慈悲藥師寶懺 第七集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請我們大家合掌來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，我們這節繼續再來講解「藥師寶懺」，上一節剛好講到我們佛給我們開示說，我們的壽夭折去。人的壽數有兩種壽、我們的壽數有兩種壽數，「壽」就是「時間」，時間有多久就叫做「壽」。
壽，有人的壽和佛的壽，世間沒有人說「佛壽保險」，只有人壽保險，沒有佛壽保險，假使有人開一間叫做「佛壽保險公司」，它一定很賺錢。就是因為人的壽很短，所以要保險，佛的壽很長，所以沒需要保險。我們人的壽最會吃、三百歲一個段落，一般人平均七十歲，我們的壽，在世間是各人因緣所自己排的，過去生我們的福跟德若是造的有夠，我們這一生的壽數較長，我們的壽數長有時候也不一定是代表我們有福運，有的人壽數長，反而艱苦，為什麼呢？壽數長、身體病，只是拖，要死也不是、不死也不是，所以壽數長有時候也有苦惱。
但是無論是壽數多長、多短，我們人生要過得較有意義些，人生的意義，不是在金錢的意義、不是官位的意義、不是我多富貴的意義，人生的意義，完全在於我們的精神，我們腦海內、我們心裡面，在這一生所走過的人生究竟這「三業」去除得如何？是不是我們的心有過得很安祥、很心安否？
在世間，有時候我們很有錢，但是我們的心，有的為非作歹，他的心、他的生命、他的歲數早就已經盡了，他的佛壽已經盡了，人壽還在、他的佛壽就斷掉了；但是，有的人在世間他的生活很艱苦，但是他做人的基本原則、把持著他的原則，雖然他的人壽很短，但是他的佛壽無量。這一點要記得，人壽很短，有他的福、佛壽長。有的人壽長、佛壽短。如何能達到人壽長及佛壽長呢？這才是我們人生的課題。
有的人出世出來三天就往生去了，雖然他世間的人壽很短，但是他的佛壽很長、很長、很長、很長的。因為有的來世間剛好一個因緣、短短一個時間、一個因緣就結束了、他就回去了，所以他的佛壽很長，世間的惡業他沒造到；有的在世間活到一百歲、九十歲，他過去一段時間胡亂來，造成在世間很多罪過，他的心靈非常不安，那麼，這、他的世間人壽很長，但是他的佛壽很短、很短、非常的短，因為一旦他的眼睛閉上、不會喘氣以後，就開始墜入地獄，他的佛壽就短了。
所以，我們的壽數，各位，我們要求佛壽長及人壽長，我們在世間多一天就多一天好、多一天就多一天的寶貴，若是說，我活到六十歲，這六十歲中間我還未開悟，那麼剛好，六十歲過一天我剛好遇到一位明師把我牽引，給我智慧有「覺到」，覺到人生「我的真諦在那裡？」的時候，我的佛壽就很長了。佛壽若長者、這個時候佛壽長者，人壽就跟著長。人壽的長，不是我吃到幾歲的長，佛壽的長是因為我沒有墜落黑暗的地獄去，我不會在三惡道中輪迴，所以我的佛壽長，那麼，接下去我的人壽就長了。
有的人說這句話較矛盾。完全沒有一點矛盾，當我一旦覺到以後，我這身體有沒有不要緊了，所以我們「孔子公」（河洛話，即孔子，尊稱）跟我們講，「早上若聽到道，晚上、傍晚死就可以了、就無遺憾了。」（註，朝聞道、夕死可矣。）這就是說，我們若是早上覺了悟、覺悟，我們傍晚死也甘願。這是很消極？但是，孔子公跟我們講的這不是消極，是非常積極的一句話，早上我們若是悟到的時候，傍晚時，我們的煩惱就沒有了、煩惱就沒了。「朝聞道，夕死可矣。」
早上聽到這道，傍晚我們就能夠將這個煩惱斷掉、滅掉。那麼，每一天如此，我們自今天以後，我們若聽到這個道「消災延壽藥師寶懺」這個妙法，若是各位聽到這個妙法以後，各位已經「覺」到，各位的佛壽就無限、佛壽就無量。
佛的壽數，你無法量、無法算，你說釋迦牟尼佛在世間才吃八十一歲？不止，釋迦牟尼佛他覺悟後、開悟以後，他的生命與天地長存，釋迦牟尼佛祂的壽數，雖然身體八十一歲，祂發覺八十一歲要還大自然了、要還大自然，祂應該在世間的時間也到了，而且在世間祂的因緣也剛好八十一歲，所以祂就可以「滅度」，自己坐著、靠著，「我要走了。」就走了。
有的人說祂世間的壽數怎麼那麼短？祂的壽數很長的，所以叫做「不生不滅」，祂的壽數是不生不滅，那為佛壽。那麼，各位，我們的壽數、我們的生命、壽數也一樣不生不滅啊！我們只是把它忘記了。所以，佛真正大慈大悲，一再給我們開示、一再跟我們講，講我們的歲數、我們的壽數是無量啊！不生不滅，本來就沒有生、本來就沒有死，有生有死的只是我們身體這個殼而已，若是我們沒開悟者，我們就會說生、死，說：「啊！我要去死了，我死了一切都烏有了。」事實上有烏有嗎？沒有，都無烏有去。所以，有覺到跟無覺到、知跟不知，有親近到善法或是無親近到善法、有親近到善知識、或是沒親近到善知識，這就是我們一個人的福運及因緣。
佛給我們開示，說我們每一天被這貪、瞋、痴、「肆殺盜媱」、被這無量無邊的罪過、每一天不知不覺中間蓋掉我們的生命，使我們的生命、非常長的生命竟然去夭折，很冤枉、枉然、「夭枉」、枉然，非常枉然被夭折掉，這一點，佛再跟我們開示，說我們的壽數是非常的寶貴，要出世為一個人是不簡單的，所以壽數是非常的寶貴啊！我們是為什麼壽數會去夭折呢？枉然夭折掉呢？就是我們被貪、瞋、痴愚痴、無智慧及這「肆殺」放肆、放蕩掉，酒就喝、去「趴」（河洛話，風流、亂結交異性朋友之意），吃、喝、嫖、賭、飲，這些無量無邊的罪過、「垃圾」（河洛話，骯髒），罪過、垃圾蓋掉了我們的生命。
鬼谷仙師王禪老祖開示，說我們的生命有一千兩百歲，為什麼我們都吃（河洛話，活）得這麼短？我們就是被貪、瞋、痴這些魔蓋住了，這「肆殺盜媱」吃、喝、嫖、賭、飲種種的骯髒將我們的生命蓋住了，使我們的壽命自己減掉去，所以說非常的枉然啊！夭折。
我們人的壽數，罵人「夭壽」，「啊喲！你這夭壽仔、夭壽仔！」什麼是「夭壽」呢？六十歲以內、一甲子，天地數、六合圓滿就是一甲子，一甲子的壽數是我們每個人都有辦法吃到一甲子的，但是我們因為業障的重重、業報的現前，所以六十歲以內就死去了，六十歲以內若死者，叫做「夭壽」，六十歲以內為「夭壽」，六十歲以外，才是壽終正寢，真真正正的壽終。
所以，我們的壽數，各位少年先生、少年兄，你們大家要好好珍惜，你們大家在天上要下來世間的時候，你們本來自己設定有六十歲以上，而且設定要與佛同壽八十一歲，所以才有一句話「與佛同壽」，大家下來到世間最起碼有八十一歲的壽數，「與佛同壽」，可惜大家為什麼吃到二十多歲、三十多歲、四十多歲就死翹翹，才「枉然、枉然啊！」跑枉死城，是為什麼呢？我們來到世間，這些貪、瞋、痴三毒將我們蓋住了，將我們生命的光、這顆鑽石、寶石的光蓋掉了，這就是說我們的「壽數」。
那麼，佛的壽究竟有幾歲？沒辦法量、沒辦法測、沒辦法去攔抱的、沒辦法想不可說、不可思議，不可說沒辦法用講的，不可思議、不可思議，所以佛的壽數這麼長、這麼寶貴。
那麼，各位都有這個命、都有這個壽數，希望各位，我們此去若能夠依照佛的開示去做，大家都有辦法達到「與佛同壽」。
「黜官位而下賤。削富饒而貧窮。折子女而孤獨。」就是說，我們的官位、能夠當官，上天給我們的，我們的祖先祖德留給我們的。有的人說「打拼」，你「打拼」是一部份而已，你的打拼是應該的，我們的打拼是對自己的良心負責，我們的打拼只是一種橋樑，但是我們有官位，官是上天所給我們的，上天所給我們的、跟自己過去生、生生世世以金子為佛裝金身。
所謂「為佛裝金身」，就是過去生的修養、的布施、的修行，所以這一生才能夠作官，無論我們是基督教、耶穌、天主教或是回教、種種的教，我們都是在讓我們於世間種福田跟修心養性，我們的業報、我們的福報。但是，我們官無論是大、小，整個代表都是一個「官」、代表一個國家，一個團體。
譬如，我現在是在工程單位的一個測量工、測量人員，雖然我一個小小的測量人員，我是政府所賜給我的，就等於是天所給我的這個官位，我就代表天來做這些工作，雖然我是一個小小的職工，也是一個天命，各位不要疏忽，看到現在、我們現在的官位小小的，更不可以「因為我現在的官位很大」，認為天就無奈我何。
錯誤了，我們一個人能夠做一個有權限、有權的官，這是一個非常、祖先修下來及我們過去生所修下來的一個官位，我們的官很大，就是我們共同所修的福報，我們「是大人」（河洛話，父母）、祖先所修的福報，你過去世、生生世世、你所修的福報，所以這一生你會做一個很大的官。
所以，各位辛辛苦苦、生生世世所做的「行功立德」跟發的大願力及修行的，這一生有機會再來做一個官、很大的官，我們要珍惜，珍惜以前自己的生生世世的努力，要珍惜自己的打拼，我們不可為了小小的一些貪、瞋、痴影響到我們的官，我們就將它拆掉、如椅子拆掉去，「黜官位」就是拆官位、椅子拿掉就對了、椅子拿掉，自己拿掉去。
我們為什麼自己拿掉去？我們自己貪，現在很多當官的，很難得的在過去世、生生世世，國家、政府給我們這個官位、很不簡單的一個位，結果我們一時的貪，將這官位去消滅掉，犯官符、牢獄之災，何苦呢？非常的可惜。
所以我們要做有一個官位，不簡單，不要小看一個小小的組長，一個組長就代表整個中華民國的所有的官，一個小職員三職等、四職等、五職等，都是代表中華民國所有一切的官，我們雖然是小小的一個官，我們也是祖先因行功積德、「儉腸束肚」（河洛話，省吃儉用之意）所存下來的福報給我們的，我們才有機會來做官。可惜，我們為了一時的貪，所以犯了很多的官司、犯了違背天理，這種是非常的不孝、非常的不孝，各位要注意。
因為我也接觸到公務人員十六年、公家單位十六年，這中間，很多辛辛苦苦、很打拼為百姓服務的同仁，很多、很多的，小部份、小小的一位、二位、三位，好像一把米裡面的一粒老鼠屎一樣，將一鍋粥、一鍋飯都弄得不能吃。所以，我們的「貪」，貪到一時的財、一時的名、一時的利，所以造成我們的官本來非常的尊貴，變成下賤、變作下賤，非常的可惜就是這樣。
所以，各位十方善知識，若是各位現在身為坐在官位、代表整個我們一個國家所有一切人民，在為大家服務的一個官位者，我們就要珍惜，人是活的，錢是死的，人是活的、東西是死的，你們下來世間是要做什麼？來世間是要找一個心安回去，我們做這個官、有這個官位，雖然表面上沒有得到像外面做生意那麼多錢，但是各位，我們天命所付給我們的、給各位的，跟兩千一百萬人眾生、百姓給各位的，這些就是你們最大的財產、最大的富裕。
有一次，我這樣說，有人：「老師，你這就是愚民政策，就是在騙我們這些小官而已。」我說：「若是小官，我騙你，若是小官，那你為何要做官？辭辭掉，去做生意，這樣就對了嘛！」他說：「那有這樣的，很可惜的，好不容易才考上的。」我說：「對啊！別人考不上，一次四、五千人之中才取二位、三位，你考上，這不是很珍貴是什麼呢？四、五千人護持你二、三位上去，護持你們兩、三位來替整個國家的百姓來做這些工作，這樣你的官位不是非常的珍貴？
人在世間沒有財與貴，若是有財就無貴、有貴就無財，這是天經地義所留下來的。」有的人會問：「做官還很有錢。」那不是貪的，那是他「是大人」所留下來的、福報所留下來的。所以我們若要做官，我們要非常的珍惜、要非常的珍惜，要瞭解這個道理，我們做官是代表天來批判、天來領導、天來實踐這個天理。所以我們一個人的官無論大、小，都是天給我們的。
因為我有研究一些我們的「八字」，命底若有「官」，他自然就有官，命底出世若無官，他即使有官，沒有多久也是出問題就結束掉，或是呆不下去、或是身體不好就辭掉了。所以這就是天命所帶下來的。那麼，我們這「官」就要好好的來珍惜、好好的來珍惜。
我所接觸到的官也很多，尤其現在行這個道，來結緣的官是有夠多，做官的代表天命、代表天，來管理及服務眾生的這些官是很多，每一個人來看，他的後面、他的背面看起來都有一個很秀氣的貴、有一個銜、有一顆印 ，這是上天所給大家的。當然，有的人說：「我做這個窮官。」
不是這樣，這是我們的天命，我們的官，過去生生世世我們修行、修心養性所留下來的德，這一生，因為我們後面還有子孫，所以我們這一生會做官，這些子孫就托上天的福運、天的加被、諸佛菩薩的加持、護祐，所以我們這些做官的孩子才會同時得到上天的護祐，若是我們官沒做，變成一位普通的百姓時，這些孩子的官氣就沒有了、就差很多了。
有的人說：「若是這樣，沒做官的孩子都養不成了？」不是這個道理，我們一個人、我們有因緣來當一個官，我們跟我們的子孫、生生世世跟我們有緣的子孫來到世間，因為我們藉著上天給我們的官氣、官位、官銜，我們能同時福蔭到我們的那些子孫，所以才有一些公務人員省吃檢用，孩子還要讀書、學費，政府只補助一些，自己標會來養育這些孩子，結果都成功的比較多，小小的這些官的孩子都成功的比較多。
有的當很大的官的孩子為非亂來，那麼，為什麼當很大的官的孩子為非亂來？是什麼道理呢？我們不可以落井下石，不是說孩子為非亂來，就是他當官的有什麼錯誤、並不是這樣，人在世間，他的官位、官星越望、官星越高的時候，他所統領、所管的、他的精神、他的福運、福報會越寬，越寬、往往在家庭裡面的照顧會較疏忽，因為大眾、整個百姓、大眾的需要，所以我官銜越高的人，他將他的福運、他的慈悲心、愛心，福運越寬廣出去，所以，孩子……。
而當孩子的人，因為沒有得到這「正法」的教育，所以認為「我的『是大人』官大者，我以後不必做什麼，我就有了。」所以就越背道而行，離道而行、背道而行的時候，這些孩子就難免會放蕩、放於「肆殺」、放於自己的行為，才會造成我們社會的一些亂象跑出來。
當然有一部分官越做越大以後，他不是本著他自己的良心、本著實力、不是本著他的慈悲心，有的做官就是運用他的手腕，很多運用手腕所得到的官、名利，得到以後，上天、護法神將護持時，結果發現到「我來護持的這位某某人，這個位子不應該是他的，這不是他的天命，他勉強自己想盡辦法，奪到、侵占他人的權利。」所以上天開始會責罰，而且，不但如此，因為他侵占別人的，自己該做的沒去做，故難免做沒多久以後，就開始要下台，不幸的事情就發生。
所以，我們這做官，我們有一句話、鬼谷仙師開示說：「來者不拒，去者不留。」來者不拒絕，若來者就該來；去者不留因緣時機到了，沒有就算了，不留。「順其自然」、順這個自然去走。「不可勉強」、不可以去勉強，不要去勉強，不要想盡辦法找很多人去壓，壓、壓、壓，壓到一個位子，結果呢？不是我們所該得的，不是我們的天命，那就是侵占到別人的財產了、侵占到別人的位子了、的地位。
「有緣則渡」、「有德則助」，若有緣，我們就去做則渡，我們的官就跟這些人、這單位的人同時一起走一段人生。有德則助假使我們官當上以後，或者我們要幫忙一個人。他若有德者，我們就助他，我們做一個主管就這樣，這個人若有德，我們就助他。「皆順天理」、我們要順著天理。「事事如意」、事事我們就一定會如意。就是說：「來者不拒（沒拒絕），去者不留（去者不會留戀），順其自然，不可勉強。有緣則渡，有德則助，皆順天裡，事事如意。」這就是「長壽的法則」、長壽數的法則。
我們為什麼長壽數？我們的官位為什麼能很平平安安的保持著呢？我們這「八寶心法」、王禪老祖鬼谷仙師的八寶心法，我們若能夠依照八寶心法去做者，我相信，我們每一個人，我們若是做官也好、做生意也好或是「吃頭路」（河洛話，薪水階級者）也好、或是做工也好，我們大家若能保持，都能夠非常的安詳，而且我們能夠平平安安，這是最大的原則。
「官」是大家愛，各位要認識，「官」，是為什麼會做官？除了他的行功積德、行功立德以外，最重要的就是天命、「願力」、「願力」，過去世、生生世世的願力，很重要。我們「官」是天給我們的，代表一個「天」，官是代表「上面蓋著的宀。」就是「天」，上面兩個嘴，天的嘴跟人的嘴，各位你們可以看到這個「官」字，上面宀就是蓋模蓋著，官下面兩個口，上面這「口」就是天，下面這「口」就是人，在大宇宙（如下圖例）-
所以我們若在做官，就是代表天、代表神，將天的意傳達到我們人、傳達我們眾生、傳達到眾生來，這為「官」，所以這就是人天的導師嘛！所以「官」是人天的導師，我們為何沒辦法去好好的珍惜呢？我們當一個官已經很不簡單，是代表天宣揚這正法，使人不要造惡業、不要造口業、造貪、瞋、痴的業，才不會墮入黑暗的地獄。可惜，我們人若做官以後、一旦做官以後，是為什麼不會要去珍惜呢？那就是很奇怪的事情了，怎麼不會要珍惜自己的珍貴呢？
所以，我們若有機會做官者，我們要好好的來珍惜，不要讓我們的好好的、寶貴、珍貴的天給我們的天職、天命變作下賤了。
我們有一些人，官做得很大，做很大以後，就貪，現在的社會、世間就是魔境現前的很多，所以就貪，不該得的「叩叩得」（河洛話，拼命的索取之意），與外面的勾結，一勾結，不是一萬、兩萬、三萬的，都是算千、算億的，算千、算萬的，你貪了一億元的時候，是多少人的心血裝入你的口袋裡去，你有所得去嗎？
你完全沒有所得，因為這一剎那的時間，你所有貪到不應該得的往你的口袋裡去的時候，你已經開始造了無量無邊的罪過、無量無邊的罪惡開始造下去了，我們無量無邊的罪惡、你要還這些時，你以後就沒辦法還了，你今天貪到一千萬，台灣二千一百萬人的心血，那麼，你就欠兩千一百萬人；若是說我們心很正，我們依照天命來做官、來服務百姓，就是兩千一百萬人要給你祝福，兩千一百萬人的心的感激、兩千一百萬人的福繼續再添給你，有的人說：「那些我沒看到，不算數、不算什麼，迷信。」
這不迷信，當你一旦貪到兩千一百萬人的財產時，不該貪的你去貪到以後，你犯到偷盜罪、偷盜罪，在天界、偷盜罪已經犯到了，你犯到第一、不知道知恩，不知道天地的恩給你、給我們，不知道天地給我們的恩，以及不知道百姓給我們的恩，我們的薪水一切都是兩千一百萬人給我們的恩，我們不知道知恩、不曉得「感恩」，我們犯到不知恩的感恩，不知道來感恩，感謝兩千一百萬人給我們薪水、讓我們領，感謝兩千一百萬人給我們福份及依託，感謝天給我們的福報及天職，讓我們才能夠耀武揚威、讓我們坐著不可一世，人家來時頭低得那樣，不高興時公文一丟讓人家去到處撿，「你回去再來。」可以這樣大聲小聲、變一張臉、擺一張臉，這是天給你的、百姓所給你的。
那麼，你為什麼有這個權力可以這樣呢？所以我們犯到不知恩。沒「報恩」，沒有報這個恩，天所給我們的，我們要報天的恩、報答天的恩，我們要以我們的身體之身、心、口、意、我們的三業、也是三寶（身、口、意也是三寶、也是三業）來回饋給社會，回饋給眾生，回饋、報答天恩，我們沒有去做到。
所以，這三樣的罪，我們要超生就很困難，因為我們繼續再犯一些惡業下去，貪，所以上天慈悲沒將你正法時，我們自己的祖先，我們的「是大人」、祖先、九玄七祖、我們的護法神將、我們的冤親債主，開始「報」就到了，不可以繼續讓我們這個官再做下去、耀武揚威，再做下去，整個一大群的祖先都會同時一起墮入地獄、墮入黑暗的地獄，所以我們的祖先、「是大人」、護法神將、天龍護法，就已經開始將你的位子拆掉了、椅子就拿掉了，拿掉、就開始審判。
所以，各位啊！不要看「官」、認為我今天有個官位就耀武揚威，假使我們的孩子若做官者，我們要提醒他不可耀武揚威，我們要時時抱著知恩、感恩、報恩的心。各位如果了解到靈魂世界、了解到原來的因跟未來的果的時候，我們腳底就涼。所以，任何一個事業都一樣，尤其我們做官就是代表天宣說、宣揚正法，代表天來普渡眾生，可惜我們做官的不會珍惜，將我們的官位，自己把椅子拿掉而跌坐在那裡，這是應該的，沒什麼好同情的，也沒什麼好自己看作悲哀的，只有一點，我們看他可憐而已，可憐就是同情他的無知、同情他的貪、同情他的愚疵、同情他的不知足。
我有一位很好的朋友，現在往生了，他有一個官位以後，稍微怎樣就「時間到了，去吃一餐吧！」吃完又一攤過一攤的，如此揮霍人家的錢，像糟踏衛生紙一樣，那實在是不計其數，我跟他說：「交你這個朋友實在說是枉然。」他說：「生意人賺了錢，這花他的又不到那裡去。」我說：「喂！老朋友、好朋友，你花他的，你造業、你知道嗎？你犯到因果了啊！」「啊呀！騙人的，宗教都說那些有的沒有的。」
當時、差不多二十年前，酒家最流行、很流行上酒家，接著一攤又一攤的，我們有時候沒辦法就要陪他，口袋沒錢就要簽，有時候一個晚上跑了四、五處，跑了四、五處以後，還不滿意，說他不要回去了，要住夜，「喂！某某人，你口袋裡有多少？你拿出來。」他不回家，要在外住旅舍，住旅舍沒罪過啊！但是他的住旅舍是什麼？
大家心裡明白，到後來這一位，我跟他說：「稍微遵守些，老朋友，不要再繼續下去了，你若這樣，有一天你會很淒慘的。」就這樣，我這位朋友開始較淡去了，過了沒多久，病倒了、病就來了，病來所花的、花了多少呢？不計其數，不到五年期間花了很多錢，就這樣死翹翹，所得的是何在呢？去讓醫生檢驗說：「你這是喝過頭了、嫖過頭了、飲過頭了、嫖、賭、飲過頭了，所以才會發生這個病。」
所以，我們人一旦有個官位，我們不是有這個官位就是要抓這個權，我們不是抓權、抓這個威，不是。我們有這個官位，是讓我們人與人結善緣更加寬面、更加寬面結善緣的，讓我們更加寬面能夠服務大眾，這就是我們報答天恩，我們就是代表天來服務大眾，所以，過去考試及格的都有個證書，叫做「派任」、「派任」，派任某某人做什麼官，這就是代表天來派任，所以，我們要好好的珍惜，珍惜我們目前的富跟貴。
「削富饒而貧窮。」很多人有錢以後就亂來，很多，現在社會都亂掉了，認為錢是他永遠的生命，沒想錢是死的、人是活的，活人被死的相戲弄，我們若富有、有錢，是什麼？做橋樑！人和人之間、服務大眾的橋樑，錢是這樣的哪！
若是說我們工廠開得很順利，我們有錢、我們很賺錢，你錢賺越多、結緣的層面越廣，所以我們在世間要結緣的方式不相同，有的他經商做生意，他的產品來給眾生使用，進入每個人的家中，結這個善緣、結這個很好的緣份，這就是知恩、感恩、報恩的方法。錢有賺到，但是，他的錢有賺到，他的功德也有了，可惜他的錢賺到以後，為非亂來，吃、喝、嫖、賭、飲，女人一個帶過一個、一攤續一攤，把身體都弄壞光了，可惜了一邊在廣結善緣，辛辛苦苦的經營工廠什麼的，做生意、工程來賺這麼多錢，結果這一邊把它揮花掉了。
這邊天所給我們的有了，但是那邊我們就這樣把它捨掉了，這邊拿、那邊去，這邊行功立德、那邊種惡業。各位如果有聽到這個經，你們可以冷冷靜靜去想看看，我們的事業也是上天給我們的，我們開始本著良心去打拼，我們就開始有所成就，有所成就以後，那一邊我們就不會謹慎、不會「準則」（河洛話，拿捏），不會「準則」以後，我們就將錢胡亂「武」（河洛話，亂花之意）、胡亂搞，搞到後來身體壞去了，家內失和去了，這是非常可憐的人生。
各位十方善知識，佛跟我們說「削富饒…」，刀子用削的，我們一塊金子很大塊，你就拿刀子一直削，金子一旦你用刀子削就離開了嘛！削下去就離開了，它沒辦法再結合過來，那麼，原來我們為什麼有這一丸金子呢？我們就是憑著一股熱忱、一股努力、一股信心跟這熱忱的心，去打拼事業，我們打拼的熱忱就是一股火、一股的火，這個火炎將所有的塵埃、垃圾慢慢的燒、慢慢燒，燒到後來，裡面熔出來的就變成金子 。
變金子一直積、積、積，我們的富有就好像一丸金子。我們憑著一股熱忱、信心打拼出來的就是一丸金子、一大丸。那麼，賺起來以後，我們為何又再拿刀將它削掉呢？拿刀再削掉？自己削掉。「…而貧窮。」削掉我們就窮了。很多人這樣，當他賺大錢之時，一個晚上好幾十萬在花，若要跟他化緣一千元是不可能、沒辦法的，要讓他種福田都不會。
各位啊！我有一次去讓人請客，旁邊有一桌的人看起來都很富有、很有錢的人，剛好在吃的時候，旁邊有一位老年人提一個口香糖：「先生啊！歐吉桑啊！少年兄（老年人還喊少年兄），拜託，給我買一條口香糖，一條十元。」喔！凶巴巴的把他趕到旁邊去，我說：「唷！像這種的怎麼可以再讓他富有下去，若這樣，以後就天無理了。」
過一會兒，又換一位賣花的姑娘來，姑娘來了以後，就開始將她轟出去，講的話也是沒有水準，我說：「這一桌的人非常了然（河洛話，如此而已、沒有水準之意）、很了然，你們不知道這是誰來……（我又不能講）。」我跟旁邊的信徒說：「這第一位老年人是普賢菩薩化身來的。
再來，賣花的這位王天君雷公，王天君化來的，這兩位都是天神派來的，來看這一桌的人是不是有那個量，結果不知道惜福，能夠這樣胡作非為……就感到怎樣，講的都是去那裡花多少、到那兒花多少、一晚多少、多少的，結果，幾十元、幾塊錢你都不能出，沒福，很快的一定要敗、一定的，不會惜福，不會知恩、感恩天所給我們的。」而那兩位笑一笑，「啊！失禮、失禮，一直擾亂你們。」走了。
第二位，王天君、性情較壞唷！不一樣，化作這位提花的女孩子來，性情較壞，臉色突然變了，看他的臉形開始就變這個形出來好像「斧頭仔」的形（河洛話，斧頭），她說：「各位先生、先生，謝謝你們，你們不跟我買沒要緊，但是你們就跟我這花一樣，我籃內的花放著，一下子就謝了。」就走了。其他有一位較老的，面馬上變綠，「等等，我跟妳買。」「謝謝。」她就沒有賣他，就提走了。
這個例子看完以後，我很大的感慨，我們一些有錢者，要知道好好的惜福，我才聽到一晚花幾十萬、幾十萬，XO酒一晚灌了近十罐，講得如此，沒有那知恩、感恩、報恩的心態，所以王天君給他們講：「你們會跟這花一樣，很快的謝掉了。」
所以，各位十方善知識，我們要惜福、惜我們的富貴、惜上天給我們的，我們不要隨隨便便將我們的榮華富貴當作衛生紙、沒有用的紙，很快就把它蹧踏掉，如果這樣的時候，我們要貧窮很快就到了，不用怕貧窮、這個窮不會被我們等到。
各位，這一節，佛跟我們開示到這裡，我們做一個段落，現在請大家合掌，我們來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位。