慈悲藥師寶懺 第六十八集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家我們來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，我們這節繼續再來講解「藥師寶懺」我。們為什麼對這藥師寶懺一再來講解那麼多的時間？因為我們人在世間短短幾十年，所造的惡業，種的惡因，不知不覺之中，我們已經種下去了，但是，也相對的在不知不覺之中，已經在發芽、在長大、在開花、在結果。
所以，我們每一天所種的因、緣、果，我們都不知不覺都已經種到，所以，我們一生，錯的是有夠多。我們的想法、偏差的想法，我們的貪念、貪心的想法，我們的愚痴的想法是有夠多，算，算不完。
有的時候，我們晚上冷冷靜靜坐著，反倒過來看今天「我張某某你做什麼、做什麼…。」從頭到尾想一遍，你就差不多要半個鐘頭以上，以上不知想得完否？看得完否？何況我們累積幾十年來，我們的惡因惡業我們究竟有多少，我們不知道，所以，無量劫、無量劫，無量的劫數，劫數沉流，在浮浮沉沉在流下來，這麼多。
那麼，我們若要來消這些業、要懺悔的業，我們一定要有個忍辱的心，要有柔和的心，若是我們沒有一個忍耐的心，我們就不可能來做一個真正好的反省、懺悔的工作。
所以，上一節佛給我們開示，「忍辱柔和是藥」，我們有忍、能夠忍人侮辱，能夠柔性，以和為貴，人與人中間以和為貴，不要隨便去結到很多的冤冤債債，那麼，這樣來的時候，我們若結到冤冤債債，我們就沒有一個了期，永遠無一個出頭天的一天。所以，佛給我們開示四十九年中間，都在跟我們開是八正道，依照八正道去做，這就是我們的消業最好的一個藥方。再來我們-
「正信三寶是藥。」真真正正「正信」，「正信三寶是藥」，是為什麼說「正信三寶是藥」呢？三寶就是佛、法、僧。當我們從出世來世間，我們是為什麼要來出世？為什麼要來世間？我們在過去生、過去世，我們還在天上的世界的時候，我們就為了要精進、要來精進、調和我們的心，我們因為有的人較有報復的心、怨妒、怨嘆，無理由、要找理由，叫做「找渣」、「找渣」，找理由要來挑剔別人，要挑剔別人，找理由、或是製造理由互相相傷害，製造理由互相來過不去、互相誹謗。
所以，我們人來世間，就是要來消除這些過去生、生生世世，這些失調的、愚痴、無智慧、糕糕纏的想法。所以，佛才不厭其煩的給我們講經說法四十九年、四十九年。
我們來世間，難免一定有目的而來、有願力而來，我們就是要成就，我們要給我們的心靈、我們的生命的光輝更較光，要再提昇，要提昇、要提升較高的境界，所以我們會再來世間、會再來出世。但是，當我們一旦出世來的時候，因為受到社會、世間的引誘，財、利、名、利種種的引誘，我們會偏去，我們會想貪，心會跑出來，一旦貪跑出來，苦惱就到了，就將我們的生命、我們的光輝蓋住了。
那麼，我們要走的目標、要接近覺悟的境界，成佛就是覺悟，我們要成佛，大家來世間就是要成佛，我們就是要成佛而來，要做佛之事而來。什麼叫做「做佛事」呢？做有智慧的事情，就是要做佛事而來、做佛事而來。我們要成佛，首先要成為有智慧的人、有智慧的人。因為人生的彎彎曲曲、人生的引誘，所以，我們往往會偏掉，那麼，我們一旦知道走偏去以後，我們就要再修正、要再修正回來。
因為我們要成佛，我們要成為有智慧的人，我們每一天的生活，我們會貪、貪念，貪跑出來不要緊，跑出來，我們再修正，再出來、再修正。因為世間都是引誘的，都是在給你引誘，使我們陷入；還有我們人的貪心，過去生、生生世世所累積下來的這些思想，所以會引誘來，引誘，才會造成我們的苦惱、我們的煩惱。所以，我們要叫做「皈依佛」。
三皈依、皈依三寶、正信三寶，就是「皈依佛」。我們要「皈依佛」。依靠有智慧、依靠有智慧的聖人、依靠聖人所講的話、所講的法，叫做「皈依法」。「皈依佛」就是我們要依照智慧、依照聖人所講的話、所講的妙法去做，所以，叫做「皈依佛」；再來就是「皈依法」，法，就是我們每個人內在生命生存的不二法門、的妙法，叫做「佛法」，「佛法」。什麼叫做「佛法」呢？就是覺者的妙法，有智慧的法，覺者的妙法、有智慧的法，叫做「佛法」，佛、覺者所開示的、覺者、覺悟的人所跟我們講的生存的指標，叫做「佛法」。
有的說，叫做「藥法」、什麼法，六法全書的六法，就民事法、刑事法、建築法、水利法、什麼法…，每一樣那麼多法，那麼，這麼多的法，統稱為「佛法」、都統稱為「佛法」，不是一般所講的「啊！你光說你佛的較大，我們道的就不大？」錯誤了，爭執！各位要知道，佛，我們的良心叫做佛，每個人好的那一顆性叫做佛。我們人的慈悲心叫做佛。我們會替人想的，那個叫做佛心。所以，每個人的心、良心，都是佛。所以，良心是最大，我們的良心包天包地、包海，大無其外、小無其小，大、很大，量不到，小、你看不到，所以，叫做「佛法」。
所以，各位弟子，我們不要說！「啊喲！你就佛的，佛的最大。」沒有錯，佛是最大，每個人的心當然最大，我們的良心最大，我們的慈悲心最大，我們喜捨的心最大，我們以忍辱的心最大，我們溫柔的心最大，我們以和為貴的心最大，所以，我們的心就是佛，無論你什麼教，什麼派，心都叫做佛，佛心、都叫做佛心，簡單的名稱。我們有的叫「道心」也好，佛心也好，都是一個大慈大悲、無量限的包容的心、唯心最大。
所以，我們要正信三寶，第一寶就是我們的良心，就是佛，我們的良心就是佛。第二寶，法。第二寶就是法。什麼法呢？佛法。所有的發現到良心、覺悟到我們的良心，所講出來的話、的法，叫做「法」、佛法。那麼，生生世世以來，來在娑婆世界，孔子及諸大聖賢、我們鬼谷仙師，還有我們釋迦牟尼佛、諸佛菩薩所講的話，叫做佛法，都叫做佛法，都覺悟到的法，使我們生命能夠繼續光輝、放大光明的光輝的這個法，叫做佛法、佛法。
所以，三寶，第一個寶就是佛。第二個寶，法。第三個寶，僧。因為當時二、三千年前，我們的佛祖釋迦牟尼佛在世的時候，覺悟、悟道以後，所有將祂的法要一直傳出去，所以，很多人要了脫生死、了脫生死，就參加這個僧團、參加這個團體。
當時釋迦牟尼佛開悟以後，祂只對弟子一個憍尊盧來講這個道，講，弟子開始一直回來，一位、兩位、三位、一直講、一直講，講出來、講到這麼多，所以，這麼多出家的人、要修道的人，專心要探討生命的人，發覺世間是無常，所以，這些出家的專心在這個團體生活，那麼，叫做「僧」，這些人叫做「僧」，所以叫做「善知識」為「僧」，僧團，一個團體，好像現在的學校，現在的大學，現在高中跟學校，這都是叫做「僧團」、「僧團」。
我們現在的學校較不像僧團了，較早的學校，我高中的時候，頭髮剃得光│光、光，整群金熠熠（註，形容整群學生理光頭，頭頂發亮的樣子），那就真的叫「僧團」，好像出家的「僧團」。
所以，當時就佛、法、僧，第一個，佛、覺者，釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛這覺者，我們要依靠覺者所講的話，所以才有個「皈依佛」。第二，「皈依法」，佛陀釋迦牟尼佛祂所講的話就是真理，像耶穌講的話就是真理，道祖……這些聖賢他所講的就是真理，法，我們要依靠佛陀教導我們的去做，就不會墮入地獄，就不會墮入六道輪迴，我們就能夠回皈我們的淨土的世界回去，我們死了以後，我們就不會墮入，這就是什麼？叫做法。
所以，當時大家說：「喔！我要皈依佛、皈依法」，依靠佛陀釋迦牟尼佛覺者所講的，依靠他，祂是我的老師了。所以，我們才有稱呼「本師釋迦牟尼佛」，「南無本師釋迦牟尼佛」，我們有皈依「本師」，那個時候大家稱呼「我的老師就他而已，本師。」
那麼，佛陀祂代表我們的心，釋迦牟尼祂一個名稱，叫做佛陀，所有覺者的人，名稱都叫做「佛陀」，所以，這「佛陀」就是心、覺悟的心、開始的心、開悟的自己，覺悟的者、覺悟者，本師釋迦牟尼佛，我們愛我們的心是我們的老師，就是我們的老師，師父，人天、天人導師，所以，釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，因為釋迦牟尼佛祂代表所有覺者的心，代表我們人、每個人的心，我們本來的我們的心、都不能欺騙出來的心，我們沒辦法欺騙它、那一粒心，而且我們也不會自己騙自己的心、那個心，那就是「本師」、自己的師。所以，我們才：「啊！南無本師釋迦牟尼佛。」
我們就要遵照我們覺悟的心做老師，所講的話去做吧！遵照我們的良心去做事吧！遵照我們的良心去做事吧！遵照我們的良心去做事吧！叫做「南無本師釋迦牟尼佛」，各位，這樣知道意思嗎？你就唸「南無本師釋迦牟尼佛」唸那麼久，釋迦牟尼佛就代表我們的心，釋迦牟尼，因為祂覺到了，大家都是有佛性，每個人都有佛性，每個人都是佛子、都有性，所以，跟我們講，我們每個人的心就是佛，我們若覺者，要依照自己的良心。所以「南無本師釋迦牟尼佛」就是說，遵照自己的良心去做事吧！
那麼，我們的心是誰呢？大慈大悲啊！我們的心是大慈大悲，所以叫做「南無本師釋迦牟尼佛」，「遵照大慈大悲的良心去做事吧！遵照大慈大悲的良心去做事吧！遵照大慈大悲的良心去做事吧！」這就是「南無本師釋迦牟尼佛」，這就是第一個寶、寶。
第二個寶，法。釋迦牟尼、這佛陀祂說出每個人他的心是怎麼樣來生活，我們人的生命的因緣果報是怎樣，我們的病有因，是從那裡來？我們的藥是要往那裡開？我們要如何來了脫生死，如何能夠離開黑暗的地獄？所以，佛陀說出很多法，說出這「八正道」之法，那麼，這是皈依法，剛才那是佛。
「僧」呢？「僧」就是團體，我們要依照有智慧的，有覺悟的、有開悟的、有善知識的人所講的話去做。目前是亂世時期，假的法很多、騙人的法很多。很多人他就自稱他就是什麼佛，很多人自稱自己是佛，很多人自己他就是菩薩了。那種的都是入魔，那種的都是入魔的心，各位要注意。
一個人有修行、無修行，很簡單，看他的言語，他若自稱是什麼佛、什麼菩薩者，這就是魔。佛，從來他就不曾說他就是佛，菩薩祂從來就不曾說祂是什麼菩薩，一個人就是一個人。所以，現在很多人，社會修行已經亂掉了，造成很多病來。
那麼，前天，禮拜六，我們在台北竹○禪寺，第二屆「易經心法班」上課以前，剛好遇到一位先生，他就貪念太重，愛飲酒，家內不顧，事業「武得」亂糟糟，那麼，他開始就愛去跟人家靜坐、去拜師、去求道，結果呢，自己的心魔跑出來、心魔跑出來，心魔跑出來的時候，假裝做、他就想說：「我現在是菩薩的聲音，觀世音菩薩的聲就是女人的聲。」
喔！他就手假裝這樣比，講話都裝女人聲，一會兒又男人聲：「我是武駕。」就跑到前面打拳打一圈。
我靜靜的坐在那裡看他打。原因從那裡來？是為什麼會這樣呢？貪念！四處坐禪，去坐禪，那一些「法師」者，自稱「覺悟的通靈者」，就：「喔！你是什麼菩薩了、你是什麼神了、你是什麼佛了。」開始就用幻想、用想的：「啊！觀世音菩薩是女孩子、女孩子的身。」所以，講話就裝女孩子的聲音，一次沒成、兩次沒成，三次成，就跟「打拳頭賣膏藥」的一樣，接下來，「這上帝爺公起劍、武神來。」打一些拳頭就說他是「武駕」。出頭很多，看他打到完。
他才說：「張老師，歹勢，我今天來這裡，我把你打擾到，張老師。」啊喲！我說：「你不要假瘋了啦！你的老爸、老母、這些朋友弟兄可以讓你假『肖』，你在我面前，你不要給我『假肖』（河洛話，裝瘋）。」
那麼，在佛寺，佛寺的出家眾、法師慈悲，若看到他這樣，「糟了，著魔了…。」就說：「他有魔了。」就開始水懺、什麼懺、什麼懺、什麼懺的唸，懺快念完了，事實上呢？躲在旁邊笑，「你懺你的，我酒喝下去，再耍一些出頭，因為我欠錢，若要要錢，我稍微耍兩招，人家不會向我討錢。」出頭仔就是這樣而已，就是假裝什麼神、假裝什麼的、什麼菩薩。
我跟他說：「不要假肖了，下個禮拜來讀書，來學易經，來上課，慢慢聽。」自己就起歹勢（河洛話，不好意思），面就這樣自己摸一摸，起歹勢。
所以，現在很多人這樣嘛！生意做袂順利，欠錢到了，「喔！我去找通靈的，通靈的就有辦法，你那裡有開金庫、開天庫、開地庫、什麼開…。」你就開始比手畫腳，在那裡比，喔！就金庫掉下來，用想的啦！現在末法就是這樣而已，全都是一些騙人的。也有的，「我教你開金庫、開天庫，要多少，你先包起來。」錢先拿來，掉進口袋進去，教他…。回去就三比、四比的在那邊比，結果，比得天庫沒掉下來，土沙粉也沒掉下來，那麼，到後來就要「假肖」了、要「假肖」了，很多人這樣。
末法時期，自稱通靈、自稱有辦法替人開靈，武到後來，「肖叮噹」、「肖一大群」（河洛話，精神病一大群），要注意，這下地獄，你會入鐵圍山的地獄裡，要注意。
每個人來世間都是佛子，每個人來世間都有個覺性，每個人來世間，因為為了要提升心靈的境界、要提升我們生命的光輝，我們是要提升，我們假使、若是用一些邪法，講了讓人的心著了慌、起貪念，結果，無法達成他的願望，所造成的惡業，我們要負責。
所以，各位，一些通靈先生，我們要注意、要注意，惡業要造很快，但是，惡果要承受，不知輸贏。因為很多信徒，跑上山來，都自稱他是通靈、自稱是什麼、自稱已經修到什麼天了、有十八般武藝的神通、做什麼的…。「較不要出頭咧！」（註，警告之意，少來那些壞點子。）
很多上來的，腳步在那邊踏，我說：「你在踏什麼腳步？正常的小朋友走路都比你更美、更加真的，踏那什麼腳步？手在比什麼？無效！這只是在騙一些這無智慧的、無知識的、無正信的人，才會給你騙得去，但是，給你騙去，要注意，果、惡果，你要擔，袂合，要注意！」
那麼，正信三寶，僧，我們就要有真真正正要依靠有修行的人，真依靠有學道的人。所以，「皈依三寶」，我們要「正信三寶」，尤其「僧」，就是真正有修行的善知識，萬般事情都有個理存在、都有「理」為先，第一、都是有慈悲、喜捨做基礎。我們若「啊！我要皈依這師父。」可不可以？很簡單，看這位師父他有慈悲心否？有喜捨否？
再來，有忍辱否？有柔和否？這個人，「啊！我要皈依這位師父，是不是動不動就三字經，他家裡的人，八代都罵到了。」很多，就是這樣而已。所以，各位，你們要去皈依的師父，你們要第一、看他有慈悲否？真真正正慈悲否？再來，喜捨，真真正正有喜捨否？我們要多認識者。
再來，忍辱，有這忍性否？是不是「三鋤頭兩畚箕」甩一甩就跳起來了？那麼，這位法師你要皈依，你要考慮了。有柔和否？這位師父、這位法師或修行人、這高僧大德，他是不是真真正正有柔否？柔軟、柔和否？再來，是否是有大智慧否？所以，我們要皈依的師父，我們要真真正正自己、要很注意，否則，你請神容易，送神難啊！
我們一位信徒、一位弟子，在七年前，我剛搬來仙佛寺沒多久、搬來山沒多久時，那麼，一位信徒，拼拼碰碰，傍晚時，像這個時候，四、五點了，目睭金叩叩，只是一直「樅」、一直樅，樅、樅（河洛話，很急忙的跑），樅、樅，〝叩〞的跪下去，在佛祖面前就拜、在那裡拜，趴著哭，我說：「你是為什麼哭？哭那一朝代的？」
他說：「老師啊！我去拜一個師父，那個師父叫我將我的財產過戶給他，叫我的某讓給他，叫我麼財產過戶給他，還要我做他的徒弟、做他的護法，做到老、做到死，否則，他說要給我好看。」我說：「你是為什麼去拜這個師父？」「人家給我介紹的，說這位法師有通靈啦！很行啦！」「那麼，為什麼會叫你這樣？」
他說：「這位法師、這位師父、法師，就是說我上一世給他倒錢，他這一世人氣得很…，才會出家。」啊喲！你氣他頂世人？都還未認識，你會先出家？「為什麼要賴到你來？」我說：「啊！你遇到野和尚，假的和尚。」他說：「老師，不過他有蓋六點了喲！蓋六點喲！頭殼蓋六點。」「啊喲！蓋六點算什麼呢？你若要，我用紙貼，我蓋八點、蓋九點，我也有辦法蓋。」這樣一來，不知道要怎麼辦就對了。
每天打電話到他家，說他太太要讓給他，我說：「你太太真的有這麼美嗎？」「美是不美啦！但是村莊裡的人讚美有到啦！」哈、哈、哈，夭壽啦！所以，各位啊，我們自己要非常注意。
他問我說：「老師，我的財產沒有過戶，有事情否？阮某（河洛話，我太太）會死否？我會死否？」「怎麼不會死？」聽到我說會死，又開始起煩惱了，「看要怎麼辦啦！老師啊！看多少你講啦！多少你講啦！只要財產不要把我過戶，阮某不要把我搶去，我不會死就好了。」
我說：「沒辦法讓你不會死啦！你太太我也不可能讓她不會死，人那有可能不會死啊！啊喲！」我說：「你早晚也會死呀！你的太太早晚也要死呀！死了，你的財產也都沒有了。」才靜下來，「這樣不就全都騙我的？」我說：「本來就給你騙的，你遇到騙子。」我說：「現在末法時期啊！你要拜師，你就要探聽清楚了。」那麼，他就回去了。就直接去找他的師父了，說：「我跟你斷因緣，你不是我的師父、你不是我的師父，我跟你斷因緣，永遠你不要找我，你去找別人。」就這樣結束了。
又一年多，來，我說：「你的財產有給他嗎？」「沒有啊！現在也不敢找來了。」我說：「你就是信邪、信這些邪，你就是有貪念、貪心，才造成這樣來，你今天教個乖了。」
所以，我們在世間，對這法，我們要正信三寶，佛、法、僧三寶。我們現在的「三寶」，很多種都叫做「三寶」，世間很多法，有的說「修天、地、人的」，「我每天在那裡禪坐，我收天的氣、收地的氣、收人的氣。」
他說：「喔！我在那邊靜坐，我這麼蹲、我這麼轉、我這樣…，我能夠吸到天的氣、吸地的氣、吸到人的氣。」破去了（河洛話，腦袋壞掉了），天地之氣，永遠沒把你奪去啦！天地之氣，天的慈悲、地的慈悲，它們的氣，永遠就在我們的身軀了，永遠都給我們，它們又沒有奪我們，天不曾離開過我們、不曾離開我們，地也不曾離開我們，人不曾離開我們，那麼，請問，各位啊！天、地、人三才之氣，你要到那裡吸啊？
我們人若無一個良心、無一個善心、無一個清淨的心，無一個無罣礙的心，你認為吸什麼天地之氣都沒有用，我們只要盡了良心做事，做到問心無愧，家裡的人，做太太的、做太太的責任，做尪的、做尪的責任，做君、做君的責任，做臣、做臣的責任，君臣、君臣；做伙計、做伙計的責任，頭家、薪伙（河洛話，老闆、伙計）的責任，我們上、下的責任，各人盡責任，做到問心無愧嘛！「般若波羅密多心經」就已經跟我們講得很詳細，「無罣礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
我們這樣就對了嘛！無罣碍，我們做每一件事情都無罣碍，我們做太太的，太太的責任；做尪婿的，尪婿的責任；頭家，頭家的責任；主管，主管的責任；部下，部下的責任；各人盡各人的責任，我們盡力去做嘛！我們無罣碍嘛！「無罣碍故」；無罣碍過去的這麼多。我們就遠離顛倒夢想，我們無貪心，沒有想說「喔！我要吸天、地、人之氣，我到底天的氣吸了多少？地的氣多少？人的氣吸多少？」我們顛倒夢想的氣，我們沒有這些顛倒夢想的時候。「究竟涅槃」，天地都是你的嘛！
各位，易經跟我們講、易經開示、給我們開示，「大無其外，細無其內。」「小無其內，大無其外。」我們的心、我們的性、我們的靈魂、我們的三才的氣，我們就「大無其外」，大到無界限，你說要多大就多大，你要那裡去吸？「小無其內」，你再小，放大鏡你照不到的，都在裡面、裡面，要那裡吸？那麼，心這麼寬，地球是我們心裡面一粒、一點點而已；我們人地球中的一點點而已，我們是地球中的一點點而已，那麼，請問各位，你要到那裡去吸啦？
現在有的人「我透早（河洛話，大清早）就來去抱樹，吸樹的靈氣，喔！靈氣很好的，我吸這個靈氣。」阿彌陀佛！吸樹的靈氣？樹的靈氣是你心裡面好像一個細胞、一點點而已，樹沒有智慧，那麼，你有智慧的，你要吸樹的靈氣？若你有智慧，真正慈悲心的人，為什麼你要吸樹？人家樹它的靈氣、自己養成的靈氣不好了，樹它無思想，一棵在那裡，太陽光照給它，它都沒逃避。
雨來，它無逃避。風來，無逃避。要天災，或是旱災來，它無逃避，永遠站在那裡，你該來就來，該去就去，所以，它也無侵犯我們，人家它自自在在在那裡而已，那麼，你說：「我一個修行人、大修行家，我要吸樹的靈氣。」無慈悲啊！要算什麼？這叫什麼法門？邪道！邪道！邪門！沒覺悟、沒開悟。
我們人的心，大無其外，大到有夠大，樹，我們裡面一個小小的，地球是我們心中一粒、連太陽都是我們心中一粒，星星，滿天星星亮晶晶，都還是我們心中的一粒東西而已，樹，你拿放大鏡你看不到，那麼，你把自己丟掉了，自己跑去吸樹的靈氣。
一顆石頭，你「喔！這顆石頭靈氣很多。」所以，我們一些信徒跑來山這裡要來吸石頭的靈氣，我說：「你破啦！石頭靈氣？任何地方也是有靈氣，為什麼石頭靈氣？」所以，各位啊！我們的心、我們的心要正信這個法，正信、這個法。
我們的心無罣礙、無顛倒夢想、無貪、無著，我們會究竟涅槃，天、地都是我們的心裡面，我們的心一旦有者，所有的靈氣都是你的，天地的靈氣都是你的，要到那裡找？不過，較早（河洛話，以前）我也和那些一樣，我「透早」起來，台中公園一顆大樹，在那邊蹲、在那邊坐，在那裡吸，回來也是一樣，結果越累，是什麼原因？透早人家都三點多就起來，我晚上是「暗光鳥」啊！（河洛話，貓頭鷹，晝伏夜出），翻到一點多才睡，而三點多就爬起來，慢慢走、慢慢走到公園那裡去坐，就在那裡打瞌睡了，睡眠不足啊！你要吸什麼靈氣？啊喲！
結果，那一陣子身體反而不好。我不再相信它了，我才不那麼笨，我該睡的我睡飽了，該做的做好了。所以，就這樣開始，我不要了，早上五點多去運動，我愛，你若是說我透早去抱那棵樹，我告訴你，那棵樹我們去抱它，或許我們的氣被它吸去了，因為我們的身體有體溫嘛！那棵樹晚上它就較冷啊！它較冷，抱著它，「啊喲！好舒服喔！」結果，我們熱的氣跑到冷的那裡去，冷的就來，結果，氣被它吸去，到後來大家目睭都掛黑眼鏡，很多這樣，之後，我就不再這樣了，不要了，喲！我這「肖」的（河洛話，瘋子）。
所以，各位啊！我們現在修道的法，很多偏去了，有的人，早上就：「喔！我就來坐石頭，坐這石頭的靈氣。」各位，我們，石頭的靈氣，有的時候，石頭有煞氣，我以前貪一次，就是大坑聖○宮，我在民國七十二年中旬的時候，台中市大坑聖○宮，那裡是鷹穴、鷹穴，鷹飛起來非常的美，鷹喫水，這聖○宮剛好蓋在脖子這裡，很好的地理。
我的師伯劉○雄先生、在斗六中醫師，劉○雄先生去給它迁的地理，而帝君採用它所定的向及定的位置。那麼，因為我地理稍微懂一些，我看那個氣，鷹喫水，那所有的氣流下來鷹頭、一顆鷹頭下來，那裡剛好一窟井，啊喲！真有對喲！有對，我有一天傍晚時，差不多三、四點，我就貪心了，想說「喔！帝君在那裡，我就坐著，讓帝君給我…。」那裡就「五聖恩主，第一就是關聖帝君。第二位，司命真君。地三、王天君，就是雷公。
第四、就是帝爺公玄天上帝。第五、孚佑帝君，就是呂洞賓。」這五位、五聖恩主，我去那裡拜拜而已，我就都不要講，想說：「那五尊而已，他們也不知道我在想什麼。」我走走看看後，我就去那裡靜靜的坐了，坐著，「啊喲！還真的有氣喲！」自己想的很有氣的。坐在鷹頭的地方，結果呢？坐差不多一個鐘頭以後，糟了、死了，袂走（河洛話，不會走），我想說，或許氣很旺的，氣在沖氣，結果呢？車子、應該去開回來，開回來那天晚上，整晚沒辦法睡，頭殼「暈車車、嘛嘛叫」，整個腰髓骨都痛，我就請示老祖了，祂說：「你被土地公打，有土地公在那邊顧。」
我問老祖「是土地公嗎？是不是王天君？雷公不是〝碰〞的給我打？」我想說，在那裡坐，王天君雷公看到我就〝碰〞，看我能夠就開悟否？在想說會否開悟，不知是否王天君那枝把我打下去還是怎樣？我又在想帝爺公，不知是否帝爺公那隻蛇把我咬到背部、或是龜把我咬到背部？或是山龜、龜蛇那種的、龜蛇把我咬到背部？一直想啦！想到後來，「疑！難道是關聖帝君那枝大刀把我掃到？」想說是關公把我掃了，只是在那邊想，想得很那個，那一晚，整晚不能睡，很難過。
天亮的早上，老祖祂就跟我說：「貪心，趕快去懺悔。」去懺悔，我就去買水果、買花，偷雞不著，蝕把米。雞沒抓到，反而虧了一把米。就透早，我再怎麼艱苦，我沒辦法開車，請計程車，坐著去帝君那裡，去跪在那裡懺悔，跟祂道失禮；再向土地公拜拜，道失禮，才漸漸輕鬆，一直輕鬆、一直輕鬆、一直輕鬆，以後我就嚇死了，我再好的地理，我也不會去坐，因為地理裡面有護法神將在顧。
自這樣以後，我才體悟到，啊喲！一些坐禪的、一些修什麼門的、修什麼門的，「我去山頂四處去接靈、四處去坐、去那裡接天、地、人三才之氣、叫做三寶之氣。」這樣、這樣（註，形容阿答，神經不正常），各位要注意啊！
有一天，才讀易經，「易經證釋」裡面，我們仙佛寺印的「易經證釋」裡面，看到一句話「大無其外，小無其內」啊！才突然被我悟到，「哇！我知道了，感謝！我若無經過這些劫數，我沒有體驗到我麼心本來就包這麼大，我沒有體驗的時候，我不會捨去、放棄這些貪念、這些病。」
自這樣結束以來，我在修行的方法，一般修行方法我不懂，但是我學道修行的方法，儘量做，做到問心無愧，因為我的心無愧的時候最大，你神也無法它，佛祖也無法它、也無法對我怎麼樣，妖魔鬼怪你也無法對我怎樣，因為我的心對天、對地、對所有的、我對良心對得過。
若是說我的心有貪念，我想「啊！我吸到天、地、人三才之氣。」有什麼用？無有用，明明三點半、下午欠十萬元，不夠，欠二千元，照常退票，修什麼法？袂通啦！沒有用啦！所以，很多人想說修行「我免欠三點半的。」修行，現在有的「喔！你就要修行，我賜這個法號給你、賜這個靈乩給你，賜給你這個果位、你的護法，你三點半的免追，你欠的錢免還，有人替你還。」破去（河洛話，精神不正常），我們很多這樣的。
很多信徒，當時我修行的師兄弟也一群是這樣、也是一群的，想說「我們一群在那邊坐，吱吱唸唸，在那裡比手劃刀，三點半有人會拿來。」很拼的，票照跳不誤，一樣啦！做人就做人嘛！做人沒盡本份的，心不安，你若修到真的這樣，不可能。
那麼，有一位出家尼師，在民國七十六年，就有人介紹、因緣去問我事情，我看了，我說：「啊！你開始，你的出家就是逃避債務。」她說：「是啦！阮尪就沒有很那個…，阮尪欠一些債務都用我的名字、阮尪欠一些債務都用我的名開戶、設戶、設支票等等，結果，尪婿倒翹翹，去趴（河洛話，風流）、趴得很那個，債都向我討，我氣得出家當尼姑、剃頭當尼姑。就照常找到來了，債主照樣找、法院照樣調。」
她說：「啊喲！老師啊！很歹勢，我出家杉穿著，去法院去被法官這樣兇，很沒面子的，對佛祖很歹勢。」她問我要怎麼辦？「要還啊！還了才會安啊！」「老師，我感到很奇怪的，走到那裡、追到那裡呢！那些都追到那裡，都知道我去那裡，怎麼那麼神通啊？」她問我要到那裡？「我報你（河洛話，指點你），你到獅○山去。」
我用易經八卦卜卦，我說：「你到獅○山去躲，去那邊躲，獅○山西北方上去，那裡有個石洞，那裡有一座寺，你去那邊躲，你去那裡，很多有因緣的信徒以後會去，你就替他們誦經、唸經，替他們消災，有效、無效一回事，反正你就真真正正替他們唸經、給他們消災就好了，其他是佛祖的事，而人家包給你的，你就加減還、你寄回來還，三年就還完了啦！」啊喲！真的她就去了，去，三年後就回來了，那個時候我剛搬來這裡。
來的時候，我說：「阿彌陀佛喲！慈悲啊！面色很美，法相莊嚴，錢還完了嗎？」「老師，你怎麼知道？」「簡單嘛！你若還沒有還完，你不敢下來嘛！會被人找到嘛！所以，你還完，你敢下來嘛！很正常的嘛！」她說：「啊喲！老師，你怎麼有神通哪？」「老師無神通，因為你債務還完了，你才敢下山。」
她說：「是啦！我照你這樣講，我的債務就一直寄、一直寄，還完了。」她說：「老師，奇怪呀！我還完那一天，來去郵局匯給人家，第二天沒人找了喲！」第二天沒人找？我說：「但是，你心安否？」她說：「很安的，一世人，這一段中間，心最安祥，在還債的時候，心最安。」「在誦經時，人家會包紅包來，你心最安；然後，還完了、都還完了，你心最安。你這就是涅槃了，很清淨、很清淨了。」
所以，這位女出家眾、尼師、女出家眾，她說：「唉！老師啊！我很佩服你的，你給我幫忙這樣，我…。」我說：「你不必佩服我，這是你的魄力，你要正信三寶，過去你的修行法，對三寶沒正確的認識，所以，你才會造成這些，你今天真真正正依照三寶的妙法，佛、法、僧三寶的妙法這三項去做，所以，你的煩惱解脫去，那麼，整個一切你的煩惱，你就自自然然消除了。」
所以，一切我們的業、病，都要自己去防止不要讓它發生，藥，都是要自己、藥要自己去修，依照佛給我們開示的妙法，我們去走、去做，相信我們的人生漸漸會改善，我們的事業袂順利，漸漸會成功，這是這麼多年來，我本人跟各位結善緣所體驗到、所證明的道，我也希望，依照佛所開示的，將這些妙法講解給各位做一個參考。
希望各位修行要依照三寶佛、法、僧，要正信三寶，要正確的正信三寶，我們不可用邪信的三寶，真正的三寶佛、法、僧，不是精、氣、神，不是天、地、人這三項，真正的三寶-佛、法、僧，這才是真正自己的。
精、氣、神是借用，天、地、人本來在我之中，我在三才之中，悟者，天、地、人在我之中；不悟者，我在天、地、人之中，永遠都不會開悟、永遠都沒辦法了脫。
今天時間的關係，到這裡一個段落，我們明天要繼續講的「勤修福慧」，這個福慧是非常…，「勤修福慧」、「勤修福慧是藥」，這非常的寶貴、非常的寶貴。
那麼，這一節到這裡一個段落，祝福各位，請大家合掌回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！
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