慈悲藥師寶懺 第五十四集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，及參加法會三軍陣亡將士、及中華民國各姓堂上歷代祖先、九玄七祖，三界萬靈，以及各位參加聽經聞法九玄七祖、無緣住世嬰靈及地基主等眾，阿彌陀佛！
我們這一節課繼續再來講解「藥師寶懺」。
上一節，佛祂給我們開示，開示說我們人在世間，凡事要有個懺悔的心、要有懺悔的心，若是我們人無懺悔的心，而且無一個因果、無一個因果的觀念及認識的時候，那麼，我們所造的罪惡會非常、非常的多，我們的罪惡一分一秒都在繼續造，我們的罪惡，確實算、算不完，確實算不完，有的人說：「啊！我就沒什麼罪。」確實罪也是有，不是無，我們每一天所想的念頭、所想的報復，對別人、什麼人的不滿種種，我們自然會造成傷害他人。
因為我們一個人的「想」，想出說要對某某人報復、想樣對某某人不利，這罪比去做更加嚴重，各位要知道這個道理。過去我們不知道，不知道這個利害關係，認為說：「我想而已，哪有什麼？也沒有傷害他人。」我們要傷害他人，一定有經過想，想很多的各種的想念，想念、思想一直想，想到後來才會付出行動要來傷害他人、騙他人、欺騙他人、傷害他人、侵占他人財產、計算他人，所以，這樣的時候，我們若時時有這個念頭的時候，有一天，一定會造成的。
因為我們人身體的殼是借我們用而已。那麼，我們若沒有去想的時候，根本一筐像死人，沒什路用（河洛話，沒有什麼用途），好像睡在床上睡覺時，都沒在想，不會作弄、作怪，若是我們有這樣想的時候，有一天一定會實現、一定會實現、會去做到。
有的人很愛與人起相告，有很多人很愛跟人家相鬦纏，他認真在那裡想、想、想，有一天，他想說：「對啊！給它試看看。」一試下去，糟了！問題來了，真真正正就去做壞事，這就是我們一個人的想念。
所以，我們一個人的想、想念，我們的惡念、壞的念頭，就是我們做壞事的因、做壞事的因；若是我們一個人好的念頭、好的想法，那麼，我們人所做的都好事，所做的都做好代誌（河洛話，好事情）。
有一個故事，也是實例，我們現在很會劃佛像，當時不知道什麼朝代，有一位畫家，他都在劃馬，他劃的馬劃得有夠活，一根毛都畫出來、身上的毛都劃出來，馬身上的毛、腳毛、手毛、鬍鬚毛、馬尾的毛都劃的清清楚楚，當時、古早時代最出名的畫家，有一天，他的太太看他晚上都劃到三更半夜，有一天把門打開要看看他是不是還在劃？
結果，門打開，床上剛好有一隻馬，四腳翹向天，他太太看了嚇一大跳，拼命的跑出來，就這樣不敢講，出來一直想，想到最後，「好！」就跟這位畫家│她的「尪婿」（河洛話，丈夫）講：「我在某一天，要看你是不是還在劃馬，結果沒看到你，床上一匹馬四腳翹向天。」這個時候，這位畫家他開始覺悟到，「啊！這樣我知道了，我想劃馬，以後我出世就一定作馬，我若劃佛，我一定會成佛。」
他就開始劃佛像，佛像是從那個時候劃出來的，那個時代開始傳下來的。那麼，以後他想要劃什麼佛像，就現出什麼境來讓他劃。這一點，就證明了我們人的想念，你若想好的，就好的報；你若想壞的，就壞的報。我們若想佛、時時我們只想佛，我們有一天一定會成佛。
相對回來，現在很多人很愛養狗，結果狗生了以後，忘記要生孩子，很多喔！很多愛養狗的，都沒生。你養狗結果，精神都想到狗去了，孩子竟然忘記了。很多我們的信徒就是這個例子，狗養很大隻，汪、汪叫，狗若生病了，三更半夜追到獸醫院找醫師、追得喘呼呼的，再多的錢都花。
有的狗要住院，一天要幾千塊，狗也有加護病房，加護病房一天要上萬元，而老爸、老母生病，「隨便啦！便藥（河洛話，成藥）吃一吃就好了，何必住加護病房？」老爸、老母就沒有那個錢好住加護病房，而狗就有錢住加護病房，這是本末顛倒了。
那麼，我們一個人若對狗太過執著，尤其到年紀老來，你若太過執著狗，很危險的，有一天死了以後，我們會出世作狗，免怕不會、免怕不會出世作狗，這要注意。因為我們寺裡，有一些狗跑來這裡，有這個緣，那麼，這些弟子、徒弟，就開始把牠抓來皈依，皈依以後，狗很乖，而且，我們若在誦經，“空”！（註，敲罄聲）牠就跑進來，牠知道法師要誦經，牠就進來蹲在桌子底下，等到要繳經的時候，牠就跑出去了，牠知道你經誦完了，這就是人出世的啊！
人跑來出世當狗啊！這就是過去生執著在狗，他沒執著於佛，我們若執著於佛的時候，我們來生出世一定再作佛的好弟子；我們若執著於狗，來生我們要出生於佛弟子，可能就很困難。狗是跟我們一個作伴，都是一個緣、我們要作伴。
我以前有跟各位講過，我一位信徒，他養一隻狗，那隻狗聰明的程度跟人一樣，我說：「你那隻狗，你跟牠試看看，我們普通狗都是不知道哪一位祖先跑來出世的，牠一定要在家裡很顧主人。」
有一天，這位太太就問她的狗跟她的「尪婿」（河洛話，丈夫）：「某某人、老公、老公，我們來問這隻狗是不是阿公來出世的、是不是你的阿公來出世的，若是的話，我們來印證看看。」那麼，就叫那隻狗的名，「狗狗、狗狗，你是不是某某人的阿公來出世的？你若是，你的尾巴搖三下。」牠真的搖三下，嚇了一大跳，「啊喲！真的…。」接下去，換他問，「你這隻狗，是不是某某人阿公來出世的？是不是？若是，你再搖三下。」照樣又搖三下。
開始，那一晚就「不吃不睏」（河洛話，吃不下、睡不著）了，感到是不是真的阿公來出世的？第二天，換她的女兒問：「狗狗，你是不是阿祖來出世的？你若是，尾巴給我搖六下。」照樣搖六下。到後來，這隻狗，晚上睡覺時一定就爬上床鋪了，爬上床跟他一起睡。
從這一點可以證明出來，狗就是人、真的我們的祖先他們來出世的，到後來來跟我講，我說：「你查看、問看看，是不是在生時，他的阿公是不是很愛狗？」她就真的去問、去問，問了長輩，「是啊！你阿公以前專門在養狗，愛養狗。」偏偏死了以後出世作狗，從這一點也可以證明，狗也是人轉生輪迴、我們人轉生輪迴再出世一遍。
那麼，我們在世間所遇到的一切動物，很多也是人出世的，狗也是、豬也是、貓也是，都是人出世，所以，我們一個人不知道要有個懺悔心，只會一心一意執著於動物去時，我們以後也會出世作狗。
那麼，有的人問我說：「老師啊！狗在厝裡，那麼，我的祖先，我怎麼可以對牠有所侮辱呢？」但是，這個因緣出世作狗的，也不一定是我們的祖先，因為很多巧合的因緣也很多，機率也很高就對了，但是，總是我們在生時，對這些動物的執著，我們關心牠、愛護牠、照顧牠，與牠作伴是很好的，但是，我們最重要的，我們跟畜牲、動物不一樣，我們有一個思想、我們有一個想法，所以我們要有慚愧心。
那麼，在虛空界、靈魂世界、遊魂世界，你們很多在靈魂世界的，你們若希望說有機會在世間要再作人、要出世作人，那麼，我們不可以在這靈魂的世界藉人的身體來戲弄人，我們若戲弄人的時候，我們要犯因果業，有的時候，我們會藉人的體，附在人的身軀、貼在人的身軀時，我們這樣，會侵占、侵害、侵占人的肉體，犯到天條、天律，若這樣，我們也會犯了因果，我們也要受到一些果的報。
所以，我們雖然有時候無這好因緣來出世作人，但是，我們在人的身軀邊，慢慢走、慢慢看，看這人在做善事，我們就要有個懺悔心，懺悔說：「啊！這個人在做善事，我過去生我不會要做善事。」「喔！我們這些子孫會懂得去念佛、拜佛、打佛七、禪七，而且會知道去學佛、聽經聞法，去做善事、幫助他人。
那麼，我們要懺悔心，我們要有這懺悔心：『啊！我們過去心就不會這樣，那麼，我這一生沒有這個好因緣出世做人，投胎做人的孩子、投胎做人。』這樣，我們也是懺悔心。」我們不可以怨妒說無機會出世做人，就藉人的身軀，「舞」到使人精神分裂、使人精神病、使人精神恍惚，使人「一家伙」（河洛話，一家人）這樣「霧煞煞」，若這樣來，我們就非常的不對，我們非常的不對，我們就會造到惡因。
那麼，若是我們知道我們有精神上的問題、精神上的分裂，或是精神上的病，我們有受到過去生、生生世世所有靈魂世界，過去生所有有造到的惡業、有這些惡報的時候，我們也要有個懺悔、懺悔的心，那麼，這樣一來，我們就不會繼續、再繼續造惡業，我們不可再造惡業。
難免我們有的時候精神上會不爽快，精神上不爽快，有的也不是完全是靈魂界在我們身軀邊，有的是靈魂界藉在我們的身體偎過來、貼在身軀來，有冤、有債，開始報冤討債；有的是我們各種、各種的業報，我們思想上的偏差，所以，會造成我們心理上、精神上的失調、失常，那麼，我們最重要的，我們要懺悔、我們要懺悔，我們要念佛、要學佛，阿彌陀佛，我們時時念阿彌陀佛，這樣一來，我們可以將一切的功德回向給我們身軀邊的這些靈魂界的這些遊魂，在我們身軀邊的，我們可以功德回向給他們。
因為我們念一句「阿彌陀佛！」三藏十二部經你讀一遍，念一句「阿彌陀佛」、十句「阿彌陀佛」，那麼，你的三藏十二部經，你就都讀了十遍，然後，我們才「我以所念的佛的（我們用想的、想念，我們用想的、我的想念）功德：願以將所念（唸）的佛號，要來回向給冤親債主，回向給我的『是大人』（河洛話，父母），回向給我們祖先，回向我的多生的父母，回向給我所有有緣的人、法界的眾生及靈魂界的眾生。」那麼，我們若有什麼困難，都能夠一直過去。
各位十方善知識，我們在世間短短幾十年，所追求的、所想的，我們要從正法去想，我們不可以去「喔！我想盡辦法要來傷害他人。」絕對不可以，不可以想盡辦法要來侵占他人，也不可以想說我要來佔某某人的便宜，我們若這樣來的時候，我們可能惡業會越來越多，當一旦我們會聽到很不歡喜的話…，我也常常會聽到無歡喜的話，但是，我會變作很歡喜。
人家若說：「老師，怎麼樣…。」喔！我很歡喜，因為我一定有錯誤，人家才會講我怎樣，我聽到，我能夠改進，我歡喜，我一定會去想，想說我到底有哪一個地方的問題不對了，我要來改進。我們來改進以後，我們自然就沒有那些問題，因為天下間別人都無不對，天下間別人絕對沒不對，不對的是我們自己、不對是我們自己。
佛祖常常跟弟子這樣講，我們不要想說別人不對，我們若想別人不對，我們最大的罪過，所以，我們每一樣都要想自己不對，人家才會對我…，不然，怎麼不對別人，只是對我，所以，就是我們有不對。
有的「尪仔某」（河洛話，夫妻）中間「逗陣」（河洛話，相處、在一起），往往很多怨嘆，怨嘆說「尪婿不好」、「某不好」，會相怨嘆，「是為什麼對我那麼不好？」那一定是有我們不對的，才有這個現象出來，若是說，我們若有開悟、有智慧者，我相信，我們不會有這些問題，家內無那些問題，我們有智慧時，我們就瞭解另外一面、另外一方，我們的「尪婿」或是我們的「某」、或是家內的親人，否則，他（她）就不會對我們怎樣，一定是我們有不對。這就是慚愧，我們要有慚愧的心。
所以，佛跟我們講：
「覆諱過失。不欲人知。」「不畏惡道。」不怕惡道。「無慙無愧。撥無因果。如斯罪障。未經懺悔。」就是說，過去我與眾生，我們就是要自己反省。「覆諱過失，不欲人知。」我過去很多過失，都不要讓人家知道，都怕人家知道，但是，我們怕人家知道，天知、地知、神知，良心更知道、良心更知道，所以，良心脫不過，我們良心上再怎麼樣、要怎麼樣時，你絕對閃不過我們自己的良心，試看看。
我們每一個念頭，「啊！我現在想要去哪裡，去跟人家講話，把人家拐一下，講話無一個誠實的話，用矇矇騙騙的心。」那麼，別人不知，但是我已經知道了，自己知道了。「不欲人知」，不要讓人知道。
「不畏惡道」，我們若不要讓人知道的時候，而且不怕惡道，壞事做盡。所以，一些世間冤冤債債、殺人、放火的想念，這麼想，不讓人家知道。但是，這已經天知、地知、神知，我們的良心知道。「不畏惡道」，不怕惡的路、不怕壞的路，硬要走入惡路，不知這路是壞的。我們所有的想念若壞的時候，自己心頭在想、想壞的，我們不知道利害關係，一旦我們想要傷害他人的時候，已經一個歹路走進去了，「不畏惡道」。
「無慙無愧。」我們無一個慙愧的心。有的人，一直想說：「我要怎樣、要怎樣、要怎樣…。」一直想要怎樣，不知道因果。
「撥無因果」，將所有的因果，你把它丟到旁邊去、丟到旁邊去。
「如斯罪障」像這麼多、這麼多的罪業啊！
那麼，這一段，我從頭簡單跟各位作一個濃縮，就是說：
「禮諸佛己。」我們若在佛祖面前，我們拜佛、禮佛，拜完以後。第二步，我們就要懺悔、要懺悔，向佛祖稟報、懺悔。
我再講一遍，譬如，各位，你們去佛寺或是廟裡、宮堂、壇，都沒關係，什麼佛，或是我們在祖先面前，我們該敬禮，拜三拜，或是拜十拜、拜幾拜，拜完以後，我們繼續、接下去是要做什麼呢？第二步要做什麼？不是拜一拜、手搖一搖、壁上看一看就走了，不是喔！開始就要懺悔，我們跪在佛前懺悔。
我們就靜靜的、慢慢的想、慢慢的想，「喔！弟子我某某時有某某錯誤，請你饒赦我，請佛原諒我，弟子我現在，我在何時有什麼壞的事情、壞的想法，請你原諒我；我何時心內不對、對人怎樣，我不對，在佛面前求懺悔。」因為佛都知道、神知道我們的罪過。我們靜靜的讓佛知道，我們不要讓人知道沒關係，我們誠心誠意跟佛祖稟、跟神稟、跟我們的天主稟，說「我某某時不對了，請您饒赦我、原諒我。」或是說，你要懺悔的重點在哪裡呢？七項。
第一、父母恩。說：「我這中間，對父母恩是不是有個感謝心否？」我們若：「啊！我對父母失於照顧，我懺悔，父母恩我沒去報答，我不對了，某某處不對了，請佛祖原諒我，一定不會再犯。」第一條，父母恩。
第二，眾生恩、眾生的恩。這個知恩、感恩、報恩的恩，不是因果的因。「啊！這個某某人，佛祖請您原諒我，某某人對我有很好，結果，我對他沒有一個感謝的心，某某人某某事對我很好，我沒一個感謝的心、無一個感恩的心。
某某人對我有恩，我沒回報，我過去竟起了恨、起了怨。很多人就都對我很好，是為什麼我這中間，我自己恨某某人？但是，某某人他就先有恩於我，幫忙我，而因為做生意的關係、或金錢上往來的關係，或是互相相幫忙的關係、或是喝酒的關係，大家打壞感情，我在這裡懺悔，我一定要來恢復這個感情，我一定要來懺悔、要來向某某人懺悔。」眾生恩、眾生恩。再來－
國土、國家的恩、國家恩。國家給我、照顧我，照顧我這麼多年，從出世到現在來，我已經五十多歲了，五十多歲來講，「啊！這五十餘年來，國家、全體的全民、國家給我的教育、種種的路讓我過，國家因為有軍人、有警察、有司法單位，所以給我能夠非常安祥、使我真正無煩惱，過我的日子，我要感謝、要感謝、要感謝。」我們不要稍微怎樣就要怨妒政府、怨嘆政府，政府是各方面集過來的一個大團體，因為我們是其中的一部分而已。
所以，我們一部分，要讓政府照顧到「全到」（河洛話，全部照顧到）時，確實非常的困難，要經過很久的國家之改革、改革、改革、改革，改革到整個的大福利，所以，我們目前已經很知足了。感激政府、國家的恩，國家的恩。不然，我過去、我對國家我有怨妒、怨嘆、批評政府哪裡不好、如何、如何…，那麼，這罪過我要懺悔，我要感謝國家的恩。有這麼做嗎？
第四，三寶恩。我們這中間，很多師父給我們開示，叫我們要念佛，師父叫我們要做善事、要做什麼…，要怎麼做、要去盡孝，盡孝的方法怎麼做…，拔渡祖先、超渡祖先、如何使祖先能夠得到安祥。
我們知道這個恩、三寶恩，從修行的恩。三寶的恩就是佛的恩，佛給我們智慧、給我們平安、給我們逢凶化吉，當我們最需要、心內無依偎、無依靠的時候，佛給我們一個精神依靠，包括現在佛、祢在上，佛啊！祢給我一個依靠、給我一個信心、給我一個依靠。這是三寶恩其中的佛恩。
法的恩、法恩，佛恩與法恩，法恩是什麼呢？我們就從幼稚園開始，老師教我們書、教我們ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ…、一、二、三、ABC，一直教、教、教，老師不厭其煩教我們讀書、教我們怎麼做人、教我們怎樣做工作，以後在社會怎樣生存，如何來報答國家、老師的恩，叫做「法恩」。我們有否？我們沒有，「啊！我慚愧。」
或是我有師父，法師、師父，在開示，開示說：「啊！我們死了以後，要往哪裡回去。」當我們要去的時候、當我們氣斷的時候，我們的念頭：「我要往哪裡去。」我的念頭：「我一定要看到一朵蓮花，我才要死、我的氣才要斷。」師父給我們這麼講：「啊！那全無的啦！」當我們要死的時候，目睭金叩叩，所看到的－過去冤家要來討債的，殺豬、殺狗、殺鴨、殺雞、殺羊，那些要來討債的。
譬如，昨天，我一位弟子、在中○時報的弟子，上來，大約在半個月前，老爸在病院，醫生已經宣佈可以載回去了，沒辦法了，就真的載回去了，他有學「長生學」，看到老爸躺在客廳、舖著，看還有一口氣，氧氣拉開一定就回去了（往生之意），他剛好學到這個法、長生學的法，他有辦法就「囪」（註，霓丸宮）的穴道、心窩處的穴道點下，長生學，放下，讓這宇宙的能量經過他的手，經過他的腦及他的心窩處、心臟的地方。
這個穴道，氣灌下、加持過，老爸過一會兒「目睭就金金」（河洛話，眼睛睜亮），開始起來找人「開講」（河洛話，聊天），就這樣又活起來，那麼，活起來以後，這位弟子他就一直「這長生學，這麼好的法。」這是「法恩」、法的恩，方法、方法的恩。
老爸好起來以後，會講話，清醒了，就開始都會喊：「啊喲！天花板有蛇在爬，整個天花板這麼寬，你們看，這麼寬。」他們沒看到。「整地都是，滿地那麼多蛇，這都很小尾的蛇，上面是這麼長的蛇。」嚇得很那個，報他那些孩子看。
我這位弟子、中○時報這位弟子，他想起：「啊！老師在講的地藏經，所講的就是這所看到的，這是幻化，人要死之前會幻化。」那麼，他開始才想到：「啊！我老爸就是被人僱去養鰻、飼鰻，人家在飼鰻，他去幫人顧鰻窟仔（河洛話，鰻魚池），鰻，頭家抓去殺、抓去賣。」
我這位弟子張○強先生，他就知道了，他就合掌（平常時我講經，他聽到的，電視中若有播放，他一定有聽，聽到這一段，他記憶力很深），他就開始合掌起來，求「南無大慈大悲觀世音菩薩、南無大慈大悲阿彌陀佛、南無大慈大悲藥師琉璃光如來佛、南無大慈大悲地藏王菩薩、諸佛菩薩、王禪老祖師尊，祢給我加持、作主，我的老爸現在所看到的這些是鰻、不是蛇，這一大群已經要來向他討，要來向他討債就對了。」
他就開始：「我老爸過去讓頭家僱，他是負責飼你們這些鰻而已，他也沒有把你們殺、我老爸也沒有把你們殺，所飼的大尾起來，頭家才抓去殺、抓去賣，我老爸只是負責把你們飼養到大尾，應該也有功德啊！你為什麼要來向他討債？你為什麼要來向他討呢？我現在唸佛號及唸心經、般若波羅蜜多心經，我唸三遍給你，往生咒三遍給你。」他就靜心開始一直唸，「請佛祖、諸佛菩薩作主，我要來唸這些佛號，我要來回向給他們。」
第一，「請佛作主，我今天唸什麼經回向給我某某人這些冤親債主、這些鰻（或者有的雞、有的豬、有的狗、有的牛、有的畜牲，種種這些動物的靈，我要回向給他們）。」然後，才說「（這些鰻也好、蛇、雞、狗、豬…），我這過去不對的（不對，我們要慚愧嘛！）我『是大人』這樣也不對，若不對就已經過去了，現在我認真要來唸經回向給你們，及唸往生咒來回向給你們。」
你就開始靜心一直唸，你唸、唸、唸，你就開始唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…。」唸完，一直唸「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…。」那麼，唸過差不多半個鐘頭以後，老爸沒在喊了。老爸在喊時，他坐在旁邊一直唸、一直唸咒、唸佛，過一會兒，才問：「爸，有聽到否？」
「一小撮而已、一小撮而已。」一小撮表示還沒全部完，沒全部完，就「這些鰻，請你們原諒，我再唸給你們，趕快往西方極樂世界阿彌陀佛那裡去，因為西方極樂世界是我們每個人無始劫以前淨土，我們是由那裡來的，我們的淨土都在那裡，那麼，現在因為轉生輪迴的關係，所以，我現在唸這些佛、唸這些經、唸這些咒，功德回向給你們，趕快往阿彌陀佛那裡去、跟觀世音菩薩一直去。」
開始再一遍，第二回唸七遍的心經、般若波羅蜜多心經唸七遍，唸完，一下子，老爸說：「沒有了耶！都跑哪裡去了？那些蛇跑哪裡去了？」
第二天，換地上整堆的，他看成很小尾的蛇，鰻魚子（鰻苗）很小尾，因為鰻我們買來時很小尾嘛！一次好幾萬尾、好幾十萬尾、好幾百萬尾，整堆的，他就開始嚇得：「你看、你看，啊呀！從你的腳爬到你的頭上去了，都要起來了、蛇都要咬了。」我這位弟子，他就開始趕快又求佛祖，請菩薩作主，照剛才講的，開始再唸咒、唸經來回向給它們，唸有一陣子後，沒有了、整個都沒有了，才整個完全清醒，整個精神不壞，成正常人、正常的人起來。
所以，各位啊！愛殺生的啊！愛飼的啊！我們有的飼蝦子、飼魚、草蝦什麼的，眾生愛吃是沒有錯，我們若是因緣時間到者，我們就不要勉強了。
譬如，去年十一月十七，我們阿彌陀佛聖誕，我易經心法班、台北易經心法班，算今年三月二十六，泰山心法班，我的弟子元道法師，請百餘這些弟子、易經心法班的回來皈依，皈依回去以後，其中有一位飼養鰻的，皈依的時候，我也跟各位講：「若有殺業，要開始要停止，不要再繼續下去，恩恩怨怨，這果報無時了，我們若回去，要懺悔。」
那麼，其中這位都專門在殺活鰻的，那一晚回去，一大群的鰻跟他說：「某某人，我欠你的都完了，你不要再殺我了，我欠你的都結束了，你不要再殺我了。」醒過來以後，嚇得很那個，天亮以後、第二天，連到鰻魚攤都不敢去，連鰻都不敢看，有的時候是人頭鰻身、鰻頭人身，一直跟他講：「你已經皈依在佛門之下、皈依在老師、師父之下，希望你不要再殺我。」他不殺了。
結果，太太她沒有來皈依，太太竟怨妒我、給我誹謗，說：「什麼老師，你去拜那個邪術的老師，三餐要吃飯的，你這樣，你去拜那個來，使我賣鰻的生意沒有了，看要怎麼生活？」啊！冤枉啦！那…（註，師父笑著說）。
那麼，這位弟子問我說要怎麼辦？問元道法師、元德法師這兩位弟子要怎麼辦？才打電話問我，「沒有關係啊！活鰻不要殺，換賣死去的鰻│人家殺好的鰻，你就慢慢減啊！不要親手去殺嘛！眼不淨、我們不要叫人殺的這個罪，那麼，我們就開始賣熟的、賣什麼來的，賣作食物的來，殺生的不要。」到後來，有啦！照說的這樣，他就開始賣熟的。之後，隔了沒有幾天，那些鰻就來向他感謝，說他沒有再殺它們了，又感謝他了。我們要有懺悔的心。
所以，大家，我要大家去皈依的道理就是這樣，你皈依、在佛前皈依，請師父代替各位皈依，叫我們重新做起、重新做起，過去所有一切罪障、罪業到今天為止，佛祖幫忙你們消業。我們一個懺悔的心，有一個慚愧、懺悔的心，以後不要再犯，人生重新開始，皈依的目的、用途就是這樣。
那麼，皈依的功德呢？這麼樣大，有的人不知道這個利害關係，不知道利害關係，「啊！皈依哪有什麼？皈依就是要錢的而已。」啊喲！師父替你擔一個業，你一張紅紙，要包不包是你家的事，他難道真的愛錢？你一張紅紙，他將你的所有煩惱收起來，過去所有一切的業套在紅套子裡面，你裡面十塊錢、一塊錢，你把它放進去，過去所有我們的罪業、惡業、罪過，所有貪、瞋、癡三毒這些、所造成的這些東西、這些罪業，師父整個幫你端去，不是好賺喲！不好賺啦！啊！所以，各位，有的無智慧的眾生啊！感到很可惜、很可惜！
所以，今天我講這個經以後，我也希望各位所有有緣聽到這個經的人，你們去皈依你們在地附近，有正正確確在修行的、出家修行的，而且是正信、正確的佛教或是密教都可以，我們正確教義的正法，我們要去皈依，我們師父一定會給我們開示，把我們過去所有一切的業消除，剩下的，以後重新做起，若這樣的時候，我們自然、我們一切的業障、一切的業報，自然會漸漸、漸漸、漸漸會消除、自然會消除。
所以，希望各位，我們要有正確，我們不要有一個偏差的想法。「啊喲！我若去皈依，我就要吃素。」不是皈依吃素不吃素的問題，我吃素，就是我盡量不要造惡業、不要再殺業，我們吃什麼，我們就一個感恩的心、感謝的心、感恩的心，這就是法的恩啊！
法的恩！佛菩薩給我們很多的妙法、很多的佛法，我們要感恩，我們在佛前：「啊！我過去是不是有很多師父傳給我們法，結果，我起一個懷疑心、生一個懷疑心，生起這個懷疑心以後，所以，我現在佛前懺悔。」法的恩。
僧的恩，佛、法、僧的恩，僧不是就一定出家人，但是，我們就是真真正正的修道人、善知識，善知識、我們的老師，我們在學校教我們的老師，出社會教我們的老師給我們的恩。我們是不是有感謝老師的恩否？老師辛辛苦苦從小教我們，初中、高中、大學教我們，我們有的孩子、小朋友他會恨老師、怨嘆老師、誹謗老師、罵老師，甚至有的要打老師、殺老師。
我們這個沒有一個感恩老師、師父這些恩，我們是不是有這些，我們若是有的，我們在佛前懺悔「過去我對老師、對法師、師父，我無尊敬，我在此懺悔，我一定以後會來尊敬師父，依照師父給我們的開示，或是學校的老師、社會的老師給我們的開示，我會來感恩。」我們要來感恩，我們以後會起個感恩的心。
這就是為「四重恩」及「三有」，我是不是在佛前，「啊！佛祖啊！我過去有貪念的心，我就無這個福，我想到得這些福，我無這個德，我要得這些福，啊！佛祖啊！我不對了，我太貪了，因為就是太貪，我的事業會失敗，因為我太貪、貪心，我的家庭不會合，因為我的貪心，我整個家庭被我弄得雞犬不寧，因為我貪心，造成人與人中間會怨妒，因為我的貪心，所以造成人與人中間的誹謗，因為我的貪心，某某人的家庭就被我破壞掉了，因為我的貪心，某某人的事業竟被我拖倒了。」
我們要有個懺悔的心，懺說：「啊！我有貪心、貪念，我要懺悔，在佛前、在佛祖面前要懺悔。」若有貪的，我們就要懺悔。
再來，瞋。「啊！我愛生氣，佛祖啊！我這一生實在很可憐，我很愛生氣，朋友跟我講好，我也氣得很那個，爸爸、媽媽對我講兩句話、要關心我、教我，我也氣；朋友要爲我好，我也氣；尪婿要為我好，我也氣；（或是太太要跟我講，我也生氣。）任何人跟我講，我都生氣，動不動我就生氣，我在佛祖祢的面前，我要懺悔耶！我要懺悔，我一定不會再錯誤下去了，我一定會好好作人，我一定會好好的來修心養性。」
要在佛祖的面前懺悔，瞋、很會生氣的，要懺悔，我們若有者，要拿出來跟佛祖講，「我哪一件錯誤了，跟某某人生氣，氣到現在還未消，我回去一定向他道失禮。」或是某某人、或是太太，我就氣得很那個的，「我回去一定向太太道失禮。」或是對尪婿，我就非常的氣，「我要向尪婿道失禮。」這都是我們要在佛前拜佛最基本的條件，最基本的你要這麼做。
第三，癡，無智慧。「佛祖啊！我很沒智慧的，所講的話『糕糕纏』（河洛話，糾纏不清），佛祖啊！我無智慧，所做的事情都不對了。」「佛祖啊！我無智慧，雖然無讀書，但是，我，別人講我又不要聽，不接受別人的意見、不接受別人給我們教導，也沒接受過去學校老師的教導，所以，這我不對了，所以，我無智慧，佛祖啊！請你原諒我，我一定會好好的來學習智慧，有智慧│我要來學習。」
那麼，以上我們在佛前要懺悔，要懺悔的時候，懺悔「四恩」及「三有」，最後懺悔說：「啊！佛祖啊！我自今天開始，我一定要發露我的慈悲心。」然後，「佛祖啊！我有慈悲心，我一定發這個願力，我要照我懺悔的這樣去做，要照佛所開示的去做。」你要有這種的願力，要有這種懺悔的心，我相信，各位，你們在佛前，在那裡拜佛以後，我相信各位，你們所求的不順利的，一定開始會順利，我們若心不會安的，所求的以後，都會相應，心所求不會安的，會安祥、會安祥，這是一個妙法，這是妙法。
今天那麼剛好有這個因緣，給各位講這點，我們拜佛、拜神的基本條件。我們不要去到哪哩，「啊呀！佛祖祢給我保佑幫忙賺錢，保佑我兒子趕快娶媳，我女兒未嫁，趕快嫁，我女兒不會生，趕快會生，我兒子趕快會生；我的尪就是如何…，我的太太就是如何…，我老爸如何…。」
提三粒水果求全家的，很多的，三粒水果求全家人，這成本，是有夠便宜的成本。佛祖，你跟祂講到完、求到完，你所提的那三粒，晃呀晃的又拿回去，佛祖有吃掉嗎？沒把你吃掉，才被你講：「啊！佛祖怎麼那樣不靈？我向祂求得這樣，都沒有『鬥幫忙』（河洛話，幫助）喔！這樣…。」這是錯誤的想法，這錯誤、這不對了，各位，若有這種的廟、這種的寺、宮壇，有叫你這樣的，這種的都錯誤了。
所以，各位啊！我們要正確的認識，我們不要自己無智慧。
今天，因為這「藥師寶懺」，就是將我們所有過去發生的錯誤，一一、一一藉經典的內容，來講給各位瞭解，那麼，我們依照這樣做，有求者，必應啊！有求者，必有加持。有所懺悔者，諸佛菩薩、天龍護法等等，都會給各位幫忙保佑、給各位幫忙加持，讓各位自今以後，你的人生會過的更加安定、更加充實、更加圓滿。
「無慙無愧。撥無因果。如斯罪障。未經懺悔。」就是說，我們要懺悔啊！
「我於今日。對十方佛。藥師如來。深信因果。生重慙愧。」
那麼，今天，我們的課程剛好到這裡一個段落，請大家合掌來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！
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- ○ 慈悲藥師寶懺(99)完