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唯心天下事
唯心天下事157
唯心天下事157
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心賢士同修，現在我們一起來恭念開經偈，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，南無智聖鬼谷仙師王禪老祖。

各位十方善知識，各位賢士同修，今天我們來繼續為各位講解，談談唯心天下事，天下的事情無所不包，天下的事情確實多如牛毛，每個人時時刻刻分分秒秒都有一些事，圍繞在我們的腦海，圍繞在我們的心田，在心田是一片光明，在腦海是一片的黑暗。

很多人就是會想不開，想是頭想的，心不會想，心本來就如如不動，是光明的，像光明那麼光，一直在發露照出它的光輝，我們的頭腦，我們的思想就是像地球，有很多的顛顛倒倒，是是非非，事情一大堆，造成我們頭腦一直想著他，念著他、恨著他，對他各種的不滿等等現象，都是圍繞在我們的身邊。

所以鬼谷仙師王禪老祖，開示我們，我們要來開發內在鬼谷子，內在鬼谷子的生命，大智慧，若是我們都開發出來了，天下就太平，中天下、小天下、家天下、就會太平，那就是我們內在心靈，不是頭腦所想的，頭腦所想只有十分之一，頭把它砍掉來算，只有十分之一，所以我們帶著十分之一，的想法，帶著十分之一的智慧，來到世間，這麼漫長的歲月，幾十年的歲月，都只有在用十分之一。

我們在生生世世，所修練的智慧而已，那麼這個十分之一的思想，並不代表每個人的整個全部，所以鬼谷仙師王禪老祖開示，一畫開天，我們要用光明天，光明的思想，再畫闢地，要去做、去行，你想到了去做、去行，你才能了解說，我想的去做，對與不對，可惜我們人都忘了，也本來就不了解。

我們來到世間，只有帶著十分之一的智慧，來到世間，所以我們人，有這麼很多很多，的煩惱和痛苦，這是必然的，若是我們多接近宗教，無論道教、佛教、天主教、基督教，無論什麼教，都是一樣，都是在開發，我們每個人的愛心和良心，分別是非的，分別是非、對與不對，都能很超越的，來看待世間事的這個心，才是我們每個人本來的心。

所以我們唯心聖教，這部安心真經，所開示的，唯心聖教法脈，這個我們的法源就是易經，伏羲氏祖　一畫開天，再畫闢地　人立其中，萬法生成，還是在講萬法，法有八萬四千種的法，不是單一之法，八萬四千個法都是在相互的調和。

所以我們人在世間上，常常會被一個人，他的一句話把你打敗，把我們打倒了，讓我們恨一輩子，怨嘆一輩子，這個太多太多了，這就是什麼，都是念頭，頭在想的，所以我們今天這一節要來講，就是心念，心與念，心是自在，本來就有的、念、就是有為的，有為法為念，這個就無為法，心是無為。

那麼我們人最怕就是念，一畫開天，一畫開天，心，就是天，叫作天心，再畫闢地就是念，這是行，地，所以任何一個人在世間上，你要創造一個事業，你要把事業放在心中，你很客觀來看你的事業，該怎麼做，對與不對，你用心來看待，不是用頭腦去想，你用頭腦去想就穿牆鑿壁，用心來觀、來看，你是把事情全部都包起來了。

所以我們的念頭，沒有辦法來包地球，用心來觀地球看地球，你就把地球，全部包起來在心中，還是變小小的，大大的，那麼你念頭，你再用念頭來想一件事情，都是在對立，都是在對峙，都是在相互的衝擊，這個智慧就開發不出來，所以念頭思想就不是智慧了。就是只有知識。

所以念，這一個是知識而已，那麼這一個是智慧，心是有智慧，念是只有想法，思想，知識，那麼你的知識，常常你會跳到知識圈子裡面，爬不出來，你沒有辦法很客觀的，來看待我們所碰到的人事物。

曾經有一位先生，他聰明得很，一行，一目十行，過目不忘，頭腦太好了。有一天來到仙佛寺，跟我說，師父啊！我看了很多的書，整間的書我都看了，但是找不出我所要的，因為後面的人所想的，是他思想的一部分而已，他並沒有辦法告訴你，你內在心靈，真正內在大智慧的是什麼，你所需要的是你心所需要的，不是你念頭所需要的。

所以念頭所需要的，就是經過眼睛、耳朵、鼻子、眼耳鼻舌身來體驗而已。所以你能夠用心來看待，那才是你真正的全部，這位先生，哎呀！師父、謝謝，我就是要找心啊！

各位十方善知識，各位賢士同修，心和念本來就兩回事，一般人講就心念、心念，攪成一團，永遠找不到答案，若是你把心和念，把它分開來看待，你就會找到你所需要的，所以念是知識，就是念頭，念是頭，心是智慧，身心健康就是智慧健康，古聖先賢造字，他已經進入了人的頭腦和心，心中。

所以我們要修行的人，或是要做事業的人，你要很小心的，去運用你的心和念，念就是頭，念頭，念頭，頭十分之一的，百千萬分之一而已，那麼你用心來看待，你的事業，你是寬廣，全部包容，那是用心，也曾經有一位，他是一個發明家，他發明的東西很多，發明到最後，找不到可以發明的，他問我說師父，我已經發明了幾百件東西，我說你都沒有賺錢，說對啊！幾百件，都沒有賺錢。

所以我越做越發明，發明到整個快要破產，我說你這個發明就沒有智慧，用頭腦去想，一廂情願，你製作出來的產品，那一廂情願，不是大家所需要的，你要用心，用心來思考，用心來觀，這一位發明家眼淚掉出來，我說你幹什麼，你說到我的心中事，我說不是說到你心中事，說到你的念頭而已，根本還沒進到你的心中，你把心和念搞成一團，當然你所做的，發明的一切東西，都是一廂情願，發明兩三百種的發明品，沒有一樣賺錢，那你就是不了解什麼叫用心，你只有用念頭，一廂情願，沒有用的。

所以這位先生他跟我說師父，那怎麼用心啊！用心、用心就要有包容心嘛，用心，你就是要有這個慈悲嘛，你把地球全部放在你的心中，把所有人事物放在心中，你很客觀來看，靜靜的打坐，靜靜的冥想，來看待，用心來看地球，看你所做的事情，有沒有人喜歡你的發明，你的作品呢？

這位先生很高興，他說師父！我悟了，我又正式進入我心中，我說你沒有悟，若是你有悟了，心本來就無形無相，不可說，不可思議，你又說你悟了，你這樣來，你也沒有結論的啦！

所以這位先生他也很謙虛的，拜了老祖回去以後，他把所有的過去發明的東西，都排在前面，他不是用眼睛一樣一樣去看，排出來，全部把它縮小心中，用心內在去想、去看、去觀、哪一個作品，大家能夠所需要的，後來兩三百件，他都排出來一間，他一件一件拿了放在心中，整整想了三個月，在裡面關了三個月。

後來拿了一個作品出來，那個心裡的歡喜，不是念頭的歡喜，心裡的歡喜，他就開始把那一件拿出去，這個製作，結果哪一件物品他賺了錢，後來這位先生又到仙佛寺來，他說師父，我今天是用心來謝謝，用心就好了嘛，你那一件作品應該不錯嘛，哎呀！師父，你告訴我，我回去練習用心來看，來觀，用心來看這件事情，這一件物品、發明品，就發覺、發現，周圍有需要的人，都會來想要，請他這個作品，結果他成功了。

若是你用念頭去想，念去想是對立的，是獨立的，你獨立，我也獨立，然後造成對立，那樣就沒有用，所以這位先生啊，他後來來感謝的時候，他說哎呀！師父，我空有頭腦、沒有心，空有頭腦　沒有心，也是很謙虛，很多人把心和念都用錯了，頭腦和心都用錯了。

所以我們很多事情，在看待一件事情的時候，都沒有辦法很超然，沒有辦法很超越，總而言之，我們要用心、用心、用心智慧，才能夠真正做，我們該做的事情，才是我們真正該為與不該為，清清楚楚，又有一位先生，他種了一兩分稻子，種稻子。

每次要收成的時候，他稻子就起問題，我告訴你，你要去拜土地公，他說哎呀！我是佛教，我們非常高境界的，你要叫我去拜土地公，土地公是鬼耶！你叫我拜那個沒有道理耶！師父，我說你錯了，你就是鬼，很生氣，他說我為什麼罵他是鬼，對，鬼就是黑暗的思想，那一個心念，就是念頭，你聽到法師說他是鬼，你也跟著鬼啊！

所以你回去，你趕快去拜土地公，不要怕你的師父知道，沒有關係，師父知道了，表示師父沒有悟，那就算了，不要再拜了，好，拜土地公，用心拜土地公，用這個心，他到土地公廟準備水果，香花果饌，拜土地公，向土地公頂禮道歉，結果第二季收成就沒有問題。所以這個也是用心啊，用心啊！也是唯心啊！唯心……。

各位十方善知識，各位賢士同修，心和念完全是兩回事，心和念就是，每個人最寶貴的人生，我們人才有這個心跟念，動物牠只有想，牠沒有心，但是動物的心，牠是如如不動，不知道拿出來用而已，只是用頭腦的想法，肚子餓了，找東西，不高興跟人吵架，他高興了，與人和諧，動物與動物和諧，災難來他就跑。

但是很多動物，牠有一種內在的潛能，牠有一種內在的自覺，在九二一的時候，在南投埔里的地方，滿路都是這一個泥鰍，都出來了，我們人沒有悟，都奇怪，滿街都是泥鰍，泥鰍到底哪裡來，為什麼跑出來，後來九二一大地震來了，才感覺到，原來泥鰍就先比我們早知道，那是用心，所以用心，牠心原來非常安定，心牠就一個感覺，牠就跑到外面來，結果那個地方裂了很大的縫，所以這個都是用心。

當我們每個人用心，來看一件事情，或是多樣化的事情，你就會覺得很快樂，心就會很安，不然的話，我們用頭腦去想，想只有恨與怨，頭腦、念、恨、怨、不滿，毀謗等等，那是念頭，那是黑暗的，是地獄，就是鬼，鬼念。所以人家說鬼頭鬼腦，就是念頭。

所以我們很容易，用自己的念頭，去恨一個人，怨一個人，愛一個人，不滿一個人，等等都是念頭是最恐怖的，所以現在歹年頭多瘋子，現在很多躁鬱症，自閉症，他都沒有用心，他都用念頭，一口氣就把你咬死，說你哪裡不對，哪裡不對，一直說別人不對，那就是念頭，那個很危險，那是對立的，念頭是對立的，用心是包容的。

所以我們唯心宗唯心聖教是包容的，不是對立的，若是世界上每個人都是用心，世界不會戰爭，若是任何一個宗教，都用心來看待，他就不會宗教戰爭，這是必然的法則，所以鬼谷仙師王禪老祖，告訴我們要用心，凡是要用心，不要用念，你用念，我們會造成很多的不滿，也造成這一些恨、怨、不滿，毀謗、造謠是非、罵等等等等，那都是從念頭來。

所以在中華民國十幾年前，一個口號，就只要我高興，有什麼不可以，這一個就害死，一大群的年輕人，只要我高興，有什麼不可以，這是念，你告訴孩子們，念頭直接掉入黑暗的洞裡面，就只有我高興，有什麼不可以嘛！

所以你用一對一的獨立，來對峙，那是很可憐耶，那非常不好耶，讓我們會掉入黑暗的地獄，若是用心，你把它包起來，那不是很好嗎，你包起來不管怎麼樣，好壞都在裡面，你很超然，你不會受這一些好壞來束縛。

又曾經有一位先生，他也養了一群牛，在一二十年前，養了一群牛，這一群牛很乖，非常非常地乖，產乳量也很多，有一天這個老闆，主人家，主人，他不知道，跟什麼朋友發生衝突，他就用念頭去罵，一直罵他那位朋友，結果他在養牛的時候，一面罵他的朋友，一面罵，擠牛奶也一面罵，結果第二天擠沒有牛奶，為什麼？

你用念頭去罵朋友，用嘴一直念，念頭去罵朋友怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣，結果連牛，他牛奶也擠沒有了，很緊張，朋友跟他介紹來拜王禪老祖，我看一看，你應該起恨心、怨心、因為你的眉毛已經起來了，皺起來，眉也翹起來，印堂發黑，你一定對朋友有什麼不滿，才講給我聽，對朋友的不滿，對朋友不滿，他就發洩在牛的身上，他用頭腦去想，一面想，一面擠牛奶，嘴一講著一些不乾淨的話，牛奶是很乾淨的，很清淨的，很高貴的，也是孩子的生命的泉源。

結果你一面擠，一面罵，一面批評，當然牛也聽懂啊！所以牛就擠沒有了，這個牛牠用心，當下這個牛奶，你用你的心，用你的這個主人家的思想，不好的思想，會感應到牛奶裡面去，然後給一些孩子吃了，以後養成一個基因，孩子的恨心、怨心、不滿心。

所以牛也有心啊！只是牛的心，牠是平靜的，沒有發露出來，當一個人你特別的不滿表現，到最後來當然連牛也有感應，所以唯心天下事，很多事情妙不可言，在二十八年來，我碰到了很多人世間的事情，都是在告誡大家，所以我也將這一些提出來，與各位分享。

各位十方善知識，心與念、心念、心念，那麼心和念究竟有什麼不同，我們來看這個心，心是無毒是清淨的，他住在心深內，是至高無上的寶藏，在心內，也在深之內。

所以心他的殊勝妙不可言，常常有人說他的心很毒，不是這樣他的心很毒，心本來就不毒，那麼你會告訴人家說，他的心很毒的人，我告訴你，你的心比他的心更毒，因為你用你的念，來看待人的心，所以你就很毒，念就有三毒，貪、瞋、癡，貪、瞋、癡。

所以是有毒的，念是有毒的，當人沒有開悟，人沒有智慧的時候，你會說這個人很心很毒，因為你不了解心是什麼東西，心本來就沒有毒的，是很清淨，這是藥師佛，藥師佛是代表每個人的心，是清淨無毒。

所以各位十方善知識朋友們，我們要時時用心，來想念著一切的人、事和物，那樣的時候，你就會發覺你的心很清涼，心是很自在，心是無毒的，那麼用你的念頭，你坐著，用你的念頭一直在想，想某某人怎麼樣，某某人怎麼樣，某某人怎麼樣，那你的就是用念頭，你用念頭來想是有毒，這個毒是會傷害自己的心，而且也會傷害別人。

以前有歷史在記載，三十幾年前，就聽說某一個國家，他去請了，一些西藏修密的專家，來用心、念頭來控制，美國的軍事，這是報章雜誌所寫的，那是不是有這個問題呢？我就不曉得，不予置評，但是一個宗教家，不是用念頭來控制人，應該是用心來包容起來，化解干戈息戰爭，這才就是用心，不然用你的念頭強烈的對立，強烈的傷害，強烈的各種的行為，這是有毒的，對自己有毒，對他人有毒，對大眾都有毒，這是很恐怖的問題。

所以希望各位十方善知識們，我們今天要把心和念搞清楚，心就在裡面，身的裡面，念在身的之外，比喻你們現在你們家，我用念頭想著到你們家，現在在做什麼，餐桌上放了什麼菜，餐桌上放了怎麼樣、怎麼樣，怎麼樣、怎麼樣、幻境、幻想、那就是用念頭，用念頭，你要來主宰，或是在圓滿，或是達到你的理想的時候，到最後人都會這樣，神經病，神經病，異想天開，這個都是不對的。

所以鬼谷仙師王禪老祖，告訴我們，處理任何一件事情，要把它放到心來，不是要拿到頭腦以外，你到頭腦以外，你所了解的是有限，是一個小小一個點而已，不是一個體，若是你用心，把人事物都放在心中，地球也放在心中。

那麼各位，我們每個人的智慧，一定會開啟，我們的思想一定會很圓滿，所以心裡面，再三的強調，心是無毒，沒有毒的，是清淨的，就藥師佛來代表，是在身內，身體之內，那麼念頭是有毒，有貪，當一個人看一件東西，你喜歡的時候，你就用去貪，貪貪貪，貪到最後就要變偷，偷了變搶騙，後來犯了罪，誰也幫不了忙。

所以我們希望各位要用心，不要用念頭，用念頭非常地恐怖，念頭只有十分之一的思想，你分成六十年好了，一分一秒，你看只能分多少的智慧，有限的，所以各位，我們不要用念頭去想，別人現在怎麼樣，怎麼樣、怎麼樣、不要用別人，用頭腦去想他對我不好，用頭腦去想他對我怎麼樣，絕對不可以這樣，當你用頭腦去想的時候，你就是念頭，念就是現在的心。

所以念頭上面今和心，今天當下的心，只有一個小小小點的心，一個念頭而已，並沒有辦法看到，過去、現在與未來，所以心念、心念，對於各位，我們平常人在修行也好，求神也好，做事業也好，若是大家都用念頭的話，社會一定會亂，天下一定會亂，到處都是神經病，精神病的一大堆。

所以用念頭、想法是不對的，我們要練習把地球放在心中，你的現在住家的地方，放在心中，向空中的飛機，坐飛機往下看，當下你所住的地方，你所想念的事情，對與不對，是與非，那麼了了分明，這是唯心天下事最高，至高無上的心法。

所以我們知道了這個道理，要去用，每天晚上要睡覺前，你要在客廳或臥室，沒有關係，靜靜的坐下，十分、二十分、三十分，甚至一個小時，把今天所有的事情，發生的事情，拿回來你慢慢看，看你今天所走的，所做的對與不對，這個就是心法，用心來觀心、來做反省，做懺悔的工夫。

各位十方善知識，心究竟有多大，心有多小，心沒有辦法用口來講有多大，所以孔子開示，心大無其外、細無其內，大無其外、細無其內，這就是心，我們的心大到，你不可能去想像的那麼大，小、小到不可說，沒有辦法用嘴來說，不可思議，沒有辦法拿出來想，和拿出來討論的，像現在各位心裡所想的事情，你沒有辦法拿出來討論，你也沒有辦法拿出來秤和量，這個心的可貴。

所以心的大，大無其外，心的小，細無其內，只有自己去體會，自己品嚐，去領受，那麼念頭，念不能大無其外，念只能是單向的，想到哪一個地方，念只能想到哪一個點，想到哪一個線，那個是念，所以念是永遠是對立的，念是對立的狀態叫作念，心是大無其外、細無其內，完全是包容。

所以兩岸的朋友同胞，我建議不要用頭腦去想，你用頭腦想到台灣來，你就會說當時蔣介石，蔣委員長帶了多少金子，到台灣，台灣今天才這麼發達，這麼有錢，事實上不是這樣，台灣人民的奮鬥史，你們在大陸的同胞，你們在睡覺，你們頭腦還在想著，台灣的同胞是，由大陸當時蔣介石用火車，好多的火車，載著那個金銀琉璃國寶，一直往香港開過來，開到台灣高雄港，然後轉到台北港，保存在台灣。

所以台灣人民，今天才這麼有錢，這是用念頭的教育，用念去想，想說台灣人民富有是這樣來，你們在大陸睡覺也在想，白天坐著也在想，閒聊也在想，口口、是是非非，也在想說蔣介石用火車，載了很多的金銀琉璃珠寶，到台灣，事實上你們錯了。

從香港從來，沒有開一部鐵路，鐵軌到台灣，從來沒有一部船，這個飛機，或是一部，一排的火車，載了多少的金銀財物，來到台灣，這個都是一個妄念，妄念，所以妄念一出來，你就充滿著恨，充滿著怨，那統戰的，利用這個人性的缺點，開始來發動戰爭，發動對台灣人民，的恨、怨、不滿、排斥、鬥爭等等，還有清算，事實上你錯了，念是一個假想敵，念是一個假設的，你所要的，念是一個虛無飄渺的妄想，那個是人類最大的敵人，每個人自己的敵人，旁邊親戚朋友的敵人，尤其跟你有作對的敵人，你會活得很痛苦。

所以我們若是用心來觀照，兩岸的同胞，都放在我們的心口裡面，你的心口裡面兩岸，周圍有其他國家的地球村，全部在你的心中，我相信你的看法就不一樣了，你們在大陸，就會了解台灣人民，為什麼會有錢，就在當時的中小企業，家庭即客廳，客廳即工廠，台灣人民多少的辛苦，多少的，吃多少的悶虧，一步一腳印走起來了，才有今天台灣的企業。

若是你用這麼去想，就用你的心，來了解別人的現在的狀態，所以世間人，很多人都嫉妒的十有八九，不會嫉妒的只有一，那麼一位不會嫉妒的，有時候還沒有辦法完全保證，這個都是教育的問題。

所以我們若是大家知道心，心是包容，心是大無其外、細無其內，一個包容，叫作知心，知道自己的心，確實不簡單，知道自己的心，不是三言兩語，一天兩天你就可以體會出來，那只有一個辦法，各位多念經典、多誦經、多念經、多看經、多悟經、多拜經，你們就會開發，你們內在的智慧。

所以本宗門，每年三月二十六日，都是鬼谷仙師王禪老祖，的聖誕日，我要求所有的賢士同修，你們最少也要拜一部經，王禪老祖玄妙真經，鬼谷仙師天德經，普門品、地藏經、藥師寶懺、藥師經、阿彌陀經，所有經，你們都可以自己選一部經，來一字一拜，一字一拜，是在開發你內在大智慧，又可以消災解厄。所以很多信眾大德來找我，我都叫他要拜經，你現在沒有辦法悟經，你就先拜經、很簡單，一拜，你自己漸漸你的血液循環，充滿著活力，充滿著力量。

所以你用心，拜經就是用心，若是不會學習拜經，誦經也是用心，讀經也是用心，那麼你看一些小說，恩恩怨怨的小說，相互的金光相對，那個都是念，那是對立的狀態，對立的狀態，是失敗的，是苦的，是苦的，這一個用心的狀態是樂的，所以用念就是，人世間的娑婆世界，你用心，就西方極樂世界的世界，這是真實不虛，今天傳了這麼多的心法，唯願各位能夠明心見啊。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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