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唯心天下事
唯心天下事229
唯心天下事229
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學所有賢士同修，現在我們來恭念開經偈：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向。南無鬼谷仙師王禪老祖。各位十方善知識，各位唯心賢士同修，大家晚安，我們繼續來講唯心聖教安心真經。

安心的法門在佛教，當時釋迦牟尼佛住世的時候，講了八正道－八條正確的路。第一條就是正見，再來第二正思，第三正確的語言說話，第四正確的工作，正業，第五正確的念頭，就是要慈悲，正命，就是要知命，要知足常樂，然後正精進就是大孝，正定就是我們心安的境界，所以你要達到心安，在當時釋迦牟尼佛說法四十九年，是說這八條路，八正道。

人來世間上，若是能夠堅守著八正道，那我們每個人來世間上，一定可以過得心安，那麼你要安心就是要依照八條正確的路，才能安心。那麼在我們中國文化，就是儒家思想，忠孝仁愛信義和平八德，忠孝仁愛信義和平，是每個人做人處事的一個原則，所以在當時釋迦牟尼佛與至聖孔子先師，兩個相差前後十一年的時間，一個在西，一個在東，不同的國度，降下大道在凡塵。

所以我們要悟道的時候，要先從國家八正道，儒家，我們的這一個忠孝仁愛，信義和平，這個八德，那麼在我們法家，在中華文化就是要從易經，乾兌離震巽坎艮坤，所以三家的大智慧合而為一，那我們要悟道，用在生活上，那個你就可以安安心心，然後心安。尤其在本宗門唯心聖教，法源是源自易經，易經就是我們的生活，生活就易經，易經它是大，大的無限空間都是易，小、小到你不可說，不可思議也是易，所以這個都是易。

那從甲到乙之間也是易，那就是經，所以人生從出生的那一剎那開始，到我們死的那一段，短短幾十年，都叫做路，叫做經。所以我們來到世間上，你要從陽到陽，或是陰到陰，各有因果業力，所以我們出生來，就是我們的念頭，念頭就是思想，這是行為，行為，這個我們叫做身體、身體，所以我們的身體，是表示是有細胞，眼耳鼻舌身意就五濁，五種濁氣，五行混在我們的身體裡面，那麼這一個就我們的思想，思想是一片的光明，就是生命。

每個人來到世間上，有身體有思想，當一個人你的思想，往光明面去思考的時候，那你們或是我們大家，人生一定過得非常有意義，所以我們要研究易經，要讀易經，中華文化道統，七千多年的易經法寶，有它存在的價值和意義，有它存在的真實義，並不是一般我們所講的那麼狹隘，只有算命。

曾經有一位先生，他對易經研究得很好，有一天他來到仙佛寺，尋尋覓覓，剛好我們在第一屆的在上課，第一屆現在已經十六年了，他尋尋覓覓，他在學在研究，但是所研究的易經，它是在文學上，修身養性的易經，但是他始終找不到安心的方法，因為他是做事業的人，每次要投資，要運用易經，不會用，結果都錢賠了，所以心非常不安，才尋尋覓覓，要來尋找一條安心之道。

後來找到本宗法門，我再告訴他，你學易經的方向，一定要從我們的時空因緣的易經，本宗的易經好好研究修行、學習回來。後來我就把他所需要的，我送了一本給他，這個書－增刪卜易。回來以後，他又告訴我：師父，我回去看了一段時間，發覺很有用，但是要領不知道！我說不知道，你多看幾遍，三遍你絕對可以悟。

經過半年多，這位先生他又來了，又來了以後，告訴我：「師父我悟了，我看了十遍的增刪卜易以後，我發覺易經和生活息息相關，讓人可以由心不安，到達心安。」那我們現在宗門，我已經推廣了這麼廣泛，這麼多的法，在本宗任何一個地方，任何一個角落，都可以用得上，所以易經就是生活，生活就是易經，易經它的內涵包含著，我們的所需要的心靈世界，是與非、善與惡、來與去、好或是壞、有或是無、空或是有，這個都是一個非常不可思議。

我們中華文化道統，易經的本源就是空，空的本源就是我們的性，所以叫做空性、空性，在佛家裡面的空性，闡解得非常地高深的智慧，那麼在我們本宗門的空性，也是和佛家的空性，合而為一，也是闡述每個人，內在潛藏的智慧，每個人內在無量劫以前，到現在來潛藏的智慧，於當下的發露、啟發，那然後，用在正確的人生旅途上，也是我們靈性的教育和教義，也是唯心聖教啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們現在來看經文：「即名易經，生命如是，萬法如是，空無如是，先天大道，源自易經。」生命也是易，那萬法也是易，尤其這個萬法是易，萬法就是有陰有陽，就是大道，萬法是大道，大道本來就有陰有陽，有是有非，有善有惡。空無也是一樣，空就是思想的世界，思想的世界，你現在想，計劃得一大堆，但是等一下你又否認了你的思想，又否認我們每個人自己的思維，所以我們一念三千，一個念頭轉了三大千，一念三千。

所以王禪老祖開示我們，念是煩惱的，心是清淨的，念頭常常在變化無窮，為什麼會變化無窮？念頭有眼睛，眼睛所看到的，你原來想這個人很好，結果你眼睛看到了以後，不是那麼一回事，所以念的煩惱就是源自易經所開示的－眼耳鼻舌身意的五官，易經所開示的眼官，就是你眼睛所看到的事情，它是無常，它不是永遠是這樣的，但是人往往把眼睛所看到的，認為這樣就是這樣，所以社會上，才有那麼多的煩惱，我們人生才有那麼多的苦厄，那源自我們的眼睛。

耳朵也一樣，你聽到很多很多、很多很多、很多的是是非非，耳朵你所聽到的，究竟誰是誰非呢？公說公有理，婆說婆有理，做為子女的，你要去相信哪一位？所以在禪宗裡面，才有一個小故事，甲他去跟師父說：「師父啊！乙的師兄他說我怎麼樣，講了一大堆。」師父就說：「你有理，你有理，你對，你有理。」乙再過一段時間，又去跟師父說：「甲對我怎麼樣、怎麼樣，講一大堆。」師父也說：「你有理，你對、你對，你有理。」甲和乙師兄兩個就很高興了－師父說我對。

師父說我對！結果兩個一起到師父的前面來問師父了，師父他說：「你們兩個都對，兩個都對。」那時候師兄師弟兩位，恍然大悟，哈哈大笑，「色類各有俱，互不相妨惱」，各人的利益、各人的利害、各人的思維，標準不一樣，有的水準在這裡，有的在這裡，所以兩個都對，我們不要說誰不對，也不要說哪一位智慧比較好，我告訴各位，每個緣生而起，緣盡而滅，你對一件事情的看法，你現在認為這樣是不對，你過一段時間，才認為這樣是對。

那包括我們國家的政策，領導單位智囊團，很多決定的事情，老百姓都認為是不對，因為老百姓還是老百姓，專家學者有專家學者的看法，很廣泛的看待任何一件事情，是圓滿的。但是我們站在個人，的一個利益的團體，或是自己利益的關係，往往你對整體規劃，整體決定的事情，往往說這個不對，因為影響到我個人的權利，所以我們要修行要安心，道理就是說。

我們的智慧是有限，所知的是有限，我們一定要博學多聞，多參與各種社教活動，多參與各種宗教活動，多參與一種講習的活動，那你一定可以得到，很多很多不可思議的智慧啊！所以當我們悟了這一個智慧的時候，你就能超越了嘛！不然我們都受限在我是對，你不對，或是我不對，你是對，這受限在兩端，那麼無論怎麼樣都是易，都是對到不對，不對到對，這個是人生，這個世間一切的示現。

也是在激發我們每個人內在的心－諸法無常。諸事無常，要我們學習，去多看寬廣的這個路面，不要看為小小的小瓶頸，小田埂，你要走大道，那時候你大道的時候，走了能夠到盡頭，小田埂到前面一條水溝，你就過不去了，所以我們要走大道，要學易，你不學易，只有世間的知識，你還是看不透，看不通，也沒有辦法走到盡頭去體驗。

所以我們大家對於國家很多的政策，我們要有信心，要有這個信心，否則的話，我們對國家的政策，你沒有信心，那加上我們自己，沒有智慧的時候，那個真的是苦惱的人生。那麼你要產生信心要怎麼來，大家學易經，我們在全省各地在開課，在開課，目的是要帶大家一起來學易經，能夠超越、能知道萬法都有一個對待。

若是你不學易經，我們用我們的思想，憑著經驗，有時候只是看到前面一道牆，看不到牆後面，究竟是陷阱或是火坑，或是糞坑，這個都不曉得，當我們學易經以後，該走、不該走，清清楚楚，該為、不該為，一目了然！所以我們既然有緣來到世間，我鼓勵建議大家，一定要學易經，你知道易經的真理的時候，我們人生一定會過得更加更加的穩定，安穩，而且心安啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，佛家的八正道，是我們人在空界，來到凡塵界，來到世間，你要回到天上空界，那八條正確的路。八條路都是條條都是相通的，那麼我們儒家所開示的，忠孝仁愛信義和平，八條路也是相通的，八條路缺一都不可以，那我們在法家也好，或是當下我們唯心聖教，所開示的，就是易經的八卦，易經八卦，乾兌離震巽坎艮坤，易經八卦，大無其外 細無其內。

所以我們看經文所開示的：先天大道，源自易經，乾天兌澤，離火震雷，巽風坎水，艮山坤地，八卦五行，各守其位，所以先天大道，先天大道法玄玄。先天大道的法是玄之又玄，先天大道的法是真氣，所以先天大道源自易經，我們有很多修行的法門，都一直在講先天、先天，先天大道是講真氣，開示我們真氣，地球有八方、十方而來的各種不同的能量的引力，所以地球，不是只有一個地球生活，它能夠存在宇宙這麼大的虛空，必須要有很多的星球的引力，相互的引力，相互的調和，地球才不會到處亂飛！

也相對的在告誡我們，世間的一切法，一切事情，人事物都是相互各守其位，各盡本份的大調和，所以安心真經就用易經，易經是大無其外、細無其內，從大到小、小到大，有到無、無到有，這個的經過，這個過程都叫經。我們易經有先天八卦、後天八卦，先天八卦從伏羲氏的時候，他就悟了，他就傳了先天八卦，乾兌離震巽坎艮坤，那麼先天八卦，伏羲氏所留下來的文化經義法寶，真的沒有辦法，用一言兩句話，能夠講得清清楚楚，必須要有時間。

所以本唯心聖教安心真經有九百句，九百真言，而句句都是相互在維繫著，人事物的調和，所以先天八卦，後天八卦，先天八卦就是我們一個體，先天八卦就是乾卦，坤卦，這個離卦，坎卦，坎，這邊四維，兌卦，震卦，這是巽卦，艮卦，這是乾卦，兌卦，離卦，震卦，這個是巽卦，坎卦，震卦，坤卦，這個先天八卦，八方，然後這個是地球，這個是陽，這邊月，是陰，往這邊轉，這邊是日，日，所以永遠東方是照耀著光明，西方永遠是月是陰，所以一直在轉。

但是地球你怎麼轉，這個氣的方位，這是永遠不變的，乾兌離震巽坎艮坤，這是永遠不變的方位，所以「先天大道法玄玄」，先天八卦的位置，它是大無其外、細無其內，無量無邊的空間和法界，滿三千大千世界，來到我們地球我們當下所站立的地方，所以我們要研究易經，我們一定要了解有先天八卦，有後天八卦的法則。先天八卦是空性，先天八卦是能量，先天八卦是真氣，是無形無相的，牽引著地球不會跑，猶如現在天坑地洞。

為什麼有天坑地洞？它存在的真理，我們不是研究易經的，你沒有辦法去闡述，沒有辦法去了解到，天坑地洞的原因，和發生的道理，我們必須要研究易經，你才能了解，那麼這個方位，乾為天，這個是代表無限的空間，兌，乾兌離震巽坎艮坤，八方有無限的空間，無限的，這個方位是大無其外，所以你要研究易經，你一定要先天八卦你了解了，然後再學習後天八卦，的相互應用，所以不可說、不可說，不可思議、不可思議，唯有大家用心來研究易經，學易經，你就會了解宇宙的真理了啦！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們唯心聖教的法源是易經，易經有先天八卦，後天八卦，先天八卦為體，後天八卦為用，先天八卦是永遠不變的，永遠這樣就是這樣，南方，南，乾卦在南，南永遠是三陽開泰，是永遠是陽的，北方坤，永遠是陰，那麼東方兩陽夾一陰，永遠是這樣，西方坎卦，兩陰夾一陽，也是永遠是這樣，永遠不變的，所以先天八卦，它的卦氣，它是不變的，會變是變在後天的八卦。

先天八卦的中央是空的，是空性，所以在我們人來講，我們這個頭－左肩右肩，這是腳，我們的腹部，左腳右腳，左手右手，風水學的法則是從這個原理，先天八卦而悟出來。風水學的道理是從易經而來，若是你只有研究風水學，不了解易經的道理，你要研究透徹可能就很困難，你要為人服務，你就可能有時候會弄巧成拙。

那麼我們一棟房子，一棟房子，門在這邊，我們的後面－屋後，永遠是乾卦，這邊是永遠是兌卦，右邊是離卦，這邊是震卦，這邊是巽卦，這邊是坎卦，這邊是艮卦，這邊坤卦，屋前，屋後，屋後，這叫作玄武，前面叫做朱雀，這個是青龍，這就是白虎，中間就戊己，中間又參雜了，因為人住在中央，就有戊己是一個心，是空的，空性，所以這個就是四正，這個四維，那麼風水學是從這邊來。

背後，屋後是三陽開泰，是乾卦，屬金，屋前坎卦為坤，為坤，為土，左邊為坎卦，坎為水，離為火，離為火，離卦，所以我們風水的法則，是根據先天八卦，卦氣而來，那麼人也是一樣，人也是有先天八卦，頭是乾卦，我們的腳，腹部就是坤卦，前面就是坤卦，左手就是坎，右手就是離，這個最基本的中間是戊己，是空性，戊己。

後面屋後我們叫做玄武，叫做朱雀，青龍白虎，屋後乾卦為金，前面屋前為土，為坤，左手為水，右手為火，我們的屋的龍邊，這是龍邊，龍邊要動，火要靜，右邊，屋子的右邊，右邊是要靜，龍動虎靜，龍一動，水一動，平安有財，火一動有血光，它是火，火燒功德林。屋後乾卦，乾卦就是我們的屋後，你一動的話，人就會中風，屋前坤卦，若是有煞氣，你家裡絕對不平安，多是非，這是最基本的法則。

那麼屋的虎邊兌卦，龍邊就是巽卦，巽為風，為風，兌為澤，那麼我們右腳，這是震卦，震卦，震為雷，左邊艮卦，艮為山，艮卦，艮為山，所以我們人的結構也是一樣，我們的左手就是坎卦，右手離卦，所以我們住家的風水法則，講起來很簡單，是從哪裡來？我們的房子的龍邊左邊，就是坎，兩陰夾一陽，右，兩陽夾一陰，兩陽夾一陰為虎，兩陰夾一陽為水，水要動，水一動才有活力，才不會臭掉，火一動，就會傷人，火一動就怨，火上加油，有血光之災，這個最基本的法則。

所以各位，我們今天安心真經，要來跟各位講解先天八卦，先天八卦範圍大無其外，細無其內，我們頭頂頂上是無限的寬廣，無限的距離，腳踩著到地，地球以外的後面無限距離，左邊也無限的距離，右邊也無限的距離，左肩出去也無限的距離，右肩過去也無限的距離，左腳右腳都無限的距離，那麼這個整個正中央的，就是我們的心，所以十道天心，你外面大無其外，還是離不開一個心啊！所以耶穌釘在十字架上，看著心也告訴我們，凡事都要看心！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，先天大道法玄玄，先天大道源自易經，所以經中開示我們，先天大道源自易經，乾金、兌澤，離火、這個震雷，巽風、坎水，艮山坤地，八卦五行，各守其位，這一段我們可能要講很久，我們要講很久的時間，才能把它講清楚。

先從我們的身體來講，我們人來到世間，是因為父母的因緣和合，才有我們的人，是後天，當我們又出生出來以後，我們又變成先天的身體，就是先天的，先天為體嘛！所以我們的頭就是乾卦，腳（震）、腹，腹就是坤卦，那麼乾卦，乾為金，先天八卦的卦氣，乾金永遠是在南方，但是我們人的身體，頭不是永遠在南方，南非南 北非北，東非東 西非西，所以我們的頭代表是乾卦，乾三連，乾為金，全部都是三陽開泰，金，三個陽，三個陽是智慧的，永遠是光明的。

所以這一個從戊己－中宮太極來看，這個乾完全是陽位，所以本宗門的標誌就是為陽，南為陽，頭也是陽，因為人的身體，能夠表達純陽的，就是我們的頭而已，我們的頭是純陽，所以我們在修行的時候，我們要往陽的去思考，我們要往陽的去思維，往善的，往光明的，所以人的思想就是頭，其他是肢體、機械而已，那整個人的主宰是在頭。

所以乾為天代表天，我們的頭在思想、思維，無限的空間，大無其外、細無其內，細、細到你沒有辦法去體會，細到你沒有辦法去了解，所以有時候我們看一個人，他自己悶悶的笑，他已經自己的思想，累積了過去的酸甜苦辣澀，都在自己從腦海，從內在再拿出來用，那就是思想，思維。那麼其他部位五臟六腑，也都是受我們的頭來發生作用，若是沒有頭的思維，就沒有辦法發生作用，所以一切都是乾。

乾卦是陽，陽陽陽、陽陽陽，那中間有事情斷的時候，變成陰陰陰、陰陰陰，它是天，這是地，陰陰，那麼再下來，若是兩個乾，上面有一個斷了，一個斷了，或是再兩個斷了，或是中間一爻又斷了，所以他整個的示現，絕對不一樣，我們會一一的跟各位來講解。所以宇宙都是一個叫做空，陽叫做純陽，這是空性，那麼你會變成陰，這就是煩惱。

煩惱，有外緣進來，你才會變成陰來，所以我們記住，我們凡是每一件事情，你要修行的時候，對於你所發生的事情，一定要用善念來善解，你永遠是光明的，若是你一旦有惡解，第一個念頭，第一個念頭惡解的時候，兌卦，兌也就是口，就是吵雜的聲音就來了，所以當我們保持著全部是光明的思維，一旦發生人家丟進來了的時候，那就是我們的魔界。

有如這兩天，在某一個事情的發生，本來是一片光明的，結果魔界到了，考道，就來丟了一個真或假的問題出來，社會大家都起了一個動盪不安，這是魔考，你把它認為是陽，永遠是陽，你發生有什麼陰的，有什麼局，什麼騙局也好，什麼攪局也好，什麼，那都是魔界，那在告訴我們世間的無常，你能夠達到永恆光明的時候，你才是真正悟道者。

所以各位啊！我們在世間上任何一件事情，我鼓勵各位往陽的去思考，用禪宗的精神，六祖惠能大師他的開示，發生在我們身邊的任何一件事情，都有一種對自我教育的功德力，所以我們研究唯心聖教的安心真經，要從易經八卦裡面－乾兌離震巽坎艮坤，這一個先天八卦的真氣，我們進入思維，你就能心安了啦！祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
行動版 | 電腦版 版權聲明 2004.01 開台

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