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藥師寶懺講義
慈悲藥師寶懺(88)
慈悲藥師寶懺 第八十八集 混元禪師 講述


各位十方善知識，請大家合掌，我們來恭念開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

各位十方善知識，我們這節繼續再來講解「藥師寶懺」。「消災延壽藥師懺法卷中」、中卷。上一節，我們講解到「一切有情。是故志心。歸命頂禮。」一心一意我們歸依、要歸依藥師琉璃光如來，這藥師琉璃光如來我們要皈依，皈依這佛及這個法、跟僧，要心、將我們的心完全依靠琉璃光如來所開示的一切的法，然後，我們來皈依所有一切修行藥師法的高僧大德及善信大德。

所以，我們在世間要拜師，我們要去皈依一些善知識，我們若皈依善知識，我們的煩惱會一直減少；若是說，我們皈依外道、皈依一些心外求法的時候，你永遠無法心安，我們的煩惱，會一件又一件，一件、一件、一件一直煩惱，了了無期啊！了了無期。這就是我們皈依正法、皈依正法跟善知識，跟皈依外道之法完全不一樣的。皈依正法，我們心會安，而皈依外道，心袂安、心袂安。

最簡單的，什麼皈依外道呢？他說：「你今天若要做什麼，我一定對你怎樣，神會罰你。」他會做什麼？會給你怎樣、怎樣…，每一樣就給你恐嚇，使你驚慌，妖言惑眾，然後你每一樣要去順著他。你如果有多久沒有去，「喔！你沒來，你就…。」後面是非一大堆，在後面說你怎樣、怎樣、怎樣…，就藉神的名義，「你就要如何、如何…。」不大合理。

真正的高僧大德，他給我們講：「啊！你最近有什麼障礙，你自己如何去解。」不是「你來，我給你解、給你祭，拿多少錢來。」不是這樣。你若「你拿錢來，我給你解、給你祭。」那就外道，心外求法，無自己了、沒有自己、沒有自我。

我們若是說，你今天、現在遇到什麼問題，你以何種心態、什麼心態來做這些事情。譬如，早上有一位官員，他就來請教說：「啊！老師啊！最近所遇到一些困難的問題。」我說：「你，第一，要硬，你的立場要站穩了，你立場無站穩，以後你對所有的一切廠商、所有一切的部下，你根本無法去指揮，以後工作無法要求起。」

他說：「喔！有的說有外力正壓我。」我說：「你也照常對得起天、對得起地，對得起整個國家、社會跟所有的人民，這樣，你就好了，你就站得住，絕對沒有事。」那麼，這個官員，他就：「喔！這樣我知道了，我一定站得住，遵照、我站得住，我到目前立場還站得很住。」

我說：「各方的壓力你不用怕、你不用怕，尤其這間公司快要倒了。」我說：「這間公司快要倒了，假使今天你自己去稍微疏忽些、放輕鬆時，這間公司倒了，以後這東西不可能再追究回來、再要求這品質。」所以這位官員：「老師，我知道了，我一定會照這樣做。」

所以，我們若有什麼事情，原則，公、私站穩了，對天、對地、對父、對母、對所有社會，對所有十方，我們良心要對得過、站得住，這才是內求，不是外道。若說：「不要緊啦！這樣，我替你祭。」騙人的、騙人的，國家的法律就是天理、法律就是天理，你若天理你沒看到，那麼，會藉在國家有形上這些法律，那就是天理了。所以，這點，各位要正確的認識。所以，佛、藥師琉璃光如來，給我們開示，我們要親近善法、親近善知識。
那麼，現在我們繼續講下去，我們「應當念報」以後，「志心歸命頂禮」，佛繼續給我們開示「大陀羅尼咒」南無薄伽伐帝。鞞殺社。

「南無薄伽伐帝」，就是大日如來、大日如來，「薄伽伐帝」就是大日如來，所有光遍照一切、照所有一切的大虛空。不是單是一顆「日頭」（河洛話，太陽）的光而已。各位要知道，我們整個大宇宙虛空，有幾顆太陽？你們不知知道否？三千的三千次方，大宇宙的太陽系，三千的三千次方，三千大千世界、三千的三千次方，單是三的三就九顆太陽了，三千的三千次方，那算不完的，你電腦算下去，燒掉，你要打下去，燒掉。

所以，我們整個宇宙，太陽系有那麼多太陽，不是一顆而已喲！那就大日如來，所有的日的光都集做一個，叫做大日如來。一般人說：「啊！大日如來只有一個而已。」錯誤了，大日如來，祂就是所有的遍照大宇宙虛空，很遠、很遠，連西方極樂世界這些，都是要藉大日如來的光來照，所以，不只有一顆太陽而已。

那麼，我們身體上不是只有一粒細胞，不是只有一粒細胞有光而已，我們身體上的細胞、每一粒細胞，一塊小小的肉，挾起來，把它切下去，切得越細，就都還有它的光，再怎麼細也還有它的光，我們的肉裡面還有它的光。我們的血裡面也有光，這個光，顯微鏡或者電子儀器照下去，很小、很小、很小、很小，小數點六十四位、零下六十四位，六十四位的細胞的光，照常有光。

那麼，請問各位，我們每個人身體裡面有多少光？有多少光？我們人的身體裡面這光，每一粒很小粒、很小粒、很小粒、很小粒，都有光，因為小粒光集起來，一直集、集、集，集到我們一個人「大漢」（河洛話，高個子）就大漢，「細漢」（河洛話，個子較矮）就「細漢」、孩子就孩子，所以，我們一個人往生去的時候，我們氣斷掉、不喘氣（河洛話，呼吸）以後，我們靈魂從那裡來？我們靈魂入在我們身體內的何處？

大家曾經去檢討過否？你們曾查過否？我們的靈魂、我們生命的靈魂就在哪裡？就在我們的血裡面、血池裡面，我們的生命注入在那裡。我們的生命、血裡面就是有光，生命之光，生命就是有光，所以，我們的生命就是非常微妙、非常微妙的光啊！非常微妙的光喲！

所以，我們一個人死了、氣斷掉以後，我們才有個中陰身，中陰身。我們死了以後，我們會離開這個體，離開這個體，就是我們「在生」（河洛話，活著、活在世間）的時候，在所有的這麼多年中，鼻子、耳朵…感覺起來我們有這個形的體。

所以，我們每一個細胞，細細的、細細的，集起來剛好一個光，會跟我們的體完全一樣，我們死了以後，有的時候，我們的中陰身較強的時候，這些子孫有的就看到，「啊！阿嬤回來了。」「阿公在這裡。」「爸爸在這裡。」「媽媽在那裡。」「弟弟在那裡。」「妹妹在那裡。」我們有看到、感覺到，我們感覺到那是何人？中陰身。

中陰身是什麼？就是我們細胞裡面的光，原來在我們身體上的一粒細胞光和光結成一個、粘做一個，一旦我們氣斷掉以後，這光自然的炁、這炁，共同集成一個跟我們完全同形的人，離開我們的身體，就叫做「靈魂」、才叫做「靈魂」，才會同樣的體，才會跟我們一樣。「啊喲！這個嘴齒金金的，像牙齒。」

死了以後，你看他，「喔！好像一個人坐在我身軀邊，那牙齒還金金的，鼻子又翹翹的，耳朵又大對，這個人是誰？喔！阿伯。」問自己的「是大人」，這是誰？喔！自己的阿伯，他就往生去了，孩子年代往生去了，他的形、他的光，他還沒有再去投胎，還沒有再去投胎，所以他這中陰身、我們的光體、我們身體細胞的光體，也是這樣集著。好像煙那樣，集著一個形跑出來就對了。

這小小的光集起來一個大顆的光、大的光，大的光，我的光集起來，大家、所有的地球上、宇宙虛空所有的這些光集成一個，叫做「大日如來」、「大日如來」啊！所以，大日如來，大到多大呢？大無其外，小無其內。大，你量不到，小，你看不到。

但是，祂大、大到讓你無法感覺，大到哪裡？我們每一天所生活的、每一天所生存的，都是在大日如來的管轄在生活，我們的光、我們的光從哪裡來？從大日如來、從大日如來給我們的光，給我們的光，這就是天地之氣，天地之氣集在我們體內，然後集做成一個光，發出整個一個光，那麼，才叫做光體、光體，靈氣一個團，我們一個靈氣、一個團，一丸就對了。

我們一個人，若有靈氣團很光者，這個人一定很健康，假使這靈氣團很暗者，身體無健康。我們有的時候，一些十方信徒來問他的身體，我看他，「嗯！怎麼肚子這裡一個洞？」一個洞，給他看，就黑漆淒，骯髒的氣往那裡下去，我說：「你那裡污漆漆的，你的病痛苦在那裡。」他說：「是啊！我很艱苦（河洛話，難過）啦！這一個洞污漆漆的，實在說，這裡很痛、很痛，藥吃無、驗也驗無，X光照無，連掃描也無。」

那我們人一個身軀的一個光體有一個缺陷、一個洞，所以，外面「垃圾」（河洛話，骯髒）的氣就集在我們的身體，所以我們身體會「破病」（河洛話，生病）、身體就病，那就是「光體」有病，我們的叫做「靈氣團」，我們一個靈氣的團有病、有缺陷，所以病，所有的垃圾從那裡進去。

那麼，這近把個月來，我們大里、霧峰一位林醫師、大里林醫師，他中藥，他在給人家把脈跟別人把脈不一樣，他在把脈，一指壓在七寸的地方、又七寸又壓著看看，這光的體，你因為七寸壓著，這在七星裡面，七星裡面哪一粒星你有「失較差」（河洛話，閃失），我們的七情六欲、我們有這個氣，七色的氣、七種的氣，紅、橙、藍、靛、紫…，有七種的光，在哪裡呢？

若從這裡開始量，量到這裡七寸，（註，指把脈之手腕處往上七寸處。）到這裡時，看看裡面的光如何？所以我們的氣會直接接到我們的醫生身上去，醫生的身軀，他就知道你身體那裡「無剛好」（河洛話，失調、不舒服）了，你身體哪裡會艱苦，都知道。

疑！奇怪？他在把脈跟別人不一樣，這就是開悟者，開悟者真真正正瞭解到我們身體的機能、結構，這就是這樣把脈，你就感覺得出來了，才開中藥讓人們自己去抓藥吃，自己去料理。又一段時間來、一個禮拜、兩個禮拜來，開始又幫你把看看，從原點開始，現在走到哪裡，你這一處的氣如何，這中間、七寸裡面的氣那一結會直接接到我們的身軀來。

所以，有的時候我們顧病人，你身體把他拉著，艱苦時你拉著，他的炁接到這裡來，是為什麼？我們身體的電，我們身體細胞有光，有光就有電，有電會相接，我們的光較強，我們病人的體之光較弱，所以，我們一牽下去時，將我們較強的光接住他的身體去，而他身體的光較弱會傳過來，開始平衡，身體就好了，這就一直好、一直好、一直好、一直好，就是這樣來的。

所以，我們人身體內有個小宇宙，小宇宙裡面有無量的光、無量的光，那麼，光是從那裡來呢？大宇宙虛空大日如來，為什麼大日如來呢？也就是我們所講的太極及無極，我們所講的無極、易經所講的無極，無界限的光、無量的光，也就是所講的阿彌陀佛啦！阿彌陀佛就是無量光、無量的光的佛、無量光佛。

就是跟我們講，大宇宙虛空這個光，你量不到，你測袂清楚，這就是光的總源頭、光的原動力，那麼，光的原動力總源頭到底停在那一點？無停在哪一點，光的總源頭就是大無其外的虛空都有這個光，那麼，我們萬物萬生，所有聖賢都是這大虛空裡面一些許而已，那麼，所有一切的光，我們所講的就是大日如來，南無薄伽伐帝。

「南無」就是皈依。我們要瞭解，我們要將我們的身、我們的心融入這個光裡面。那麼，「南無薄伽伐帝」，不是叫我們這個身喲！我們法的身、我們佛的身、我們報的身，那麼，這講的身是法的身，融入大自然、融入大虛空之間，叫做「南無薄伽伐帝」。遵照大慈大悲，當時所說法的是世尊。薄伽伐帝的教導，努力去做在日常生活中吧！

所以，「大陀羅尼咒」，開始開門見山，「消災延壽藥師懺法卷中」開門見山，叫我們什麼事情都免想，開始這個心先皈依、遵照南無薄伽伐帝大慈大悲大日如來、大日如來的光，我們融入大自然的光、大日如來的光。

「鞞殺社」，藥，「鞞殺社」就是藥。跟我們講，我們先融入大宇宙的光裡面，再來，就是藥，「鞞殺社」就是藥。

窶嚕薛琉璃。

各位，要真心依照藥師琉璃光如來淨琉璃世界的妙法去行，各位，我們要遵照，而且是以真心的，真心依照琉璃光如的淨琉璃世界，好好的去修行，好好的去走，照祂所開示的去走。

鉢囉婆。

各位啊！我們若是能夠真心依照藥師琉璃光如來這個淨琉璃世界去修行、的妙法去修行的時候，各位，我們就能證到光明，跟祂一樣那麼光，我們的心也是跟大日如來一樣那麼光。那麼，要怎麼樣會那麼光呢？就是說，我們要反省、懺悔以後，我們才我們的藥、我們的心病，心病、病開始的時候，我們要藥、心的藥才把我們醫。

喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他

就是跟我們講，這個如來，正等正覺，是真真正正契入的法門。這裡就是給我們說，大日如來的光，就是讓我們真真正正得到同樣的光明，我們的心有像大日如來的光、的慈悲的光，繼續放出我們的光，我們好像太陽放出這個光的時候，我們的心同樣也會光明，我們的心也能夠證明到這個大日如來祂真真正正的真理、真真正正的真理。那麼，什麼真理呢？就是宇宙未發生任何一切「破病」（河洛話，生病）的時候。

這裡全部的講解就是說，各位善知識、各位菩薩、各位天人眾生等，我們要真心，我們要真真正正的真心、無懷疑的心，不要懷疑佛所講的法，我們要光明正覺，我們要心像太陽那麼光，若這樣的時候，我們就能夠證明到真正佛大日如來，契入真理之門。等於就是我們時時看太陽的光照在我們心肝內，將我們心肝內的光再照出給眾生。

那麼，現在講到這裡的時候，我們外面的光已經照進來我們講堂藥師道場裡面，這個光照進來這麼光（河洛話，這麼光亮），我們看到光，我們要學習祂的光，光，大日如來祂從來就沒有說我們的富有、是窮，身體健康、破病，孩子、老年人、少年的、歐巴桑、查某的（河洛話，女人）、查甫身（男人身），沒把我們分，祂的光照常照進來，我們的佛性就是照樣，我們原來的生命就是這樣，我們本來的自己就是這樣，我們本來就是跟大日如來有同樣一個心、一個自性，我們一個真真正正的真理，都完全是平等，都是調和。

唵。

啊！大宇宙啊！「唵」，就是大宇宙未發生任何一切眾生之病的時候。

我們為什麼講「藥師寶懺」？今天講這個法，就是要醫我們的病。但是，祂說「唵」，在宇宙還未發生任何一切眾生的病之時。譬如，我們還未來世間出世的時候，我們在天上的時候，我們無肉體、無身體，我們就無破病，我們就無這個病痛，我們無這個「艱苦」（河洛話，痛苦）。

所以說，在宇宙還未發生任何一切眾生的病的時候，就是「唵」。
所以，以上講這麼多，大家皈依於大日如來，依照大日如來的妙法去做。那麼，再來，藥。這藥，各位啊！我們要真心依照藥師琉璃光如來淨琉璃世界所開示的妙法，去翹、去行、去做吧！

再來說，如來啊！如來，光明正等正覺是真真正正契入真理之門啊！

唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。

「鞞殺逝」就是藥。「鞞殺逝。鞞殺逝。」病、藥。「鞞殺社」沒有病、藥。「鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社。」藥、藥，病、病。病、藥、病，病、藥。都是藥跟病，病跟藥，藥跟病中間在造起來。

那麼，我們的藥師琉璃光如來開示我們，跟我們講，病跟藥、病跟藥。那麼，現在講「鞞殺逝、鞞殺逝」，就是病、藥。「鞞殺社」，病、藥。是不存在的，病也無發生，藥也無存在，病也無發生。那麼，這病是從哪裡來的呢？就是我們的心、我們的一個念頭，我們的念頭、我們的心、我們的念頭、我們的見解、我們的思維、我們的思想，這就是我們的念頭所發生的。所以，本來藥就無藥，病就無病，那麼，一切是為什麼有藥、有病？

那麼，藥師如來給我們說：「放下、放下，放掉這藥、放掉這藥，然後，病，你就不存在。放下這個病，你就不必藥。沒這個病，你就免這個藥。免這個藥，你就不會生病，也無這個藥。」

三沒揭帝莎訶。

各位，放下，捨掉，放下、捨掉病與藥的執著，叫我們要放下、捨掉，放下、捨掉病與藥的執著。

那麼，這幾天我跟林醫師說：「我事實上就無病。」林醫師說：「你哪有病？你也無病，你是要調理而已。」這句話很有理，大家，真的病無藥醫，真真正正的病無藥醫，我們要調理，調理我們的體質、調整我們的體質，我們的體質裡面的血路，循環「袂好勢」（河洛話，不好），我們若能夠調理的時候，你根本就無病，也無藥好講。

所以，藥師琉璃光如來祂給我們開示，我們藥、病、藥、病、藥、病本來就無存在，本來就無發生，因為「唵」，還沒有世界以前，本來就無病，還未有世界以前，本來也無藥、也無藥。等於是說，我們還未投胎來世間以前，我們在天上的世界，我們的淨琉璃世界，我們沒病，我們無藥。

是為什麼有病、有藥？因為我們今天有這個身體、有這個色體，有這個色體、有這個身體，所以才有感覺這個病，所以感覺要藥，事實，藥是我們細胞的機能調整而已，真真正正我們的生命、我們的病，尤其我們的病本來就沒有、本來就無，那麼，相對跟我們講，我們有一個不生不滅的生命、我們的不生不滅的生命。

所以，「三沒揭帝莎訶。」「莎訶」就是說「無量壽啊！」「三沒揭帝」就是，各位！捨去、放下，捨去、放下這病跟藥，再三的強調放下、捨去，放下、捨去這藥、病的執著，就是無量壽啊！就是無量壽。確實千真萬確、千真萬確。那麼，這句咒，這就是給我們開示、我們本來自性，我們的本來佛性。

那麼，這「南無薄伽伐帝」，這就是我們的原動力、我們的生命。那麼，藥師琉璃光如來，祂說：「南無薄伽伐帝」，大家皈依、遵照大日如來的妙法的教導去做吧！就是大宇宙的光、就是大宇宙的光，它不是只有一顆太極而已，所有的太陽的光集做一個、集做一個大光團，大宇宙虛空這麼闊的大光團，那麼，這個叫做什麼？這個大光團叫做「薄伽伐帝」、「薄伽伐帝」，「薄伽伐帝」就是大日如來、無量光、無限的光，而且這光遍照一切虛空，包括極樂世界裡面的光明，也是薄伽伐帝大日如來的光，來照耀西方淨土的光、照耀西方淨土。

所以，我們在世間最偉大的是何人？太陽！最偉大的是何人？月娘（河洛話，月亮）！太陽就是老爸，月娘就是老母。所以，太陽、月娘，月娘、太陽，都這個光永遠是不熄、永遠是不滅。那麼，太陽所發出的光、大宇宙所發出的光，都全部合稱為「薄伽伐帝」，無亮光啊！所以，叫做無量壽也！無量的壽。

「三沒揭帝莎訶。」「莎訶」就是無量壽啊！莎訶，就是無量壽也！就是無量壽。可見，在給我們說，我們若遵照大日如來的心、這個原則，放出光芒、放出光明在社會上、在天下間、在整個宇宙虛空。那麼，我們就是無量壽佛啊！就是無量壽佛。

所以，我們要像太陽放光，確實不簡單，我們自己晚上門關著，你路都看不到了，要放出像太陽？那麼，這就是說，我們的出世，這是我們的出世的法，就是我們本來的生命、本來的生命就是這樣；入世的生命，就是暫時、短短幾十年，門關起來看不到，眼睛看不到，暗掉了。耳朵塞起來，沒聽到了，旁邊的人講，沒聽到了，這都是無常的。真真正正有常的，我們要皈依大日如來，真真正正光明，不生不滅，皈依大日如來啊！

所以，這一段咒啊！我們要冷冷靜靜多讀幾次、多靜幾次，你的生活中就用得到。

讚

稱讚，讚嘆
。
東方端坐。無上醫王。十二大願妙難量。滅罪殄殃。降福垂祥。增益壽綿長。藥師佛 消災延壽藥師佛 南無消災延壽藥師佛

世尊，經講完以後，那麼，我們的佛陀祂就又讚嘆，祂說：「讚啊！」就讚嘆。我們平常一個人有成就，我們讚嘆他，讚嘆：「喔！這個人這麼有成就。」我們不可去怨妒他，你怨妒是痛苦喔！你怨妒是煩惱，我們不可隨便去怨妒一個人的成就，我們不可隨便去怨妒一個人他的有地位或是有賺錢，一個人他的成就，他一定有過去生、過去世種到善德、種到福德因緣，這一生芽剛在孵起來、有收成了，等於上一世人他有存糧，現在就是要用就有了，要吃就有了，這就是我們原來所存的，我們要給他讚嘆。

那麼，假使有的人做壞事、為非亂來，除了他要接受法律的制裁以外、天理的制裁以外，我們同情他，而他要有個懺悔之心，那同情，不是讚嘆。但是，一個再壞的人，也有讓我們讚嘆的一面，但是，讓我們同情、讓我們感到可憐的又更多。所以，「讚」。

「東方端坐。無上醫王。」藥師琉璃光如來，祂就東方端端正正坐在東方，從來就不偏不倚，太陽它照出來，從頭到尾從來不曾打折扣，日頭（河洛話，太陽）在照的東西、照出來的光，從來沒有打折扣。那麼，為什麼我們太陽照不到？就是業障擋住了，什麼業障？有的時候我們遇到烏陰天，我們要曬太陽，要曬棉被，偏偏就不出太陽，我們若要播種子，或是要種水果，需要水的時候，偏偏不下雨、偏偏不下雨。

所以，「東方端坐」，我們的心要像日出東方一點紅、日出東方一點紅。這祂就是如如不動。讚嘆大日如來祂就「東方端坐」，永遠站在東邊，祂的心從來就不會變。「東方端坐」是誰？太陽，太陽的光，太陽我們就把它形容大日如來、南無毘盧遮那佛，毘盧遮那佛就是大日如來，端坐。我們是讚嘆祂。

就是說，太陽，或是東方藥師佛、或是毘盧遮那佛，那麼，這大日如來祂就是端坐、端端正正，從來祂不曾偏過、從來沒偏過。

「東方端坐。無上醫王。十二大願妙難量。滅罪殄災殃。降福垂祥。增益壽綿長。藥師佛 藥師佛 消災延壽藥師佛 南無消災延壽藥師佛。」

給我們開示，東方藥師琉璃光如來十二大願妙難聞，十二大願確實很難聽得到，過去有講過。

「滅罪殄災殃」，這十二大願能夠滅到很多業，然後將這一些災殃化於無形啊！化於無形。那麼，如何化於無形呢？第一、我們反省、懺悔以後，我們瞭解我們有病，心有病、思想有病、做事情有病，所有做的事情都逆天理了，所以，我們要反省、懺悔，懺悔以後，我們才會發覺說：「啊呀！我的心有病囉！」

心有病、想法有病，那麼，心有病一定要心藥醫，要懺悔、要懺悔，要懺悔以後，要發出願力、要發出個願，我們一個人的願力能夠治百病，我們願力發出來以後，要力行，我們要實實在在要去做事情啊！利益眾生。

所以-
「無上大醫王」，太陽的光啊！它所照出來的確實無量無邊。譬如我們厝裡面的毯子，若是有跳蚤，我們把它拿到外面日頭中曬，一定都跑出去、一定牠就袂留住、一定跑出去，這就是日頭它的功德、它的偉大的地方。

「無上醫王」，藥師如來祂就是無上的醫王，除了祂以外，沒有再別的醫王比祂更加行。因為我們一般人在醫，只醫到肉體。而祂醫到肉體又兼醫到我們的心病、醫到我們的生命缺陷在哪裡，使我們死了以後，我們袂墮落黑暗的地獄。

「十二大願妙難量。滅罪殄災殃。」

藥師如來有十二個大願，祂的法真的妙難量，你無法去量起藥師如來十二個大願。「滅罪殄災殃」，滅這個罪，能夠滅到我們所有的人的罪、世間的罪，能夠殄到這個世間的災殃、所有人的災殃。

「降福垂祥。」這個福是從上天下來的、福是上天下來的。

「增益壽綿長。」我們自然我們的生命，「壽綿長」，生命非常長、非常久，吃到鬍鬚不知何時，吃到說我現在幾歲也不知、也不知。

我們若是依照藥師琉璃光如來十二大願去做的時候，我們「滅罪殄災殃」，我們所有的罪會滅掉，我們就能夠殄到這麼災殃。

那麼，這一回我們五月初五開始，王禪老祖鬼谷仙師的開示，一百三十四天的藥師寶懺道場，就開示說有人瘟，天瘟、人瘟，我們遵照王禪老祖慈悲的開示，來成立這個藥師道場，在這裡懺法，法師誦經，在這裡講經，希望我們能國泰民安、風調雨順。結果呢？我們今年有災殃，北部的下雨，南部的下雨，但是中部是非常的安祥、非常的安定，這一點，我們也非常的安慰，是不是天運剛好遇到這樣？

還是真的佛、菩薩或是王禪老祖的慈悲，譬如，我們中部這五縣市無這個災殃，不管是保佑或是天運，總是我們在做，我們一點心、一點心，所以，我們中部今年大家平安多了、很平安。「增益壽綿長」，我們人的生命就多吃幾年、多吃幾年。

再來，讚嘆

藥師佛 藥師佛 消災延壽藥師佛

「藥師佛 藥師佛」，我們讚嘆，「老師啊！老師啊！」「阿彌陀佛啊！阿彌陀佛啊！」

「禪師啊！禪師啊！」「法師啊！法師啊！」或是「某某人啊！某某人啊！」我們讚嘆
祂、讚嘆祂所做的大公無私，為眾生讚嘆祂，讚嘆祂的妙法利益眾生，讚嘆祂。所以，「藥師佛！藥師佛！」我們就是讚嘆的口氣。

「消災延壽藥師佛」，「消災延壽藥師佛啊！」

南無消災延壽藥師佛

大家好好的皈依、依照大慈大悲東方藥師琉璃光如來、消災延壽藥師佛的教導去做、教誨去做。是怎麼樣教誨？教導？就是說還沒有病，人本來就無病，是為什麼有病？我們的貪、瞋、痴，我們沒智慧，把身體弄壞了。人是為什麼要吃藥？因為我們身體弄壞了，所以你要吃藥。這因果循環嘛！這就是因果循環啊！

所以，「消災延壽藥師佛」，我們要怎麼消？自己實實在在做善事，諸惡莫做，眾善奉行。災是怎麼來的？自己所惹來的災，災殃是自己惹來的，沒有人給我們，你一區田去播到什麼，是你自己播的，無人給你種這棵雜草下去，所以，一切都是自己、一切都是自己。「消災」，災者是自己所發生的。

「延壽藥師佛」，我們將這個災、所發生的這個災厄，「延壽」，我們延長才讓它發生，而且，我們這中間好好的做善事、好好的做善事，行功立德，自然就要發生的事情，漸漸、漸漸就會袪除了。

「南無消災延壽藥師佛」，各位啊！我們要皈依，我們皈依，身皈依、意皈依，所有的三業、三業我們皈依。「南無消災延壽藥師佛」，我們皈依消災延壽藥師佛。所以，這一點就是給我們講，我們以上講這麼多，從病開始講起，講到懺悔、講到藥、講到願力，這四種寶以外，我們才開始讚嘆，我們悟到這四種的寶，我們照這樣做的時候，我們自然會起心讚嘆。

我們這讚嘆是什麼？讚嘆藥師佛，祂的偉大在哪裡呢？就是「東方端坐，無上醫王，十二大願妙難量，滅罪殄災殃，降福垂祥，增益壽綿長，藥師佛！藥師佛！消災延壽藥師佛！」這一點，有的時候我們心在煩的時候，我們能夠念這讚，心在煩的時候，因為你忘了你心裡有淨琉璃的世界，我們忘了你心本來就那麼清淨、忘記了。

所以，我們的心污染去、我們的心亂去，是自己所造成的、自己所發生的，我們沒修行，我們沒去注意。所以，我們讚嘆，這讚非常的重要、非常的重要，我們若無讚嘆別人，我們的心靈、量太窄。

我們五術界的朋友、五術界的仙師、大覺、大德，所有的覺者、仙人覺者，我們心量要寬、心量要寬，我們不可心量很狹窄，你說：「我這個都對，別人的都不對。」我告訴你，歹歹馬也一步踢，或許現在你最不中意的那一位同行，剛好上一世人是你的師父也不一定，所以，我們心打開，容受所有各門、各道的人，我們要對人不對教，對人的心，不對宗。

所以我們萬法歸一宗、萬法歸一心，你所有的法、所有的八萬四千法門，都歸於一心、歸一個中道，一心是什麼？中道。中道是什麼？八正道的中道啊！

所以，我們要讚嘆，以後各位，若是說有兄弟朋友他們的成就，你給他們讚嘆，你讚嘆他，他會給你感謝的，他會更加成就，因為他的成就，我們要誇獎他、要給他讚嘆，給他護持。所以，我們遇到有人成就，我們不可能怨妒，「啊喲！那沒什麼，怎樣、怎樣…。」我們不應該，這不是我們做人的本分，不是我們做為修行人的本分。

所以，我們讀到「藥師懺」的時候、藥師寶懺，我們過去的事情，我們應該好好的真正來懺悔，我們若懺悔的時候，我相信，我們很多、很多、很多、很多無明的煩惱、無必要的煩惱，我們會消於無形、消於無形。

我們下節來講「消災延壽藥師懺法」卷下，我們九月初九、農曆九月初九重陽，我們所有講的這些法，我們剛好會一個段落，一個段落，我們再過去，時間會剛好，我們就會來講解「真禪內印虛凝金剛記」的經，我們時間會剛好，我們會來講解。

現在課程到這裡一個段落，請大家合掌。
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

阿彌陀佛！
祝福各位！

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
行動版 | 電腦版 版權聲明 2004.01 開台

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