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藥師寶懺講義
慈悲藥師寶懺(73)
慈悲藥師寶懺 第七十三集 混元禪師 講述


各位十方善知識，我們合掌來恭念開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）

各位十方善知識，我們今天這麼好的因緣繼續在這裡再來講解「藥師寶懺」。一再在強調懺悔、懺悔，懺悔，我們要消災解厄，只有一條路，反省、懺悔。

人在這一生有苦，一定有前因，若無前因者，這就無形成天理，天理就不公平。

曾經我們有一位信徒，他就真正氣呼呼的，他說：「老師，真沒天理的。」我問說什麼沒天理？他說：「這某某人都在把人家騙，做這麼壞的事情，他是為什麼沒受天理的報？繼續為非亂來，又那麼有錢、那麼有勢？」我跟他說：「他以前賺的錢還沒花完，上一世種的福田、在福田裡面的農作物，收成還沒完、割還沒完，但是，這割完以後，他就會很慘了、會很慘。」

那麼，這位弟子說：「不可能啦！天很沒有天理，我做這麼好的善事，就都沒有得到什麼福報，照樣這麼不好。」我說：「你就是前生，你的稻子你沒播，你的田沒有開墾為豐富的田、沒有播稻子，所以，這一生，你開始要很苦，苦呢？要再認真拼，那麼，你沒收成，這是正常，這就是天理，這就是因果。」

然後，這位弟子說：「老師，我沒看見，我不相信。」我說：「相信、不相信，你自己冷冷靜靜，你會感覺，你會感覺你的業障很重、罪惡深重，你自己會感覺，而且，你是怎麼拼，每次都跟人家差一腳步、差半腳步，這就是你要爬一個高階，人家腳早就有準備，拿一張椅子，時間到了，人家放著、椅子疊著，就過了這「戶橙」（河洛話，門檻），或是過這圍牆過去，但是你懶惰，你都想說『我沒做什麼，是為什麼不會過？』偏偏就不會過。

而某某人他現在這麼有錢有勢，又為非亂來，他祖先所留下來的德花還沒完，他自己本身所用的，除了是他父親、阿公、阿祖所留下來給他的以外，他自己前生也有留下來。」那麼，這位信徒他就給我講：「老師啊！若這樣我是相信，他阿公、他老爸都留很多財產給他。」

我說：「這就是他的福報；而你呢？都無，老爸留一身債，阿公留一身債給老爸，那麼，這天和地（註，師父以手心、手背比喻），可見你們的福田都沒種，人家他有種。但是，你說的這個人，他已經花完了、花完了，現在他所花的，都是借的，現在在「虛花」，他就會受到這的惡報，他的惡報，我們不可以用拍手的，我們不可以拍手，你看他的業報，我們要用同情，用可憐的。」

那麼，這位信徒，他說：「老師！這樣無天理啦！他若假使有怎麼樣，我用手拍的。」我給他講：「你這一點，保證你後世人，你照常再窮。」我說：「保證你後世人再窮。」喔！這位信徒目睭金叩叩（河洛話，眼睛睜得很大，一直瞪著的樣子），「老師，那有可能，這就壞人，為什麼我這樣拍手就不對了？」

我說：「你的心態，報復、恨、怨、不滿，你沒瞭解因果、沒瞭解同情、沒瞭解可憐的心態之重要性，也沒瞭解說，一個人恨、怨、報復，要想盡辦法來反駁、來怎樣，你也沒瞭解這因果的厲害，我跟你講，一個人假使他這一生，他的心非常的狹窄，所以，他的未來生、他的心境也是狹窄，所以，他的人生會非常的難走。那麼，你所講的這一位，也已經花完了。」經過沒多久，他就、所講的這一位，就被人打死了，被人打死，一槍從頭殼打進去，死翹翹。

他就又很歡喜了，就「樅」（河洛話，跑得很快）來了，「老師啊！那某某人已經被人打死了吔！」他最歡喜的就是這樣而已。我說：「你的人是為什麼會幸災樂禍？我們怎麼不會用同情的呢？不要用可憐的呢？

一個人他來到世間，是迷失去、自己迷失去，不知道要做善事，不知道要做佈施，不知道忍辱，不知道持戒，不會守著佛跟我們講的六波羅密，他才會顛顛倒倒的人生。那麼，今天你只會知道怨恨別人、怨妒‧不滿他人，你的忍辱心，你根本就不夠，而且慈悲心不夠，尤其你這個持戒，戒除貪、戒除瞋、很會生氣，稍微怎樣，就像浮水魚，頭先啦啦叫，戒除貪、無智慧，你沒有接近佛法。

所以，你整個的人生，一世人都在恨人、怨妒人家富有、怨妒人當大官，怨妒人家漂亮、怨妒人家年輕、怨妒人英俊，或是怨妒人有這個才能，你都在怨妒，所以，後世人你要繼續再受苦報。」這位信徒聽完，才自己靜│靜、靜（形容非常靜），「老師，我難道過去這樣講都不對？」我說：「你不對，你若看人富有，要讚嘆他富有，讚嘆他過去生、生生世世，他就是種福田、做善事、佈施，所以這一生他會富有，我們要讚嘆他，我們要學他，學他前生是怎麼做，他會這麼好？

我們要去依照佛經去看，看佛所開示的妙法，而且，他這個人他這一生有大樓好住，這個人這一生有好車好坐、有漂亮衣服好穿、吃的富裕，他前生一定有佈施很多功德，所以，他這一生是來享受、來採收成果。」

但是，很多人、很多人，這一生認為有，只知道採收成果，不知道繼續要種福田、種善緣、結善緣，不知、不知道時，當時後生、後世，或者，你今天不知道有個善念，不知道要給人家讚嘆、不知道要給人家佈施，明天，我們的福，兩人就不一樣了、兩人不一樣。所以，兩人的福不相同啊！

我們一位信徒，他的兒子，兩人剛好是雙生，這兩個兒子、雙生到今年來差不多是高中三年級了。出世出來，剛出世出來第二年，剛好我開始走這條路，學道？學佛走這條路，用易經給人卜卦，給人家幫忙解除、解釋人生那一方面不會如意的事情，那麼，這兩位雙生、男的，我說：「你給他看看，這兩個孩子…。」

我跟他們的老爸、老母講：「你這兩個孩子前後一分鐘，但是命不一樣，一個好像王侯將相的命，而一個是販夫走卒的命。」就起緊張，「老師，要怎麼辦？」他說他也有去給人家算，這個大的命較壞，第二個命很好、退後一分鐘來的好。那麼，這位信徒，他說：「講的都一樣，那要怎麼辦？」

我說：「簡單，孩子，你可以試看看，大的這位較歹命，你慢慢的給他灌輸，灌輸腦海內，叫他做善事就有好報、做善事就有好報，兩個都灌輸、都要，叫他們儘量做善事，要做善事、做好事情，出去看到垃圾就要撿，看到石頭在路中，若可以就把它撿到旁邊，鐵、材若碰到，就把它撿走，你教他、一直教他，能夠改他們的命。兩位同時讓他們發露內心的慈悲心，大的和第二的同時教，這樣，兩個孩子的命就差不多。」

結果，這兩個，漸漸較懂事情來了，大的，要叫他做什麼，不理你，他不做，儘量要享受就對了。而第二的，很乖，第二個很乖，做什麼就做什麼，交待他撿垃圾就撿垃圾。啊喲！開始懂事以來，就開始有明顯的分別了，一個走往上面，一個走往下面去。

又再跑回來，到大約國小三年、四年級了，他才說：「老師啊！你說，我這兩個孩子很奇怪，大的叫他這樣，他就一拐，就離去；小的叫他怎樣，他就乖乖的做。但是，若兩個在讀書，大的比較會讀，但是成績較壞；而小的，讀較沒有，但是，成績較好。」

我跟他說：「這就是因果，我們一個人，生給他個身體，他的靈魂│我們人有靈魂、有三世因果、三世的輪迴，所以，大的他的過去生較匪類，小的過去生較厚道，那麼，他們就是有緣，做大的人，你們做老爸、老母的，你們對大的，要將有愛心來相關照；而小的這位，愛心一樣、也是要給他，但是，小的他自己較會想，較有覺性。」

所以，雙生啊！你就會發覺到人若雙生，他們兩個人就是靈魂不同的人，身體是同一個模子出來，而臉型的模子相同，等於兩輛車都是賓士的車、都是好牌子的車，兩台。那麼，不相同的人開車，一輛車開始就弄得壞光光了；一輛車顧得好好的很。人就是這樣，我們的身體就是車，我們的靈魂就是車主、靈魂就是車主。

所以，一個人他平時的心性、心性，他較有那仁慈的心、較有佈施、施捨的心的人，心量較大、較不會那麼「寒山」（河洛話，吝嗇）的人，他對車的保養較會好勢，對身體，他較會珍惜自己的身體。一個人，過去生哼哼哈哈下來的，他這一生感覺就不大一樣。

所以，這叫做「福報」，前世所修的、這前世所修的。所以，話講回來，我們同樣是人、同樣是人，但是所受的福報不相同，報與受不一樣，所以，善事較有佈施的人，他所得到的好的果較多。我們若因、種的壞因，那麼，收的壞果，就一定的道理。

上一節，我們講解到「三世因果」「福祿具足為何因？前世造庵起涼亭。相貌端嚴為何因？前世採花供佛前。聰明智慧為何因？前世吃齋唸佛人。嬌妻美子為何因？前世佛門多結緣。（那就是佈施了喲！）夫妻保守為何因？前世長旛供佛前。」

這世人為什麼夫妻比較會保守？為什麼夫妻較有感情？夫妻較能夠和和氣氣？夫妻這一生為什麼較能夠圓滿？這就是「前世長旛供佛前」。我們佛祖面前有這長旛。就是說佈施較多就對了，心量較寬，佈施不是只是錢的佈施，東西的佈施、我們的拜佛，或是我們多唸佛給人家，我們唸佛給人家，那都是佈施呢！我們不一定要花錢的，我們唸佛，「願以此功德，回向給某某人…。」那也是佈施啊！再來-

父母雙全為何因。前世敬重孤獨人。我們父母雙全是什麼原因呢？因為前世敬重孤獨人。佈施、尊敬，包括幫助孤獨的老人。

我們佈施的功德，是為什麼要佈施？就是我們的心念，我們心的念頭。是為什麼要佈施？因為我們佈施，我們就是做給我們的祖先、後面我們靈魂世界我們的是大人、過去生、生生世世的是大人及我們的│譬如我姓張，我張家的祖先、張家的祖先。

那麼，我們要儘量做佈施，所以，我們的祖先就會看，以前有的祖先較「寒山」（河洛話，吝嗇），不會很有雅量，不知道要做佈施。那麼，我們做，就會讓祖先「喔！這些子孫怎麼會懂得佈施？我們以前不對了，很懺悔。」所以，他們也會同時起個佈施的心，給他們一個反省、懺悔的心。所以，我們佈施的重點在這裡，我們佈施，一種感恩的心，感恩，感這個社會、天、地的恩，所以我們會做佈施。

無父無母為何因。前世都是打鳥人。多子多孫為何因。前世開龍放鳥人。一個佈施，我們一個人有在佈施，而一個人專門在打鳥。

所以，世間很多人，一種人有的在做善事，而有的認真在做壞事。有的人在行功立德，有的人做一些罪惡，作惡多端。有的人舖橋造路，但是，有的人在拆橋毀路。所以，世間的人，兩種人很極端，但是，所受的果，那善果跟惡果當然是不相同。但是，很多人他不知道啊！

養子不成是何因。前世皆因溺女身。今生無子為何因。前世採折百花蕊。「百花蕊」就是我們糟蹋人家的女孩子、糟蹋人。

今生長命為何因。前世買物多放生。我們這世人為什麼會長歲壽呢？前生買一些東西來放生、救濟人，給人家。

今生短命為何因。前世宰殺眾生身。上世人就是在殺、殺、殺眾生的身。

今生無妻為何因。前世偷姦謀人妻。這世人無妻是什麼原因呢？上世人給人家偷姦人家的太太。

今生守寡為何因。前世輕賤丈夫身。這世人是為何會守寡呢？就是上世人對丈夫的身體沒有很重視，沒有很重視│輕賤者。

今生奴婢為何因。前世忘恩負義人。人家都在做善事了、在佈施了，為什麼我們這一生會做奴才呢？就是前世是忘恩負義的人，我們若這世人忘恩負義，後世人一定出世做牛、做馬、做奴才來還他的債，這是非常千真萬確的事情。所以，我們這世人會去做人家的奴才、做女傭、做男傭都好，那是為什麼？前世忘恩負義的。我們不要做忘恩負義的人。

所以，各位十方善知識，我們大家都在做佈施，都在感恩都感不完了，是為什麼有的人就做忘恩負義呢？可憐哪！橋過、柺杖就丟掉？那麼，人家對我們有恩，我們的恩，不知道要報恩，我們開始忘恩，開始就別人不好，自己最行，師父也不好，自己最行。這忘恩負義的人，下世人要做牛、做馬，做奴才來還這個債，不用怕不會。

所以，各位啊！我們有的時候看人、有一些人做人家的奴才、一生當奴才，我們就教化、教導他，我們要用法的佈施、用法的佈施，我們要跟他講：「我們這一生不可做忘恩背義的人，我們要做知恩、感恩、報恩，我們後世人就不會去做奴才、做奴婢、做女傭、男傭。」

我們教導他，認真要去知恩、感恩，即使這世人是做女傭、男傭的時候，也沒要緊，做了就做了，這因為因因果果的事情，那麼，我們這一生做女傭、做男傭，我們要認真盡責任，我們來知恩、報恩，認真來做，還這個債、還這個債，包括做牛、做馬在給人家用、幫助拖東西，這都是一種回報前生的業、業報。所以，各位，我們這一世人能夠佈施，盡量做。

今生眼明為何因。前世捨油點佛燈。今生瞎眼為何因。前世指路不分明。這世人是為什麼會「青暝」（河洛話，眼瞎）、人是為什麼會「青暝」？前世報人指歹路。所以，我們若報人指壞路的人，後世人都會「青暝」。

那麼，現在有很多人「青暝」是什麼原因呢？前生報路不分明啊！我們報人家的路不分明。

譬如說，「啊喲！你就要拿多少錢來，要…，要去做…，才有辦法…。」這報路無分明，後來要「青暝」來還。而這世人目睭「金叩叩」（河洛話，眼睛很亮的樣子），目睭很好。是為什麼？前世捨油點佛燈，前生佈施捨這油來點這佛燈。

今天我們仙佛寺舉辦一百三十四天「護國消災、息災的大法會」、一百三十四天，這中間，我們接受所有有緣的信眾、弟子來點這個闔家消災延壽光明燈，每一盞燈前面有油，那麼，這些油燈，我們仙佛寺，「易經心法班」的學員，大家共同發心佈施在佛前都供這些油燈，我相信，而且也確實、確定佈施油燈這些弟子，你們的目睭來生一定會光明。

若是現在、現在目睭已經一直烏暗下去了（河洛話，視力一直衰退，越來越看不清楚之意），一直沒看見了，我建議你，趕快就近去佛前懺悔，而且「捨油點佛燈」、儘量來佛前點佛燈，會「合」（河洛話，划算），你若有千里眼、清明的目睭，你要做什麼事情就能做，「伸腳出手」就有辦法。

若是你一毛不拔，連一點點、報一條路-「啊！我們目睭若不好，我們若能夠趕快佛前點佛燈，或許佛祖、天龍護法眾等的慈悲，能夠給我們馬上很快目睭不會再惡化，開始目睭會一直好起來、一直光明起來。」喔！這個妙法若講出去，若有智慧者，他就相信；有的無智慧，他就會感到「喔！又要花錢了。」「喔！不要拜佛祖、不要去拜神，不要去廟裡，不要去老師那裡，去那裡就叫我要點油燈、要錢，叫我要供佛燈。」

錯誤了、錯掉了，我們每個人在佛前點油燈，是要求光明，求我們的目睭會眼清、會很清明，目睭好。我自己也很有自信，前生我在佛前有點一些佛燈，所以我現在目睭焦距很「好勢」（河洛話，好），焦距要調遠、調近很好勢，很小的字我也有看到、現在也有看到，遠遠的對面差不多二十公里外一支竹竿，我也是有看到，我自己感到很歡喜。

我第一次讀到這「三世因果經」的時候，我：「啊呀！奧妙！我這樣，我前生一定有點佛燈、捨油點佛燈，這一世人目睭才會這麼清。」我也感到非常滿足，所以，我奉勸各位，能夠把這心量放開，多佈施，你若佛前點油燈，你在佛前點的油燈，你在供養、你是在供養，供養十方眾生、靈魂世界、所有十方法界有情無情、有緣無緣的眾生，都能夠見到光明。

所以，各位十方善知識，我們人要多佈施，我們若佈施者，我們的身體會健康，我們的智慧會更加精進。我們若是「寒山」，我們所得到的，不是你所想的那麼一回事，各位要小心。再來-

今生缺口為何因。前世吹滅佛前燈。今世聾啞為何因。前是惡口罵雙親。這世人，嘴為什麼會缺嘴、是為什麼會缺嘴（註，指兔唇），就是前世我們吹掉佛前的燈。人家就辛辛苦苦、歡歡喜喜來佈施求燈在佛前在供養，那麼，你為什麼要這麼沒度量，就刻意去把它吹掉呢？這麼沒度量呢？後世人一定缺嘴、兔唇、缺嘴。這就是相命，這就是佛祖教我們的相命法。

這一生為什麼「臭耳聾、啞巴」？臭耳聾一定兼啞巴的，因為他沒聽到。是為什麼他這一生會臭耳聾？又啞巴呢？「前生惡口罵雙親」啊！上世人惡口、歹嘴罵「是大人」、罵爸、罵母，不知道要知恩、感恩、報恩，罵是大人、罵雙親。你這世人罵雙親，後世人你自然會變作啞巴跟臭耳聾。所以，各位啊！若是說，我們這一世人有罵雙親的人，我們趕緊要懺悔、趕緊懺悔，不要再犯到。

今生駝背為何因。前世笑了拜佛人。今生缺手為何因。前是都是造業人。今生瘸腳為何因。前世攔路打劫人。今生牛馬為何因。前世欠債不還人。今生豬狗為何因。前世皆因騙害人。今生多病為何因。前世酒肉供佛人。今生無病為何因。前世施藥救治人。

這世人駝背是什麼原因呢？前生、前世笑人家在拜佛的人。很多笑人拜佛，我說：「不要隨便笑人拜佛，你若隨便笑人拜佛，你免怕後世人不會『穩龜』（河洛話，駝背）。」這世人，「穩龜」的人，你就是上世人笑人拜佛的，這是很準的。這世人缺手、欠一隻手的、缺手是什麼原因呢？前世都是造業的人，我們手啊！就是造業。

我們的手應該是做無畏施，無畏、無驚到、無畏的佈施，就是不要緊，我用我的手做善事，用我們的手做有益大眾的事情，用手在做善事，用我們的手做有益大眾的事情。那麼，我們為何用我們的手去做壞事情、去造業？用我們的手去造業，後世人你就會缺手，不然就缺一隻手。所以，現在有一些人缺手或手缺一隻，我們就知道上一世人手造惡業啊！用手造惡業的，這佛給我們講得非常詳細的，造業的人。

今生「跛腳」是什麼原因呢？前世攔路打劫的人。所以，現在很多少年的人，你要注意，不可半路上要把人家搶劫，後世人你會跛腳。現在把人家攔路搶到，後世人一定跛腳，這天理，天理、天的天條。這世人你若造諸惡業，後世人一定缺手、欠一隻手。

所以，一個人無緣無故會這樣，這都是有因因緣緣、因因果果的。

那麼，這世人做牛、做馬是什麼原因呢？前世欠債不還人，不還人，做牛、做馬，前世欠債不還，這也千真萬確。

我們台中縣某一個地方，有兩位很好的朋友，甲跟乙借錢、甲跟乙借錢，欠的錢，甲有一天就還乙，甲是「古意人」（河洛話，老實說），甲錢還乙，就向乙說：「借據你該還我。」說：「沒要緊，我幫你撕掉就好了，放心嘛！我們就很好的朋友嘛！我又不會把你怎樣…。」「好吧！你還我就好了，有就當…。」

過了一陣子，乙要向甲要錢了、要向甲討錢，甲說：「我還你了。」「沒有啊！那有？不然借據怎麼在這裡？」喔！很敢呢！很敢喲！那麼，很「奧蠻」（野蠻、霸道之意，河洛話）的，乙就說：「假使你有錢還我，我若給你『奧蠻』之時，我做牛做馬，我會拖還你。」話講了。

那麼，向人家借錢的這一位，他就說：「好啦！就這樣就算了，認了，再還他吧！再還他。」那麼，經過沒有多久，跟人家借錢的這一位、「奧蠻」的這一位，剛剛好死亡一分鐘、二分鐘，這位「古意人」他的牛生了、生一隻小牛，到後來，這位「古意人」他就知道這就是要來還他債的人了、他借錢的人。

那麼，他這隻小牛，他就調教牠，飼養長大以後，他就牽出去犁田了，喔！很「骨力」（河洛話，認真、勤勞）的犁，中午也不休息的│這隻牛，一面這樣認真犁，一面「嚒嚒嚎」（河洛話，牛叫聲），一直流眼淚、一面「嚒嚒嚎」，一直犁，這位「古意人」他就知道是誰來出世了，他就打牠，就打牠、就罵牠，這樣打、這樣讓牠拖，拖到還他不知幾十倍後，才拖死掉。實實在在的例子。

所以，各位啊！現在少年人或是我們現在做事業的人，用倒的比賺的還快，後世人做牛馬一定要還，最起碼要用一百世來還、要做一百世、出世一百世，都做牛做馬，要來還。
譬如，我們若欠一個人，現在一些習慣給人倒債的人，你若倒三個人，這個人你跟他倒一百萬，你做牛做馬看要拖多少？一百萬才做得完？

而且，後生、後世你要連本帶利，那不是「軟」啊！（河洛話，輕鬆），所以，現在一些人習慣把人倒債的，做牛、做馬要來還，不用怕不會，這是天理，這是天朝的法律、天律。

各位十方善知識，人事業不會順利，都是會發生，除了自己因因果果，自己善德沒做以外，自己若是犯到給人家欠錢，過去生、過去若是自己存一個要把人家倒錢時，你趕快，要懺悔，趕快去給人家道失禮，「我一定要還你，給我時間，我來打拼、我來還你。」慢慢還，即使還到老的時候，也要還，不可以說半途而廢，「我不還，幾折打一打…。」

各位要注意，打折就是在折你的福、折你子孫的福。若是說，你真真正正、你真真正正有道德的時候，真正愛這兒子、愛這子子孫孫，我們不可以開始要給人家倒錢，我們要趕快還人家，再慢也要還人家、都要還人家。

所以，社會搞得這麼亂，人家就在佈施了，我們是為什麼還要把人家倒錢？刻意來倒錢，借錢借不還？各位啊！因果是非常的分明，天理是非常的分明，只是報應還未到，目前你沒有看到。但是，之前差不多一、二十年前，天上、天朝、這天律，開會，都要當世報。

所以，各位十方善知識，我們若是過去有借人家錢沒有還的，我們儘快還人家，我們不要等到後世人做牛、做馬才要還人家，袂合、絕對「袂合」（河洛話，不划算）。佛、阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛，尤其釋迦牟尼佛跟我們開示這麼清楚，這阿彌陀佛給我們講的，要修持的佈施的法。

人家都在佈施了，我們是為什麼還要來倒人家的錢？借錢不還？錢借來自己打英俊（河洛話，拿錢倒貼小白臉）、向人借錢來花、來做腳墊，來「搧自己煙投」（河洛話，煙投即指英俊男人，拿錢打英俊男人，意倒貼小白臉之意），而且，更加難聽的，男人錢借了，借去飼「渣某」（河洛話，女人），去花天酒地，有因果的，要小心啊！所以，這世人做牛、做馬，一定有因果。

這世人做豬做狗是什麼原因呢？前世都是騙人、害人的。你們不要看我們寺裡養一隻小雄、一隻狗，這隻狗四年前，我這裡的弟子潘○光弟子，他抱著牠，「老師啊！我這給牠皈依？」我說：「好啊！」看了看，我說：「你這隻狗，恨，前世都騙人、害人，又恨、怨妒人，所以這世做狗，今天這麼好的因緣，我給你皈依三寶，你在這裡聽經聞法，好好懺悔，後生才出世當好弟子。」

那麼，這隻狗到稍微懂一些事以後，若別隻狗要咬人，牠就過去把它擋住，不讓那隻狗咬人，不讓別隻狗咬我們的信徒、咬郵差，牠去擋住了，就真正的乖。若在唸佛，我們在法會唸經，尤其我在講經，牠都跑到我後面躲著。我們的法會做到上百天、九十多天、七十多天在做法會的時候，牠就一定聽經，若法會結束，〝啌！〞在收經，牠就出去了，懺悔啊！

所以，我們一些飼養寵物者，我們要瞭解，我們飼畜生，就是在覺醒，給我們一個覺醒，做豬、做狗，我們飼狗，要記得，我們不可騙人、不可害人，否則，我們做豬做狗。我們若飼豬，我們看了，「啊！我們就要做豬做狗，我們前生不可騙人，這生不可騙人。」我們若看到牛，這就是前生都是在欠債不還人家。

我們南投有個「牛屎崎」，「牛屎崎」那裡，以前為什麼名叫「牛屎崎」呢？因為較早都是用牛車，牛車在拉，牛車在拉，這裡很陡，很陡就打（註，很陡，所以牛拉不上陡坡，就用牛鞭打之意），打了，屎就這樣拉，到後來整條路都是牛屎，那一條叫做「牛屎崎」，崎，很陡、很陡，整條路都牛屎，名叫做「牛屎崎」。就是，牛，出世當牛，來做牛做馬來拖，拖車、拖東西來還債、還主人債。那麼，爬不上去，一直打、一直打，打得屎、尿一直拉，才拼上去。

因為我小時候，我有在犁田、會犁田，犁田，踏「割扒」（河洛話，耙），「割扒」踏下去，在拉、拉袂平，有的時候在犁、那堆土犁袂平，後面一抬高，就插入土中，插下去就拖不動，我也照樣打牠，打的時候，〝濮！〞的就拉出來，那時，小時候不懂，很高興的。一打，就「叩叩樅」（河洛話，盲目奔波之意）。

所以，這牛啊！馬啦！到後來我懂了，「啊！前生你可能欠我們的債的樣子，上世人欠我的債，不然你怎麼會被我打？」這就是做牛、做馬，前世人欠錢，人家佈施都在佈施了，我們為什麼就借錢來還、花假的（河洛話，揮霍，花錢不當一回事），花在胡作非為，又造惡業。所以，佛給我們開示，做牛、做馬有原因，前世欠債不還人。

做豬做狗是為什麼？前世因為都騙人、害人啊！

今生多病為何因？這一世人多病是什麼原因呢？「前世酒肉供佛人」，我們拜神、拜佛，我們不要用酒、用肉供佛。

我們很多人觀念錯誤去了，論因果者、佛給我們論因果，畜牲也是人出世，豬、狗、牛也是人出世，那麼，我們是為何要殺畜牲再去拜佛呢？

在差不多十一年前了，我們一位信徒，在沙鹿，有一天，這「歐桑」她就跑來問老祖，說要問她的祖先不知好否？老祖祂說：「妳昨天殺人拜祖先。」她說：「我那有啊？」「妳殺祖先、拜祖先。」

她說：「哪有？」老祖說：「有啊！妳昨天上午不是殺一隻小母雞，妳的祖先、是大人作忌日，妳殺的這隻小母雞就是妳的祖先再出世的啦！」愣住了，說：「有啊！我昨天上午殺一隻小母雞，就我的祖先、是大人作忌，要怎麼辦？已經殺下去了。」

那麼，我們很多，我們這世人多病是什麼原因呢？我們就用酒啦！用殺畜牲啦！殺這些的肉，供佛人啊！供佛的人，後世人多病。我們這世人多病，就是前世人用酒及用肉來供佛。

至於今生無病是什麼原因呢？這一世人是為什麼較無病呢？「前世施藥救病人」、「前世施藥救病人」，我們施藥給人家救病人，我們下一生、我們就較無病。這世人身體很「勇」的人，前生你必定是用藥給人家，後世人就較無病，會較健康。

所以，各位，我們這世人運塗很壞者，你們在唸經以外，我建議、我建議你們唸「三世因果經」，我們若較不會順利的人，你們可以唸「三世因果經」。

我們仙佛寺，我印很多經、「三世因果經」，我們較「骨力」（河洛話，勤勞）唸、我們照這樣去做，這樣，我們後一生會較順利，或者包括明天開始我們較平安，我們明天開始，我們較順利、較健康，較無病；我們要做佈施，有佈施就有保祐，有佈施，能夠得到福，這就是藥、這就是藥。

我們這節到這裡一個段落，我們請大家合掌回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

祝福各位！
阿彌陀佛！

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