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唯心天下事
唯心天下事269
唯心天下事269
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學第一二三四五屆，賢士同修，請大家合掌。我們恭念開經偈，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們今天這一節，繼續來跟各位講解唯心天下事，天下的事無奇不有，士農工商百業都是天下的事，尤其我們在人生的里程，有各種不同不同的考驗，不同的磨練，我們來到世間上，究竟要幹什麼，這個是人生的課題。

那麼我們這一節我們要來講，卜易，卜易裡面所談的是鄉試，會試，卦逢六沖，此去難題雁塔；爻逢六合，這回可奪鼇頭，我們人都在考試，大考試、小考試、中考試、家庭的考試都會有。人來世間上，因為不是只有我們生存，當我們的靈魂，投胎在我們的身體之上，我們身上的靈魂，不是只有個體，我的靈魂而已，常常我們都是帶著多生父母的託付，帶著我們的祖先的託付。

我們比較有善因緣，有機會來到世間上接到，各種各種的妙法。所以我們比較幸運，有了機會就是修行，放下家庭的一切事情，他就去修行了，有的還在世間上，各種的磨練、考驗，各人因緣，每個人的願力都不同。所以啊，我們在世間上都是在考試，尤其在夫妻之間的考試，也是非常地頻繁與密集。所以，人與人之間，究竟誰是誰非？沒有誰是對，沒有誰是錯！

所以在好多年前一個因緣，王禪老祖師尊交代，要講六祖法寶壇經。整整講了五年的六祖法寶壇經。從壇經裡面，我們可以了解，人的另外一面是莊嚴，人另外一面是尊嚴，又是尊貴，那麼人，我們的靈魂，從天上世界投胎到世間，我們人的身上，本應相互尊重，可惜有的人他忽略了，忘了，被世間的迷，種種的考驗 迷性迷掉了，變成過了顛顛倒倒的一生。

所以王禪老祖開示，要我們講六祖法寶壇經，當我把六祖壇經，全部講完了以後，我心開意解，心裡非常地平坦。所以我希望我們宗門的所有賢士同修們，你們有空，有時間，一定要誦六祖壇經，一面幫各位開智慧，看事情的客觀性，看人與人之間的一切喜怒哀樂等等，會更加的客觀性。這個都是我們來到世間要接的法。

所以最近元德法師，他負責將六祖法寶壇經，印成誦經的冊，那壇經裡面，所開示的各種的妙法，我希望我們各位大安寺，這裡上課的各位賢士同修，我也希望你們有的發心，過年到了，助印一本、兩本都沒有關係，半本也沒有關係，那麼來自己誦，自己讀，和結緣，種一些福田，現在還在校對。

這個也是我們來到世間上要修的法，所以叫作布施，法布施，財布施，無畏的布施，不怕人家講，有的明天我沒有飯吃了，今天還要叫我布施，那有時候是在考試。在回想我還沒行道以前，還沒修道以前，就一個因緣，在員林那邊測量，中午在那個玄天上帝廟，在那邊休息，才聽到那裡的老先生，阿公跟我說，這間廟的住持當時當乞丐的，那個乞丐經過那個廟前面，看到那麼多人圍在那邊，在幹什麼？

大家在化緣，要蓋玄天上帝的廟！那乞丐走到那裡，身上一個破碗公，我錢全布施，裡面三塊錢，三塊，碗公裝著，三塊就倒蓋下去，我全布施，那些人奇怪，你一個乞丐，下一餐就沒有飯吃了，你還布施？！但是那一個乞丐他就這樣，整個都蓋下去，等到廟蓋好了以後，玄天上帝降乩下來，說要找這個乞丐，現在在鹿港什麼巷，在哪裡，在那邊睡覺，你看多自在！

後來那個管理委員會，真的到鹿港巷子裡面去找，找到這個乞丐，那個乞丐說我只有三塊錢，玄天上帝要你來當廟公，後來他就乞丐當廟公，不是乞丐趕廟公，乞丐當廟公，這是什麼？無畏布施，財布施，法布施，三塊錢，天地人三才，法布施，三塊錢是財，三塊錢是法，天地人三才，無畏布施，不怕下一餐沒有飯吃，他也布施了！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，人生的際遇，各有不同，人生的點點滴滴各有不同！所以人的八萬四千的煩惱，當然會成就八萬四千個智慧，這是一定的道理，若是我們沒有正知正見，那我們必定將整個人生，每一點點點滴滴，會看成一種恨怨和不滿。

所以王禪老祖，祂用易經的方式，和生活合而為一，生活就是易經，易經就是生活，現在聽到外面的鼓聲，就是我們一位師兄，他在也是獅陣，兩廣舞獅團，兩廣不是兩光的，兩廣，兩廣，我說你在哪裡？他說我在兩光的在打鼓，兩廣叫作兩光的，那他說：老師，我要來學易經，易經跟生活，你說跟生活可以合在一起，怎麼講呢？你告訴我怎麼樣才能，易經和生活在一起？

我說很簡單，你左手是日，右手是月。所以一打就日月，咚咚咚咚咚咚咚，就一陰一陽就是易，那麼裡面這個鼓裡面，這個太極，你看像不像？！那這一位，有沒有，鼓棒，站在這邊，是不是太極，一陰一陽。所以各位啊，我們要了解，你周圍所有發生一切事情，這也是一個念頭，我們一個念，念頭，你有一陰一陽，有善有惡，有惡有善。

所以人來世間上都在考試，這邊不及格，上面就及格了，我跟他講了，他說師父 那我知道了，我每天在演易，在演易。所以各位，我們認識易經與生活在一起的時候，你會很快樂！我們吳某某吳醫師，他牙齒在痛的時候是什麼，牙齒這個痛，拔掉了，拔牙，把痛拔掉了。但是你拔掉不一定好，先生，拔掉，裡面還有一點黑的，裡面還有病源。

所以這個是演易，這邊你說他的牙齒不好，你要拔掉，你要注意，他裡面還有一個陽，也許還有救的機會，所以我們吳醫師他很反對，什麼都拔掉，能留盡量留，拔了就沒有。台中市長張溫鷹，她很慈悲，師父你來到我診所，拔一個送一個，拔一個送一個！你看，她說我沒有什麼，可以報答你的，你來到我診所，拔一個送一個。

所以這個就是什麼？也是易！每一個事情都是易！剛才各位笑了，也是易！所以各位，我們將易經和生活混在一起，你很快樂，但是演易那一個是誰，就是心，我們的心在演易！所以在河南羑里城，一個演易台，文王的演易台，那時候他大徹大悟了以後，演易台，才將整個我們的易經文化，又另一個階段的彙整，變成我們中華文化道統。

易經，演化到現在來，孔子也是，易經的演化者，那麼當下我們唯心聖教，唯心宗所有的賢士同修，也是易經的演化者，也是演易者，你們的演易，是個人內在心靈的演易。當一個人，你可以怎麼樣才能演到，自己把自己的命運來轉化呢？

當一個人，你很恨某一個人的時候，我鼓勵你，趕快換念頭，要改用愛，用慈悲的睡午覺，你在這裡沒有睡午覺，你怨他，他晚上他在睡了，呼呼大睡了，你在這裡走來走去，氣得半死，你要把他氣死嗎？氣他氣不死，氣他而自己氣死了！這個是一定的，這個是演易。

所以各位我們，一至五屆的我們易經大學，所有賢士同修，你們是演易的種子，你們是演易的推手！你是中華文化道統這個文化的推手！不是黑手。所以各位要弄清楚，那我們，你這個演易的推手，是誰為主宰？就是我們的心為主宰！慈悲心為主宰！你要多包容，你心怎麼包容？

首先你要用這個易，這個太極標誌，一陽一陰，你先把它放在你的心中，當你要生氣的時候，我鼓勵各位退後一步，喝個茶，喝個自來水也好，但是尿不要喝就好。你會發覺幸好剛才沒有衝動，不然這一下以後人就難收拾，難看臉，就很難看了，這個也都是演易。

所以演易已經在開示我們人，如何才能真正做到演易，就是要先包容，對任何一件事情，也是一個體認，人在世間上的看法各有不同，一個正面 一個反面，這個六祖惠能大師，他的大智慧，等一下再跟各位來禪解。

各位十方善知識，各位一至五屆唯心賢士同修，演易，演化，不是表演，是演化，「化」就是因為我們的心，每一個動念所產生出來的，思考的一個，另一個空間和境界。至於六祖惠能大師，他在弘忍大師他的座下修行，他是沒有讀書的，葛獠南嶺的一位人，俗話說：「青番」（台語），像我們台灣人，我們從大陸來，來到台灣，把原來在台灣居住的民族，把他趕到山上去，說人家是青番，結果我們台灣來到這裡的，更青番，那麼現在又後來居上的，又更青番，這樣的因因果果都在演易。

所以六祖惠能大師，他有一天經過這個長廊旁邊，看了很多的他們同仁修行的，在看牆上這個對聯，寫的對聯，問清楚了才知道說，五祖弘忍大師，他在要考驗， 考試這一些弟子的智慧，他開始要找傳人。所以這個是鄉試，就是考試，那麼師父要傳法給弟子，這個叫作考試。

五祖弘忍大師，告訴所有徒弟們，哪一個將所悟的寫出來，若是及格了，就可以接棒！禪宗，曹溪禪宗的法脈，結果神秀大師，神秀不得已情況，他也知道，很謙虛，知道自己的能力所悟的，在哪裡！所以他寫了：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃！」，這一些同仁師兄修行的，看了好高興，這個一定能得到師父的真傳。

結果惠能經過，看那麼多人在念這個字，可是惠能他不識字，他就問這一些師兄們，師兄才告訴他，念給他聽，聽了一遍，不對，心裡想沒有開悟，就要其它的師兄幫他寫：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！」，那五祖大師過去看了，問這是誰寫的？他們說某某人寫的，就馬上擦掉，還沒見性。做師父的，他看到這一位惠能所寫的，已經是大徹大悟，可以將衣缽傳給他！

有人問我說：師父你要叫我們，考什麼試，你考試第一，壽命愈長的人，你就能接衣缽了，但是我還沒死，等到我死了，又沒有衣缽可傳，那我看因緣到了，到時候我們，再來舉辦考試好了，那不管什麼時候考，平常日常生活，我們自己就對自己，在考驗自己。

所以當時惠能被弘忍大師叫進去到他的方丈室，把法衣、度牒傳給惠能大師，惠能大師趕快跑，不然命若懸絲。命若懸絲，這個也已經在示現，世間的人，來到世間都是從天上如來，轉世到世間上來，但是智慧和愚蠢各不相同，所以叫他趕快跑，結果一路上他這一些徒弟，就一直想要把他奪回來，好幾次命差一點都沒了，惠能的命差一點被那些人殺害，叫命若懸絲。

這個也在告訴各位，你們在修行，即使你們知道你們是誰，絕對不能講，要搞清楚，若是你說我是誰來轉世的，我告訴各位，若是真的什麼人，什麼如來菩薩來轉世的，你的命就像絲線吊銅鐘，喀一下，斷掉，掉了，就是這樣，所以現在社會上，很多在修行的人，都自稱我是什麼神，什麼佛，來世間轉世，什麼佛，龍眼佛，什麼佛，所以一些頭腦都有問題，你經都不讀，法不修，憑空的，我是什麼神了，什麼神，什麼佛來轉世了，我告訴各位，那一種人都是神經病了。

像在十一屆，高雄道場，元合法師所教的一位女學生，她自稱是釋迦牟尼佛來轉世，我說頭腦不清了。我說你金剛經念給我聽，什麼叫作金剛經？她就什麼叫金剛經？金剛經，釋迦牟尼佛說的，這樣喔，那本在哪裡，我說我找一本金剛經給你，她說她是釋迦牟尼佛來轉世，那個就頭腦有問題，要元合法師叫她師父，是當學生的，又叫學生叫他師父，這不是頭腦有問題嗎？！

所以現在台灣修行人，很多是這樣，到處都接受魔界的考試，考驗都考不過，那考不過，就自以為是什麼佛了，龍眼佛，什麼佛。所以各位，我們唯心聖教唯心弟子們，我們要依法修行，你念佛就是佛的化身，念菩薩就菩薩的化身，這個也是人生的演易！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，修行的道路上就像考試，人生的考試。我們每天生活在善惡，是與非之中，似是而非，非非而是，是非，非是。所以才有金剛經開示了，非想，非非想，是非想。開始我們在研究金剛經，說奇怪，這個經怎麼這樣，又說不是又是，是又不是，什麼又不是。後來我才悟了，悟了什麼？就心經裡面所開示的，揭諦 揭諦 波羅揭諦，波羅僧揭諦 菩提薩婆訶，揭諦 揭諦 波羅僧，揭諦 揭諦。

揭諦就是放下，第二個揭諦就是精進，第三個放下精進，放下精進，不要執著，波羅僧揭諦，所有波羅門的修行們，我們修行人生，你看過了，你就放下，我們來到世間上，不要被世間的這一些喜怒哀樂，貧富貴賤，生老病死的事情，所束縛、綁住了。所以你要拿得起，放得下！

就是這樣，菩提薩婆訶，大道，薩婆訶，到達內在大智慧的彼岸去了。若是你不悟的話，抓不到，薩婆訶（台語）叫作抓不到，你抓得到嗎？抓不到！所以你的煩惱事情太多了，那麼人生來世間上都是，本來是對待，結果我們都把它成為對立。

所以要各位拍手，這樣是對待，這樣是對立，活該，這都要懂，你看要拍手，活該，這樣鼓掌勉勵，像剛才你們跟我拍手，有看到是這樣，那個好像是師父活該，那麼你給人家以後修道，日常生活一舉一動，一言一行，這個都需要，有這個智慧和常識，所以我們的修行，我們這個叫作對待，人生也是對待的，夫妻在一起也是對待，不是對立，若是對立，我們這一生我們就白走，我們還沒開悟。

所以對待，怎麼才能對待？要演易，學易，研究易經！若是我們不懂得易經，不懂得修行的法的時候，就卦遇六沖，卦遇六沖，卦遇六沖就對立！人一旦對任何一件事情，你都用對立的心態，來看事情的時候，我告訴你，我們來世間上考試，都沒有及格，我們若是用對待，我們的考試就會及格，對待先包容起來，好壞是一回事，但是包含、包容起來，那你等到時間過了，你再進一步再來做處理也好，這個都叫作對待。

我在一二十年，剛搬到仙佛寺沒有多久，有一位先生，他很氣，他的一個朋友，那個朋友，只有好像見兩次面三次面，結識而已，因為標工程的問題，所以他標輸了，另外那一個耍詐，被他標贏了，被他標去了，標到了，他找了三四位道上的兄弟，要去找他算帳。

結果三四位道上兄弟一到，那一個他朋友家裡一看，他就叫他舅舅。舅舅，他說你要來做什麼，我就某某人說工程你標去了，要來找你算帳，舅舅，這一剎那我們這位信徒師兄，臉都紅了，他跟他是道上的兄弟，他們也是兄弟，表兄弟，那麼這個是舅舅，牽起來都自己人。若是當時動粗魯的時候，自己的長輩，那不知道要怎麼處理了。

後來把這個事情，到仙佛寺來講給我聽。他說師父啊，以後你講道的時候要提醒，將我的例子講給人家聽。大家沉不住氣的時候，不知因果，這個是從對立，對立就六沖卦就是對立。所以你們為人占卜，解疑人生的問題，你看到六沖卦，首先叫他稍安勿躁，第一、稍安勿躁，第二、包容，第三、忍耐，第四、靜觀其變，第五、再下決定，這五福臨門，五個元素非常重要。

所以各位，我們唯心賢士同修們，是未來人世間世界和平，法輪的推手！若是我們不知這一些法的時候，不知道易經是對待的法門，那我們很容易自己闖了禍，你考試就考不及格。所以我們人來世間上，都是在考試，不是在享受，那麼你懂了，也就是變成享受了！你懂得演易，包容的時候，你也就享受人生了！

所以王禪老祖，六祖惠能大師的心法，完全是等號，所以我要求我們，唯心賢士同修們，你們大家好好自修以外，夫妻之間學習相互尊重，你就是菩薩的化身，你就佛如來的化身！否則的話我們修行，到最後一口氣，那一剎那，不知道怎麼辦，後悔也來不及，只有嘴開開，眼睛倒吊，面目驚慌失色，一定掉入無間的地獄，要小心啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修們，本宗唯心聖教的心法，就是易經，易經就中道，易經是對待和包容，易經絕對沒有對立的，對立是人的行為和思想，才會對立。所以我們人這個思想，這一個就思想，從太極來看這個思想，這是心，這思想，思想就念，念就思想。

所以我們很多文學家，政治家所說什麼國父思想，什麼國父思想，阿彌陀佛，真的不孝，國父他不是用思想，你用思想，他不可能成為中華民族，五千年來第一位民主的偉人，現在一百年的一月九號，乾為天，他是心法，不是思想！所以本宗我們都用心法，來讚歎古聖先賢，孔子的吾道一以貫之就是心法！思想就是頭而已，頭所想的是黑暗的，很危險，這是頭，頭部，念，心和念，心是光明的，念是黑暗的。

所以各位我們任何一件事情，你用頭腦想，想到最後會發瘋，尤其在修行的過程，你們不要講你坐著，你想去哪裡，到哪裡了。我告訴各位，有一天你會神經病，真的會神經病。

回想在民國八十年左右，八十年沒有錯，當時台灣一位大師，劉培中大師，這一位先生在豐原，他是拜劉培中大師，劉培中大師他所講是講心法，他不是講頭腦，結果這一位先生在豐原，他自稱修得很好，都在指點人家坐禪，有一天就到仙佛寺去了，我看他印堂都發黑，眼睛是全方位的，我說你走火入魔了，你的修道修錯了，凡事放在心，不是頭在想！

他說不是啊，我們就是這樣去修法，老師教我們就要用想啊，我說你搞錯了，心在想，不是頭在想，你搞錯了，心想是中庸，心想是無量光，頭腦想是無量的黑暗，我說若是一個人頭腦，坐著，盤坐一直在想，想去哪裡哪裡，突然間電話來，鈴一下，起來，糟糕了，那時候的氣走到腰，你就馬上閃到，走到肚臍，你就肚子痛死，走到後腦，你就神智不清，神經病，所以練習轉周天，他說對啊，對啊！

我在打坐，電話忘了拉掉，以前的電話，那一個鈴鈴鈴那個，他就在打坐，這樣坐下來在想，在觀周天，用頭腦去想去哪裡，結果電話進來了，鈴一下嚇一跳，結果那個氣就在後腦袋，上不去，下也不去。所以這一位先生，臉色全部變掉了，我跟他說你修錯了，想念，想，不是心想。

劉老師，劉大師，劉國師他是叫我們用心想，不是用頭腦去想，你搞錯了，頭腦想就會有對立，我好恨你，我好怨你，我一見你就討厭，再見你更傷心，要是你要帶他走，我就跟你把命拼！這是頭腦在想。

所以這位先生他說怎麼辦，我說：你要去趕快找比較高的人，把你這個氣解開，不然你會發瘋，他說對啊，我現在晚上睡，眼睛睜開。我說眼睛睜開有好處，小偷進來看你眼睛張亮亮的，沒有睡覺，主人沒有睡覺，趕快溜，只有這樣而已，到最後來人會發瘋。所以他就回去了，再去找人，找不到人，再過一段時間又來找老祖，我跟他說你還是趕快去找一些把你氣能打通的人，他找了很多打通也打不通，後來這位先生就中風了。

所以各位啊，我們學習把東西放進去，不要從頭去想，你頭想是念，念想一定會這樣神經病，對不對？！那我們用心想，你放進去，什麼事情都在我心中，你還什麼可以計較，放在心中的時候，五臟六腑，肝、腸，有時候腸，胃、腸，腸裡面都全屎，尿臭兮兮，屎臭兮兮，一陰一陽，人就是一陰一陽的動物。吃進去是陽，拉出來是陰，有沒有？

這個太極，這個是口，這是肛門，有沒有？肛門，一陰一陽，肚子裡面往下沉的都是，我們的五臟六腑，吃的食物雜七雜八的，上來都是思想是光明的，我們的能量，我們的生命能量，這個就易，所以各位你把易經看了，那個很神秘，當然你不懂就神秘，你懂了就很坦然！

所以各位同修，我們是唯心聖教，唯心宗，你把什麼事情，都放到心裡面來觀，就是內觀，來看，往內看，來觀，不是去想，那很可惜。所以六祖惠能大師，他告訴我們，怎麼修行，那你們就六祖惠能大師的法寶壇經，你們有空就誦，老祖經誦，天德經誦，諸經你就誦。所以你們誦諸經，就是修一切法，一切法的名就是佛的名，叫作佛法這樣而已。很簡單的，易經就是對待的法門！對待的法則叫作易經！那麼今天時間關係，到這裡一個段落，祝福各位！

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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