慈悲藥師寶懺 第六集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家共同來念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，我們這節繼續再來講解「消災延壽藥師寶懺」，再三的強調，我們要消業，一定只有懺悔一條路，沒有第二條路。我們若是沒有用懺悔的方法，要花任何錢要來消除我們的業障，是不可能的事。佛及諸聖賢從頭到尾一再給我們提醒，若是說今天這一生，很不幸的現在墜入煙花場所這些女孩子，我們要有懺悔心。
男孩子我們落在煙花場所，在那裡認為自己做一些「出頭」(河洛話，壞主意、小聰明)、傷天害理的「代誌」(河洛話，事情)、違背人倫道德、違背我們的祖先、侮辱到我們祖先的這些少年郎等等，要即時懺悔，要知道因果、要了解因果，我們不要說不相信因果，我們三寸氣還在時，認為沒有什麼，三寸氣不在的時候、三寸氣斷掉，那時眼睛閤起來之後，你腦海內、你的心田、你的靈魂、識田裡面的「出頭」、你的一生的不安，那是沒辦法去算的，那就是「無量無邊」啊！沒辦法去量、無邊好量，為什麼無法量呢！
我們所做的惡業生生世世一直墮下去，一直輪迴、一直接下去，你沒辦法去量、也沒有邊可去量，所以「無量無邊」這句話非常的奧妙，我們一旦造一個惡業，生生世世一直留下去，造一個惡業，我們要斷掉這個惡業，沒第二條路，只有「懺悔」而已。
要如何「懺悔」呢？我們要誦這部經｜「藥師寶懺」、「慈悲藥師寶懺」，我們若誦這「藥師寶懺」，時時依照這樣來懺，不可再犯業。所以，這樣才有辦法消我們的業，否則，不可能的事情。
現在很多在社會上，蓋一個宮、蓋一間壇、蓋一個館，就說要給人家消災解厄，電桿上就寫「消災解厄」，我說真好大膽，自己的災厄都消不了，還要給誰消災解厄？天公、有一次，我們的「定中」請示玉皇天尊-天公，我說：「請問世間這裡消災解厄的方法，如何消災解厄？請玉皇上帝給我消災、給我解厄。」
天公怎麼講？「消災解厄是靠你自己去懺悔、靠眾生去懺悔，神、沒那個權力及沒那個責任、沒那個義務給你消災解厄，神、佛、菩薩有這個義務、有這個責任教導我們眾生如何消災解厄的方法、如何懺悔，就有辦法消災解厄。」就這樣以後，我就不曾再點香求天公「拜託你來給我消災解厄。」以前傻傻的也會啊！「求天公祢給我消災解厄。」自那一次以後、自八、九年前開始以來，我就不敢講了，我就求說：「玉皇大帝、諸佛菩薩，給我智慧｜給我有智慧，我糊塗事不會做。給我信心-相信自己那一顆良心，我們有一顆良心、信心。以及力量，我們有那個勇氣、力量去做。」香拿起來，也是這樣而已。
所以，我們要消災解厄，只有靠自己，若沒有的話，我們所犯的這些罪，無量無邊。那麼，現在來出世到世間，很不幸因為因果的關係，工作場所為風花場所、日夜顛倒的場所在上班、在工作、在賺錢的，我們要去「覺到」，時時若有時間，回去坐著問說：「我是何人？」自己是何人？「還未出世以前，我是何人？出世以後，現在我是何人？死了以後，我是何人？到底我今天做這些工作我是為了什麼？」
有的人「我是為了錢。」錢是人人愛，沒有錯，那麼，為了這個錢，到底錢又是什麼？時時自己問。那麼，自己要懺悔、自己懺悔，若是有意要離開黑暗的這人間地獄，避免以後我們死了以後，將我們的祖先、「是大人」(河洛話，父母)拖下黑暗的地獄的以後的果時，我們就要好好的懺悔，若無者，無量無邊啊！確實無法去量了、確實「無法度」(河洛話，沒辦法)量。
有的時候，我們白天做了一個很歡喜的工作，我們善事做完以後，晚上我們在睡時，「喔！很歡喜，我做了一件善事，這位歐吉桑他身體好了，很感謝。」你這個歡喜，你也無量無邊、無法去量，絕對無法界限，你拿尺來量多寬，無法量，「歡喜心」。如我第一次行道、學佛行道，七十三年的時候、七十二年底，第一次幫人收驚、收到一個學生，這位學生是在高雄醫學院、姓沈，媽媽在台中做旗袍、爸爸也做旗袍，這個孩子在高雄醫學院讀書，第一次實習。
第一次實習要對屍體進行解剖，整群學生被趕進去看，看到整堆的死人，青面獠牙，有的蹲著、有的趴著，(註，意指看到停屍間的景象)看得嚇了一跳、直發抖，就嚇得窩在牆角，不敢去拖屍體出來做實驗，出來就開始寒、熱，寒、熱，就打電話回家說他很難過，他的老爸、老母經人介紹，才跑來找我，問我時，我跟他卜卦，一卜，犯陰、在南部犯陰，這陰煞附上，他說是，才將情形講給我聽，小孩子帶來時，還嚇得發抖、眼神直直的、傻傻的，我心想：「糟了，我只學卜卦而已，我不會收驚。」
老祖｜鬼谷仙師王禪老祖說：「不要緊。」叫我準備一張紅紙，三張「古阿紙」、三只壽金、三張太極金，加起來不到五塊錢，叫我心口意供養王禪老祖仙師和觀世音菩薩、諸佛菩薩。去幫他收驚，我說：「我不會劃符、身上不會劃符。」說：「沒要緊，你的手放鬆。」藉我的手在他身上劃符令，賜這個福，加持這靈光。「他一會兒就熱起來，金紙左七圈、右七圈，轉著說：『某某人的三魂七魄回來。』」
叫我說：「某某人的三魂七魄回來、某某人的三魂七魄回來，右轉七圈、左轉七圈，然後左手七下、右手七下，胸膛七下、後面七下，揮完之後，才叫他哈氣三下、肚子吸出來將這濁氣吐在金紙裡面，拿去燒掉，香折斷掉、燒掉。」我想說：「好啊！老祖這樣講了，我就試試看。」我就照這樣做，一下子，孩子的臉色竟紅起來了，眼睛開始會轉了，那孩子就開始會講話了，「媽媽，好怕啊！剛才冷得那樣。」我就開始有信心。
這個孩子就這樣好了，以後如果稍微怎樣，都常常跑回來收驚，現在埔○開醫院、皮膚科-這個孩子。
所以，第一次會收驚以後，那歡喜心、那一個晚上非常的歡喜，沒辦法去講，也沒辦法去寫、也沒辦法去量………，都沒辦法。｜「無量無邊」。若是，有的時候我們做錯事情、煩惱的事情，也是無量無邊。
所以，「肆殺」、「肆」就是放肆、放蕩。喝酒、賭博那都是。放蕩、賭博、喝酒、吸毒這都是「肆殺盜媱」這四個四柱，這四個魔都跟在我們身邊。我們人的身軀邊，魔是有夠多，本身自己就帶下來了，我們有「肆殺盜媱」四種魔，媱魔、偷魔、殺魔、肆魔。「肆」就是放蕩，好啊！頭髮就去留一邊的、剃一邊的，掛得叮叮噹噹的，穿得「不達不七」(河洛話，不倫不類)，行動奇奇怪怪。叫做「肆」、放肆。
「所作罪垢。」確實所做的罪過算不完，無量劫以來算不完的。確實我們的罪很重，我們不要說罪沒什麼，後世人一定會再跑來相找。
我們有一位信徒，他本身常常話講、講、講…，喉嚨塞住不能講話了，跑來求老祖問說要怎麼醫？老祖說：「你過去生都習慣拿土丸塞老鼠洞，你都拿土丸塞老鼠洞。」他說：「老師，你怎麼知道？」「老祖說的，我當祂的翻譯，講給你聽而已。」小時候他很愛塞老鼠洞，小時候，塞一塞，不要說上一世人。老鼠洞或蛇洞，他將它塞住感到很高興，甚至洞塞住了，再將煙薰進去，讓那老鼠出來時看得昏昏沉沉的很高興，結果現在呢？喉嚨，話講一講就塞住了，這是四、五年前的事情了。
問我要怎麼辦？「你去參加拜懺，梁皇懺，去拜懺，你要去拜懺。」所以，他如果去拜懺回去時，他就感到身體開朗的很多，若沒有，就感到喉嚨好像有東西塞住了。有一天來的時候，他說：「老師，你看、我那洞口你把它拿出來好嗎？」我說：「我請問，你過去塞了多少洞口、你知道嗎？」「我也不知道，不然叫佛祖把我打開好嗎？」叫佛祖？啊！一點禮貌都不懂，「叫」佛祖。你請教佛祖「我如何懺悔？」可以。
所以，我們動不動就塞這老鼠洞，後世人換我們常常嘴巴被人塞住。
所以，這「無量無邊」，所作的罪過，無量無邊。所作的罪，我們在世間的罪，確實是有夠多、有夠多，包括我的罪也很多。
很多信徒：「老師，你修得很好，福報很多。」我說：「我根本就沒修，我還在學，也還在修。」修，我們就是修正過去的壞習慣，要修正壞習慣。人家說：「喔！你很多福報的。」要怎麼福報？罪過都還不完了，要怎麼福報？所以，我們人在世間的罪是有夠多，我們的「業」也有夠多。什麼叫做「業」？「業」就是我們一分一秒想偏去的想法，叫做「業」。一分一秒偏去的叫做「業」。「所作罪垢。無量無邊。」也無法去算就對了、無法算。
所以，我們奧修大師、在印度的奧修大師，他的法，我也是真的讚嘆他的法。他說：「我們人的罪過好像一個水缸一樣，水缸裡面有一顆鑽石」｜我們的本性，上面的沙很多、很多、很多……，很多就對了，那麼你如何能將這些沙全部拿掉，你才有辦法看到裡面我們的金剛寶石的佛性｜自己的良心、自己的佛性、自己的生命。所以，他有一些「玫瑰的妙法」，「玫瑰的妙法」就是笑、笑一個禮拜，然後再靜坐。
第一個禮拜就是哭、一直哭，大聲小聲的哭，因為我們一個人在哭的時候，才能夠將「業」消掉，哭說自己的無知，哭自己的貪心、哭自己過去所造的惡業，一件一件一直想、一直哭，哭說我來世間怎麼會這麼糊塗，被世間這些把我們左右去，造成這麼多煩惱，哭一個禮拜。然後才一直笑、笑、笑，笑說我今天中了一百萬很歡喜，但是一百萬我花完了，如果沒有了時，我要怎麼辦？
那就一直笑；笑我現在吃一餐好幾萬元的，笑自己這一萬元吃下去以後，是不是營養有吸收了？下一餐能繼續有一餐一萬元的可以吃否？要笑，笑自己的貪、笑自己的愚癡、笑自己無智慧，向自己笑，笑一個禮拜，笑自己的種種、種種，笑一個禮拜，然後再靜坐，開始又「定」下來，「靜坐」，才反省自己，想自己的對、不隊，該道歉的去道歉。
所以，萬法都是一個「懺悔」。耶穌、基督教也是叫我們要懺悔。我們在世間所有的這些罪，千講萬講講不完，所以才有我們的彌勒尊佛、彌勒菩薩尊佛，他要再出世、他要再出世在世間的時候，理想的世界。阿彌陀佛的世界、西方淨土的世界。東方琉璃世界。未來彌勒佛叫做「理想的世界」、「理想的世界」。還有一億萬年。阿彌陀佛啊！我一年就不好過了，還一億萬年呢？一億萬年呢！
所以，現在諸佛菩薩都投胎來出世，各位也都是佛菩薩來化身，就是要再來做一些工作，修正自己偏去的個性及行為，大家都是完全都沒有「業」、都無「業」、無罪過、都清淨的時候，要一億萬年才算結束，若是都無諸佛菩薩下來世間講經說法時，你一億萬年都沒辦法、十億萬年也都無法太平，還無法祥和，還無法建立一個理想的世界。所以，無量無邊、罪垢無量無邊，無法計算的就對了，確實是沒辦法算，我們的塵埃確實有夠多。
「所結冤業。」我們人不要結冤，要注意，你這世人跟人結冤，後世人一定再來找你。
講到冤業，我自己的親戚，我那位親戚在開計程車，白天在公所上班，為了養七位孩子，薪水不夠，所以他自己經營一部計程車晚上跑，有一天，客人坐上車從後面打他，打得頭破血流，才跟他說：「失禮、失禮，我打錯了。」就帶他到澄清醫院，幫他繳完錢就跑了，又經過沒多久，他又被人打，別人看到他以為是某某人就又打他，血又流得很多，又再送他到澄清醫院，以為是同一個人打他，看了看，不同一個人。為什麼又是澄清醫院，那也真的很奇怪，結的冤業，問我說：「某某阿叔…。」我說：「這是你過去生結的冤業，看到你就討厭。」
所以，我們這一世人，人與人的「鬥陣」(河洛話，相處、相聚)，我跟你有冤無冤、上一世人有冤、無冤，現在看得一清二楚，「我看得很舒服啦！」很歡喜心的，上一世人絕對沒有結冤；若是看到你、或是看到我，感到很格格不入、怪怪的講不出來，前世一定有冤的、一定有冤、有債，你可以試它看看。
若是各位有發生這個問題看到一個很不中意的人、有這冤的時候，你要開始向佛懺悔，用善的態度向對方講：「謝謝！我遇到了，上一人結的冤，現在相遇了，我現在順這個機會趕快來還他了，這世人趕快好來還了。」否則，你若沒有這樣做的時候，你這冤會繼續越結越深、越結越深，你試看看。
我也曾經看到很不舒服的，感到這個人看得很討厭的，看他長得又不是壞，就是說不出來，我才：「啊！我不對了，我上一世人結冤，若不是他激我、就是我惹他，所以結了這個冤，又相碰了。」我自己內心就：「我很歡喜，我有機會再來還這個債，我要想盡辦法忍自己，好好的繼續這個緣。」若有最好的機會，你就唸「阿彌陀佛」讚嘆他，唸「阿彌陀佛」「希望他會好。」祝福他，消這個業，你試看看。
因為，為什麼知道你跟他結了這個冤呢？「相由心生」｜外面的形由心所生、心所生出來的，所以，我們的心就是我們的靈魂、一種光，這種光有的感到與你較融合，有的這種光跟你好像會「秀逗」(河洛話，短路相打電)、會相打、會秀逗。所以，這個光有一種感覺，有一種感覺、第六感，好像有的看到就一見鍾情、相見恨晚。這就是說，過去生所結的，有的是恩、有的是冤、冤債。
我們有一位信徒，他家裡面剛好是六個人，夫、妻、四個孩子，這四個孩子是四個孩子，沒什麼話好講，父子、母子、夫妻都沒什麼話好講，有一天，我們剛好法會、老祖的法會，他就來寺裡了，五、六位一起帶過來，我想：「奇怪了，你約鄰居來嗎？」我說：「你約厝邊的來嗎？」他說「不是，這是我兒子、我女兒。」「怎麼一個人一張面孔？」「我也不知道，我們一世人就是這樣。」一世人（河洛話，一輩子）就是這樣，他是他、我是我的，每個人各一面。
我說：「趕緊，老祖這裡法會，你去懺悔，拿懺悔文去懺悔，求佛祖，我們若有冤、有債，能夠趕快還給你，歡喜心。」他就趕緊填了，他問：「老師，要每人一張嗎？」我說：「要，你們六個人六張，沒關係，你們一人填一張，拜一拜，你作一次燒，你不可各人燒，你六張拿著作一次一起化掉。」嘿！一會兒，父子、母子有說有笑了，這是非常不可思議的事情。
假使各位，我們跟某某人有冤有債，有一個方法我教各位，老祖開示的就是：
譬如，我跟張某某、我跟張添○看得不舒服，好像有冤、有債、結冤仇，我將張添○的名字寫一寫，寫說我某某人累劫以來，跟張添○現在這個債、這個冤仇已經結束了，無冤無債。然後你到神明或佛祖那裡拜一拜，將這燒於炉裡面、燒在天公炉裡面沒要緊，那麼，這件事情漸漸、漸漸、漸漸的，你看他會順眼、他看你會順眼。
這就是說，我們若有結到冤業，既然都發生了，我們就要好好的懺悔，懺悔以外，我們就要依剛才我所講的方法、老祖開示，用紅紙寫，我們這麼做，應該有很大的效力。
所以，我們結的冤要解，不可結，很多人都希望結這個冤。昨晚我在三寶寺、自己的分寺，我的一個弟子光○，他犧牲奉獻也很多。一年前，他想說跟某一個宮廟介紹一個天公爐給做天公爐的做，二、三十萬，當時就講好「若跟你介紹這個，我要給你拿一隻花瓶。」以前他們怎麼講的不知道，這也算了，再接下去我們寺裡連續給他作三個爐，一百餘萬讓他做這個爐，做的中間，這位光○先生、這位弟子，他就是好意，心想「我這跟他介紹，跟他講過要拿回來，我就拿回三寶寺，那裡瓶子不夠。」也是好意啊！等於是抽成（介紹費）就對了。
結果到現在整年了，起了誤會，為了這付款的問題，「他」要扣他的，他就不讓「他」扣，到昨天才講給我聽，我說：「光○，你不對，你跟他介紹神明的廟、介紹神明的廟的東西，你不可以有那個心要打「圈米尚」（河洛話，介紹費），不可以要跟他拿什麼花瓶。」他說：「我拿回來，也是拿回寺裡佛祖這裡，有什麼差別。」
「不一樣，『同館不同師傅』（河洛話，同款與同館，音類似）不同住持，你這等於一個貪念，所以這樣一來，你結了一個冤、跑出來了，結了一個冤債出來了，所以造成很多沒必要的困擾。」
所以各位，我們大家要介紹道場的工作，絕對不可要從中抽取「圈米向」（日本語，小費、傭金），你絕對不可以，你若這樣，護法神將不放你過。
兩、三年前，我們一位信徒，我們這裡的工作要做，結果，其中一位「空弟子」（河洛話，傻弟子、糊塗弟子）跟他帶來的那一位說要「踏多少」（河洛話，抽成多少之意），我知道，「好吧！只要達成我的目的，你要如何踏，是你的事情。」那麼，車子開出去了，被人撞得「歪糕七跩」（河洛話，歪七扭八之意），回去生意差一點全部都停了，師傅跑光光的、都停了。才「樅」上來（河洛話，很匆忙的衝上來之意），說：「老師，為什麼？我怎麼這樣？」
我說：「你不是說要踏什麼？我有聽到，你很遠在講，我有聽到，我告訴你，有時候，你在你家裡，三更半夜在講什麼，我都聽得到，你說要踏多少，你這錯誤了，十方來的，大家都在奉獻，沒有一個生意行為，都在奉獻，希望一個道場能夠圓滿起來，你還要抽幾成起來、什麼的，你這不對了，佛祖不會責備你，你的護法神將、守護神、你的祖先替你背這個擔頭，所以才會有你的祖先開始給你責罰。」說：「老師，那要怎麼辦呢？師傅也跑光了，工作也沒有了，車子撞得歪糕七跩了。」
我說：「懺悔啦！懺悔啦！」他說：「老師，這一回這樣，我何時能再爬起來？」「八年而已啦！沒有幾年。」八年，一次罰，那些護法神將一次處罰就是八年，到現在三年了還在落魄、落魄，前幾天才再上來寺裡拜拜，我說：「你怎麼臉沒有比較光呢？」「老師，從那一次之後，我不對了啦！懺悔啦！我向你懺悔。」「你不用跟我懺悔，這廟不是我的，這是佛祖的，你跟我懺悔沒有用，你向佛祖懺悔。壞習慣，以後不要動不動就要捏一節了，那犯了什麼？犯盜、偷拿東西，這要注意。」
所以，結這個冤業，那麼，你結的冤是什麼冤呢？結這個冤你跟這些護法神將等一些結到冤了，要徹底的放過你，很不簡單的，這些在天條的法律，一是一、二就是二，不可能像世間的法律，稍微可以兩字讀作一字的、一字讀作三遍的、讀作什麼的，沒有這樣的，一就一、二就二。譬如說這個人犯了什麼罪，地府裡面，應該下地獄、第幾地獄，犯到什麼、應該依什麼處罰，應該。
不像世間的法令，「得以」、也可以、也不可以，「得以」，這個「得」就是繩結、活結，「得」就是活結。你若「應該」一就一、二就二。所以，世間一些立法的人，都是找一些繩結，以防以後遇到了，自己好解脫，而結果自己都遇到，遇到以後，竟真的有得脫開，但是，解得了外面的，解不過良心、解不過天理。
所以，我們結的冤要很注意，不管什麼時候，稍微怎樣就會結到冤，我們若一旦結到一個冤，別人會恨、會怨。我有一位很要好的朋友，他在電力公司上班，他參加「標會」，他的同事把他「污去了」，標了以後把他污去用了、偷拿去用，到最後還（ㄏㄞˊ）不還（ㄏㄨㄢˊ）人家，我這位朋友、他就說：「這些錢給你作藥、作棺材錢。」
很恨，因為這位朋友生活很困難，他有在打坐，打沃的人若讓他精神統一而恨下去，好像刀、槍“碰！”的就下去了，他的那位同事不理會他，照樣將他的會標走了、污掉了，結果，沒有多久，這位同事就開始生病，生病將錢拿去當藥錢花光了，又當棺材錢，就這樣死翹翹了。來跟我講，我說：「你何必要結這個冤呢？這個人被你如此就下去了是沒有錯，他跟你結這個冤，他不對，雖然你感到現在他這樣死翹翹、你很光榮，你結這個冤絕對沒有結束，一定在後來生、一定會再相遇，這個冤。」不要開玩笑。
所以，有的人很會把人家放符、下咒、唸咒、下符，這都結冤的呀！要注意。
我們有一位信徒、歐巴桑，都說人家會害她、都說人家下符害她，都「扦拖」（河洛話，怪罪、誣指）隔壁人家給她劃符，有一天來時，我說：「歐巴桑，請問擬，妳台中市中正路車站前的店面有幾間？」「沒有啊！我住鹿谷，我是鹿谷人，那有錢？」我說：「那妳鹿谷的茶園有幾甲？」「沒有啊！」「沒有？那人家怎麼會害妳？」「是啊！專門要害我。」我說：「沒有啦！妳不要光想左鄰右舍全都在害妳，妳結這個冤下去了喲！妳沒有那麼多財產，人家害妳，沒有意義，妳也沒有什麼，人家害妳沒有意義，除非妳跟人家結大冤。」所以這位歐巴桑聽了聽，感到還有道理。有人去問神，十個有九個說他去被人放符，這就是要注意的。
所以，「所結冤業」，我們不要結冤，我們殺生也結冤業、殺生。我們稍微怎樣就生氣，與人起「冤家」（河洛話，吵架、衝突）、傷害對方、誹謗對方也是結冤業，要注意喲！
譬如，我們有的修行人，菜圃的蟲在吃，他就將自己這一處的抓到別人的菜園去，那也是結冤業。「人家說我們出家人不可以殺生。」可以拿去給別人殺？抓到別人的菜園？這也是結冤業。所以我們所結的冤業還有啦！做生意所結的冤業最多，現在很多人很容易「喔！這公司，我現在就偷跑出來，開大間一點的來把它拼倒、價錢把它拼倒。」結冤業。
開玩笑，這是沒有智慧的人，最沒有智慧的就是這種人，擾亂社會，你要負因果的，「空空」（河洛話，傻、沒智慧）。我們做生意是以服務大眾為目的，我們做生意，就是以做生意來繼續人與人的緣份，人與人來結這個善緣，我賣東西、我發明這個東西，你有用這個東西，功德已經非常的大，你何必要去結這個冤呢？你結冤，到後來你的孩子的福都被你拔光、被你花光光了，自己的德也都失光光了，很多人就是這樣。
過去我自己開中興測量公司的時候，一些同行的，開始時不會、不懂，公司執照我就教他如何申請、公司如何成立，因為全省的測量公司我是開第一間的，後來很多人因為看到這樣，我就教他，教他以後，換他來杯葛、換他開了以後開始要來「斬稻仔標」、「斬稻仔標」（河洛話，圍標，稻穗長在稻禾尾端，斬掉後…），我說：「你不要結這個冤，我不會跟你結冤，但是你跟我結的是誰的冤呢？你跟我的護法神結冤，你很快就倒了，要注意喲！」那時候我傻傻的竟還會講那些。真的沒有多久，開始起狀況，開沒一年就倒閉了。
所以，我們不要動不動就「我受了人家的恩，我開始要來拼他。」現在很多人這樣，在這間公司「吃頭路」（河洛話，上班），開始時很落魄，需要這間公司的老板牽他，當時公司的老板把他牽引、牽成起來，牽成以後，你就認為樹幹硬了、認為自己最行了，就出來了出來時將整班的職員、師傅叫出來，讓原來的公司、原來的「頭家」（河洛話，老板）難堪，所以，這種的不是人啊！
結這個冤的不是人，現在社會很多這種的沒有人倫道德、無道德觀，做出這種非常恥辱的事情，非常違背天理、違背祖先的德之事情，但是，就有很多人中意這樣做，把原來的「頭家」拼倒，錯誤了，你的「頭家」過去生若不是你的老爸，就是老母，你要知道，各位要搞清楚啊！為害社會嘛！社會暫時不談吧！自己的良心、違背因果，自己犯的業、結這個冤，要還是很難還的。所以，我們不要在世間結很多的冤業，若結很多的冤業，我們有一天一定有粳好吃、一定有「粳」可吃（河洛話，粳字取其音，為蘇打，意為自找苦吃）。
我們現在一些工事競標，才偷工減料，台灣的工事偷工減料有夠嚴重，堤防、堤防敲開，設計是二十公分的「紅毛土」（河洛話，水泥），結果，石頭二十公分、「紅毛土」兩公分，蓋過去，下大雨，這堤防被潰堤，傷害到人命，因果你要負、你要擔，你所偷到的這些工程費，所偷的偷到什麼？偷到台灣兩千一百萬人的錢，稅金是兩千一百萬人的稅金，那麼，你等於欠兩千一百萬人的罪、的業，各位啊！做工事的人，偷工減料、你們要注意，你所偷到、所賺到的，錢沒有賺到，失掉了你的格、失掉我們的良心、失掉我們的祖德。所以，我們做工事的人，絕對不可以還有這些方法，我們若還有這種情形的，一定會受到惡報。
現在很多公司，做建設的、做土木工程失敗得一踏糊塗，是為什麼？十個有九個九都有偷工減料過的，所遇到的業報、所遇到的業報，有天理，不是沒有天理，我們每一天做東西，旁邊護法神將、天神，眼睛「金叩叩」（河洛話，眼睛雪亮之意）在看。所以各位啊！不要結這個冤，你若結這個冤，所結下的，跟誰？跟兩千一百萬人結的冤，未來若是台灣跟大陸統一、無論是誰統誰都好，你就等於是欠十三億人的罪、的業、、的債，「不會合」（河洛話，不划算），確實不划算。
所以一些偷工減料的先生、十方善知識，你們做工事，錢、是一時的，良心是一世人、又生生世世，這冤業結不得，而且犯不得。所以我們的冤業是有夠多，若沒想到的人、不知道的人，結的冤業就是整個全民的冤業。
有的學校老師，很會偷拿學校的東西回家、偷拿出去給人家、偷拿出去賣，他還以為這是學校的，我告訴你、這不是。你欠兩千一百萬人、節的冤，你就開始欠兩千一百萬人的業，不是那麼簡單、不是那麼單純。所以，我們結這個冤業，處處都有冤業，我們不要去結。我們美一天所得到世間人家給我們的恩情是有夠多、有夠多，我們要知道要知恩、感恩、報恩。
「不覺不知。日深日厚。」我們確實沒感覺、確實沒感覺，為什麼我們沒有感覺呢？我們每一天都「叩叩樅」（河洛話，盲目的橫衝直撞），我們未曾有過心有定下來，所以我們不知道所造的罪業有多少。
曾經有一位信徒、男信徒，他是正信的佛教徒，有一天，他跑來問我，問我說：「老師，你是正，信還是邪信？」「我正邪不分，不管，你有什麼事情你儘管講。」他說他在念佛時，每一次念佛，忘念一直來，我說：「這正確。」他跟我講說他們的師父、、正信的師父，說那叫做魔，要趕快把它斷掉，要消災、要解厄、要超渡，我說：「沒辦法超起、無從消起。」問我要怎麼辦？
「一個辦法，懺悔。當你叩叩樅，沒時間念佛、沒時間反省自己，那麼，你靜靜的坐一下子，你一直念『南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛』，『南無阿彌陀佛』就是我們的良心，一直叫醒我們的良心，你一直念阿彌陀佛時，當你想到的事情，趕快簿子記下來，記一記，該向人道歉的就道歉、該還的債就還、該做未做的趕快去做，我相信不用一個月，你坐下來念佛時，那些問題就沒有了。」就很歡喜的回去了。
回去以後，他就照這樣去做了，照這樣做、這樣去念佛，念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。」譬如，我現在想到面前那顆樟樹旁要弄一些蘭花，我就趕緊記下來，不然我怎麼會去想那些。然後我再「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…。」啊！這裡要灌水泥，屋頂灌水泥一定要弄結實一點。你就趕緊記下來。你念佛時身上帶本簿子，不用怕，不用怕說念佛沒一心，我們這些業障喲！「唉喲！我不要想它，南無阿彌陀佛、我不要想它，南無阿彌陀佛、我不要想它。」我告訴你，照樣會想它。
「啊呀！我欠這個人一百塊沒有還，還欠他一百元。」你若「南無阿彌陀佛、不要還他。」我告訴你，永遠是欠他，那有辦法還他。你把它寫下來、記下來，「阿彌陀佛！感謝你，你給我提醒，我何處有欠人，我趕快來還他，沒做好的趕快去做。」我告訴你，不用多久，你這些煩惱會一直消除，才不會再出現，這就是「修行」，這念「阿彌陀佛」最大的功德在這裡。
所以，我們念佛，不必怕說妄想會來，我們就是凡夫嘛！所以妄想嘛！若無妄想，我們就不是人了嘛！對嗎？所以要慶幸、要歡喜。我們時時念「南無阿彌陀佛」，尤其我們年紀吃這麼多了、有的較多的來，我們沒有時間再想過去了，我們沒有那個頭腦好去想過去了，那麼，我們念「南無阿彌陀佛」，你就會想起來，想起過去不對的，我們要跟人家道「失禮」、我們向人家「道失禮」，不對的，我們該做的就做、該向人道歉的就道歉，我們一直念「南無阿彌陀佛」，我們的業障就消盡了，等到我們過了我們一世人之時，我們就不會說四十九天裡面反省、檢討不完。這是一個千真萬確的妙法。
那麼，這位信徒，他就很歡喜的說：「老師，我今天來請正法，因為今天這個法，我自學佛到現在，我不曾聽到有人給我講這樣，我看這有道理，這樣我的煩惱才有辦法斷，否則，我一直要把它趕掉，阿彌陀佛、一直趕。」
結果，你念佛沒有功德，你光是想那一件壞事情、想那件煩惱的事情，十件、二十件來，你所唸的佛都沒功德、沒有用。
所以，我們念佛就是消冤業，我們「不覺不知」，我們就有辦法去「覺到」，所以我們念佛、各位啊！若心煩，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，心煩就念佛，心不煩更應該念佛、有空就念，這樣一來，你就有辦法去「覺到」，心就靜了，因為我們的心靜下來，心就清，腦就清，心靜腦清，所看的就明、判斷就明。
「日深日厚」，所積的一直丟、一直丟入。確實我們人在世間，短短幾十年中間，我們若不知道反省、懺悔，等到死了以後，要去地獄懺悔那是很困難的，因為我們有頭腦在反省很快、懺悔很快，假使我們的腦沒有思想、沒有身體，在懺悔是很難、很難，我們在世間修行一年，就是天上一百年，各位啊！要記得，我們在世間修行一年、念佛一年，你就要天上念一百年，才有辦法為我們在世間的一年，千真萬確，所以很多菩薩、大家都愛下來，各位，你們這些菩薩，你們也都是再下來，你們也發覺到世間較有修行的機會。
那麼，我們在天上的世界，不知道世間什麼叫做苦，那麼，我們下來、投胎下來以後，有目睭、有五官，才有體會到什麼是苦，所以這個「苦」是寶貴的，酸、甜、苦、淡都是寶貴的，在天上的世界，找不到體會鹼、酸、苦、淡的地方，所以大家認真投胎、認真排隊，既然有機會投胎來到世間了，為何我們沒辦法好好的珍惜自己呢？有的還走得偏去了，有的專門在後面製造一些惡業呢？一些事端呢？怕人家不會打架的。所以這一點我們要很小心、很注意。
「以致促長壽而夭枉。」所以我們的歲壽，我們的歲壽本來很長的，依照老祖開示我們有一千兩百年、我們每個人的歲壽有一千兩百年，為什麼三十多年就跑得那麼快，四十年、五十年就「拼哩嚨」（河洛話，走得很急之意），這就是我們罪業不知不覺的一天、一天一直深下去，將我們的原神壓掉了，所以促成我們「長壽而夭枉」、夭折、夭壽。
「夭壽」是怎樣呢？六十歲以內往生去，叫「夭壽」、六十歲以內為夭壽；六十歲以後若死掉，叫做「壽終正寢」、「壽終正寢」、真真正正的回去的。所以各位若要回去的，六十歲以內最好不要回去，要六十歲以後。但是，六十歲以後，身體吱吱叩叩、身體的病又來了，所以世間是苦。世間什麼是對的？我們要活在心靈、要在心靈來生存、要活在心靈才對，不是活在表面。
所以「長壽而夭枉」，因為就是很多冤業，我們的壽數本來是很長的，結果夭折在半路上、死翹翹，這是感到非常可惜的地方。
我們這一節到此一個段落，請大家合掌回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
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