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唯心天下事
唯心天下事192
唯心天下事192
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心賢士、易經大學、所有賢士同修，大家晚安，我們繼續來談談唯心天下事，我們這一節繼續，來探討人的精神病源，在世間上有兩個人類的智慧，一種智慧就是世間的學術，科學之理論，另一種是宗教的信仰，信仰跟理論，信仰理論沒有辦法去理，沒有辦法去論的。

信仰而是由每個人，內在自己本身和本心，去體驗、你所體驗出來的果，只有自己內在心靈，自己去品嚐這個果，那麼社會上的理論，世間上的學術、科學、科學、學術，都是以信仰為主軸，曾經有一位先生，他也是一個非常有智慧，很聰明的發明家，他發明了有一百多種的作品，但是他很窮、很潦倒，他一直埋怨社會，一直埋怨政府等等等，埋怨親戚朋友。

這位先生，我聽他所有人都埋怨完了，到最後有一句話，哎呀！我怎麼那麼沒有福氣、沒有那個運、沒有那個命，我說你前面的，那一些都是有為法，夢幻泡影，人世間的水露而已，那麼真正就是，你最後這一口氣，哎呀！這是信仰問題，你的信仰和你的世間的理論，一個天、一個地。

你的理論，憑著一直去想，一直推，一加一等於二，二加一等於三，三加四等於七，一直去疊羅漢的方式，這個你沒有錯，社會世間都是這樣的，但是有一樣更超越，一些疊羅漢的數字，就是信仰，我怎麼那麼沒有福分、沒有福報，這個就是信仰，這位先生他臉露出很高興的，這一位先生姓李，李先生，他說師父啊！我現在終於悟了，信仰的力量這麼地大，信仰的力量讓人，或是讓我們會心一笑。

我現在終於知道，信仰的問題了，所以這位先生回去，他就很虔誠的去拜佛，去拜一位法王，信仰佛所說的真理，那麼現在事業也很好啊，我常常在外面吃到一些水，就他這個信仰以後，信佛信仰以後，所出來的智慧，我們現在有很多很多桶的水，他其中一種做得非常成功，這個是由信仰出來的力量。

科學是很重要，是理論很重要，但是理論與科學、學術，你把複雜轉為簡單，或
把簡單化為複雜，這個都是理論，所以這一位李先生，他這幾年來事業做得很好，他也虔心拜佛，他悟了我跟他講，他有領悟到，信仰是信自己的心，就是耶穌說，基督教所開示的，信心得永恆，信耶穌得永生，耶穌就是我們的心，佛就是心，道在心，得永恆，你會永遠生出各種的智慧，很超越的智慧，所以信仰的重要。

各位十方善知識們，我們不要忽略了，信仰與理論，信仰是天，理論是地，一天一地，中間還有人，人有各種不同的思想，人有不同的際遇和境界，所以很多沒有信仰的，他精神常常比較沒有安定，但是太過於迷信信仰，沒有正確的信仰的宗教觀的時候，他很容易走上走火入魔，變成沒有一個天地人，沒有一個自我。

天、宗教的信仰，地、就是理論，那麼中間，這個就是我們人，人的重要性，我們就思考，那麼我們信仰天、信仰神、信仰佛、信仰心，那麼地腳踏實地去做，結果有的人他只是在這邊，他不腳踏實地去做，結果走火入魔了，滿天都是神佛，滿天都是上帝，滿天都是飛馬行空的思想，不切實際的人太多，到最後就變成精神病。

難怪高雄的龍發堂的大菩薩，他所創辦的龍發堂，那裡好多好多，都是走火入魔以後，沒有自我，失去了自我，失去了自己的心，就是失去信心以後，自己沒有辦法左右自己，掌握自己，這個是人的悲哀啊！

各位十方善知識，人的精神常常沒有辦法安定下來，人的精神常常會有各種的幻境、幻想，現在社會上，有很多這一種的病，這一種的人，我們是要同情，與祈禱諸佛菩薩聖神，加持灌頂以外，我在這裡將所碰到的，各種的精神問題，提供給各位做個參考。

曾經我們有一位信徒先生，他自己來到仙佛寺，他喃喃自語，自己靜靜的在笑，坐在我們仙佛寺大雄寶殿，一個角落，坐在那邊笑，喃喃自語，過了一下子他的家人就來了，來了我問他，你這個先生怎麼樣，先生說最近都有聽到人家跟他講話，叫他要來仙佛寺，我說你們有沒有來過，沒有，先生有來過嗎？沒有，有沒有人介紹你們來，沒有，我先生一直講要來仙佛寺，要來仙佛寺，那必定有原因了。

那麼精神幻境來了，我問他，你們沒有找醫生嗎？有啊！我們有找醫生，檢查不出病來，所以我們很操心，常常自己一個人喃喃自語，說有人告訴他，你要去仙佛寺去拜佛，去拜王禪老祖，去找師父，你趕快去，我們要跟你去，所以今天就來了，剛好那一天我也在仙佛寺，沒有外出。

後來我問他，你們家裡最近，有沒有辦過喜事或喪事，說有啦！我們去參加一個朋友親戚，他的娶媳婦這個喜宴，當初我們很早就去了，我朋友他們娶媳婦，我們就去參加了，參加了，媳婦一下車，我先生和我都在旁邊，結果我先生說好冷喔！就自己說一聲好冷喔，我也沒有感覺，我不會啊！怎麼會冷，這個就沖到新娘煞。

沖到新娘煞，那圓滿結束以後回來了，經過差不多一個多禮拜，他的先生晚上，就常常喃喃自語，就是有人要害他，有人要帶他去喝酒，有人要帶他去哪裡玩，先生就一直喃喃自語，他也帶去給醫生看，也看不出原因來，就給他一個鎮靜的藥，給他吃了，還是沒有用，我說你這個沖到新娘煞，那一天，哪一天，拿出來我翻一翻，先生剛好那一天，那個時候是正沖，沖他的時。

所以我們擇日的時候，擇日師，我們應該把這個時間，沖到幾歲的，日沖幾歲、時沖幾歲，把它寫好，我們主人家要告訴大家，幾歲幾歲稍微躲一下，閃一下，或是媒人也可以，幾歲、幾歲稍微閃一下，人生有三次大，一次大就是出生以後大，第二大結婚的時候最大，第三大死了以後最大，人生有三次大，叫三大，人生三大，出生大，結婚大，死後大。

所以那麼第二個大，他天神都要來護持他，護持新郎與新娘，尤其是新娘，剛好那個時間他沖到了，他問我怎麼辦？我當場就用香跟他加持，然後我說你趕快回去，你到你親戚的朋友的家，準備水果和糖果去拜拜親戚，他的家的祖先、公媽，拜他的祖先，然後告訴他說，我某某人不幸因緣巧合，沖上新娘煞，很抱歉，很對不起，對各位列祖列宗很抱歉。

沖到新娘煞，我們一結婚，新娘要入門了的時候，要下車的時候，出轎的時候，下轎的時候，有祖先都很高興在旁邊圍著，那麼我們那個時間，我們正沖煞，我們就有的一推，有的祖先他比較兇的也會有，結果被沖了、被揍了，難怪病就來，然後去告訴他的祖先。

那你用拜完了，香拜完了，過了半個小時，然後用紅包袋，在他的香爐裡面、香爐輕輕的，用那個金紙、金紙，用金紙折這樣，你不能用手拿它的香灰，用這樣舀一下，舀七個、七個，舀七個裝到紅包裡，然後香、香腳，你把它抽出七支，舊的，原來人家舊的七支，抽了放上去，然後跟家人，他家人要七粒米、七粒米、七粒鹽全部放在一起。

然後他家裡的佛堂，或是祖先那裡有花，把花瓣摘了，七片的花瓣裝著，剛好是五寶，你就帶回家，但是你要包一個紅包，供在他祖先的香爐旁邊供著，這個是結好緣，也一個謝謝，那你回來了，就晚上就七點，還是七，晚上七點，你在家裡臉盆，你用冷水熱水倒下去，然後這個香灰，這一個五寶你把它放到裡面，攪一攪給他沾七孔，眼耳鼻舌身全部，然後沐浴洗澡就好了。

好高興，那麼回去就按照這麼做，第二天好了，就正常了，這位先生他說哎呀！我好好睡喔，事實上都沒有睡覺，說他好好睡，但是好了，這個是沖新娘煞的化煞方法，你書找不到的，只有王禪老祖鬼谷仙師，傳下來的真理妙法，所以世間的很多藥，藥藥藥，你醫學上有的人找不到藥，必須要用宗教信仰，宗教、靈魂界神佛菩薩的慈悲光，來加持啊！

各位十方善知識，人世間離不了因果，因因果果、果果因因，這是宗教信仰，宗教的真理，天地立宗，聖人立教，聖人有修行的，把天地的因果法則，把它說開來，讓大家不要去碰到因果的問題，曾經我們有一位信徒，他也是受過高等教育，他從來神也什麼都不信的，認為一定要努力，才會得到好果。

那當然；這個是正確的理論，世間的正確的理論，但是他有一天精神病來了，由他的家人陪著來到仙佛寺，拜王禪老祖，家人告訴我說，我先生現在精神很不好，變成精神病，晚上也睡不著，三更半夜大聲小聲喊，不敢睡，起來坐在床頭，也不敢下床，他就自己還是喃喃自語，說你們不要害我，你們害我怎麼樣、怎麼樣，所以全家人很煩惱。

有一天他看醫生，還是找不到結果的時候，他就去問神，上帝爺公、玄天上帝，玄天上帝告訴他們說：你們有倒房的、倒房的，上一代的倒房，應該你的先生來祭拜，來繼承，結果你的先生不信這個，只是信說他讀了很多書，只相信人要努力，這個人死了就死了，還有什麼靈魂的存在。

所以玄天上帝，就告訴他這個道理，叫他要趕快把名字寫上去，寫在祖先牌位裡面，但是他先生還是堅持不要，那就到仙佛寺來了，要來查證這個問題。

我跟這一位先生講：你晚上睡不著，喃喃自語，那個不是你，是你的叔叔，他年輕橫禍死了，他在靈魂界裡很孤單，靈不安，而且排起來，你是要當他的香火繼承人，結果你不相信、你不相信因果，只相信要努力，但是這個已經超越你要努力的這個範圍之外，必須要從因果律來解脫，否則的話，你的病永遠不好，你晚上起來，甚至會拿東西打人，甚至拿刀子，殺你的老婆或孩子。

這位先生聽到說：他會拿刀子殺他的老婆的時候和孩子，就開始緊張了，那我該怎麼辦，我就跟他說很簡單嘛，你回去，還是把你的叔叔的靈，把他安好，在祖先的牌位裡面，你把它寫好，按照我們所傳的方法，把他寫倒房公，某某人，某某公，某某名字之神位，寫下去對你沒有傷害，但是我們這一位先生，他還是很堅持，師父還有什麼方法，比這個更好的嗎？

我說沒有比這個更好的方法，不然你回去再思考，需要你再來找我，那天晚上回去，他的叔叔又依附在他身上，開始像在跳乩，跳跳跳，跳到門口，馬路中央門口，靜靜站在那裡，他就醒過來了，車子前後來，嚇死了，才告訴他家人，我終於體會到叔叔的不安了，說我們趕快跟叔叔講，對不起，我會把你的靈位，把靈安在祖先裡面，我今後開始會祭拜。

這是因和果，所以世間事的因因果果、果果因因，人有一個靈魂的存在，不是只有身體的存在，有身體沒有靈魂，那就做不了什麼事情，你有靈魂沒有身體，也做不了身體，做不了什麼事，但是當我們一個人死掉了以後，我們靈魂中陰身還在的，一百八十年才有機會去轉世，去投胎等等。

那麼一百八十年之內，我們必須要有一個安魂之處所，所以各位啊！從宗教的信仰，我們不可以忽略了宗教，所以我一直談，宗教的理論，宗教跟理論完全是兩回事，宗教你用理論，沒有辦法去推的，你要找理論必須要有宗教，就是靈魂，你有靈魂，才有辦法去推理論，推理和推論，不然你沒有辦法來做到你該想做的事情。

所以禪宗的大師，六祖惠能大師他講了一句話：「惠能無能所，惠能無能所」，說惠能沒有辦法做什麼事情，人家奇怪，你惠能已經大徹大悟的人，怎麼不能做什麼呢，意思就是惠能是名字，當時師父安給他的名，出生出來跟他安名，叫作惠能，是我們的身體的名字，等於這一個花，不能做什麼，花不會走路，必須要有人把它移，那麼人是這樣，人的軀殼裡面要有靈魂，我們叫心，你要有靈魂，你才能夠做什麼事情。

所以我們人是有靈魂的存在，這個叫作宗教，任何人否認不了，宗教的一個莊嚴和偉大，和功德力，若是人，你要談理談論，你沒有宗教，做一個生命，靈魂生命和慧命的存在的時候，人不可能做什麼事情。

所以這一位先生家人安好了，到現在還很正常，就都正常了，所以社會上有很多這一種倒房、倒房的問題，太多、太多了，希望各位十方善知識，各位唯心賢士同修們，若是未來有信徒大眾發生問題，我希望我們依法幫他們的忙。

各位十方善知識，各位唯心賢士，各位同修們，我們的法門，唯心聖教的道統，就是天下太平，唯心聖教的精神，就是天下太平，唯心聖教我們的這個宗旨，天命都是天下太平，當然要達到天下太平，不是那麼簡單，光天下的眾生的病，那麼多的病，尤其精神上的病那麼多，何其容易做到天下太平，確實不簡單，但是天下太平有大天下，中天下，小天下。

難怪一貫道彌勒佛，當時釋迦牟尼佛開示了，彌勒菩薩會再來世間，住世轉法輪，必須要一億年，要等一億年，那麼佛法就是，你一步一腳印的，廣度一些有緣來到世間上的眾生，安魂立魄，安大眾的魂，安大家的魄，在這一生，下一生，來生，都在善因善果、善因善緣善果來一直一直的，累積這個果的時候，我們來生也好，下一世也好，或是未來生未生世也好，我們的靈性，再到世間上，就不會受到各種的打擊障礙等等。

所以各位十方善知識們，我們用天下太平，你一定要從宗教的這個方向，我們來努力，來修、來修行，這個才有辦法達到天下太平，所以耶穌那祂的天，或是天主教基督教等等，也是想為了天下太平，而佛也是一樣啊，道祖也是一樣啊，所有神佛菩薩都希望天下太平，尊重生命，尊重人與人之間的情緣，所以你要達到宗教，這一個能夠天下太平，我們一定要，本著了解天地立宗，聖人立教，名為宗教。

聖人立教，聖人所悟的教義，我們按照這個方式，我們去努力修行，要先從信，然後仰，信聖人所說的真理，仰，我們仰仗聖人的真理，灌頂、加持，那我們就心開意就解，心開意解，頓悟，我們當下頓悟，馬上頓悟無生，不會生起各種顛倒夢想、煩惱，所以宗教的信仰，我希望各位十方善知識們，今天我們大家了解到，宗教信仰的真實義的時候，那麼相對的，大家下一步天下太平就有了，就有希望了。

這個就是宗教信仰，這一個最莊嚴最殊勝的希望，曾經有一位先生，他也是非常的慈悲，他很堅持自己的生活理念，很嚴格要求自己的生活，但是他看不慣周圍的人、事物，尤其看不到人，看不慣，他看到的都讓他生氣，一天到晚在生氣，一天到晚看到電視就罵，看到了報紙他就罵，那一段時間，這位先生他也莫名其妙，怎麼看誰都不順眼。

一天他就到仙佛寺來嘛，將這個情形告訴我，我說你要有佛的慈悲心，你要有宗教的信仰，宗教就是靈魂，宗教就是我們的真正的生命，不是我們頭想的為宗教，頭想的不是宗教，頭想的是一個念，念生起來，當然只有一面，沒有兩面，沒有多面，念一生，你想不好的，問題就來了，你怨東怨西，怪東怪西，天底下的人，家裡的人都被你怪完了，你還沒有滿意啊！

這位先生他很高興說，對啊，我就是這樣，我對生活很嚴謹的人，我說嚴謹是對自己在負責，你自己的生活嚴謹，你要把它拿來對所有的人，是不可能，鐘鼎山林各有天性，不可強也，色類各有俱，互不相妨惱，各人的因因果果，都有不同的境界，那麼這一位先生，他也不能接受。

我說你還是從宗教，從神佛聖人，他們為什麼會講出那麼多的真理，他因為了解到人劣根性和人性的尊嚴，人的一般的生活方式都有劣根性，但是裡面所存在的，那一位是人的靈魂，靈魂有它非常莊嚴的，所以你要從靈魂裡面去探討，你常常多原諒他人，然後來看他所要反應的，什麼事情，他所要示現給你的是什麼事情，示現給別人的什麼事情，這個都是一個禪的意境。

所以我要他多念金剛經，你多誦金剛經，一段時候，你再來跟我講，沒有關係，就回去了，過了半年多，他又來了，他說師父啊！謝謝你，當時那一段時間，我發覺我來找你的時候，那我是神經病的人來找你，神經病精神病，精神病的來找我，他所談的是一個偏激的一面，那金剛經，他誦金剛經，念金剛經，悟，去多看多家的解說以後，他發覺了，他的宗教素養完全是零，才會過得這麼痛苦。

他要去尊重到人的本來面目，那麼本人出生以後，任何一個環境，任何一個時間所表達的，都是有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，所以這位先生穩下來了，所以有的人他的精神病，有的表面你看不出來，有的表面瘋成這樣，亂七八糟的，瘋到拿刀殺人，那個也是精神病，有的潛在裡面，自己本身有讀書，精神病來，他也沒有辦法去表達，他只有默默的自己承受，承受各種的苦。

那表達在普通的行為上，你們也沒有會感覺啊！各位十方善知識，人在世間上病病病，千奇百怪，八萬四千種的病，理也理不完，了也了不斷，那你要治這一個病，你要怎麼治，除了多學廣學多聞，要學習宗教的信仰，這個信聖人佛菩薩，他們的心量，他們所開示的經典，經文，你放在心裡默默的，自己去品味。

經文任何一句或四句，比如：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，你時時念著這四句偈的時候，你就會帶自己進入宗教，靈魂世界，佛上帝慧命的世界，我們人在生活上，你對一件事情的看待，你當然就會比較廣泛，俗話說得饒人處且饒人，若你處處不饒人的話，你有一天會神經病，精神病、精神病一來了，到那時候罵東罵西，也沒有目標的人生，無頭蒼蠅，很可憐耶、很可憐。

所以一切的病都是，從自己所製造出來，因因果果，因為自己的沒有宗教觀，沒有宗教的信仰，只有活在自己的思想意識界裡面，沒有活在心的世界，心是佛，心是上帝，心是天公，大公無私，我們的念力，思想念力是私心的，百千萬分之一的見地。

所以當我們都用頭腦，想某一個人，想某一件事，想要得到名利的時候得不到的，精神火上升，就在泥丸宮，睡不著，到最後喃喃自語，耳朵的膜就比較單薄，經不起周圍空氣的壓力和內在血液的循環，這個振動，那耳膜就薄了，你就開始幻聽就來了，尤其現在我們世界各國，都有屬於大家樂，樂透這個簽賭，雖然帶給大家，一些少數人的福利，但是當你沒有簽到的時候，你恨和怨。

當你簽到的時候，又驚嚇不安，怕人家來借錢，怕人家來恐嚇，你住了，你就要搬家了，這一種都是社會我們大眾們，不了解因因果果，政府也是主辦這一個事情，有時候我想一想，還是大家共同的業力，人類的業力，我們曾經一位信徒先生，他很喜歡簽賭，在民國七十八年就是大家樂。

大家樂的時候，那是七十七年了，大家樂簽，他簽簽簽，簽到有一天剛好差隔壁一號、隔壁一號，就有五、六百萬，結果他這個少了一號，這位先生不願，原來我就寫這一號，太太叫他這一號不要，你就寫隔壁這一號，結果隔壁這一號沒有簽到了，原來簽了就有了，後來這一位先生和夫人吵架，吵得很嚴重，後來這一位先生發瘋了。

那時候我還沒搬來仙佛寺，在台中的時候，那發瘋，我也沒辦法，那只有去關在彰化基督教醫院，那一個精神病牢裡面，他太太很後悔，後悔把這一個號碼把它改了，他也喃喃自責，後來太太也發瘋，兩個都全部到彰化基督教醫院去了，一家人像什麼，真的很可憐耶。

那要怎麼醫，說實在那個必須要經過時間，讓它去淡忘，後來聽他家人說，他在醫院裡，過了三、四年的時間，說實在我們人在世間，沒有宗教的素養，沒有靈性的素養，沒有智慧的時候，我們會被世間的一切有為法，一切的這一些雜七雜八的事情，把我們弄成沒有自我，變成發瘋了，有的有醫，有的無藥醫。

像剛才這兩個夫妻，真的無藥醫，一個恨他的太太，一個是自己自責，兩個都發瘋，這個很可憐的人世間耶，那當時大家樂，我一直說，怪政府怎麼不出來阻止，等到阻止的時候，台灣各地瘋子不知道多少了，太多、太多，太多的人精神病是社會的損失，國家的損失啊。

因因果果、果果因因，所以希望各位十方善知識，各位唯心賢士同修們，我們不要貪，我一直交代大家，你們不要去簽賭，不要貪，貪得無厭的人一直累積來，有一天會發瘋，那個真的划不來，祖宗八代臉都被我們丟盡了，也沒有辦法，因為貪，貪不到就生氣啊，瞋，瞋就是生氣啊，生氣以後就沒有智慧了。

癡就沒有智慧，一旦沒有智慧，人的精神就睡不著，恨怨等等，發瘋的精神病來了，現在社會上，這一種精神病的人，太多、太多、太多，說也說不完，數也數不完，不是在台灣而已，大陸世界各地，都同樣有這一種毛病的存在。

唯願我們大家盡量學習，這個從宗教的信仰，才能找到心靈的解脫，從宗教的信仰，修行，我們必可以找到心靈不安，怎麼樣來把它化為心安，所以我鼓勵大家，來學易經的道理就是這樣，學易經，知因與知果，當你知道因，沒有福德因緣，我們就不貪，那我們不是天下太平，人生幸福又光明啊！祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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