慈悲藥師寶懺 第八十一集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 三稱
各位十方善知識，我們今天繼續再來講解「藥師寶懺」。上一節講解到我們佛都用各種的方便、「善巧方便」來幫助眾生，就是藥。「不動聲色」也是藥，我們不要稍微怎樣就大聲小聲，這樣我們會心比較平靜，吞忍一下、退後一步，暫時停一下，那是藥，否則，有的「秀氣拉跩」（河洛話，非常生氣的樣子），稍微看到不歡喜的…，這會變出病來。
再來，「清心斷慾是藥」，清心，是什麼清心，我們人的心本來就清淨的、無「垃圾」的（河洛話，骯髒）。我們是為什麼會煩惱？就是我們目睭、耳朵、鼻子、嘴舌、身體的感觸跟意念，所以影響到我們的心，沒辦法清淨我們的心，我們的心就變得只有煩，我們若煩就做沒事，煩、智慧就塞住了，煩、就會起緊張，煩、就糊塗，煩、就會誤大事。
所以，我們在做人處事，我們遇到煩就要特別注意，遇到在煩的時候，每一樣要做的事情，一定要越檢查清楚、檢討越清楚，這樣一來，我們就不會因為這個煩，讓我們心內開始起驚惶、顛倒夢想，這樣而做出一些糊塗的事，誤大事以後，如此我們的病又跑出來了，我們以後就要想盡辦法斷這些欲望。
我們的欲望，就是說我希望怎樣、希望我有所得、希望我成佛、希望要成仙、希望要成覺者、希望要成菩薩、希望要怎樣，都希望，這都是欲望，欲望跟希望都不是我們人所追求的，我們人所追求的是「願望」、「願」、「願力」，發出這個願，希望我能發出這個願、發出這智慧，發出我們的智慧，不是「我」希望怎樣。
我們願意發出這個智慧、發出我們的慈悲心，這樣一來，我們一定是歡歡喜喜、一定快快樂樂在過我們的日子。所以，我們若欲望越多的人，痛苦越多，欲望越多的人，他越快超生。所以，這「欲望」確實是我們的魔、欲望是我們的魔。那麼，我們斷掉這欲望，就是藥，就是藥了，所以，大家學習斷掉欲望。
「常用如是等藥」，藥師如來祂說，我們要常用以上所講的慈悲、忍辱、喜捨、柔和、正信三寶、勤修福慧、六波羅蜜、飽飡甘露、貪求法味等等這些藥，或修真養氣，返本還原，有過就要改，有過能改，善巧方便，不動聲色，清心斷慾，以上這些藥、以上這些藥，都是我們的藥。「擣篩」捶一捶，篩一篩，細的讓它流掉、儘量讓它流掉。
「和合」，然後，以上這麼多藥，第一帖就是慈悲喜捨，第一帖。第二帖就是忍辱柔和。第三帖，正信三寶。第四帖，勤修福慧。第五帖，六波羅蜜。第六味，飽飡甘露。第七帖，貪求法味。第八帖，修真養氣。第九帖，返本還原。第十帖，有過能改。第十一帖，善巧方便。第十二帖，不動聲色。第十三帖，清心斷慾。這總共有十三帖藥，十三帖藥我們把它攪一攪、捶一捶，混合著，然後攪成一帖，那就是藥丸，藥師琉璃光如來、藥師的藥丸就是那一粒。
你們回去試看看、試看看，這藥丸，你把它捶一捶，將這藥丸敲破，這粉你用篩子篩一篩，然後把它結合著，那就是藥師琉璃光如來的這個藥丸，就是仙丹妙藥，各位不妨每天你將它試看看這藥丸，一定很有效的。「時取服之」，我們時時來吃。
「眾生若病。應同一病。」眾生若有各種的病，都同一個病而已，貪、瞋、癡的病，都一個病。
「眾生須藥。應同一藥。」眾生就是同樣一個病，也是同樣一個藥。那麼，這個藥，以上所講的十三帖，我們說的十三味，我們中葯，安胎，十三味的，這很有意義的，安胎十三味的，安我們的母胎，而這胎炁，孩子這胎，裡面都最純真，也無破病（河洛話，生病），孩子在我們老母的肚子內也無破病啊！好好的啊！是為什麼出來很會破病？
就是過去所講的那麼多種病，那麼多種貪、瞋、癡的病，然後藥，要十三味的藥，十三味的就是顧母身就對了，返本還原。
「若說多法。是名顛倒。」假使你說，這一項醫那項，那項又醫那一項，叫做顛倒，名叫做顛倒，不是真藥。
「若據一乘實相而言。則何增何減。」
若是說：「啊！你只是一種病而已。」或是「一乘實相之病。」你說，我們的藥孤味（河洛話，單一味）就吃得好。實在是不可能的、不可能。「何增何減」，我們的病是怎麼增加出來呢？怎麼要想用什麼辦法要減這個病？
「何垢何淨。」
是什麼清淨？什麼骯髒？
「何善何惡。」
是為什麼是善？是惡？
「何罪何福。」
是什麼罪？什麼福？
「何病何藥。」
是什麼藥？什麼病？
「觀昔方便。」
我們看過去很多方便、諸佛菩薩方便的藥，來治眾生。
「如夢中人。」這就譬如我們一個人在作眠夢，眠夢中的人。我們破病（河洛話，生病），我們常常眠夢「我的身軀怎麼肚子挖一個洞，又爛又臭？」驚醒過來。「怎麼臭得這樣？我的肚子旁邊怎麼一個洞？那麼大洞在臭？又長蟲了？」
結果，驚醒過來，沒有啊！就是一晚我們吃剩的菜放在旁邊，裡面有魚魚肉肉，放在旁邊，忘了吃，那麼，那味道在我們在睡覺時就跑出來讓我們聞到，我們在睡覺時鼻子最敏感。我們聞到以後，「啊！什麼藥？怎麼臭得那樣？那是什麼？什麼病？」
才想到眠夢我肚子挖一個洞有多大洞，結果，起來看，那就是雞胸、雞的前胸，看得心情很不好，「這雞的前胸不就是我肚子這一個洞？而我肚子這一個洞不就是雞的前胸？那麼多天沒吃，臭哄哄的。」聞到，我們就眠夢「我肚子一個洞，烏漆漆的。」那是什麼？雞前胸。那個洞就是我們肚子那個洞，「夢中之人」啊！而眠夢起來，肚子摸一摸，「疑？怎麼沒病啊？」
所以，一般我們人在病，夢中的病，夢中的病大部分都是虛妄的、虛偽的、假的，假病就對了，都是假病。但是，我們在世間所病的，也是一種假病，身體、肉體的病，色體、肉體的病而已，我們的靈魂無病、我們的靈魂沒病，覺性無病。有病的是我們想的、我們所看到的、五官致使身體的病而已。
「夢身患病。求醫服藥。」我們眠夢中在破病、身體在破病。我們要求這個醫、要服這個藥，求醫要服藥，不知道要到那裡找醫生。
我常常眠夢中破病，不知道要到那裡找醫生，找到的那個無效，藥越吃越死（河洛話，越吃越糟糕）、越吃越死，常常，過去的事情。
「夢身患病。求醫服藥。而得除愈。」我們在眠夢的時候，眠夢的那樣…，求醫生來吃藥，眠夢中竟然好了、竞醫好了，就很歡喜。
「及其夢醒。則悟本來無病。」我們若眠夢到「啊喲！我就沒病嘛！」眠夢清醒過來，你跟它試看看。眠夢在破病、眠夢到「啊！我死掉了，這麼多人在給我公祭。」或眠夢我死掉，有人在釘棺材。或眠夢我死掉了、生蟲了，蟲的剪子很利，「目睭仁」（河洛話，眼球）把我挖一粒走，我嚇得要死這樣，「喔！拜託，另外一粒不要再把我挖走，拜託不要再挖。」
嚇得要死，結果另外一粒又被挖走，兩粒都被挖走，看不見了，「糟了！我目睭沒看見了，青暝了（河洛話，眼瞎了）。」而青瞑又看到那剪子又在挖，從這骨頭、從心臟，喔！整群的，從心臟開始又吃，吃得很高興。
「疑？奇怪，我眠夢我的目睭被吃光光了，我怎麼還有看到剪子在吃心臟、吃這心臟，一下子吃腸子、吃…。」喔！煩惱得很那個，嚇得清醒過來，就不敢睡了。摸看看，「疑？目睭還好好的，心臟還好好的，腸子還好好的。」相信各為都有這種夢。
那麼，夢清醒以後呢？「則悟本來無病」，才悟到「啊喲！眠夢就是虛的。」清醒以後，才體會到原來沒病啊！
「無病亦無。」無病，本來就無、本來就無。
「而況醫藥。」何況要找醫跟藥。本來就無病嘛！要去那裡找醫藥？夢中而已。
所以，我們在世間，我們身體的病是在跟眠夢中的病一樣。
各位！現在靜心觀想│向裡面看一尊佛坐在你們「心肝窟」（河洛話，心窩處）裡面、坐著「心肝窟」裡面，你看那一尊光熠熠、光熠熠，無病。光熠熠，而且感到金光閃閃。我們現在的病就跟夢中的病一樣。所以，本來的我們就無垃圾（河洛話，骯髒）、也無病、也無什麼，都無。而且醫藥，本來我們裡面、我們的靈魂、我們生命的靈魂，那就「免」（河洛話，不必）藥的。
我們有一些信徒、老信徒，他往生去，往生以後，他就會來寺裡這裡，有的時候跟著親人來。他說：「阮爸跛腳。」我說：「哪有你爸跛腳？你爸爸沒有跛腳，路走得好勢得很，用樅的。」他說：「是呀！少年時很會樅、很會爬山、很會跑，而死了以後，病院大條管、小條管插住了。」
「但是，死了以後，靈魂無病啊！也是照常啊！腳會走。」所以，這一點，才悟到「喔！眾生的病，就是我們身體的病，就跟夢中的病都相同呀！病中的病都相同。」
「故眾生之病。」所以，眾生的病啊！
「同一幻病。」好像一個幻境。眾生的病好像一個幻境，顛倒夢想而已。
「如來之藥。」今天所講藥師琉璃光如來的藥。
「同一幻藥。」所講的這些藥，也是幻藥而已，幻境，也是本來就無的，本來就無病的，本來藥就無，因為眾生有需要，所以才會講出一些法、以上十三味的藥，十三味的藥讓我們治八萬四千種的病。那麼，八萬四千種的病，也是同一個病│心病，八萬四千種的病是一個心病，心病引起的啊！如來、藥師琉璃光如來的藥，也是幻境而已嘛！
「啊喲！我們今天某某人很傷心。」很傷心，「啊喲！我飯袂吃了啦！我飯不要吃了啦！」如來、菩薩祂們就說：「你這吃下去，人就好了啦！」「你吃下去，病、事情就解決了。」結果，你現在吃下去，事情會解決否？還沒解決。「幻病」。安你當下的心。即使你說病結束了，也是也一天會再「破病」，那也是一個幻病。
「故知如來說法。一相一味。」所以，各位要知道，如來在說法，一相一味，每一項病，就一味藥，如來在說法，我們犯到什麼病，祂就跟我們講什麼藥，治我們的心病，一味。
「所謂解脫相。」我們所講的解脫相，解脫我們這假體修的，「喔！痛得很那樣、病得很。」解脫這個病。
「離相滅相。」給我們提醒離開這個相、減這個相。
我有的時候，若身體無剛好，「喔！痛得很那個…。」就「好吧！去注射（河洛話，打針）。」去注射，我就「大筒」隨便你打。那個時候，我一直心內念「南無阿彌陀佛」，只是想說「我現在在西方極樂世界玩樂，隨便你打。」疑？竟然不會痛喲！我想：「我現在西方極樂世界跟阿彌陀佛…，在那裡聽佛講經，坐在蓮台上。」
我把它想在那裡，隨便你注射。而牙齒一直摘，摘得痛得要死，「啊！我不要想你了。」這就「離相滅相」。離開「啊喲！你一直在給我拔牙齒。」在給你拔牙歲，你就「我現在跑去玩了，要拔隨便你拔。」離相滅相，那麼，這樣，我們的痛苦就減、就無了。
所以，一些當小姐的，不曾生過孩子的，感到真正的驚惶，在那裡哼，心裡一直念阿彌陀佛，想說「我在西方極樂世界跟佛祖在一起玩。」真的孩子就生出來了。或是說，「先生」（河洛話，醫生）剖腹，剖開時，就想「我睡著就算了，我跑去跟阿彌陀佛玩。」回來時，肚子縫起來了，孩子生出來了。「離相滅相。」
所以，我們要瞭解佛所講的，我們要解脫、解脫相，解脫，離相滅相。
「究竟涅槃。」我們這樣，我們有辦法究竟，我們的心就有辦法清淨了，「究竟涅槃」，我們就心有辦法清淨了，我們就無再煩惱了。因為我們各種的病都體驗過了，失戀的病也體驗過了，以後若再遇到失戀，不會失戀了，也不會找失戀的機會來失戀了、不會自己找麻煩來了。或是說，我事業失敗了，我失敗一次經驗，我以後不會重蹈覆轍了。這「究竟涅槃」啊！我們世間所有的事都體驗過了，而且都沒被它左右去，就「離相滅相，究竟涅槃」。
「終歸於空。」我們「終歸於空」，一切都是虛偽的。有的時候，痛歸痛，痛是實在的，病是實在的，但是，我們瞭解「啊！痛，這是暫時痛的而已，病是個暫時的而已，我要身體丟掉去。」我們身體丟掉以後，蟲隨便吃你，你也不會痛。自己夢中看到「剪子」（河洛話，蠍子）、「剪子蟲」、吃屍體的剪子蟲，目睭這樣咬，嘴這樣咬、舌頭這樣咬，咬得吃光光的，剩下一個「人頭殼」、剩骨頭，這樣而已。
「喔！這是我嗎？這真的是我嗎？」自己看，看到一直吃掉，「疑！竟然不痛。」但是又煩惱「啊喲！我的目睭竟被吃光光了。」「離相滅相」，我們在旁邊看在吃，叫離相滅相，究竟涅槃。就是說，我每一樣都體驗過了，生、老、病、死、苦都體驗以後，我們就涅槃，我們就袂被環境所左右去，叫做涅槃。
「如一雲所雨。而藥樹大小。」好像一個雲的雨，好像天上一片雲所下的雨、下雨。「而藥樹大小」。
「各得滋茂。」好像藥樹、藥草，一片雲的雨水將下來、所落下來的，樹大棵、樹蔭寬，它就得到雨水多；樹蔭少，受到甘露它就少。等於我們一個人，樹蔭開越寬、越廣結善緣，所得到的妙法越多。我們的心越寬、我們的心越開朗，所得到的法雨會越多。我們的心若越小、越守閉、孤僻、小氣，塞住的時候，我們所得到的法會越少。
就是說，我們一個人不可愚痴，要聽聖賢所開示，要多聽高僧大德所給我們開示的妙法，我們不可愚痴。「啊喲！我不要聽啦！這不值得我聽啦！沒什麼啦！」不然換你去講喲！講給人聽喲！那麼簡單嗎？不然換你講給人家聽。你認為我講的沒什麼，不然換你講給我聽。是不是這樣？要有個真理存在。
所以，我們若心大，得到法就大。我們若願大，修行的成果、正果就大。我們心小，所得的就少。心量小，你所得到的是有限、一絲絲。我們願大，所利益的眾生越大，願小，利益眾生的有限，這是很簡單的道理。
那麼，太陽光，太陽照出來，樹越大棵，它得到光合作用、光合的作用，這棵樹越會長大；假使樹躲在樹底下，它不要讓太陽照，自己不要太陽照，你這棵樹永遠就袂大，所以，「藥樹大小，各得滋茂。」
「我等今者。」我們大家今天，所有的人。
「蒙佛恩力。」我們今天大家在此參加這法會，承蒙佛的恩及佛力，佛恩及佛力。
「得聞世尊藥師琉璃光如來名號。」我們能夠聽到世尊藥師琉璃光如來的名號。
「不復更有病痛之難。」我們今天大家聽到藥師琉璃光如來的名號、藥師琉璃光如來的名、的號的時候，我們就不會再有這些病苦的災難了啦！這是佛給我們開示的。
那麼，今天我們舉辦一百三十四天的法會，最重要的，也是一些有緣的人，來這裡聽經聞法，聽到世尊藥師琉璃光如來的名號，我們能夠得到這個名號，能夠開發我們的自性，我們能夠離開各種的苦跟災難、能夠離開苦跟災難。
我們這裡點燈，很多因緣，有的人他點完，發覺油燈熄掉了，他家裡就有事情，但是，佛的佛力為你解脫一半，其他一半，你自己來懺悔。可惜，我們這一回在辦這個法會，我們是有一點誠心，大家要辦好，而且也努力在辦。
但是，有的信眾，他想說「喔！你百餘天，我那有那個時候去拜？這中間那有時間呢？所以，我不要了，我嘜參加（河洛話，不要參加），我來去看有一天的否。」結果，念頭跑出來，家內霧煞煞的代誌跑出來了。原來就要發生了，而他無那個量、無那個心量、無那見解、無那知識、無那智慧，所以，家內袂安、袂安。因為我們這法會是叫大家來懺悔，不是叫大家花錢的而已，這，各位要正確的認識。
「乃能究竟無上菩提。」我們這樣就能悟到究竟，能夠直接證到安祥無上的菩提。無上的菩提│沒有什麼比這個更好的了，沒有什麼比這更好的了│無上菩提。
「是故今日。我等相率。」所以今天，我們大家在這裡舉辦這個法會，聽這個經法。「我等」，我們大家。「相率」，就是互相相帶。
「皆同一心」我們大家要一心、同一個心。
「乃至盡形歸佛法僧。」我們若「盡形」，是外殼、外體，外體來歸依佛、法、僧，來歸依佛、法、僧。
「今當皈命一切諸佛。」我們今天應當要來皈依命，皈依、頂禮、遵照。「一切諸佛」，遵照一切諸佛的教導跟開示，世尊給我們開示。
我們大家合掌，我們來恭念這些佛-
毘盧遮那佛
本師釋迦牟尼佛
藥師琉璃光如來
無量壽佛
盡十方遍法界過去一切諸佛
盡十方遍法界現在一切諸佛
盡十方遍法界未來一切諸佛
藥師琉璃光如來本願功德經
日光遍照菩薩
月光遍照菩薩
文殊師利菩薩
觀世音菩薩
得大勢菩薩
無盡意菩薩
寶曇華菩薩
藥王菩薩
藥上菩薩
彌勒菩薩
消災障菩薩
增福壽菩薩
樂音樹下三萬六千菩薩
阿難尊者八千比丘諸大聖僧
救脫菩薩
禮諸佛已。
現在禮諸佛已。
次復懺悔。
我們恭念諸佛菩薩已，開始我們要再來懺悔。
若有眾生。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾蒭僧。晝夜六時。禮拜行道。供養彼世尊。藥師琉璃光如來讀誦尊經。四十九遍。燃四十九燈。乃至四十九日光明不絕。可得過度為厄之難。不為諸橫惡鬼所持。是故今日與現前眾等。各各翹懃燒香散花。燃燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。
所有的佛、我們在家裡，我們若念一個佛，一定要拜一下、我們敬一個禮，我們這拜佛敬禮，很深的內涵。譬如，以上我們所拜的、尊稱讚那麼多，那麼，那麼多的菩薩，我們就是拜我們的心、敬我們的心，因為我們的心、我們的生命、佛性，具足一切妙法，那麼，所有的一尊佛，祂就有一個妙法，一尊佛祂一個妙法，所以，佛名不是人，菩薩不是人，是法、是這個法的總稱。
所以，「禮諸佛已」，我們敬禮諸佛。「次復懺悔」，我們還要再來懺悔，還未結束。以上懺悔以後就是藥，藥以後，我們將這個佛、所有的佛，我們敬禮，開始又再懺悔。
「若有眾生。」若是要脱這個病苦。
「當為其人。」我們若要脱這個病苦之時，我們要為這個人，「七日七夜。」「受持八分齋戒。」就是「八正道」就對了。
「八分齋戒」跟「八關齋戒」不相同，「八分齋戒」，我們就是修持「八正道」。
若是說，我們厝裡孩子很兇？不乖，我們也可以為這個人，七天七夜我們來修持八分齋戒，而且，我們來唸經。
最近，算是兩、三個月前，一個弟子，孩子很不乖、很壞，那麼，我跟他說：「我教你，你每天要誦藥師寶懺，我們藥師寶懺裡面有文疏，我寫文疏給你要如何懺悔、怎麼懺悔，你照這樣去做，你的孩子會乖。」誦一陣子以後，喔！孩子都乖起來了，一百八十度轉變，不敢相信、不敢相信。
那麼，有這個法，各位，我們家裡有孩子，或是有病人、或是什麼，若是十方，你們有需要，我會請我們仙佛寺這些法師來誦來當教本、這錄音帶，假使十方，你們有需要「請」，你們可以來「請」，這文、字要怎麼排呢？我有這個原本，能讓各位很簡單的在家修持，這能夠幫助各位。
「應以飲食。及餘資具。」應該以我們吃的跟所用的東西。
「隨力所辦。供養苾蒭僧。」我們隨自己的能力，不必說一定要多少。但是，我們現在請法師來誦經，若七日七夜，差不多要三十萬，一位差不多三十萬、二位三十萬，現在都有漲價了、都漲價了，所以，我才說自己做。你若有辦法自己做，照這樣去做，一個禮拜三十萬你現賺的，不然你去請法師請不起。
我們真正有修養的、實修的高僧大德，不會給你開價錢，你放心，你有什麼送給他，他會給你收什麼，你送什麼，他把你接受，他不會給你計較，他都是為渡眾生嘛！不是有的說「我以渡自己的肚子為原則」啊！開始就三十萬、四十萬，幾天下來要多少？不然，就不高興，丟下。無效！也有信徒反應回來。我說：「那是你的業，誰叫你以前不做好事，不做好事，現在唉唉喳喳，你損失的不只那些喲！」
所以，一些法師，「我給你誦經，誦了誦，三十萬我拿回去蓋廟，做你的功德啊！」但是，我們無三十萬啊！三千元就很困難了，「孩子把我花光光，尪婿把我花光光了，倒光了，你叫我怎麼有可能拿三十萬？」沒辦法，你自賺、自己誦，自己做，要誠心自己修，那很有效的。
我們若有高僧大德，我們苾蒭僧、苾蒭尼。
「晝夜六時。」一天二十四小時中抽十二小時，早晚之六時中，就是晝夜給我們誦經。
「禮拜行道。」我們就跟著後面，跟著法師去禮拜、禮佛、拜佛，行這個道，要去做、要去做。
「供養彼世尊。」來供養世尊、供養藥師琉璃光如來。我們若這樣，請法師來誦這藥師經者，你就等於供養藥師琉璃光如來，你若做得到，世間錢，人人愛，但是沒帶走，暫時我們借用而已，那麼，我們若可以，請苾蒭僧、真正有受戒、有修行的高僧大德來給我們誦經，誦這個經給我們祈安消災，耶！很有效呢！試看看。
「藥師琉璃光如來讀誦尊經。」讀這個經。
「四十九遍。」七、七│四十九遍，一天就要讀七遍喲！一天讀七遍，你看要多少時候喲？七天誦四十九遍藥師寶懺，不簡單啊！一天讀七遍，你要很有耐力的。法師要給你誦經四十九遍嗎？那有嘴講到無涎（河洛話，講到口都亁了）、喉嚨幾乎要沙啞了，跪著，你跪看看，你若整個膝蓋結繭、你就跪不住、直發抖，腰髓骨你就「匹匹跩」（河洛話，發抖的樣子），還要拜，還要再起來，還要唸經，精神還不能分散、還要觀想，所以，法師給我們開（價）多少，那都很便宜的、很便宜的，誰叫我們要造惡業？對否？造了，最後總是這樣。
好像我們人造罪，去騙人、殺人放火、偷拿東西、偷賣藥、偷賣一些安非他命、毒藥，結果最後法官把我們判刑，而判刑要罰科、易科罰金，那較小，但是，一些司法黃牛，就說：「喔！那法官要一百萬、兩百萬、三百萬。」結果，法官一分五釐都沒有收你的。所以，很多人都吃（河洛話，假藉）法官的名、檢察官要多少錢，都是黃牛自己口袋裝著跑了，大家、眾生才氣法官、氣檢察官，事實上有這樣否？啊呀！
各位呀！你們若不要造業，那有需要去花好幾百萬？很簡單嘛！有因就有果嘛！是不是？壞事情做盡了，你也是要花錢，沒有將你的錢拿去別人的口袋裡，你不會乖，所以，拿錢教乖。
各位啊！不要造惡業、不可造惡業，造惡業以後，法官就替天行道、替天行道。天，不要錢，人家法官，政府有給他非常豐富的、合理的待遇，讓他養一個家庭。所以，有的人，我們這裡很多信徒…，前次有一位信徒犯了一個官符，被人誣賴，說：「法官開口要一千萬。」來講，我說：「喂！根據佛祖調查，這位法官就是清廉的，一分五釐也沒把你收，什麼一千萬？你被黃牛拐去了，或是被律師拐去了。」
結果，朋友弟兄在欠錢呀！聽到他的事，就出來自告奮勇，就存心要把他拐錢就對了。結果，他的事，法官照樣還他清白呀！政府還他清白啊！還他清白啊！還他清白以後，那位朋友就說：「那位法官就是我打通的，所以要…。」
啊喲！自己詛咒給別人死啊！一些違背良心道德的，要注意，有因果，會現前。人在世間，錢是人人愛，但是，我們要存個道德良心，若無者，我們會犯因果、犯因果，自己要承受那個果。所以，讀誦這經、藥師寶懺四十九遍。
「燃四十九燈。」要點四十九盞的燈，很小盞的四十九盞的燃。我們這裡有千餘盞的。那麼，我們這裡連著這麼多天，大家來這裡點「消災延壽光明燈」，這麼多人來點，來點「消災延壽光明燈」。那麼，百餘天的燈，超出四十九天，誦經到現在已經百餘天了、近百三十天了，我們這些寺裡的法師，大家的辛苦，很少人跟得上，實實在在在做，為大家祈安消災。所以，四十九遍，我們不只四十九遍，百餘遍了。
所以，你們這樣安個燈，一千元、兩千元、三千元，油錢，百餘天，都不夠油錢、不夠油燈錢，而法師辛辛苦苦給大家幫忙祈安。
那麼，那麼剛好，我們這一回護國息災，我們諸佛菩薩的慈悲，大慈大悲，使這個災厄化到最小去了，去年已經化到最少了。而天災、人禍、瘟神、塵埃滿天飛，你看，最近印度火燒山，整個塵埃霾害，多少拼飛症跑出來？
我們五月節（註，五月初五端午節）之前，鬼谷仙師王禪老祖，我們那文疏，我讀那文疏的時候，就已經開示了，有天瘟、天瘟這個災厄，瘟神、災厄、瘟疫，一些天災人禍，這個煙塵漫天，早就講完了，滿天，蓋住天，再幾天，若是說，老天爺沒幫我們來求佛菩薩慈悲，「拜託！拜託！好心點，只有用水來打，用水來打，水管不夠，那麼，拜託下雨。」嘿！昨天，剛好下一陣雨，有較好些了，也希望繼續下雨、拜託！若這樣來才打得及。
好像民國七十四年，大興安嶺火災處理不來的時候，我們求王禪老祖跟諸佛菩薩慈悲，老祖開示、指示，在我們精修院指示，我們祭天，用奇門遁甲來遁雨，開示好像是五月初一還是那一天，我紀錄還在，五月初一，用大雨、由天，水將這大興安嶺的火打掉了。我當時在想「這真的、是真的？是講漫畫或是什麼？」真的五月初一，我紀錄還有在，那一天就下大雨，大興安嶺的火就這樣滅掉了、火就滅掉了。
所以，我們現在這百餘天的法會，王禪老祖鬼谷仙師開示，觀世音菩薩慈悲、諸佛菩薩慈悲，我們請三寶佛、諸天聖神、佛菩薩來給我們加持，來世間將災害減到最少，這是我們的願望，我們因眾生都是平等，來辦百餘天的法會。
所以，四十九燈，我們四十九天，我們不止四十九天。四十九燈，你七天七夜，一天就誦七遍藥師經。
「乃至四十九日光明不絕。」你就要有四十九天。「光明不絕」，光、火不能讓它熄掉。所以，我們這誦一百三十四天，晚上，所有自己的弟子，大家輪流，晚上三個、四個、五個在這裡顧著燈，不能讓它熄掉。白天顧、晚上顧，白天，我們那梁弟子、梁師姊、施○玲，這樣帶著兩個小孩子、兩位菩薩。
在這裡油燈這樣顧、這樣顧，顧一百三十四天，一般人不簡單，這個功德齊天，這齊天這大慈大悲的心，也是大家希望顧這祈安消災，不是說只是來參加的而已，包括我們三界萬靈、三軍將士、陣亡將士，我們中華民族各姓宗親、九玄七祖等，所有的靈位，我們安一百三十四天的光明燈，希望所有我們有緣的，台灣會更加祥和，希望我們社會會更加祥和，天下能夠太平，大家會平安。
所以，我們四十九天，一般人、住家，四十九天要顧，很拼的、很拼的，你還要誦經。所以，老祖的慈悲、諸佛菩薩的慈悲，及各位法師、義工、法工跟工作者、我們寺裡所有的工作人員，我們寺裡這些弟子等，又廚房等，大家都共同在努力，在為這國家、為這天下、為這眾生在服務，在這裡給各位讚嘆，能夠祝福各位未來生，會得到很好的福報，自今天以後，大家得到非常平安順利，能夠智慧可以開悟。
「可得過度為厄之難。」大家能夠過度為厄之難啊！現在孫○○、施○○、巫○○、劉○○、劉○○、洪○○、黃○○、黃○雪等等，蔡林○○等等，所有的弟子，這麼多天的辛苦，我們在這裡給妳們讚嘆，我代替眾生給妳們讚嘆，代替所有的普天下這些有緣的、得到福報的這些人給你們讚嘆。還有更多的工作者，都義務在服務、義務為大家在奉獻，都是在為了「過度為厄之難」啊！都能夠得到過度危險之難啊！
「不為諸橫惡鬼所持。」希望各位不要被這些橫厄、惡鬼、橫死、惡鬼把我們拉住。
「是故今日與現前眾等。」現在今天跟大家在這裡。
「各各翹懃燒香散花。」大家非常認真、非常誠心，在這裡散花。
「燃燈造福。放生修福。」
「令度苦厄。不遭眾難。」讓大家不要遇到一些災厄、困難。
惟願如來證明懺悔。
今天我們大家的辛苦、各位的辛苦，在這裡行功立德、在這裡做，「惟願」，希望能夠大家得度，惟願諸天聖神、佛菩薩，如來等，來這證明一切的懺悔者，能夠得度，離苦得樂，了脫生死，闔家平安，事業順利，福慧增長。阿彌陀佛！
我們這一節到此一個段落。
- ○ 慈悲藥師寶懺(1)
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- ○ 慈悲藥師寶懺(99)完