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藥師寶懺講義
慈悲藥師寶懺(60)
慈悲藥師寶懺 第六十集 混元禪師 講述


各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）

各位十方善知識，我們這一節再來講解「藥師寶懺」。上一節講解到「不孝五逆之病」、「不孝五逆之病」，「五逆」，我們有的就是說殺父為最大的罪。殺母也是很大的罪，這個逆老爸。「不重三寶」，「不重三寶」也是其中的一罪，為什麼「不重三寶」有罪？為什麼跟「是大人」牽碍、跟不孝有什麼關係？

因為我們每個人來世間，短短幾十年，所找的，要找什麼東西？我們一個人來世間就是要找我們一條真真正正我們的生命，那麼，老爸、老母很辛苦生這身體給我們，就是要讓我們來世間好好做一個人，來修心養性，找出原來的本性，我們來世間學一些智慧，吸收一些經驗，體驗世間的萬般事情。

所以，我們若是將我們所學的，回向給我們的祖先、是大人，這樣我們的祖先會吸收到我們所吸收的智慧、的經驗，回向給他們，他們會同時、祖先回同時得到這些經驗、這些體驗，尤其我們有機會多聽聞佛法、聽聞聖賢、佛、菩薩所開示的妙法，然後回向給祖先，祖先他們能夠因為我們在修行，子孫聽經聞法，能夠將這些法…，我們跟他們、跟祖先就是同一個系統，因為親緣的關係。

所以我們所體驗到的，祖先都能夠親身去體驗到，都會同時在空的世界、靈魂的世界能夠得到覺悟，因為我們的直接接近佛法，聽到這些聖賢的妙法、解脫的法，所以將這些法講給祖先聽，一面回向給祖先，那麼，祖先祂們就能夠消除、破除在生、世間所有一切無調和的，或是祖先在生、在世的時候，不曉得要聽經聞法，或是說無機會、無那因緣聽經聞法，因為這些子孫的「有孝」、有智識、有智慧，接近善知識、接近這些法師，講到了脫生死的妙法祂們能夠得到。

我們的回向以後，祂們會離開痛苦的苦海，能夠離開地獄，然後回到自己的淨土，或者跟佛去、或者往西方極樂世界去，這是最大的「有孝」；否則，我們平時只是胡作非為、為非亂來，那麼，我們祖先祂所學到的、所體驗到的就是我們的壞習慣，那麼，有一天我們墮入地獄的時候，祂們也照樣會墮入地獄，那麼就非常的不孝、非常的不孝。

在民國七十六年的時候，我在台中，有一天，我騎著機車要去中華路、中華路，經過民權路轉角那裡，對面一間「馬殺雞」（河洛話，按摩）的店，我機車停著，看對面一位少年仔，也差不多三十多歲的樣子，他從馬殺雞店進去，後面也跟著五個人，跟的那五位也有老的、也有少年的、也有阿婆，「疑！奇怪？怎麼跟四、五個人？阿婆要做什麼？這少年的、這老的？這馬殺雞都是少年的較愛去，花花公子、公子哥兒較愛去，為什麼會這樣？」

結果，注意看她，後面那四、五位跟去的是什麼？靈魂界、靈魂的，他的祖先，有的阿公、有的阿嬤那些有緣的跟他進去。我就請示王禪老祖鬼谷仙師，我說：「這是誰？」祂說：「他的祖先，他的守護靈、守護的靈。」所以，我們一個人走到那裡、四處去，我們都有守護靈，多生的父母、多生的父母，那麼，祂們就跟著進去了，而進去呢？還以為在世間這個體驗、世間這樣就對了，認為這樣就是了。

因為我們的多生父母無這個體、無這個體，無法用這個體去體驗人生，所以都藉著我們子孫的身軀做什麼，祂們就學什麼，祂們以為這樣就對了。所以，之後，這些祖先、守護神祂們就會感到很愛跟著四處去，以後就會想到再去了，認為這樣就對了，事實是錯誤了，那就是體驗。

那麼，相對回來，我們若是，大家平常時有時間，去道場、去修行的地方，去那裡參加佛七、禪七，或是去那裡參加聽經聞法，或是有臨時的道場法會，去參加聽經聞法，這樣我們的守護神、祖先就一定會跟著進去，跟進去聽經聞法。

相對，若一個人愛賭博，當他愛賭博的時候，他的祖先、守護靈、多生的父母也一定跟著去賭博，祂也認為這樣就對了，認為說：「喔！孩子去賭博，這是世間的體驗。」沒想到這是世間會使人跑入地獄的行為。所以，愛賭博的人越愛賭，越愛賭的原理就是這樣，你愛去，就是這些的多生父母、守護靈、我們的歷代祖先、九玄七祖，祂們在身軀邊，祂們認為這樣對，祂們就想要去。

第一次去，還傻呼呼的，沒感到什麼。第二次再去，就感到這就對了。第三次再去，再去就著了。包括去喝酒，愛喝酒的人、很愛喝酒的人，那不是他真的很喜歡喝，因為愛喝酒的人，喝、喝、喝，他的守護神、他的祖先，認為喝酒就對了，認為喝酒是對的，那麼，他同樣的後面…，以後就會想去喝酒。

那麼，愛喝酒時，他的祖先的靈，祂在我們的腦海內、我們的心肝窟這裡，一定將祂這些所愛的東西、要做什麼，都丟進我們的心窩內，尤其我們的祖先守護靈、歷代祖先、九玄七祖，祂想要做什麼，祂會將它丟入心肝內，祂就想又要去做什麼。

有的愛「趴」（河洛話，風流）的人，愛「趴扒」，一次趴、兩次趴，到後來就愛接下去趴，到後來你沒有去趴，就感到很奇怪的。會這樣，因為我們的祖先不知道，我們的多生父母，祂們只有一個靈魂而已，祂們沒有這個體，認為這樣就是體驗、這樣就對了，所以，會去做一些糊裡糊塗的事情，破壞自己的家庭之事，這就是說一個習慣、一個習慣。

愛吸毒，現在很多愛吸毒的人，而吸毒、一次吸了就著了，因為毒的香味跟一般的香味不相同，毒的香味經過我們的鼻孔沖上去，在我們的腦意識，這腦意是會傳達到我們的祖先去、傳達我們的祖公，我們的祖先祂在靈魂世界，祂的鼻子就會感覺到，嗅覺、嗅覺、嗅覺，祖先祂們認為這個這麼好吃、好香，到最後在吃就都是嘴，嘴都是借這些靈魂世界在吃。

那麼，相對，我們因為吃習慣了，魔境、魔、冤親債主祂們也是愛吃，魔、魔境這些魔界，動物靈、動物的魔王，祂在我們的身軀，祂們也是愛吃，到最後我們一張嘴都借人在吃，借人家吃一些阿里不達的（河洛話，不三不四的），所以，吃到最後，喔！在吃很舒服的，吃到結束，那精、氣，精、氣、神就吸走了，放下我們一個人不省人事，傻愣愣的，以後就上癮，我們就中了毒品的毒了，這會吸毒的原理，就是這樣來的。

尤其吸毒跟「粉味的」（河洛話，女色，指邪婬）、跟喝酒的，粉味的去趴，經過空氣就傳達到我們腦海內，「嗯！今天是玫瑰香喔！」「紫金香喔！」「什麼香喔！ΧΧ香喔！」哇！那味道！就自然往腦海進去，進去後，糟了！那些祖先祂就認為這樣就對了，認為這就是世間所體驗的。

這就是我們人「不孝五逆之病」啊！就是我們不敬重三寶、及不敬重修行、不敬重修行家。所以，一些修行的法師，他們非常慈悲，時時跟我們開示不可以做壞事情、不可做什麼，你不要認為這些出家師父、修行的出家師父，跟你講這些不算什麼，要搞清楚，各位，這些出家的，他們給你講的，是在向我們的心、向我們身軀邊、後面的祖先、九玄七祖講話。

各位不要認為說「啊喲！那出家人頭毛剃掉而已，那有什麼！」我告訴你，各位若無瞭解因因果果，無覺性、無開悟時，你認為這一位出家修行人那有什麼、出家人那有什麼、講那些話那有什麼，我告訴你，出家人就是代佛宣法，代替佛來講這些法，既然代替佛說法的時候，他所講的是講我們的心，講我們後面這些靈魂世界這些人、靈界，「不要做壞事喔！諸惡莫作，眾善奉行。」

諸惡不要做，在跟誰講？在跟這個殼以外，後面這一群、後面，後面這一群：第一、冤親債主。第二、我們的護法神。第三、我們的守護靈。那也是同時跟祂們講好事多做些，壞事情不要做。所以，我們真的出家的高僧大徳，給我們開示的，我們要很注意，要注意聽，將心靜下來，你聽到高僧大徳給我們講兩句話、三句話，你已經很夠了。

所以各位，你們有的不可看不起出家人。出家人雖然有的他修的還不夠，有的糊裡糊塗就對了，他們世間的壞習慣還未改過的也是有，但是，注意這些師父他們若實實在在開始在勸善的時候，你們就要注意了，你們要靜下心來，聽這些師父給我們勸善，講一些善言善語，我們冷靜聽的時候，我們的祖先在身軀邊注意在接受法師、高僧大徳在給我們開示，各位要知道這利害關係。

再來，我們若是有冤、有債，冤親債主跟到身軀邊來，我們的師父給我們開示，這些冤親債主祂自然，自自然然祂會閃一邊，祂自然聽到而已，祂就覺悟了，祂就離開。

當時，釋迦牟尼佛在世的時候，祂有一天，祂知道某一個深山林內有一位練氣士、練氣，練氣的練氣士，因為練氣士人家說他修的很好，他練氣練起來全身軀都紅得非常的紅，走到那裡，大家都說、都很讚嘆他修行得很好。佛祖、我們釋迦牟尼佛，祂就知道這是一個煉獄，煉獄，魔王，煉獄，地獄界火炎山、火炎裡面的魔王啊！附身、附身！附在他的身軀上跟著修行。

他在那裡修行，感到得意洋洋、得意洋洋。有一天，佛陀的弟子、不知道第幾個弟子，回去跟佛陀、佛祖說：「世尊、世尊，我在某處看到一位修的很好。」那麼，佛陀跟他講：「那不是修很好，他就是地獄靈偎來了、地獄的靈偎來、偎身來。」

所以，這地獄靈偎身，他所修的，就都是一直在練這個氣，氣練得讓他紅光滿面這樣，感到越光榮、感到越歡喜，越得意洋洋、越歡喜。但是，若繼續下去呢？不可以，繼續下去的時候，這位身體會被魔佔去，他就自己的心、原來這位練氣士的心就遺失掉了，所以，佛陀、釋迦牟尼佛大慈大悲趕緊派弟子、派弟子去跟這位練氣士講，跟這位練氣士說：「我們一個人的身體，我們的修行修在內，不修在外。

修在內、不修在外。而且，你藉這個體在練這個氣、奪這個眾生之氣、這元神、元氣，這有很大的罪過，你不可以這樣，不可以這樣修法、不可以這樣修法。」那麼，這位練氣士，聽到佛陀的弟子跟他講完，就這樣退去，聽到這樣講。

因為佛陀祂在世間，世尊、世尊、這佛陀，十方天龍護法都一定要給祂護持，看到祂的皈依弟子就要給他護法就對了。那麼，佛陀這位弟子就這樣跟祂講完，那地獄靈就這樣就閃開了、祂就退了，退了就這樣閃，這位練氣士原本紅光赤面、全身熱哄哄的，就這樣一下子熱退下去，就這樣正常了。

所以，若真正有這高僧大徳、佛弟子、所有這些修行者，若對我們在講一些話、好話，你們就要注意了，要注意聽。或是說，有一些出家修行人、道長，很有修的，來我們厝化緣，或是說來化緣的時候，跟你講一些好話，我們要冷冷靜靜來聽，注意聽，他在給我們講的不一定在講我們自己，我們後面有冤、有債、冤親債主、冤親債主。

所以各位，你們大家若是在全省、四處有的這些道場，一些高僧大徳、有修行的高僧大徳、這出家眾在給我們開示時，你們就要特別注意，若是說你們有因緣、有機會接近高僧大徳、出家眾，你們最好手合掌，若能夠，跪下去，或是合掌「請師父開示一條明路。」「請師父開示一條明路。」

那麼，師父給你講三句話，你這就是為你的後面你的祖先在請法、為祖先在請法，為你後面若是有冤親債主跟在身軀邊的，你這個時候「請師父開示明路。」因為後面若是有怨的冤親債主，祂們聽到法師、師父他給我們之間的這些怨，就會一筆勾銷、一筆勾銷就走了，祂們就回去了、祂們就跑回自己的位。或是高僧大徳較高者、修得較好的，他知道後面冤親債主祂的淨土在那裡，他一定對你後面這些靈魂世界及心靈世界、所有眷屬、有緣的開示，這樣整個我們心靈的境界會再提升、就會提升。

所以，「不孝五逆之病」，這個講起來，三天三夜、三年、三百年、三千年都講不完、講不完，對出家真正有修行的人之敬重，各位啊！不要疏忽了、不要疏忽。

因為過去，我們佛教，真正的正信、正道，真正證道的這些修行人，我們沒有經過很多大法師給我們開示，因為有的時候，一些大法師、高僧大徳，他要跟剛才我講的這些話，他們有時候也不方便講這個話，謙虛、謙虛，所以不方便講，大家認為這些法師所講的話這樣而已，沒有什麼，這樣沒有什麼。所以，各位啊！不要疏忽掉了，不要疏忽這一點。所以，當我們看到出家修行人，「阿彌陀佛！」向他合掌，向他敬禮。或是坐著，我們向他頂禮，我們紅包拿起來跟他供養。

我們供養師父，你不要想說，像我這裡一個紅包，「師父啊！給你吧！給你喫茶。」不可以，我們要雙手捧著，「供養師父。」供養師父時，心內「供養佛、供養法、供養僧。」我們來供養師父。因為當我們供養給高僧大徳的時候，你供養的時候，你這個紅包是什麼？你的煩惱、你的業，你的煩惱、你的業來供養給法師、這些高僧大徳，那麼，法師將我們的業接去，替我們消災，所以，有一句話「拿人錢財，與人消災」，意思就是這樣來的。

所以，我們要供養，一些紅包大包、小包給師父，你不要說：「啊呀！他坐在那裡而已，你就拿多少紅包給他。」我告訴你，真正有修行的法師，他把你這些紅包拿回去，他要給你誦經、要為你消災。

那麼，這一剎那，你在供養，還有一個很深、裡面真真正正在那裡面呢？真意、真理在那裡？我們在供養法師的時候，供養出家修行人，供養的時候，就是代表我們的祖先、代表多生的父母、代表我們的九玄七祖這些，將我們所有的祖先、九玄七祖祂們的煩惱、祂們的煩惱跟業，藉我們的手同時供養給師父、給法師，而法師、高僧大徳，是他們收回去嗎？他沒有把你收去、不是他收去，代佛、代替佛，因為是佛弟子嘛！代表佛將我們的煩惱、這些業、這些煩惱，把我們接收去、把我們接去，替我們消災。

那麼，這些法師拿去，買東西養這個殼、養這個身體，養這個殼、養這個身體是要做什麼呢？因為養這個殼、養這個身體能夠再繼續宣揚妙法，講一些正法、妙法，再度更多的有緣人、更多的有緣人；然後，有的拿回去去做建寺、建道場，讓更多的人能夠來親近佛、接近這個佛，接近佛，更較贏說這些錢拿去趴、去賭、去喝、去花、去嫖、去飲。

那這樣一來，一旦去蓋修行道場，去做這些功德時，我們的祖先、護法神，我們的冤親債主，我們的冤親債主，祂也一樣「啊！我要討的這個人，現在有這麼大的善徳，會懂得這樣，我到底今天要討他的債、要報那個冤仇，這樣我就不對了。」所以，會在佛的面前起懺悔心，冤親債主祂會起懺悔心。所以，這冤就這樣消掉。

在很多年前，我們一位信徒，她的尪婿愛喝酒，很愛吃檳榔，講話很不衛生（河洛話，講粗話之意），有一天，來寺裡，她以兩百元捐作建寺、布施兩百元，布施兩百元，寫她的名字、寫尪婿的名字，向佛祖稟說：「我這些功德要給尪婿，希望我的尪婿檳榔及酒的壞習慣能夠放棄。」

那麼，拜拜以後，她就將這張兩百元的功德狀燒在天公爐裡。隔了兩天，尪婿的酒不喝了、檳榔不吃了。你看這個功德！不是要花很多錢。這個就是說，讓我們的冤親債主，有的時候，她的尪婿的冤親債主，尪婿的糊塗事，就是我們的冤親債主，那麼，我們一個懺悔心，一個供養、做一個功德，那麼，她的尪婿，壞習慣就改掉了。

所以，我們平常多親近佛、多親近高僧大徳，多親近善知識、親近好人，親近有正正當當、有正業的人，若這樣，我們祖先也是在體驗，祖先也在體驗，體驗「喔！這樣才對。」祂們也養成個習慣，以後我們就愛親近好人；若是我們一個人，很愛親近一些失調、一些路走偏掉的人，我們祖先守護靈還以為我們這樣就對了，所以，祂們養成一個習慣，祂們無形中就是要再去找那些，找那些，霧煞煞到來了。

所以，很多當老爸、老母的，說自己的孩子愛走歹路，愛賭、愛飲、愛趴、嫖，這都有很大的關係，跟我們當「是大人」的人（河洛話，為人父母的）之行動、行為有很大的關係。孩子的失調、孩子的走偏去，是我們的煩惱。而我們的煩惱，就是因為我們有過錯，我們有做錯，所以我們沒有走到真正的這些正途、接近善知識，沒有接近善法的時候，我們這些孩子他的靈識、自然他被這些冤親債主拖了四處去，拖去賭、拖去飲、拖去嫖、拖去婬、拖去吸毒。

所以，我們一個做父母的，我們儘量找機會接近這些善知識、接近佛、接近神。我們當然家庭也要為重，不是一天到晚耗在廟裡就好了，平常時我們若有時間，到我們厝邊頭尾、我們多去接近佛，我們接近這些高僧大徳，請他們開示，當我們要去的時候，你們在你們祖先面前，香燒著，譬如我姓張，「張家歷代祖先、九玄七祖，我要到某某地的道場，你們大家跟我去，來親近佛。」那麼，祂們一定一大群歡歡喜喜，跟你衣服換一換、跟你去道場、去拜佛，我們進門，祖先才有辦法跟著進門內拜拜，這是一個要領。

然後我們到佛的面前，我們要有懺悔，懺悔，上一節講過的就很多了，以前都一直講過，要懺悔，懺悔說「我那裡不對'不對、不對…。」你要再講，要將所有不對的，你要講出、向佛祖講出。譬如「我現在孩子怎麼樣、不務正業，一定就是我有錯誤，請佛、菩薩慈悲，牽引我的孩子（或是某某人）能夠走上正途、能夠走正途。」

我們一定要向佛稟，因為我們在講的時候，我們向佛稟，會無可奈何的、很多無可奈何的，包括祖先的無可奈何、無能為力，所以，祖先於我們這個時候進入佛殿，點了香向佛祖稟的時候，祂們也照樣一大群在我們後面同時求佛祖給祂們加持、有靈光，祖先就比較有辦法顧著我們的孩子、顧我們這些孩子，或是失調的人，這是很有效的方法。

因為人，有的時候孩子做壞事，不是他自己要做壞，還有其他的一些靈識、其他的靈魂、靈識、靈界，把孩子拖著四處去。或者我們的尪婿糊裡糊塗、或太太糊裡糊塗，四處去，那麼，我們要多接近佛、多接近佛，有的時候，我們要內心歡喜、冷冷靜靜求高僧大徳，「師父啊！請你開示，我究竟那裡做不對了，我的孩子才會這麼不聽話，或者那裡做不夠的，我的孩子才會這麼不聽話。」

或者，「我那裡做不對了，我的尪婿才會這樣愛賭、愛喝、愛趴、愛去？」或者「我那裡做不對了，我的妻子、太太才會這樣有時候非常愚痴，非常無理性、無智慧的行為跟講話都會出來，是不是那裡不對了？請師父開示。」

那麼，這個時候你請師父給你開示，你的心要放開，你不可以只想「我要恨我的尪婿、恨我的兒子、恨我的孩子。」絕對不可以，將心放開，這個時候，你後面很多的這些護法神將，經過法師、師父的開示，而師父的開示，你若看他開始在拿經的時候，拿經在翻、在看的時候，這個時候你就要注意了，這是師父真真正正要開示，就是要代佛宣法、說法，你後面的冤親債主或是這些祖先、九玄七祖，祂們這個時候要把心放下來，一個感恩的心，給你開示，這樣，漸漸、漸漸、漸漸我們的家內會一直平安、會一直圓滿、會一直順利下去。

因為剛開始你會感到不是很有用、沒有很感應、因為我們的罪業太重，每一個人會發生錯誤的罪業，不是一時而已，所會發生的罪業，那是生生世世累積下來的，一個水會滿過去，一定堤防會崩掉，是怎麼來？水裝不多是怎麼來的？年久月深，山的水土保持，這個砂、石、垃圾，基礎填掉了，連這排水孔都塞住了，塞到後來水再來時，嘩！整個都崩掉了，所以，一旦都崩掉，都潰掉，壞事作盡，禍延世間，橫禍漫延整個世間。所以，一個人會做多糊裡糊塗的事情，他是累積下來所做的。

所以，有的做父母的人，孩子糊裡糊塗、危害社會，危害社會的時候，一旦被警察打死或是人與人相殺，殺死了，「啊！應該的啦！這個孩子殺死好了。」表面上，這位老爸看起來非常失望，事實上，這罪過都要擔，父母要擔這個罪過，不是說殺殺死就好了，讓政府槍斃掉就好了，這沒看見就好了。

這都不對了，這個想法不對了，所以，這一切的罪過，這就是我們沒替祖先、沒替我們九玄七祖來擔這個担頭，沒盡這個責任。阿公、阿嬤、阿祖、阿太對我們生生世世的責任，一直給我們顧至今，盡到我們這一代，我們責任沒盡，這罪過是我們的。

所以，有的說：「啊！打打死好了。」「去關起來好了。」這都不對了，這就違背了我們在天上世界的相約束，違背我們在天上世界、在天上界、靈魂世界，天上界的相約束，及違背我們在過去生、生生世世的相約束，就是違背約束，我們沒盡責任、平常時我們無接近、親近善知識，無親近正法，才會造成這些子孫才會糊裡糊塗、糊塗事一大遍，到後來，責任是我們的，是當老爸、老母的，這我們要反省、要懺悔，這是很大的不孝。

所以，有的人，我曾經聽過一位信徒來找，說到他的兒子就咬牙切齒，說：「老師，我這不孝子。」說那不孝子。我跟他說：「你兒子，不是你的兒子不孝，是你不孝，你沒將你的祖先的担頭、你沒顧，交給你的這些孩子你沒顧，所以這不孝，我們不孝在先。

而孩子當然不孝，這是事實。兒子不孝是你所看的事實，但是，藏在後面真真正正的這個不孝是我們。假使我的兒子對我不孝，做一些壞事情，危害社會，這是我不孝，兒子的錯誤是我的影子而已。」所以，各位啊！我們這個兒子的行為，我們要盡責任。

所以我們有的時候多聽佛法，一些高僧大徳或是有修行的人、善知識、大善人所開示的經法，我們有空就加減聽，我們要去聽的時候，我們不是我們自己要聽，因為很多道場裡面，在外面有伽藍、韋陀尊者顧住了、及其他護法神顧住了，若是你沒有進去，我們若有這色身沒有進去，這些祖先沒辦法進去聽經聞法，這千真萬確，沒辦法進去，必須我們有進來的時候，那些祖先才有辦法跟在後面進來聽經聞法。

一旦我們聽經聞法，我們就有回向。我們每一次的回向：「上報四重恩，下濟三塗苦。」我們回向給多生的父母，我們所聽到的經，在家庭、各位在厝裡面，我們就電視打開，聽到任何一位法師講經結束，法師在回向的時候，你們也是跟著回向。

當你們，「嗄！我現在要聽藥師寶懺。」我們也照常香燒著，在祖先的面前點著香，「歷代祖先、九玄七祖，我每一天在聽某某法師講什麼佛經，我們同時來聽。」而聽完的時候，我們照樣合掌回向，這樣一來養成習慣，我們有冤、有債、冤親債主祂們，會漸漸、漸漸一直退走，這些靈魂、動物界、靈界，祂們會漸漸、漸漸退。我們的子孫，自然就不會對子孫展開報復。

所以，往往子孫的錯誤，就是我們的錯誤，子孫的錯誤，就是因為我們沒接近善知識、沒接近到正法，我們沒有盡到這個責任，我們這一生因為我們有機會出世這個身體、有機會接近佛法，我們每多接近的佛法，也是我們祖先給我們安排的機會，讓我們接近佛法。

譬如，去唸佛，也是祖先、守護靈給我們安排，有機會去唸佛、打佛七，結果，我們誹謗、誹謗這些正法，才造成我們的祖先、冤親債主等，祂們沒辦法有機會踏入大殿裡面共同聽經聞法，沒辦法這樣。所以，這責任、這罪過是我們，不是子孫，所以，要懺悔的，是我們要懺悔，這一點，大家要瞭解。

這些真真正正一些真的出家修行的，放棄世間的榮華富貴，辛辛苦苦一大清早三點多就起床，人們還在睡，睡得舒舒服服的，他三點多就起床，準備好了後，開始在唸經回向。我們要瞭解這個正法，而出家修行、來道場工作的人員，一個月才領幾千元的生活費、零用金，其他的都全部奉獻，若在社會，一個月四、五萬元，五、六萬元，有這麼多的收入，是為什麼會放棄那些？放棄好吃、睡好、住好，放棄種種，自己還要唸經來給人家，而且還要回向，大慈大悲的心啊！

各位，我們有的我們不知道，不知道這些真真正正修行家、修行的人他的大慈大悲的心，所以，有的時候，往往我們很多人會開始來侮辱、來侮辱，講一些話來傷害這一些修行家，傷害我們佛所開示的妙法，及傷害、迫害、侮辱或是造惡業、造妄語來誹謗這些過去生生世世很多覺者、聖賢所留下來的妙法，跟這些修行的，包括現在已經努力在修行的這些出家修行的，或是各位自己在家冷冷靜靜在努力、在打拼，要為眾生在修行的人。

所以，各位啊！我們有的不知道這真理、不知道真理，我們不可以隨便去誹謗，我們也不要說這佛就是魔鬼，我們這麼說，我們也不對。或是說耶穌這是什麼，或是道、有留嘴鬚的，不要隨便說「啊！有嘴鬚的我就不可以拜。」這都是侮辱，都不是善知識、無覺悟的人。

這一點，各位啊！我們要注意！若是我們侮辱到這些三寶，侮辱三寶的時候，我們會得到很多種的病。病是什麼病呢？家內不合的病，事業袂順利的病，身體袂平安的病，我們心靈各種的幻幻想想的病，各種各種的病，人和人中間猜疑心的病，人和人中間相怨妒的病。所以，我們在世間，短短幾十年，我們多親近佛法，要多親近佛法、親近有修行的善知識。

各位來到世間短短幾十年，現在有的人、少年孩子，這一代的少年，他們的心態較怪，心態不滿、怨妒，嫉妒、怨世、嫉世，那麼，所有一切的罪過，都怪在社會給他們的不公，這責任都是我們做老爸、老母的責任。我們因為有的怨妒、怨世，有的時候孩子所講的話、所表現的「出頭」（河洛話，狀況），相信各位很詳細，也聽過很多，這是都跟是大人、是大人的修心養性有很大的關係，是不是平常時多去接近善法、多去接近到這一些真真正正修行的高僧大徳。

所以，今天我們的「藥師寶懺」給我們開示很多這些眾生的病。剛才所講過的這些種種的病，就是我們今天所講的、佛所開示的「破辱三寶之病」啊！

所以，我們一個人誹謗三寶、罵三寶，侮辱三寶，他的事業一定會敗下去，試看看，因為侮辱佛，就是侮辱自己的良心，你侮辱佛、罵佛、罵有修行的人、罵這佛法的正法、罵這些人，你這樣做的時候，造成我們所有的祖先要替我們担罪，而我們的冤親債主順這個機會，祂會看出我們無一個慚愧心、無一個覺悟的心、無一個慈悲的心，連佛都要罵、都袂尊敬。

真真正正修行人，放下自己的名利、自己的享受，一心在修行，為大家的這些，而你在罵，破這些戒，侮辱，妄語，這樣一來，這些冤親債主，罪，我們就越重，冤親債主越沒辦法原諒我們，我們的祖先越無法原諒我們，因為我們這樣，會斷掉祖先以後再親近這些佛、菩薩的機會、聖神的機會。所以，種種的這些，是非常的不孝、非常的不孝。那麼，最後，我們會墮落黑暗無間的地獄。所以，就是「破辱三寶」、五逆之病啊！五種無間之病啊！黑暗地獄的病。再來就是破辱、迫害三寶之病啊！所得到的這麼嚴重。

我們在很多年前，我們一位信徒的姨丈，他就是在生時，這些子孫若是去拜佛，他就罵他們，或是做什麼就罵，每一樣都在罵這三寶，有一天，七十一歲的時候，就要死了，要死之前一個禮拜，一直煩惱、一直驚怕、一直哭、一直哭，說看到鬼要向他討債，什麼很難看的，什麼的都一直來給他看，而那些兒子、孫子、媳婦都叫他說：「阿爸（或姨丈），你趕快唸佛啦！」

他說：「我不敢，我過去侮辱三寶很重，佛不會原諒我，所以，我很怕、很怕、很怕。」怕到後來，真的六、七天後死了，嘴開開，就會墮落地獄，目睭金叩叩，連棺材封了，目睭金叩叩、嘴開開，死人面、那殭屍面全出來。「破辱三寶」。所以，我們不可以隨便去侮辱修行人，我們未開悟以前，不可以隨便講人家的是非，我們若還沒開悟，我們要冷冷靜靜，要學習人家的慈悲心，這才是我們這一生、實實在在來世間出世的最大目的。

各位十方善知識，大家共同、我們來好好的皈依三寶，依照三寶的妙法，做我們人生的指標，來走我們的人生，若這樣，我們整個我們的人生，我們就會邁向光明的佛淨土。祝福各位。阿彌陀佛！

請大家合掌回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

阿彌陀佛！
祝福各位！

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
行動版 | 電腦版 版權聲明 2004.01 開台

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