心靈靈性那一朵蓮花，出汙泥而不染的佛性和靈性，這個就是智慧，有智慧的人講出來的嘛，那麼接下來要精進，接下去怎麼樣成就是精進的？怎麼樣來幫助全民，全世界六十四億的人口，不分國度，就一個蓮合國，出汙泥而不染的靈性，如何來推動？

大家體認到真正蓮合國這個真理，就是要智慧以外，就是要精進，努力的將各種不同，以各種不同的生活方式、不同的國度，你將你的理念智慧提出來，那不是也是世自在王菩薩的化身？也是法藏比丘成佛以後，阿彌陀佛的化身了嘛！

再來是禪定，第六是禪定，禪定，那我們要禪定很不簡單，人家講一句話，你就跟他氣得半死，人家說你一句不對，給你一個考驗，那麼你就跟他拼，要跟你把命拼，人家說你一句不好聽的，你就認為人家不尊重，藐視你，對你怎麼樣，這一種都不是我們每個人來世間上，應該有的，我們來到世間，我們福報不具足，難免會有各種你的護法神，你的指導神，你的指導菩薩，你的指導靈，你的祖先，你的冤親債主，用另一個方式來激勵你，看你有沒有機會來面對，改善自我，這一個很容易被周圍環境，把你的心弄亂了，把你的思想變成顛顛倒，顛倒顛。

這個也是人在世間上，應該學法藏比丘，所以王禪老祖時時，提醒各位唯心賢士同修們，你們要注意，世間上的是是非非，很難論定，你說他是你的敵人，我想是你過去生最親近，你的當下你的指導師，指導菩薩，也有可能，不然他不會對別人講，對你講，講一些你不高興的，聽了不爽的，那為什麼，為什麼不講別人，講你，講我，講他？這個都有累世的因緣。

所以各位我們來世間上，不是來聽人家是是非非的、是是非非的，沒有辦法讓你精進，是在拖你，同樣一個果位，我甲跟乙，甲乙同一個果位在這裡，甲一定想盡辦法，用各種的語言，把你轟炸批評等等，讓你氣得半死，結果他考試上去了，同樣的道理嘛，那麼你知道了，人來世間上，是要讓我們心靈靈性的提升，是法藏比丘他發願要修禪定，所以這個禪定不簡單，包括我也一樣。

有時候聽到弟子們在說誰怎麼樣，是是非非怎麼樣，我心裡會驚一下，後來想，不對，魔界到了，魔境到了，魔考來了，那我怎麼樣才對？心靜下來！先靜觀其變，這個是六波羅蜜，到最後一個禪定，要禪定，學習靜觀其變！

各位十方善知識，各位賢士同修，法藏比丘在世自在王如來座前發願，這一剎那法藏比丘，他心靈裡面所端坐的，世自在王如來的光輝、光明、佛光，照耀著自己心靈，滿三千大千世界，所以法藏比丘，看到世自在王如來，坐在他心中的時候，起了無上的法喜，但是他又自覺六波羅蜜不夠，六度萬行，忍辱、持戒、布施、智慧，精進和禪定還不夠，所以又發了，為眾生，為所有人類法界無量劫以來，到未來，所有的眾生，再發了四十八大願。

當發了四十八大願的時候，他內在的心就平靜下來了，這四十八大願，以後我們會一步一步的為各位講，四十八大願，若是某某來到我極樂世界，來到我的世界，我的佛淨土，若是不成就的時候，我絕對不能佛，這麼慈悲啊，這麼慈悲！這個就是西方極樂世界。後來修四十八大願，六度萬行，那法藏比丘就開始肯定，那麼修正以後，突然間他法藏比丘內在心裡：若是我這個大願，上天世自在王如來肯定，確立的時候，給我天地大震動，結果天地大震動。

但是震動以後，世自在王如來給法藏比丘，兩千七百萬劫的業力全部顯現，看你怎麼忍辱？怎麼精進？六度萬行，修了，發出願了，你要一定要實踐，所以再又四十八大願，這一個是不簡單，所以天地大震動，若是一個法，真正對人類有益的法，天地一定大震動，那所以西方極樂世界，就因此而成就了，西方極樂世界，處處充滿了蓮華世界，有八功德水，還有功德海，到處是蓮華。

他而且歡迎東西南北上下中，所有的世界的諸佛菩薩眾生等，能夠西方極樂世界去修行，完全接受，並沒有分說你是什麼樣的人，有錢、沒有錢，完全接受到西方極樂世界去修行，所以成就為西方極樂世界，號稱為「阿彌陀佛」。阿彌陀是每個人的本性，佛是成就者，有智慧的人叫做佛，所以阿彌陀佛，法藏比丘是代表、代替所有的人類，代替所有法界眾生們的內在心靈的靈性，為大眾說法，為大眾修行。

那麼今天我們好難得，有這個因緣，我們又來到世間上，我們所要得的是什麼，所要求的是什麼？讓我們的心靈的靈性再昇華，能夠心安無罣礙，沒有顛倒，沒有恐怖，沒有夢想，沒有罣礙等等的，這一些不簡單啊！所以我們要自己要好好修行，那麼當下呂秀蓮副總統，他也發個願，成就蓮合國，這一個是非常好的，我們也唯願，呂副總統他的大願，將西方極樂世界，蓮池海會佛、會菩薩，這一些淨土，佛淨土能夠移到世間，移到地球上，整個地球村都是蓮合國。

沒有戰爭的蓮合國，沒有對立、沒有詐騙、沒有詐欺、沒有相互傷害的蓮合國，不分種族，不分王侯將相、販夫走卒，我們都是蓮合國，變成一位地球村，也是本唯心聖教我們的理念｜唯心世界啊！唯心淨土，唯心世界要成就蓮合國，只有心，要成就人間淨土只有心，要成就西方極樂世界，阿彌陀佛的世界也是只有心，所以我們唯願大家共同拿出善良的心，拿出慈悲的心，拿出這一些有智慧，有精進、有忍辱、有持戒、有禪定的這一個心，這個是每個人就開發本性，每個人當下就是阿彌陀佛了。

所以我們在每月的三十號，都有全民念佛，就是在開發我們每個人，內在心靈世界，那一尊阿彌陀佛的自性。所以有一句讚佛偈就是：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾也無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。」這個也是本宗門，唯心聖教，我所悟了以後，我發覺阿彌陀佛，就是我們內在，我們每個心靈的本尊，任何一個人都是阿彌陀佛的化身，並沒有說你是王侯將相，我是販夫走卒，而沒有那一尊心靈中，佛性這個尊嚴的阿彌陀佛。

錯了，若是有分別性，有的人說：「我出家人才能念佛」，這個千錯萬錯，那麼若是說你很怎麼樣，他很怎麼樣，他沒有資格念阿彌陀佛，千錯萬錯，阿彌陀佛不分王侯將相、販夫走卒、蜎飛蝡動、飛禽走獸，他的內在、他的靈性，他的本性都是阿彌陀，當他悟了就是阿彌陀佛！

所以各位十方善知識們，今天我們談到我們要禮敬大小神明，道理就在這裡，你禮敬大小神明，你也不要看人扁扁的，不要看不起人，你看不起人，我告訴你，我們永遠成就不了耶，你看不起神，大小神明，認為自己最怎麼樣，你就永遠會墜入無間的地獄，自己生活自己在受苦，這是百千萬劫以來，千古不變的真理！

唯願各位十方善知識們，今天我們唯心天下事，這一些案子，這個例子講給各位，共同來參考，講給各位共同來相互勉勵，祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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