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藥師寶懺講義
慈悲藥師寶懺(12)
慈悲藥師寶懺 第十二集 混元禪師 講述


各位十方善知識，現在先請大家來恭唸開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）

各位十方善知識，我們這一節繼續再來講解「藥師寶懺」、「消災延壽藥師懺法」卷上，我們上一節講到我們若是每一天在家隨緣、隨我們的力量但是誠心來供養花、燈、燭，而且依科、依照師父給我們開示、依照法師給我們開示，或者依照這個妙法虔誠來讀這個經、誦「藥師寶懺」這個經，我們誠心來禮敬、虔誠禮敬，「則無求不應、無願不成。」

「無求不應」，意思是說，我們若無求就不會應驗，我們若有所求者，就會應驗。若是說我們不會生而求男，我們「依科」照這個方法去做懺悔，我們自然就會得到佛菩薩的加持，我們就生男；生女者，我們就生女。或是說，我們當官要較平安些，照天理走、天理做，我們要平安就能達成我們的願望。我們一家若要求平安者，就一家平安。

像這一回我們做「藥師寶懺」一百三十四天，到今天剛好三十四天，還剩一百天，到今天這期間，很多信眾弟子，我跟他們通知、邀請來參加這個法會、來消災延壽，我們這麼多信眾，有的想說到以後九月十九日再來就好了，結果這中間，家內不會平安，大大小小一刦過一刦一直發生，才跑上來寺裡要來求老祖、佛、菩薩及老師能夠給他幫忙、看能怎麼辦，結果一看才說：「啊呀！老師，我以為最後一天才要法會。」

我說：「那差天跟地了，我寄去的請帖，清清楚楚，你都沒有給我看，後來才來『艱苦債卦』（河洛話，形容非常難過之意）。」我說：「趕快懺悔，在佛的面前趕快懺悔，懺悔過去很多的不是。」才一直平靜、一直平靜下去。所以，平時要注意，若佛寺在通知我們、邀請你，佛寺不是在愛你的錢，一般人認為寺裡常常寄著要錢，所以，若有這個想法，不是很正確。

好像我的一些徒弟，「老師啊！我們帖子要不要給人寄去？」我說：「一定要寄，我們十方善知識能夠來、不能來是一回事，因為這個法喜｜帖子寄到我們信徒的家，護法神將自然就將他們接到家裡去了。」要讓佛、菩薩為你憶念、懷念，要覺得歡喜，或是被那些師父、高僧大德為你憶念、懷念、護念時，你要歡喜、要感激，不可以說「很煩的，又接到紅帖子。」這不是紅帖，第一，給我們護持。第二，表示師父、佛、菩薩給我們護念｜護持、保護、懷念。所以，若時時在佛的心中的時候，那麼，這「一口灶」（河洛話，這一戶人家）會較平安多了。

若是讓佛不記得念你的時候，哈、哈，問題就多了。所以，今天藉這講經的時間，給各位十方善知識報告這個問題，大家要注意、要瞭解，不要造口業，當然，我也很不想讓十方信眾、信徒來造這個口業，口業就是我的罪過，但是我們站在看到這個利益｜這個帖子寄到「每一口灶」、每一間厝的時候，有這個利益存在，所以必須要寄，否則，算一算反而不划算，我們寺裡的經費也很有限，站在一位宗教的義工立場，這是要做的。

所以，每一次法會，我這些弟子一寄就是兩、三萬戶，要回來、不回來沒關係，這不是說一定要回來做什麼、不是這樣，這一點，各位十方善知識，我藉我講經的時候，給各位報告這個問題，希望各位能夠瞭解。不是說接到我的，接到其他的師父、法師、寺廟跟我們邀請的時候，已經佛、神給我們護念了，除了一個感恩、感謝以外，我們時時自己也要憶念、懷念佛，這樣佛心跟人心相應，我相信各位覺悟的時間會縮短、會馬上就覺悟。

假使我們心頭一個門不管何時都關著、很煩、很煩的時候，我告訴你，你光是佛菩薩這些要進入我們心中你都喊煩了，你的人生那有什麼意義呢？那有什麼順利呢？你的人生不管什麼時候都過著一個驚惶、自私、排斥的心，各位要注意。

「無願不成。」我們若沒有這個願、沒這個願力，絕對不會成。在民國七十一年春天的時候，我開始生病很嚴重，去求觀世音菩薩，觀世音菩薩給我開示「信、願、行」，相信佛所講的話、相信神所講的話、相信高僧大德、善知識、聖人所講的話，你要信，而且信西方有佛、信說天地有神、信有天理、信東方有藥師琉璃光如來、消災延壽佛，信我們娑婆世界二千七百八十多年前、我們的娑婆世界有釋迦牟尼佛，無量刦以來有很多諸佛菩薩在世間在示現，我們要相信，我們不要起懷疑心，若是你起懷疑心者，你的心已經先將門關上，那麼我們開始的痛苦就到了。所以，我們要「願」，我們若沒有願絕對不會成就。

那麼，觀世音菩薩開示說：「你要有信、要願、要行。」「願」、什麼願？要發「願力」、發「願力」。好像我們上一節所開示、所講的，這「吉祥王如來」有四個大願，我們由此往東方去，四億沙數的世界那裡有佛、吉祥王如來發四大願。「寶月智嚴光音自在王如來」妙寶的世界、妙寶的佛世界，自在王如來發八個願。第三，再過去六個天的藥師世界，有發四個願。一直到最後，藥師琉璃光如來淨琉璃的世界，祂發十二個大願。

所以，我們若沒有發願力，沒辦法成就，必須要有願力才會成就，這點各位要有很正確的認識。所以我們在世間要修行的人，要有願力，你發的「願」要「大願」，包括未來生生世世的願。我們做事業的人發的願，不是「我要拼命的來打拼、來賺大錢，賺了大錢我要買土地蓋房子，蓋得非常、非常漂亮。」這個願，這不是「願」，這是叫做「孤荖願」（河洛話，吝嗇、小氣），不是真真正正的大願。我們若要發願，我們願「我若成功時，我要來回饋社會、來佈施，救濟貧民、救濟世間艱苦的人、無依無偎的人。」

我們要發這個「願」，而且發這個「願」後，努力修持修成正覺、努力、認真的修成正覺，修成正覺以後，我們再來利益眾生、要利益眾生，這才是「大願」啊！我們發願才有成就。一旦我們「大願」發成的時候，我們的週圍、我們的祖先、守護神一定會盡力給我們護持，你的護法神將護持、天龍八部護法會給我們護持啊！這點是非常的重要。

我們要做事業的人一定要有大願力、回饋社會的這個願力，而且當你發出這個願力以後，你要設專戶、設個專戶，若是有盈餘，我要拿多少來救濟貧民、救濟孤兒、救濟無依無靠的老人或是社會公共建設、或是社會文化建設，我們要有個願，開始你的事業要做時，你的願就要發了，而且你的願要在那裡發呢？

你在家中神、佛的面前發，你當著天可以發，若是當著天，你點三十六炷香當天發大願-「拜請中天玉皇大天尊、玉皇大帝作主，我們道家之昊天三官大帝。」

或者你家供奉關聖帝君，請關聖帝君作主。或是我們家是觀世音菩薩、藥師如來、釋迦佛、阿彌陀佛、諸佛菩薩、聖賢、王爺公、媽祖婆…，你都可以，任何一尊神你都可以，只要你厝中供養的什麼神，你這大願一定要發，然後這個願發了，你要很慎重，要發這個願者，若是自己的家庭事業的，你就要和太太一家人要講好，歡喜甘願，歡喜甘願的時候，我們才來用紅紙寫，選初一、十五的中午時間或者是你家裡供養什麼神，譬如媽祖婆，媽祖婆就是三月二十三日生日，你就要在三月二十三日媽祖婆的生日時，我們給媽祖祝壽，順便誠心來向媽祖發願。

「請媽祖轉達十方諸眾聖神共鑒（給我們做鑒察）」，或者，假使我們拜諸佛菩薩，我們也是一樣在佛前發這個願。若更好的，你要寫文疏、寫文疏｜「弟子某某人，住在某某處，做某某事業、股東有多少位（有股東時，也要讓股東有共同的歡喜，股東共同簽名、捺指印。）」那麼，你選在要開業的時候，你要拜天拜地、求天求地、求佛求神，那麼，你文疏寫著，你就當著天唸，若有股東者，大家都有聽到，最好是董事長唸一句，其他的股東跟著唸一句，共同發願，讓天地眾聖神、護法神將共鑒，說你這間公司、這個事業已經在天地站起來了，站起來以後你要做什麼事業、有什麼大願，讓眾神聖知道，然後會給我們護持。

以後我們每個初一、十五，遵照原來自己的願力，初一、十五你一定要照這文疏唸一遍，而且所發的願，你看要不失社會、救濟，你說：「我每年有盈餘多少。」你就要來做布施，要提存專款、銀行開個專款，那麼還未開業之前，你在銀行開個專款（不必多少，你一百元、兩百元也可以開戶），我們以後年度結算、半年結算、何時結算，你一定要準時如數存進去存款簿內，當你看到很需要救濟的人，你將它提出去救濟，所開給你的收據，你將收據拿到你家裡的神聖、佛菩薩面前，你將這張稟報給祂知道、讓眾神知道，然後你再將它燒於香爐、這張感謝狀你將它燒於香爐，這樣就有算數。

所以，我們要做事業，大家很拼，但是，你要如何使這願力能夠……。所以，我們的願，我們有願才會成就、有願才有成就，若是無願者，沒有這願力就不會成就。

有的人說：「騙人，我都沒有說什麼就做得那麼好。」你看一看，沒有願力的公司或是什麼的，都很快，做到半途中，動不動就人事不和、一下子那邊倒、一下子這邊倒，債務四處收不回來，這很多、很多，因為我們沒有天龍護法來給我們護持。

我們來到世間，人沒有多行，真的，人沒有多行。我們人若睡著了，一軀好像死人，多行？天若要飼我們，我們一覺到天亮，天若不飼我們，一睡到不了天亮；天若要飼我們，我們事業會順利，若不飼我們，兩輪半，天災人禍、人厄就到來了。所以我們順天理來做是較有根就對了。

那麼，我們的「願」、在這事業上的願、事業上的願，你要很慎重，依照你自己的能力、依照我們的能力來發這個願，若如此，我相信各位的公司、事業一定都會圓滿，我們就不會拖累到別人，我們若拖累別人，使人起煩惱、使人的事業、公司跟著倒，若這樣，我們的罪過是非常的深重，這一點要真的很注意，不可感到把人家倒了是理所當然。

例如，我幾位徒弟，參加自己師兄弟間的會，結果自己的師兄弟、師姊把他的會倒了，被倒了以後，想說「錢也是向人家借的」，就跑去問她說：「某某人，你說什麼時候要還我，怎麼沒有？」把人家趕出去，「我在做生意，不要吵啦！吵、吵、吵什麼，免講、免講，回去，以後再說、有錢再說、沒有錢了，討也沒有，人肉鹹的。」

啊喲！這不會出頭天的，你放心，這絕對不會出頭天，無天理、無人倫、無感恩、無知恩、無報恩的心，若是這種人要說成功，在世間會再擾亂社會，不可以讓他再上來，沒有一個懺悔的心、沒有一個慈悲的心、沒有一個愛心，天那有可能會讓他再成就呢？這一點，我們天理「目啾金叩叩」（河洛話，眼睛瞪得很大在觀察之意）。

所以，我們一個願，假使很不幸我們事業經營失策，時勢的變化，我們沒辦法，必須要收攤、要結束，但是你的願力要再向天稟，說：「我因為某某問題，（用紅紙寫）弟子我住在某處，因為某某時經營某某……（要自己先檢討，看為什麼我生意做不順利。）」將失敗的原因全寫出來，然後，初一、十五稟天地眾神聖知道，發願說：「我若是有機會再起來時，我一定如數還徹底（或者我要每個月來多少來還，不要說都沒還。）」這樣來的話，一定會成功。

譬如，我一位弟子，在民國七十二年，你是當老師的，與人合夥投資成衣廠，到最後因為親戚經營不善就倒了，整個担頭、在民國七十二年、揹負了將近八百萬｜當一位老師，夫妻兩位一直要跳日月潭死，剛好一個因緣，人家介紹來認識，那麼，他學校的退休金，先辦資遣，拿退休金多少還人家一些，我說：「你要資遣後，譬如八百萬，你要八十萬先還給人家一成，這些全部還人家你沒飯吃也沒關係，才去用討的、兩夫婦去討。」

他聽我的建議，夫婦倆就照這樣去做，就出來到台中，到台中的時候，就開始做安麗，三餐有得吃、連孩子也有得吃，還可以，但是我看了看說：「你做安麗不行，你要做教育、你要做心算，幼稚園、國小、初中的心算，你去幫人家補習。」他說：「老師，我這才十二位學生，每個人一個月五百元，六千元，房租四千元，剩二千元要生活一個月，兩夫婦跟孩子。」我說：「不要緊，借也要借來生活。開始將安麗切掉，開始去做幼稚園。」

他說：「我究竟要怎麼做才會成功？」「第一、許願、許大願，你的願不是賺了錢要怎麼樣，你說『我認真去做，第一，我要還我過去的債，這些債權人我所欠的，我會如數，一分五厘我都不會欠。』這的願，你就照我講的先發願。第二，我要認真來做，不欺不詐，照天理走，我要來做幼稚園或是國小的心算指導，夫婦倆。只有這兩樣願而已。」（安麗｜即直銷）。那麼，就開始了，沒多久、不到一年，學生就三百位，到後來最多時，剛好一千五百多位，一千五百多位學生，不得了的。

而他在幾年以後，錢都還完了，錢還完後，他說：「老師，我的利息加起來，確實沒辦法還。」我說：「不要緊，你都用包紅包、提水果，一家、一家去感謝他們，行三大拜禮感激，提水果裡面包紅包，彌補這利息，雖然利息沒辦法還，一點心意感激他，人跟人的一個感恩。」那麼，全部還完時，他照我講的這樣，他就去感激所有這些給他幫忙的人。成功起來了，現在的房子也住得很安定，學生也很安定，種種都很安定，所以，一個願啊！那麼，這位弟子他才說：「老師，我不知道發願的方法，怎麼發？我今天才悟到怎麼發這個願。」

所以他從失敗中間爬起來，而且都沒有欠人、而且全部還完，所有的這些朋友弟兄，之前無法還的時候，他就跟朋友弟兄說：「唉！我有困難，要不要收我的利息？你們若要我的利息，我也會將利息還得徹底，但是要讓我時間延後。」絕對的，因為我們虧欠人，人家給了我們幫忙，要有知恩、感恩、報恩的心，不可以說：「我要把你打幾成。」你折了幾成，後世人你要還幾十成、多了好幾百倍、好幾千萬倍，還不完，做牛做馬都要來拖、來還。

那麼，這位弟子他就照這樣，結果呢？差不多有四十位借給他錢的朋友弟兄，沒有一位要跟他拿利息的，而且到最後都拿錢給他、護持他，他沒有接受，這位弟子沒有接受，他就自己打拼、認真打拼成功，這是一個很簡單的例子而已。

我們事業上的願，我們若要做官、要升官、要考試的願，我們也是要平常時多施捨。我們若做官的，若是百姓有困難，能夠幫忙的就盡量幫忙，因為我們為人幫忙，所有被我們幫忙過的百姓，他們心中的感激、他們感激你、感謝你，這種的心啊！包括他的祖先、「是大人」（河洛話，父母）、護法神將給你感激、感感謝謝、感恩，這是你錢買不到的，確實買不到。

每一個人後面的護法神將、累世、他的生生世世的護法神將，我們只是派代表、一個人來到世間出世而已，有機會投胎到這個身體，我後面一群｜我過去生的父母、過去生的兄弟、過去生的親戚、過去生的同修、過去生的朋友弟兄、過去生生世世我們護法神將、天龍護法都在身軀邊看我們做，若是你救濟我、幫忙我，我們護法神將，無形中會感恩、感謝回報，各位要了解這點，你如果了解這點時，你就會發覺到人有需要互相相幫忙的寶貴在那裡，不是人家吃我們幾晚飯的問題而已。

有的時候一口飯或是一口茶救了他一個命時，他所有窮其一生過去世生生世世他的護法神眾會感謝你，護法神眾，祂會由內心裡面護持你使你成功，會還你幾千倍、幾百倍，會還你，這點各位要正確的認識。

所以，我們一個願、願力，可以讓我們成就，阿彌陀佛法藏比丘的時候，祂在世自在王面前發願力，發六波羅蜜、六度萬行，第一、忍辱，忍別人給我們侮辱，忍。第二、持戒，戒貪、戒瞋、戒痴。第三、布施，時時布施，有錢就布施、有力就布施。那麼，我們仙佛寺很多義工來這裡無條件奉獻，建立一個非常清淨的道場，讓十方信眾來寺裡會感到非常的歡喜，常常有孩子喜歡上來寺裡拜拜，要上來的孩子不會去打電動玩具，壞習慣的孩子，漸漸、漸漸的會改好，這是「身」的布施。

有的是「財」的布施。再來是「法」的布施，那妙法的布施，譬如說，這個「願」，我以上所講的這個「願力」、發願的重要性，各位聽到了，自己跟朋友弟兄、跟他們講發願的重要性的時候，那麼這功德就非常的大了、功德很大了，這就是布施。再來，精進。再來，智慧。禪定。

六波羅蜜，發這六個大願之時，世自在王如來將祂二千七百劫所有的業障，集中在這一時、都集過來，祂也是忍住、忍辱，然後發四十八大願，開悟以後、這六度萬行發願以後，天崩地裂、大地震，而悟到以後，又連續發四十八大願，才會成就西方極樂世界、阿彌陀佛的西方極樂世界，十方世界都派人到西方極樂世界阿彌陀佛那裡，去那裡讚嘆、也去那裡學道、聽經聞法，希望以後未來生、未來世都能夠到西方極樂世界的淨土。

所以，我們若沒有願時，絕對無法成就，因為一個願力就是我們一生的目標，有願以後，也不夠，要「行」，「信」、「願」、「行」，要成就一定要「行」，要去做，要去走、要去做，若是要成就，你若沒有去走、去做、沒有去實踐、沒去打拼，無效。你只發個願、不做，哈！詛咒讓別人去死，無效。

我們願發出去，我們就要實在去做，發願就要做，因為「行」就是實踐，我們的願發出來會不會通否？我們就要去做、去走、去實行，看對不對？若不對就要修正、要去修正，你才有辦法到達目的地。譬如我發願說要來講這部「藥師寶懺」，我若這願發出來，若是我在家裡等，一天過一天時，沒去行、沒去做，根本從頭到尾都不能講，沒有實行，所以造口業。

那麼，當時，七十一年我死沒去，佛祖、王禪老祖、觀世音菩薩，還有我們台灣祖師｜台灣人修成就的一位聖者、台灣祖師，給我牽引，牽引當時，祂說你要發願。要發什麼願？發一般的發願？「那好吧！你若把我醫好，我要買水果來拜。」水果才幾粒？我們有的信徒來跟老祖發願：「老祖，你給我幫忙，我會感謝你，買水果來拜。」老祖是慈悲的，結果來時，一粒橘子、發育不好，香蕉一條，一粒蘋果｜青青的那種，拿在手上晃呀晃的要來答謝神聖，我說：「你要做什麼的？」說：「要來答謝的。」

我說：「這樣啊？好吧！」這樣他發的願，發的願說若是怎樣時，他要去那裡作救濟，結果有做嗎？沒做。結束以後，又沒多久、將近一年，他想說這樣可以瞞騙過神聖，結果一個事業把他拿走兩千多萬、被人倒了兩千多萬又被人告，會合算嗎？發的願要實現，神沒有叫你拿錢來，神不必吃飯、佛不必吃飯、王禪老祖不必吃飯、不用花錢，你若將錢燒去也沒有效，老祖是要你去做福田、種福田，繼續去種福田、去救助別人、幫助別人、幫助需要幫助的人啊！這樣才對的。所以，我們有發的願沒有去做，這樣就無效了，越嚴重，發的「願」。

所以，一個人當他在「哈」（河洛話，缺錢之意），或是在不順利、不如意的時候，什麼「出頭」（河洛話，點子、主意）都敢、頭都敢斬給你，但是當達成願望時，什麼都忘記了，「沒有啊！那有？神在愛錢、神在愛……。」神「透世人」（河洛話，一輩子）從來不曾把你花個一毛五厘，各位要弄清楚了，聖神叫我們要去做善事、種福田、鋪以後的路，結果我們沒有去做、沒有去行，「信、願、行」，沒去行、沒去走，這一點是非常的嚴重。

那麼，有的人說：「我要去修行，我信有佛，信有西方極樂世界、信東方有淨琉璃的世界，我以後願意往生往東方淨琉璃的世界、我願意往生到西方極樂世界。」結果呢？叫我們唸佛、唸「消災延壽藥師佛」、「大慈大悲消災延壽藥師佛」，結果你連唸都不唸，唸都沒有唸，你那有可能往西方去呢？先生啊！歐巴桑、阿公、阿婆啊！我們若發願「我要去西方」，那好！我就一心唸「阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，不管怎樣都「南無阿彌陀佛」，我歹嘴罵人也是「阿彌陀佛」，孩子、孫子不中意也「阿彌陀佛」，這是要非常注意的。我們的願有發出來，沒有去「行」，就沒辦法有成就。

很多人身體不平安、有病，我叫他唸佛，聽到我在電視上講解我因為病得差一點死掉，我唸「阿彌陀佛」唸好了，七十一年腎臟一個萎縮、一個腫大，痛得非常的那個，一個人腫得像「麵龜」（河洛話，麵粉做的食品、用模型印成龜狀，意指虛胖、浮腫），腳帶水（水腫）、手都圓｜圓｜圓（河洛話，亦為水腫脹非常圓的樣子，均為腎臟病末期的表徵）、身上長一粒、一粒的，痛又不痛，尿又不能尿，那有多痛苦呢？那麼，觀世音菩薩叫我一心一意「信、願、行」，「你有信有佛了、信佛有辦法醫你，佛叫做要唸佛。」要唸，叫我唸、我就唸了，我就認真唸了。「要行、要行、發願要行。」

所以，三個多月，我一直唸阿彌陀佛，有空閒就唸「南無阿彌陀佛」，沒做什麼就「阿彌陀佛」，廁所我也唸「南無阿彌陀佛」，反正三個月內我時時唸「南無阿彌陀佛」，除了去睡時我不醒人事，三個多月唸好。我們台灣祖師陽世的女兒、大女兒謝媽媽，她用佛力又給我醫，又一面修行、一面唸佛，我的腰子（河洛話，腎臟）的萎縮、脹大就好了，到現在剛好又十六年，也沒死。所以，這期間我結了很多緣，我們結緣的三十幾萬人中間，很多有病的，聽說老師唸佛唸好的，結果來的時候，遇到了聽我在說竟然愣住了，「這樣而已？」

「就這樣而已，不然還有什麼？我也沒有拿藥給你吃，我若拿藥給你吃，我就變成密醫了，要知道阿彌陀佛是大醫生啊！跟藥師佛一樣是醫生啊！大醫王，你一心唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，有空就南無阿彌陀佛一直唸，應酬放掉，若要生命，有空就唸、勤快一點的唸。」結果，沒有一位跟我徹底的、這麼多年來，三十幾萬人中間，生病的人那麼大群的，沒有一位跟到底的（註，指同樣有恆心唸佛唸到病癒的），我在想，可能是我的業障較重，大家的業障較輕、這樣不用唸佛。

但是，我唸佛以後，我所得到的法益、無量的法益、無限的法益，各位要瞭解。我本來不是做這個事業的，我本來開測量、中興測量公司，現在還有一百四十、將近一百五十位測量人員在專辦政府的測量，我放給自己的學生去做，我自己放掉、捨掉來修行，好好的修行唸佛，我把命顧起來，我命如果沒有顧起來時，公司、台灣所有的土地都給我也沒有用，只是我再怎麼會佔，二坪地，那有用？

若是熱熱的（註，指活著時），才一尺四方而已，要計較什麼、多少？所以，我們在修行，要信、要願、要行，要行、要去做、要去做，我們若沒有去做的話，白講的、白問的、白求的，既然你要請示師父、法師、菩薩給你，只是、你就不要有懷疑，一心一意、一條命抵押，假使我若是這樣不對，不可以，我入地獄的時候，法師要下去等我、跟我講的人要下去等我，這一點的利害關係各位要瞭解。

各位十方善知識啊！所以，觀世音菩薩才給我開示說「求人不如求自己，求自己不如求真己。」自己要實實在在去行、去做，第一，要信，信佛所說的話，信有西方極樂世界、信有東方淨琉璃的世界，要信。再來，要願，願力、發願力，而且是心甘情願發的願，不可偷偷的發願。

若是各位你偷偷的發願，你就一直去做，若是你有家庭的牽礙、或是家庭的關係，還有父子、母子、丈夫、孩子…的關係時，你發的願必須要讓全家人知道，我們才共同護持，不然以後會為了你發願的事情，家裡面，你要成就，別人沒辦法接受，你想要成就，家裡的人沒辦法接受，結果，造成家裡其他每一個人、每一個份子的不滿，造成他們的不滿，使他們造成口業，那麼，你修行沒有用，真的沒有用。所以，事先的講開，這一點才是重要、才是重要。

我們「願」了以後，要稟報天地，稟報佛菩薩、稟報你指導的菩薩、指導的老師、指導的上師、指導的師父，稟報，讓他們共識、讓他們知道，然後依法修行，依照師父開示的方法去修行、去做。那麼，我們若修「淨土法門」，什麼都不要問，我一心「南無阿彌陀佛」、一心「南無阿彌陀佛」，你若一心唸「南無阿彌陀佛」的時候，你就會成就了，然後一直修正、一直修正，中間遇到不懂的事情，一件件的問、一直修正去，叫做「皈依佛」，那就是真真正正的皈依佛、皈依「覺」、皈依「覺悟」。

我們依靠、回歸、依靠覺悟、「覺者」、「覺悟的人他們的法」或是「覺者」他們的「覺」、「覺悟到」，做為我們的人生，這樣叫做「皈依佛」、三皈依的「皈依佛」。所以，佛，在世上的佛、大宇宙虛空的佛，無量無邊無限的佛，所以我們有「萬佛」的名、「萬佛」的佛名，看有多少啊！佛陀給我們說出一萬個佛的名，我們娑婆世界一個佛而已，一粒星球一個佛、一粒星球一位佛，那麼，你大宇宙虛空有多少星呢？多少星球呢？算不完囉！

那麼，這只有「覺者」、覺悟、覺者的佛才知道大宇宙虛空有多少佛、那一個世界、從這裡看出去的那一粒星、那一個佛叫什麼名字，這個佛過去是怎麼修行的、他的修行的法是如何的，只有釋迦佛跟其他的佛能夠給我們開示，所以在世間叫做「人天的導師」、「人天的導師」、「天人師」、天人的導師。

但是，若是我們一般的聖神、一般的神聖，只知道他當時所修的情形，不知道其他的世界、其他的淨土，多少、幾千萬公里、幾千萬星球以外有什麼世界、還有什麼神、什麼佛，祂是如何成就的？不知道，只有我們的佛陀釋迦佛祂知道而已，所以，我們才稱呼祂為「本師」、稱呼為「本師」。

我們今天講到這「無願不成」，所以在此奉勸、建議各位十方善知識、善信大德、善知識、阿公、阿嬤、阿嬸、阿伯、少年兄、少年姊，我們善事多做一些以外，我們要相信佛所講的話、信佛所講的話、信天理、信因果、信打拼才會成就，但是，信以外，我們要信佛所講的妙法、妙法，我們不可以去排斥。

若說要排斥，我書沒有讀的很高來講，雖然大學讀沒畢業來講，但是社會經驗、社會世事也是很豐富，所看的也很多了，所以各種的經驗也有一些，不完全、也是有一些，深深的體會到這「經」所開示的，才是我們人生的生命、我們人生的生命。所 以，我們要有「願」、要成就要有「願」，要去做、去「行」、要去行、去做。

經云。說悔先罪。淨名所尚。改往修來。洗浣身心。斷除眾惡。誓不更造。多劫罪愆。淨盡無餘。隨所樂求。悉令滿足。某等 （在座各位）志心頂禮。求哀懺悔。
毘盧遮那佛
本師釋迦牟尼佛
藥師琉璃光如來
無量壽佛
十方遍法界過去一切諸佛
十方遍法界現在一切諸佛
十方遍法界未來一切諸佛
藥師琉璃光如來本願功德經
日光遍照菩薩
月光遍照菩薩
文殊師利菩薩
觀世音菩薩
得大勢菩薩
無盡意菩薩
寶曇華菩薩
藥王菩薩
藥上菩薩
彌勒菩薩
消災障菩薩
增福壽菩薩
樂音樹下三萬六千菩薩
阿難尊者八千比丘諸大聖僧
救脫菩薩

今天我們這一節到這裡一個段落，我們下節再繼續講解，以上所講的這些諸佛菩薩祂們的妙法、諸佛的妙法，我們頂禮求哀懺悔。「南無毘盧遮那佛」、毘盧遮那佛是誰？祂的法是怎樣？我們下節會繼續再來給各位講解，我們這一節到此一個段落，祝福各位，阿彌陀佛！

現在請大家合掌來回向
回向
願以此功德　莊嚴佛淨土
上報四重恩　下濟三塗苦
凡有見聞者　悉發菩提心
盡此一報身　同生極樂國

阿彌陀佛！
祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
行動版 | 電腦版 版權聲明 2004.01 開台

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