慈悲藥師寶懺 第三十七集 混元禪師 講述
各位十方善知識，請大家合掌，我們來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
各位十方善知識，我們今天繼續來講解「藥師寶懺」，上一節我們經中給我們開示，我們的佛、菩薩的大慈大悲，而且能夠要使眾生、六道的眾生可以入平等的大智慧，我們的講經說法目的在那裡呢？就是佛、菩薩憐憫眾生平等、眾生皆有佛性、眾生皆有生命，所以，佛講經說法，不辭勞苦講經說法來給這些六道的眾生，能夠進入平等的大智慧。
在禮拜二，我一位徒弟，在大凡寺、新竹大凡寺我的易經心法班的蔡○慧小姐、弟子，她在電信局也是高級科員，那麼，她說：「師父、師父，我聽你說螞蟻的事，我就試看看螞蟻是不是人出世的、話聽得懂否？」她才在上禮拜六上易經的課時聽我講過，禮拜一那中午，她厝裡「灶腳」（河洛話，廚房）跟廁所螞蟻很多呦！很多，糟了，要把牠噴下去（註，指蚊子殺蟲劑），整群死翹翹。
她就合掌說：「這些螞蟻公、螞蟻婆，這是阮住的地方，這廁所、這我家的廚房，你們趕快離開、趕快離開（她用國語講），以免我把你們傷害到，趕快離開。」講不到五分鐘，再看，螞蟻整群的排隊一直去、一直去、一直往外面跑，不曉得跑到那裡去了。有時候，想到我以前，“咻！”（註，指噴殺蟲劑之意）螞蟻一群（註，死翹翹之意）掃把掃一掃。喔！不知道殺了多少生啊！那麼，我這位蔡○慧弟子，她就跟我講：「唉！老師啊！這螞蟻確實是人出世的，我現在很懺悔，以前將螞蟻揉死，用殺蟲劑一噴，一次一整群的。」
因為我在大凡寺，上「易經心法班」，這些學員，若不是教員，就是軍、公、教，而且在社會上的工作地位都非常高、都非常高，那麼，他們所講的「代誌」（河洛話，事情）都會把我拿去印證，我講的話每一樣都拿去印證，若不對時，換他們把老師打分數，打的分數不夠時，他們就不要來上課了，結果，上到現在一年五、六個月以來，還是越上越有興趣。
所以，我們這個法傳出來，正確的法。那麼，佛所講的法，也是正確的法，是要來化解世間人跟人的恩怨，化解娑婆世界所有有生命生靈的、有生命、有這生靈，要來普渡這些動物、牠們同樣有這生命，但是牠們同樣有這靈性，那麼，這是「平等」，只有佛去看到這些，佛看到所有的動物、蚊蟲都是有生命，都是人轉生輪迴去出世的。
才有西方極樂世界阿彌陀佛還未成佛以前，發四十八大願，說若是成佛者、之時，西方極樂世界祂的國土，蚊蟲或是地下在鑽的、蝡的這些動物，都可以去那裡修行，而且都要讓牠們成佛、都要讓牠們成佛，若是不讓牠們成佛，阿彌陀佛絕對不成佛，有夠慈悲、有夠慈悲！所以，有時候，我們世間人不知道慚愧。
那麼，今天「藥師寶懺」也跟你講，佛也是講要給這一切六道眾生、地獄道，這些地獄道的也能夠覺悟，因為人是為什麼會下地獄？人入地獄就是因為我們人在世間貪、瞋、痴，貪心、很會生氣，貪心、很會生氣以後，我們往生以後，一定墬入地獄。佛跟我們說，我們在世間最可憐的人是那一種人呢？
我曾經問過一位信徒，他當時在追「三點半」（註，銀行四點停止收件，所開支票金錢若存款不足，需在下午三點半前將現金存入銀行帳戶內，以免持票人領不到錢而導致支票跳票，故對存款不足者，表示生意不順利之意），我說：「某某人啊！請問，世間最可憐的人是何人？」他說：「我最可憐。」他最可憐？我說：「為什麼最可憐？」他說因為他追三點半，那三點半在追錢時是有夠痛苦的、有夠艱苦的，發現到在追三點半的人有夠可憐、沒錢的人最可憐。
那麼，有一天，又換另外一位來，我跟他說：「某某人，你看何人最可憐？」他說：「失戀的人最可憐，無某無猴的人（河洛話，無妻無子的人）最可憐。他說：「無某」（河洛話，沒有太太），他最可憐。
又同一天在問事的時候，我問說：「誰最可憐？」他（註，指第三位）說：「啊呀！我身體壞，我最可憐，我的腳痛得這樣，我最可憐，想要吃個什麼都沒辦法去。」我說：「你這樣真的是有可憐的，一顆荔枝、龍眼在樹上，你爬不上去，爬不上去你就吃不到，所以你最可憐。」他說：「對，我最可憐。」結果，七十幾歲的老阿婆了，那有可能爬上荔枝樹上摘呢？她說她最可憐。
所以，各種的人都說他最可憐，佛跟我們講不是這種的人最可憐，佛跟我們開示最可憐的人是誰呢？最會生氣的人最可憐，愚痴的人最可憐｜無智慧的人最可憐。愚痴的、無智慧的，再來，貪心的人最可憐，貪心、貪心的人最可憐。
剛才我一位二十餘年的老朋友，他的能力很好、很有智慧，頭腦很好，去大陸投資設廠，到最近在「叩叩找」（河洛話，急忙的四處找師父之意），他請示說：「老師啊！（因為我跟他『鬥陣』差不多三十年了），我在大陸投資…。」我馬上為他卜卦，卜一個卦看看，我說：「你的工廠白虎動，所有的機器都排在白虎方。」
他說：「是啊！」「你這是賓欺主、奴欺主，奴才欺侮頭家，賓欺主，你的工作出去，切掉的都一半…。」他說：「啊！我現在證券有多少、控股有多少股，控制這個股的存在，看是否有人要多少錢｜譬如說二千萬先借他、股權都登記他的名字，等到二年以後，一定加倍、加兩倍還他。」那麼，他就問我了，我就為他卜一個卦，是什麼呢？卜出來的卦「澤風大過」｜夜夢金銀，我說：「啊喲！夜夢金銀啊！你晚上睡也眠夢，白天也眠夢，二十四小時都在眠夢，你整個生命都被這些股、控股把你綁住了。
所以，你為了控制這些股，你就要這些權利、理事的權利等等，你就要去借很多的錢，你才要來做，你就是貪，你就越貪越深，越貪越深、越貪越深、越貪越深。」我說：「不要啦！不可以啦！佛祖跟我們講，世間最艱苦的人、最可憐的人，就是貪、瞋、痴這三種人。」講完以後，他才自己悟到，才說：「那就不要了，不要買了。」我說：「不買你就較好過日子。」
「很會生氣」，人不可以很會生氣，我們如果遇到不剛好的，你就很會生氣，退後一歩想看看，很會生氣的人，往往我們要往生、要死去之前一星期，我們目睭裡面、腦海裡面，都會將過去生氣的都拉來讓你再看一遍，看一遍你就「秀氣拉跩」（河洛話，非常生氣狀）、氣得噗噗跳，死了以後我們就墬入地獄、進入地獄道。
所以，我們人很會生氣的，要注意，我們若很會生氣的，很容易不滿，往往我們若是很會生氣的人，我們在生（世）很會生氣的，我們死了以後，很多現象、那些魔境再讓你看到、讓你生氣，我們若墬下去，人家拍手，業是我們在煩惱。
「痴」呢？無智慧。無智慧，我們要接受正法、接受正法。像早上來問的這位老朋友，另外帶了一位朋友，去迷信說要改運、要改命，我說：「你正確的出生年月日，你跟我講，正確的出生年月日你講給我聽。」他說：「人家講不可以，先生講說要改、改出生日月。」
我說：「你朋馳的、或是裕隆的（註，德國製汽車及國產汽車品牌之一名稱）一九八一或一九八二年出產的就是這個型的「速利」車（註，裕隆汽車的一種車型，一千一百西西排氣量的小型車），一九八三年就無「速利」了嘛！你將八三年改為八五年的，八五年就無速利車，你為什麼一定八五的就是速利的？都沒出廠了，你怎麼講改八五就有效？無效。」我說：「你迷信、迷信，無智慧、愚痴，自己心境貢高，想說自己可以站得高高的、坐得高高的，可以讓很多人來尊敬我，我很多錢的，身上飽飽的，大型車出門，大家眼睛瞄一下，又讚嘆、又欣賞、又怨妒，能夠這樣時，想起來感覺很高興的，想說這樣來…。」
我說：「你這愚痴、沒智慧。」那麼，一旦我們改八字命，等於我們沒瞭解我們自己的缺點，我們等到死了以後，尤其在要死之前，我們就：「我怎麼這一生走得這麼潦倒？人家跟我講、叫我改這個命也改過了，運也改過了，名也改過了，什麼都改過了、都祭過了，是為何我還會這麼潦倒？」你開始恨、怨、不滿，開始恨得很深，口業、誹謗全到來，結果，自己墬入地獄，要注意，命，沒得改，很多從出世出來，定數就來了，業力就定數了。
有的女孩子為了要結婚，嫁個較好的丈夫，那麼，將她的八字命拿去改、讓算命先生給她改，改了改以後，才拿去給男方，有很多信徒拿來找我，「老師啊！你幫我看，我要看日子結婚，我的八字命有改。」我說：「不對耶！你改這不對啊！」有的沒講，就拿來說：「老師，我要結婚，你幫我看日子好不好？」「阮兒子或是阮媳婦，阮女兒要嫁，你給我看日子好否？」我說：「這不是你女兒的命，你怎麼可以改…。」
他說：「你怎麼知道？」「知道啊！怎麼不知道，你女兒如果是那個命，很好的命就好了。」好吧！你就改了很好的，改很好就嫁過去了，嫁過去以後，就一定要報戶口、做生日，原來是八月一日生日，就「破格了」、「破格」，若你沒改八月四日，八月四日「雷地豫」，有財、有庫、有福、什麼都有了，就把她嫁出去了。
嫁出去以後，個性，唉呀！牛就是牛，牽到北京也是牛就對了，愚愚痴痴、糕糕纏纏（河洛話，糾纏不清）、講話無智慧，吃個飯、腳翹個半天高、吃飯吱吱喳喳，壞習慣全靈，現在結婚了，尪婿、公公、婆婆、小叔，「哇！這位怎麼這樣？媳婦就很好，怎麼這樣？」一個希望娶個很好的媳婦，一個希望「我改過以後，我會嫁個很好的尪。」結果，都沒照這樣。
到後來，造成怨妒、造成相罵、造成相打、造成很多這些恩恩怨怨的事情跑出來了、造成家庭不幸，請問各位，這樣改命有效否？越改越死，這是愚痴。到後來，你就恨，恨算命的，我告訴你，算命的若很會算，他自己當皇帝了，我若很會算，我自己做皇帝、做總統了，是不是這樣？所以，靠自己的一個善心、一個善心。
那麼，我們一位老信徒、女孩子，她當時要嫁時，人家把她的命改了，我說：「你不要改。」她的男朋友來這裡，我跟他講：「你過來、過來，你太太的命壞得有夠剩，你要不要娶她？」我試他，「要啊！怎麼不要？這是我太太，再壞我也要娶她。」我說：「很壞呢！」「不要緊啦！我就看她人不壞，看她人很好啊！我愛她就好了，命不重要啦！」
事實上女孩子的命不好，很「挾命」（河洛話，刻苦耐勞命），但是，「尪婿」（河洛話，丈夫）的命很好，我說：「尪婿有這個量，做太太的妳要感謝妳的尪婿，妳要好好的感謝他，做一個孝順的媳婦、做一個好太太，人家尪婿不執著那些，妳為什麼要改命？」那男朋友很氣的，「妳為什麼要改？我從頭到尾都沒有藐視妳，妳為什麼要改？」
她說：「我就怕你怎樣、怎樣…。」「妳若有一天讓我知道，我還會原諒妳嗎？」疑！對喲！就這樣恩怨就化解開來，結婚。現在孩子也三、四個了，一年一個，最初，第一年結婚，第二年生兩個-年頭一個、年底一個，兩年剛好生三個，大家生活很和樂、很圓滿。
所以，我們人會入地獄、六道的地獄是為什麼？
我們的心恨、怨、不滿、很會生氣，這些都會讓我們入地獄、這入地獄，這點，各位，我們要注意，地獄門在那裡？時時在我們腦海內，我們所走的前一歩、前進一歩就是地獄門了，退一歩，天堂的門，各位，要注意、要很注意。
我們這裡一位老信徒的「是大人」（河洛話，父母），在生（河洛話，活著的時候）時，實在說，口業也很重，人家若在唸佛，就罵人家，經典若看到了，就撕一撕丟到垃圾筒，到七十二歲的時候，要回去了（註，指往生），之前一個禮拜一直驚惶，目晭金叩叩（河洛話，眼睛瞪得很大，形容很恐懼的樣子），一直哭、一直哭，那些兒子、媳婦問說：「你是在哭什麼？」
他說：「我很痛苦，前面地獄們在那裡等我，人家一直要把我抓去了，我過去罵佛祖罵了很多，我罵神，罵什麼…，我每一樣都罵了，罵到現在我就怕這一大群要來抓我，不知道要把我抓去那裡，抓入地獄，要把我挖肚腸、要把我割舌頭…什麼的。」喔！哭得「嘛嘛嚎」（河洛話，嚎淘大哭狀）一個禮拜，都沒法睡，煩惱（河洛話，擔憂之意），到後來女兒、孫女說：「你唸阿彌陀佛啦！就不會了啦！」
他說：「我不敢唸佛了，我不敢唸佛，因為我在生（註，此指身體健康，未住院前），我已經罵佛祖、這些修行人，我已經罵很多了，這樣，我很不對，我很艱苦，我不敢唸阿彌陀佛，我絕對不敢唸，我…。」最後這一位死了，死的時候目睭金叩叩，嘴開開、目睭金叩叩，面色很難看，入地獄去、真真正正入地獄去了。
在生所有一切誹謗佛法，誹謗佛法為什麼會入地獄？佛真的不慈悲嗎？佛慈悲、佛不會處罰你，都是我們自己的良心，跟我們的護法神將推入地獄。所以，六道第一道就是地獄道、地獄。
那麼，會入地獄的現象是有夠多，社會上殺人、放火都一定入地獄，恐嚇人，恐嚇也入地獄，搶人也入地獄，騙人也入地獄，所有這些惡的行為都會入地獄，各位要注意，六道輪迴，六道的眾生。
但是，佛的慈悲，祂也講經說法，希望地獄所有的眾生靈也能夠覺醒起來，好好的懺悔過去的錯誤，然後再來世界投胎到其他的動物界去，動物界一段時間以後，才有機會再出世做我們世間的人，世間的人然後再來反省、懺悔、再修行，然後才爬上天堂。佛的偉大、佛的慈悲就在這裡，連地獄祂都渡，不是只有說「啊！有錢的來，支票較大張、有錢的來。」才要救這些，不是說：「喔！現在辦法會，你裡面的「斗主」（註，指蓮位，道教的法會稱斗主，即設蓮位、斗主的主人）五百萬的，那才能去西方。」
若這樣，「了然」、「了然」就是了，佛不會這樣做，那是人做的，那是人做的，不是佛這樣做的，也不是神做的，是人做的。這就是說，佛跟眾生不一樣。
那麼，我們辦法會的時候，為什麼這些陰靈、地獄道的眾生靈都請他們來聽經呢？因為眾生都是平等，佛祂沒有分是「手底皮或是手底肉」，這手底皮跟手底肉都是同一隻手、都是我的手、我們自己的手，我們也都是說法。假使不幸蓋下去（註，師父將手掌心蓋在桌面上），我也講給裡面（指手心內）這些聽，總有一天會反過來（註，手心朝上）、會反過來一時。所以，我們的佛跟一般的這些修行家、一般的宗教有不同的，就差在這裡。
所以，我們佛，若有一些正確正見、正知的正法的宗教，都是將地獄道，六道裡面，地獄、餓鬼道或是畜生道這些，都納為眾生，也是同樣在跟他們教導。狗也是人出世的，我們曾經有一位信徒，說：「老師，要怎麼證明狗也是人出世的？」我說：「你家有沒有養狗？」「有啊！」我說：「很簡單，你叫牠的名、叫狗的名，牠一定來。」他說：「會喲！那叫一定來的。」「你叫石頭，它會應你嗎？樹，它有法度應你否？」
「當然沒法度的。」「對啊！人叫名，狗的名牠聽得清楚，你叫牠，只有那隻來，別隻不會來，是不是狗也是人轉世的？」到後來，才：「對啊！老師，這樣可能是的樣子。」本來就是嘛！狗就是人轉世的，雞也是啊！雞也是人轉世的，也是人去轉世的啊！是為什麼呢？雞，你若叫牠，那一隻雞你把他的名字叫好了，你叫牠，牠也是「樅來」（河洛話，音ㄗㄨㄥˊ，快速的跑過來），所以，雞也是人出世。
為什麼人出世？我們人一個意識，思想、意識，出世做雞、畜生時，六道畜生的時候，牠的識田、腦海內，也是有我們人過去學習會講話、有這個語言、有這個生活方式，所以在牠的腦海內，牠也是有思想，又是出世做雞，牠的舌是尖的、嘴是尖的，所以牠無法講話出來。那麼，迦陵也一樣，迦陵（註，一種鳥名）雖然也是嘴尖、舌尖，迦陵的舌削得薄薄的牠也是會講話，所以，你看迦陵是不是人出世的？也是人轉世的。
我一個很好的朋友的舅舅，開鐵工廠，也很賺錢，不過他老人家、以前的老一輩的，對工廠員工的管理感到較一板一眼，較不會去浪費，有一天買一隻迦陵回去，很會講話，剛好兩萬元買的，買回去以後，很歡喜的，很會講話：「頭家早安、頭家早安、頭家大賺錢。」很會講，那些師傅、工人：「好啊！你這頭家這麼刻薄、這麼…，我教這隻迦陵講話試試看。」
晚上等到頭家在睡的時候，這隻迦陵就：「頭家，去死好了，頭家去死好了。頭家，早安，去死好了。頭家…。」天亮以後，頭家很歡喜的要去看這隻迦陵，牠叫：「頭家，去死好了。」一直叫頭家去死好了，就這樣整個禮拜有夠衰的就對了，那隻迦陵整天只叫「頭家，去死好了。」你說迦陵是不是人出世？牠會說：「頭家，去死好了。」到最後，就將那隻迦陵放掉了。
我較早以前住的「厝邊」（河洛話，鄰居），我們樓下的對面有一隻迦陵，會學話，吊在「房間」（河洛話，指閨房）旁邊，「尪仔某」（河洛話，夫妻）晚上所講的話，早上迦陵照講，喔！有夠像，（師父笑著說）尪婿的聲音、太太的聲音，一隻搬兩種的聲音，講得有夠那個的，早上起來，越講越大聲。
所以，迦陵牠也是會學「尪仔某」的話呀！到後來，我就起「愛笑」（註，越想越好笑之意），那位頭家白天就出門工作去了，回家聽到「厝邊頭尾」（河洛話，左鄰右舍）笑得很那個的時候，他想：「疑？奇怪？這些人在笑我什麼？」就是他夫妻兩人晚上在房間所講的話，早上迦陵原版照樣翻出來，因為迦陵學講話是在晚上暗矇矇時，在耳朵裡面，你用錄音帶放給他聽，一直「阿彌陀佛、阿彌陀佛…」，你叫牠唸阿彌陀佛，這隻迦陵也會一直唸阿彌陀佛。
你若是晚上在睡，吊在房間旁邊，尪仔某「冤家」（河洛話，吵架），或是講甜的話、酸甜苦辣的話都講時，因為牠在睡、晚上沒看到，牠的耳朵最清醒，所以牠會記得，早上天亮就會原版照翻。那麼，各位，迦陵、鳥，你難道說不是人出世的？所以，六道，畜生道也是人出世的。
那麼，我們仙佛寺，有一隻狗，小雄，狗也是人出世，剛好我這裡的弟子潘○光把牠捉回來養，在溪埔（河洛話，溪畔）看到覺得可憐，把牠帶回來飼養，他就有那慈悲心把牠捉回來。有一天，我們這裡要辦皈依了，他就把那隻狗抓著，「老師，我這小雄要皈依。」，我說：「好啊！」我看了看，我跟那隻狗說：「小雄，我今天讓你皈依，你上一世人的性情有夠壞，貪、恨心很重，所以你這一生會出世當狗。
那麼，今天把你皈依完，這一生你結束後，你會出生做好弟子，但是你不可以再開始恨人、怨人、嫉妒人、不滿，這些壞習慣你不可以再有。」皈依完，頭殼把牠摸一摸。在隔兩、三個月以後，變大隻了，後面還有一些小狗來到寺裡，那麼其他的狗若要咬人的時候，這隻狗就會過去插在中間顧著，不讓其他的狗再去咬人、吠別人。那麼，各位，假使這隻狗不是人出世的，是為什麼懂得在講完以後，牠就會去擋，擋住其他的狗不要去咬人或去向人吠？會去擋？牠不要再造惡業了。所以，這就是畜生道。
我們家裡養的豬，也是人來轉世的、人來轉世的，往往都是我們最有緣的親人來出世的，這就是畜生道，也是人出世。
在民國七十五年的時候，我們一位信徒在沙鹿，「歐桑」（日本話，太太），她來問師父、請示王禪老祖鬼谷仙師，說：「請問老祖，我們祖先不知道有安否？不知道好否？」那麼，老祖跟她說：「妳昨天早上殺人、殺妳祖先。」我告訴她說：「老祖說妳昨天早上殺祖先、拜祖先。」
「無啊！我那有殺祖先？」「老祖說妳昨天早上不是殺了一隻小母雞？」「是啊！因為『作忌』啊！（註，祖先的忌日，供養香花果饌等）殺小母雞來作忌。」「那就是妳祖先啊！祖先再來投胎出世的啊！妳的祖先。」那位「歐桑」的嘴竟開開的、目睭金叩叩的（註，形容非常震驚的樣子），眼淚就滴下來，說：「那要怎麼辦啊？」說：「有啦！有啦！是殺了一隻小母雞。」早上殺小母雞，下午作忌，就殺祖先拜祖先。
我們可以買「便的」（河洛話，事先準備好的、殺好的、現成的）來拜，若是祖先習慣吃葷，我們沒關係，我們可以「買便的」來，妳自己的小母雞被妳拖下去，最乖的，妳把牠抓來殺了，我問她說：「妳那隻小母雞不是很乖嗎？叫了就走。」「是啊！都在厝前厝後轉啊！也不會跑遠，叫了就來啊！」「那就是妳的祖先，跟妳最親近的，所以妳叫牠就來，就沒有去轉世啊！」看要怎麼辦？所以各位啊！畜生道也是人去轉世的呀！
那麼，佛○山、或是那裡，有一隻狗，人家唸佛就跟著人家唸佛，有一天死掉的時候，把牠火化，裡面有舍利子、舍利子。是不是人轉世的？牠也在修，聽經聞法、也在修。那麼，我們這隻小雄、這隻狗，皈依之後，第二年較大隻了，我們做九十九天的法會，在那裡誦經，誦所有的經懺-九十九天中。
那麼，那隻狗早上若要誦經的時候，時間到了，聽到法師敲罄“鏘”！就用跑的、跑很快的，進去躲在桌子下聽，聽到快要「午敬」、快要結束了，牠就出去了；下午兩點開始誦經，牠又跑進來，到傍晚要「晚供」的時候，牠又出去了。請問，畜生道也是人轉世啊！也是人轉世，那作狗的也是要有善因緣才會在道場的，否則，癩痢狗啊！也是困難。
我們一位信徒：「老師啊！我當人很不喜歡，很不好，我希望來當狗。」他自己抱著一隻狗，我說：「你這隻狗是有福報的喲！你或許沒有福報啊！可能你出世當癩痢狗，在街上被捕，載上車子去火化掉了，沒得吃，全身都癩痢、長腫瘤…。」「啊喲！那種狗我不要出世，我不要。」「你不要？可能這樣的你也會出世去當，誰說不要就不要？是不是這樣？」
所以，不管什麼地獄道、畜生道，都是有我們人的識田存在、都是人來轉生輪迴，因因果果、轉生輪迴的。所以，佛，祂並沒有分說你是那一種的，祂一樣全度，講經說法全度。
現在我們講這些經剛好七月份，今天剛好七月初五晚上八點五十分交立秋了，但是鬼門關就有開，七月，那麼，佛是為什麼地藏經、盂蘭盆經講給這些靈界眾生靈都能夠來聽，那是佛祂沒有眾生的分別，並沒有分說我是地獄的、或是我是出世為畜生的、或是我出世做其他的動物、蚊蟲、鳥，沒有分，照樣講經說法給我們聽，佛的偉大慈悲就是這樣。
但是，我們世間的人就不相同了，我們世間的人沒開悟，連個動物都比不上，甚至於我們世間很多人有賺到一些錢、存一些錢，看到一些經濟稍微不好的、較艱苦的人、「散吃的」（河洛話，窮苦的），你就看他不起，看說他是怎樣、沒有錢…，笑他。譬如，我們一位信徒，在很多年前，我太太有個因緣到他家去，要進去他的新厝（新居），要進去時，這位媳婦很過份，鑰匙不給我們這位信徒（她的公公），不讓他進去，說：「你看啦！我現在買一間新厝，現在買在某某地方、在市區內，很舒適…。」炫燿自己。
那麼，對面有一幢房子，是人家來租的，因為尪婿做事業失敗，犯官符（當時的票據法）所以去被關，這位信徒的媳婦就說：「這個人就是…，這麼沒有…，這個人不能幫忙的…（如何、如何）。」啊喲！勢利眼、那麼樣的勢利眼，沒有那個量。
沒有多久，過了差不多幾個月，事業開始「頂担」了（河洛話，出問題了），有一天就跑來找我，「老師啊！我的工廠幫我看看好嗎？」我說：「慢慢等，我若有空我才去，我也沒空，要照排的，現在若照排的，你差不多要在三個月以後，目前沒時間。」那麼，這樣過了就算了，等到公司倒閉了，才「唉唉叶叶」，就開始說人家都對她不起，怪說她的事業會「了錢」（河洛話，虧錢），就是人家把她倒的，對不起她…。
我跟她說：「都是妳不對，第一、貪。第二、無智慧。第三、動不動就很會生氣。第四、無雅量。第五、妳有分別心，看不起人。所以，這是天裡的懲罰，妳愛敗（河洛話，必須敗）。」靜︱靜、靜（形容非常靜，無言以對之意），才說：「老師，你真的需要講得那麼鹹？」這是天裡的事情，我們人要有個雅量。
所以，我們在世間，六道裡面，畜生道、阿修羅道，再來，餓鬼道、餓鬼道、餓鬼道。
我這裡每一次要法會，五月初五開始法會，本來想說中午「午敬」慢一點供養，等到人多一點參加的時候，才來「午敬」，我們法師黃○雪、巫○綢…等，這些法師在誦經的時候，到中午十一點時肚子就餓，非常的餓，餓得很…，在跟我講，我說：「我知道啦！我本來想說在慢幾天再來『午敬』、來供養大家。」那是餓得非常的餓，餓到講話都無力，趕快去喝了一罐牛奶才又再來誦經。
我說：「好啦！我知道了，我想多人多一點時…。」分別心，我那時想說：「才只有一些蓮位，二、三十位而已，那還有什麼？唉呀！我認真的看蓮位。之前，這些弟子還沒跟我講時，我坐著打坐時、坐在車上，一看，啊喲！這麼多人，這麼多的靈魂界的這些，都來這裡聽經、要吃飯、要來要供養，我看了自己「歹勢」（河洛話，不好意思），在車上合掌連說：「失禮！失禮！我愚痴，無開悟，所以，我才會造成說想多一點人時才來供養，沒想到自開始就要來供養了。」我才交待廚房：「明天早上開始供養。」那麼，這些誦經的就開始正常了。那是什麼？餓鬼道的眾生靈也是進來。
有些信徒聽到了，「老師，講堂，餓鬼道他們也會進來？」會呀！怎麼不會？佛祖慈悲的嘛！都是祂的子、子民，佛子︱佛的兒子嘛！無論什麼都是可以進來。那麼，我就是疏忽掉了，或是說愚痴的做、愚痴，造成這些沒得吃，所以這我要負責。
為什麼我們有時候吃飯，要合掌：「感謝！」為什麼我們一些修行家，他在吃飯時也在供養呢？是為什麼呢？他就是誦經的時候供養不夠，連吃飯的時候他也在供養。為什麼一些出家、一些真的有修行的人在吃飯時合掌頂禮？也是在供養，在供養，「這些飯，我所吃的這些經過我的嘴，我吃下去化給有緣的眾生靈（化給他們）。」
所以，吃飯也是個學問啊！我們吃飯，我們要有個珍惜、惜福，我們後世人、我們死了以後才不會往餓鬼道去。
現在的社會很多少年仔，或是有賺到一些錢的，吃東西非常糟蹋、很會浪費，一頓飯、一餐菜叫起來上萬元，吃不到一半就丟掉，有夠「無彩」（河洛話，可惜），看的心有夠痛，這以後死了都會到餓鬼道去，都會出世到餓鬼道去。所以，東西不可以隨便丟掉，吃得下就多挾一些，吃不下就不要貪心的叫了一大堆。
我們現在一些自助餐的，我去自助餐吃飯，看很多人在餐廳，一客幾十元的、一客一百九十元的、兩百元的，叫了很多、整桌的，都吃一些就放著就走了，有夠糟蹋，這以後死了，都會出世在餓鬼道，不會惜福，在生有得吃，不會珍惜，所以，死了以後會出世到餓鬼道去。所以，我們教孩子，叫他東西要吃「清去」（河洛話，要吃完、吃乾淨，不要浪費之意），才不會出世到餓鬼道，不然會出世到餓鬼道。
所以，餓鬼道，佛也是時時講經給這些餓鬼道的聽，叫他們要惜福，要惜緣，要惜福，不可以糟蹋東西、不要糟蹋東西。現在的生活較富裕，台灣雖然經濟不好是不好，但是比以前好了很多，現在的人較敢，可以借錢來過日子，可以借錢來吃得很豐富，但是不會去惜福，這點是非常不好。
有時候去到餐廳看到不會惜福的是有夠多，所以若是繼續這樣下去，台灣不知道要成什麼世界、不知道要成什麼國家，因為都浪費掉了，天也不容呀！天也不容。所以，我們會出世餓鬼道是怎麼來的？就是我們不會惜福、不會惜福。
再來，會出世餓鬼道的。在世時我們有耳朵可以聽，可以去體驗，那麼，法師、善知識講經說法、講一些妙法、講人生的哲理給我們聽，我們不會想要聽，從頭到尾一直排斥，排斥說：「啊！這在講什麼的，叫人做好而已，那有什麼好聽…。」都講了在排斥時，死了以後也會墬地獄道裡面，尤其餓鬼道、尤其是餓鬼道。
曾經我們一位信徒，講他的「是大人」（河洛話，祖先），在夢中連續三天以上夢到，說他餓得都沒得吃。他天亮的早上，就趕快準備了飯、菜，在祖先牌位前來拜，說要給「是大人」吃，結果，那天晚上又「眠夢」到還是沒得吃，他就多一倍來拜，第三天晚上又來，又說還是沒得吃，就開始緊張了，就跑來問，問說：「老師啊！我是為什麼…。」將情形講給我聽，我說：「你的『是大人』在生一定都是不聽人家話的人，都自已我行我素，自己想要怎樣就怎樣，別人講的話我都不理他。」
他說：「是啦！我們祖先、…，聽說的，他做事情，從頭到尾不曾接受過別人。」所以，死了以後，他都憑著自己所想的，所以造成他會餓，精神上沒有食糧，所以他精神上的缺乏，精神上的缺乏沒得吃，所以，死了以後，他靈魂意識內、思想意識就是餓鬼道，餓鬼，沒得吃。問我說：「要怎麼辦？」我說：「你找大法師，若在法會，你替『是大人』設蓮位，特別向你家裡的『公阿嬤』（河洛話，祖先）、妳燒香跟他講，請他，告訴他說：『我現在某某地設某某蓮位，你去那裡聽經聞法。』
你這樣講，然後去到道場的壇城，你請佛祖慈悲牽引，牽引來此聽經聞法。」他就照我講的這樣，去東勢一間大○寺，地藏菩薩，那時剛好在做法會，我說：「趕快去佛祖那裡設蓮位。」隔了幾天以後，眠夢又來了，眠夢說他吃得很飽，很感謝這位孫子，很飽、吃得很飽了，不會餓了。假使不懂的，你整個穀倉的米，你拿出來煮成飯，你來拜也無效啦！吃不下啦！也吃不飽啦！因為到他的手，都別人奪去了、別人奪去了，你拜他，根本不可能得到，所以只有講經說法，講這個法給他聽、說這經給他聽以後，心靈上的飲食就飽了，又有這個智慧。
所以，各位十方善知識，我們不可以隨便去藐視一個法會、不可以隨便藐視一個法會它的功能和功德，因為法會是佛、以前覺者所傳下來才有這些妙法，不是現在的人一個人所設的，若是這個法不符合、不合理者，早就滅掉了，不可能留到現在，所以人家在法會什麼的，我們不可以隨便打妄語、話不可以胡亂講，若胡亂講以後，我們會造口業，這點各位要注意，人家在做法會，我們只有給他讚嘆、他的功德，無論做多久，那是他的事情，一個人的信心、一個人發的願力。
所以，我們的佛的慈悲、佛的大慈大悲，就跟人不一樣，無論是地獄道、餓鬼道、畜生道，祂一切都是講經給他們聽，講這個法都度六道的一切眾生，度六道一切的眾生，能夠入平等的大智慧，進入平等、都會同時能夠成佛、能夠成道、能夠脫離黑暗的地獄，能夠進入無上的菩提的果位，這就是佛跟一般的眾生不同的就是這樣。
那麼，佛教，我們的佛的法，就是講經說法，因為大家都是眾生、都是有緣，所以講經說法來度。跟我們台灣有一些某某法，它就是「逼神欺鬼」-用法術要來抽它（註，鬼）、要來趕走、打死、趕走。袂死啦！逼神欺鬼。所以，這些法，在台灣知識提升的時候，無法在世間傳下去的原因就是這樣、原因就是這樣來的，分別心。
所以我們要學佛大慈大悲的心，不要有分別的心，我相信，若這樣，我們整個我們人生會過得非常安和、祥和，社會也會祥和。
我們這一節到這裡一個段落，現在請大家我們來恭唸
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！
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