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藥師寶懺講義
慈悲藥師寶懺(83)
慈悲藥師寶懺 第八十三集 混元禪師 講述


各位十方善知識，我們合掌，我們來恭念開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）

各位十方善知識，我們今天繼續再來講解「藥師寶懺」。前面好幾節都講佛給我們開示，第一、就是有病，有病就是因為貪、瞋、痴三毒所引起的病。再來，有病以後，就要藥、要藥。藥，給我們開示，一切的藥，如何來服這個藥呢？而藥出來了，現在又給我們開示「懺悔」，我們要覺悟世間人生、覺悟世間的人生，世間的無常、世間的無常。

前好幾節都講這藥，上一節講解這「懺悔人間水火盜賊。刀兵危險之報。懺悔人間生老病死。憂愁苦惱之報。懺悔眾生。身語意業。造作增長。種種惡報之業。懺悔眾生。當墮三惡趣（地獄、畜生、餓鬼道，這三個苦楚裡面）中。

無量千歲。受諸劇苦之報。」佛給我們開示這麼多，其中，上一節講解的這個「生」，我們雖然是活活的，再三的強調，「生」，我們人還活著，也是一分一秒生、老、病、死、苦，生出無明的病，而我們人一直老去，一天一天一直老去，而我們生病，各種的病，醫藥醫不到。

回想在七十一年，那當時我腰子（河洛話，腎臟）一粒「脯」（河洛話，萎縮）、一粒脹的苦，實在說，現在看到很多人的苦，就想到過去自己的苦，而想到過去的苦自己的路就走過來了，現在看到人家這些苦，嘿！竟起好笑，一塊鏡子在走，想了想，「疑？我過去是怎麼走過來？」在醫學來講，這要醫的成功率不高，但是我就走過來了，走過來又多活十六年，嘿！這又多吃的。而這十六年，也還不壞，工作多做了一大堆。

什麼原因呢？我們懺悔以後，佛會給我們說要開個願力、要有個願力。人若一個病，若無一個願力，確實我們病要好，護法神將要給我們醫，有的時候是真困難，這我自己的經驗。

我再三的跟各位報告說，我當時的病正嚴重時，去到我們中山禪寺，找謝老師，而她在靜坐的時候，我在難過，要請示菩薩指示，她說：「你無病、你無病，要發願，香點著，去天公爐發願。」我也不知道怎麼發願，我發願就說：「若讓我好的時候，我要買五果來給祢拜，香給祢答謝，再一塊金牌。」

當時金牌一塊五分而已，一兩好了，一兩只有多少？一萬元，一條命也不只那些，我想這樣，將香插在天公爐，就很歡喜了，得意洋洋。那時自己就沒深入佛法，得意洋洋。一進來（註，進大雄寶殿之意），在搖頭。謝老師打坐完，那個時候，觀世音菩薩已經在她身軀上，藉她的體要渡我的樣子，祂說：「不是，你的心量太小。」啊喲！我嚇一跳，說我心量太小。我說：「有啊！我有發願喲！」「心量太小，再一次。」就又一次了，再一次，就香又點著，當天，「你要跪下。」

我想說：「我站著，她怎麼有看到我沒跪下？」叫我要跪下，就跪下求，又再許願說：「假使讓我好了，以後，佛祖給我醫好、救好以後，我若這裡要蓋廟，我要來『逗三工』（河洛話，幫忙）。」我那時也是很那個…，乞丐許大願，我在七十一年時，許大願說：「若讓我病會好的時候，我要奉獻十萬元，要幫忙蓋廟。」乞丐許大願。那個時候，也是病得很那個，藥吃得幾乎身體就枯萎了。

那麼，進來，觀世音菩薩又罵：「這麼沒肚量，心胸又那麼窄，再一次，最後一次。」完了，菩薩若再一次願不再允我之時。好吧！就乾脆了，腳跪下，再照常求天公，「請天公作主，金母娘娘跟台灣祖師、眾神等，祢給我做鑑證（那個時候我憨憨的，竟還會說做鑑證），若讓我能醫好，我要來修行，事業要放掉，看要怎麼做，我都隨便祢，我所有的願、願力，就是天下太平。」心內靜靜的講，想說進來不要講出來，我在外面，祢聽有？很拼的。進來，祂說：「對了，這就是你的願。」

我想說，人若在病的時候，頭斬給他都可以。在難過時、斬給他，會好也沒要緊啊！沒想到開始進來就：「念佛、阿彌陀佛！」「這跟念阿彌陀佛有什麼關係？這病？」我那時也不懂阿彌陀佛是何人、也不懂阿彌陀佛是何人？祂說：「念阿彌陀佛。」又開示：「信、願、行，你今天要相信佛所講的、相信神所講的、菩薩所講的，那麼，你要願力，要發願，要去做，實在去做。」我也不知道，我就「好啊！叫我念阿彌陀佛，我就念吧！」

嘿！三念四念，我這病竟讓我念三個多月被我念好了，「嘿！這真的有效。」所以，之後、好了以後，七十二年的正月初九，我們的天公跟我講：「你發的願，你要做，事業要結束掉。」我想說：「啊喲！還玩真的？我以為玩假的，還跟我玩真的，這下子不走不行了。」才依照鬼谷仙師王禪老祖師尊、諸佛菩薩開示，教我怎麼做、怎麼走、怎麼修行，就一直好、一直好，好到現在。

當時我正病的時候，要求說我若有三年就好了，三年孩子較「大漢」（河洛話，長大）了嘛！讀高中了。那麼，沒想到三年又一個十三年，加起來十六年，竟好起來。

所以，我們一個人的懺悔很重要的，懺悔。藥，我們一個佛，就是我們的藥，我們念佛是藥。譬如，我們一個人生病，好像我台北易經心法班的弟子、一位三、四十歲的女弟子，她就生乳癌，生乳癌整顆捏的痛得…，晚上痛得唉唉叫，講到就哭，尪還少年，孩子還「細漢」（河洛話，小），孩子沒有人帶要怎麼辦？孩子還讀國小，又晚結婚，怎麼辦？我就教她自己按著，兩指、我們人兩指、有兩指像電波一樣，一個正電，一個負電，「你就壓著，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛

！妳若那裡難過，妳就按著，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」念差不多一個禮拜，那顆就會動了。若是癌、我們的乳癌，吸在骨和肉裡面的，一定百分之百是乳癌，既然跑出來了，不要緊了。她就念南無阿彌陀佛，很「骨力」（河洛話，勤快）的念。人若遇到劫數的時候，很「骨力」修，老師跟她講什麼，一定遵照辦理；若沒什麼，跟她講，「啊喲！你說是說，話天話地，你們吃神明飯的都講那些話。」我們有的信徒就這樣講。

那麼，這個問題，我們人有這個力量，我們要念佛，要自己念佛。譬如，我這裡難過，兩指按著，你「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…。」眼睛閉著，什麼事情都放下，念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」念幾天，你會哈欠，沒要緊，會哈欠，那氣，那氣你就通開了，氣會逼開以後，你…；或是這邊難過，（手按著）南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！有閒著就南無阿彌陀佛，自己靜靜的關著。

我們要念之前，合掌，「請南無大慈大悲觀世音菩薩、南無大慈大悲阿彌陀佛，弟子某某人，因為什麼病，我身、口、意供養│這身、語、意。」業，造做種種惡業。我們造做增長種種的善業│我們念佛是善業嘛！講東講西，壞事情做一大堆；那是惡業。我們善業，換念佛。

我們譬如這裡難過，你按著，你「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，你閒著就念。我告訴你，不用幾天，「啊喲！奇怪？怎麼睡起來找不到那一顆？」竟怪怪的，找無嘛！竟怪怪的就對了。

若是子宮痛，我跟她說：「這兩指，你就電，你南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！你按著就好了。」有照講的去做，就一直輕鬆起來；而有的半信半疑，也是照常大（長大）。所以，一個懺悔。

我們要懺悔說世間的無常、世間的無常，生、老、病│生病、死│要往生那裡去？死了以後不知道要往那裡去？茫茫渺渺、茫茫渺渺，這個死。所以，我們這個死的業、這個死的苦，這是我們人最驚慌的，現在活跳跳的，了不起別人電燈拿著還有得講，死了以後一個落單，自己一個老孤單，不知道要往那裡去喲！各位不知道曾經想到否？

我七十一年的時候，正病的時候，想到死了以後不知道要往那裡去喲！陰間全是不認識的，天堂又無靠山（後台），天堂無靠山、陰間又無認識的，而閻羅王或許照名字點名。那時只是煩惱這樣，也不會說要趕緊念佛，不會要修行，我們有這個身體，爸爸、媽媽給我們這個身體，「是大人」給我們身體，我們就是要來修行，多接近佛法，多開發我們的智慧，多念佛。

念佛來普渡所有有緣的我們的多生父母，來回向給我們的九玄七祖，這就是我們身體好好的要做的東西，結果，我們沒做，結果，我們只在這裡執著世間的名利，顛顛倒倒，我恨你，我愛你、我恨你、我不滿你…，顛顛倒倒，種種的現象，這我們都要懺悔。所以，我們「懺悔眾生。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦│地獄的苦。」

我們今天繼續再來念這經文-

懺悔眾生。應以地獄傍生鬼趣。流轉無窮之報。懺悔眾生。不復更生。諸餘惡趣之報。懺悔眾生。為人奴婢。受他驅役之報。懺悔眾生。或做牛馬駝驢。恆被鞭撻之報。又常負重。隨路而行。饑渴逼惱之報。

佛給我們開示說：「懺悔眾生」，我們所有出生來的，所有在我們身軀邊發生的、在我們人生所發生的、所看到的，都發生的，就為「眾生」。

「應以地獄傍生鬼趣」我們懺悔，很多眾生都是在這地獄旁邊的「傍生鬼趣」，我們「地獄經」有講過，我們死了以後，若是在生做善者，回向自己淨土；做惡者，墮入無間的地獄。所以-

「傍生鬼趣。流轉無窮之報。」出世當蚊蟲、出世各種的苦，出世當畜牲，被人殺、被人割、被人糟蹋種種的報，懺悔！我們要知道，很多畜牲也是人出世的。

好像我們寺裡一隻狗、白狗小雄，也是人出世的，四年前皈依，我說：「你的名字叫小雄，你過去很會恨、很會怨、不滿、嫉妒、害人，所以你這一生出世當狗，你的狗已經出世當七代人（可憐喲！七代的狗），而你這一生還不壞，你過去生還又種到好的善德，所以，還有出世當狗來這裡，所以，今天把你皈依三寶以後，你要好好懺悔，不要再咬人、不可再吠人。」

疑！這隻狗再大一點點，別隻狗在追人、追客人、追郵差、追信徒，在追的時候，牠會去把牠擋住，一直擋、擋到旁邊去，不要讓牠（註，指追人的狗）再咬人、不要讓牠再把人傷害。所以，牠已經有懺悔到了，那麼，一般動物要有懺悔，那有那麼簡單？所以在那邊流轉、在那邊流轉，一直在流轉，我們人生在流轉。

那麼，那隻狗，最近腳就跛腳了，而跛腳，奇怪了，在我面前就一跛一跛的，傍晚時回去再看牠，竟在路上跑了，在山上看到我的時候，看到這裡一些師兄弟，腳這樣跛、這樣跛著，讓人同情，下到山腳，我車開到山腳，牠竟然在跑，腳好好的在跑了。我說：「連狗你也會陽奉陰違啊！」啊喲！我跟這些弟子說：「你看，小雄也會這樣。」牠的意識一直在跑出來了、在跑出來了，我們人的意識跑出來了。

所以，我們人若是說惡業造多了，我們會跑入地獄，以後要出世當蚊蟲、蚊蟲、其他的動物，一些蛇類啦！禽獸之類的，「流轉無窮」，永遠在那裡流轉不會結束。

「懺悔眾生。不復更生。諸餘惡趣之報。」懺悔眾生，「不復更生」，永遠袂出頭天，懺悔眾生永遠袂出頭天。你看「啊喲！這畜牲永遠都在那畜牲，袂出頭天，做豬永遠是諸。」有的人在生，一生苦哈哈的還在苦，眾生，「不復更生」，不會出頭天，好像一個人犯了無期徒刑關在裡面。

「諸餘惡趣之報」。

「懺悔眾生。為人奴隸。受他驅役之報。」現在奴才較少，但是呢？我們大家都在當奴才，你知道否？大家都在當奴才。我們的身體。什麼是奴才呢？看到就想要，我們當那些東西的奴才。那一件你要得到，想盡辦法要得到、硬要得到，當那些的奴才。不該我們得的，想盡辦法來計較，當這些的奴才。實在說，我們在世間做奴才，我有一天被我悟到。唉！確實的，我們投胎這個殼以後，真的被世間這些看得到的東西在做奴才，這些奴奴才才，都無法去覺悟到。那麼，我開始自己悟到，「啊！我們還有一條生命。」

我是為什麼會悟到我們的身體在當奴才呢？我們的心、我們的佛性、自性，我們的靈魂，我們去悟到，「喔！原來我們的身體在做奴隸。」但是，還有一樣，我們的心不可被這個殼當奴隸才最重要，我們的心、我們的生命被這殼在當奴隸，這點在給我們開示。

「眾生為人奴婢，受他驅役之報。」我們投胎下來，我們不知道要「覺」，不知道要「覺悟」我們本性是什麼，所以，有的人，哇！只是外面這個殼、只執著這個殼，我們被身體在當奴才，然後，我們再被一些東西在當奴才，這點，我們各位要領悟到這點。

我們看，很多、有的出世當女傭、男傭，好像是一些在印度或是非洲的人，一些還有這種「查某幹」、「查甫幹」（河洛話，女傭、男傭），還有這些，所以，還有這「奴才之報」啊！「奴才之報」、「驅役之報」。

「懺悔眾生。或做牛馬駝驢。恆被鞭撻之報。」懺悔眾生，有的去出世作馬，有的出世作牛，或是驢子，被人打之報。「恆被鞭撻之報」。

我們草屯、「牛屎崎」，跟各位講過，草屯有一個「牛屎崎」，是為什麼叫「牛屎崎」？就是一些牛爬坡，爬坡在拖重擔，爬不上去，主人家就打、就揍，就打、就揍，屎就拉，拉得整條路都是屎尿、屎尿、屎尿，以後才叫做「牛屎崎」，才叫做「牛屎崎」。

很多，較早、小時後，我也有駛牛去犁田，我播種子，犁田、駛手耙、割耙，我都照樣有做過，有的時候，牛，感到今天較無「骨力」拖的時候，好啊！氣到了，犁尾用手把它提高倒插（註，陷土較深，牛拖較不動之意），打下去，屎就拉出來，“噗！”的，才拖走，以前想說這樣「真厝味」（河洛話，很有趣），現在學佛以後，想到了，才感到很懺悔，感到很「歹勢」（河洛話，不好意思）。這就是我們出世為眾生、為牛馬、為驢子、為駱駝之報。

你看駱駝，牠在沙漠裡面在揹重在走，揹重在走以後，假使走到那裡無水了，沒得吃，人家就把牠殺來吃，拖得要死，沙漠中間就殺了來吃。

「又常負重。隨路而行。饑渴逼惱之報。」就是說牛啊！馬啊！作牛、作馬、作駱駝、作驢子，背上揹那麼重，而且路上在走，又口渴、又餓，餓又口渴，這種的逼在身上，一直逼過來，這種的苦惱之報。

那麼，我們當時台灣被日本統治的時候，我們很多的百姓被日本人當奴才，被抓去坐勞務工，這樣打、這樣打，若沒有那個，就不給你吃，水這樣灌、這樣沖，這樣打，火這樣烤，喔！做人實在是有夠悽慘。

懺悔人間。厭魅蠱毒。飛屍邪鬼。偽作妖異之報。

這點，現在社會就是這樣了。

「懺悔人間。」我們懺悔人間，看破世間，世間有這種-

「厭魅蠱毒。飛屍邪鬼。偽作妖異之報。」

如是現在未來人天之中。無量禍橫。災疫死難衰惱之報。

我們現在台灣很多這種的，裝神弄鬼、裝神弄鬼，假鬼假怪、假神假鬼，妖言惑眾在騙眾生的是有夠多，是有夠多、有夠多，四處什麼不順利或是袂什麼的，問神託卜，結果，神沒問到，問到人，就裝神裝鬼、裝弄鬼，妖言惑眾，三句話、兩句話就「你們家的公嬤在作怪，你們的祖先在作怪。」很不對的。

早上，我們的明○法師、台○佛教會理事長明○法師，因為我明年要做個水陸法會，三月二十六，三月二十開始到三月二十六中間，因為是王禪老祖鬼谷仙師、我們仙佛寺開創的大菩薩，大羅金仙王禪老祖聖誕千秋之日，我們要舉辦一個水陸大法會、水陸空大法會，那麼，明○法師我請他來給我們指導要怎麼做，那麼，在講、講、講的時候，他講到風水，講到現在世間、社會一些妖言惑眾的地理師，名稱叫做「地理師」，或是什麼「通靈師」，很多的，妖言惑眾，就說他們的風水…。

他們的「叔伯兄弟」（河洛話，堂兄弟）有的當教授、有的當什麼，都不壞，過去在順的時候，感到都是祖先在蔭；感到較袂順時，前幾年就感到較袂順了，較袂順，喔！原來當教授、當大善知識了，厝裡的人、那些阿叔就跑去問神了、問地理先生了，就說：「啊！你們的祖先風水在作怪，要怎樣、怎樣、怎樣…，就要撿，撿起來要放那裡。」就「好啊！」因為人在袂順時，就開始會怪祖先了。

那麼，明○法師他們也是一房，那些叔叔、兄弟來問他，「我沒意見啦！若稍微在順，你們就說祖先有保佑、風水好，若稍為袂順，說祖先風水不好，就要提起來（河洛話，撿骨、遷葬之意），隨便你們啦！反正我出家了，我最好將他提一提，來放在寺塔最好，沒有事、都沒有事。」

他們說：「不可以，這祖先無吃菜（河洛話，吃齋），不可以放在菜堂（河洛話，寺廟）。」死骨頭那會吃菜？現在死骨頭，那會吃菜？就說不可以，就要再重做。就把它提起來了，提起來放在外面曬太陽，拿一片瓦就將它蓋住，曬太陽，他看了很難過，「喔！祖先你這樣，動不動就牽拖（河洛話，怪罪）那些，就放在外面放那麼久。」

他就開始跟那些叔伯講：「你們就趕快做一做，這像什麼？把祖先拿上來曬太陽這那對？這就非常不孝了、非常不孝啦！每一樣不打拼，自己不檢討，壞事有做否？過去、上一世有善業否？不然現在怎麼袂順利？過去會順利，是你過去生所做的善報、福報，你所積下來的讓你花，還沒花完的，你現在花光了，你沒有再種善德、做善事，那有可能再繼續呢？你只怪那些祖先。」

那麼，那些就開始再去買一塊地再葬下去，葬下去到現在好幾年了，也是一樣瀟瀟條條，不敢喊說要再提了。

所以，一些妖言惑眾，藉神藉鬼，每一樣問他都說祖先在作怪。我們這裡很多信徒來問：「老師，你看我們的祖先有問題否？」我說：「你們的祖先才沒問題，你們祖先若有問題，不會生你們，最簡單。有問題的是你們啦！祖先那有問題。」「不喲！人家某處的通靈師、什麼神、什麼佛給我講的。」

我說：「佛才不會跟你講，佛祖有嘴袂講話，你看佛祖現在會講話否？袂講話，佛祖有嘴不講話，菩薩有嘴多嘴婆。菩薩什麼？愛人們好，有嘴一直講、有話一直講，講希望大家好，希望大家做好事，這麼做。菩薩多嘴婆。凡夫有嘴話又多，凡夫有嘴話又多，講一些無知識、無營養、無智慧的話講一大堆。」

所以，我們現在很多人，動不動就每樣事情都是神講的、菩薩講的，說你要怎樣、你會怎樣…，要這樣祭、要改，要祭要多少錢。妖言惑眾，飛屍邪鬼，偽作妖異之報啊！很多這種的人，受到這種的報，我們還袂覺醒、我們還袂覺醒？我們被人動不動就放符、放毒、放符放毒來把我們傷，我們就病，病得爬不起來。

又有飛屍、邪鬼，又放草人，用怎樣來把我們傷，晚上睡覺壓得爬不起來，這樣，我們還不知道要懺悔，這些人還不知道懺悔。

所以，我們若懺悔，妖魔鬼怪都跑得光光的，要有懺悔心。

「偽作妖異之報」，假神假鬼，弄神弄鬼，現在很多這樣，我們若有錯誤、袂順利，我們怎麼不去重新懺悔？反省我們那裡做不對否？懺悔我們那裡不對否？我們怎麼不這麼做？有的去牽拖神？牽拖鬼，現在很多當「先生」的（河洛話，指地理師等），「喔！你家磁的神空的，所以那袂入神。」

胡說八道，懂什麼？畫像、瓷器空的，那是一個法、一個法，這法，要敬法的，觀世音菩薩瓷器空的，我們就要心法，才有辦法當觀世音菩薩啊！先生啊！小姐、歐巴桑，什麼「你家的磁的、空的，那無入神。」全這樣講，你們大家有的都有經驗過，我們為何在世間會被人講這些呢？被人講這些才來起煩惱呢？無智慧、無修行，無正知正見，我們無懺悔心，無瞭解佛法，無瞭解正法，我們才會被人隨便講，我們心頭起袂定。

神在那裡？在我們慈悲之中，我們就有神，我們慈悲喜捨、會忍辱、柔和，正信三寶，我們多做布施，多念佛，我們一定佛就在，否則，任你整塊都金子也無效就對了，金子也是鐵而已，也不會吃飯，什麼佛？什麼神？

那是個法像，「喔！佛菩薩祂就是這樣很莊嚴，很自在，我們要學祂的自在，學祂的法，慈悲心、學祂的慈悲心。」這樣才是真真正正的正信，才是我們人生應該需要瞭解的，不然，我們到處在被人騙、四處在被人騙，四處人家講的、這樣妖言惑眾，三更半夜這樣弄家散宅，弄得這樣雞犬不寧，我們無一個正信。

所以，「懺悔人生。厭魅蠱毒。飛屍邪鬼。偽作妖異之報。」我們若遇到這報，我們要先懺悔。

「如是現在未來人天之中。」若是以上所講這麼多、這麼多、這麼多，這麼多人世間的苦，人世間的苦是什麼呢？第一就是惡夢惡相，很多不祥的報。人間惡病連年累月不瘥，枕臥在病床裡面，爬不起來。再來，懺悔我們人間冬天、夏天，冷熱不和，各種的傷寒之報。再懺悔我們水火盜賊，刀兵危險的報。

我們都會遇到，這都會遇到的，看到就遇到了，因為你看人家殺殺、打打殺殺你就看到了，我們就報到了、我們就氣了，很氣、很恨的，「這些人怎麼這麼沒道理、這麼愛相殺？」我們也報到了│煩惱的報。而相殺的人，肉體痛、死的報，我們看到、聽到，我們的心內的報。世間看有多苦。

我們被獅子、被老虎、蛇、蜈蚣等等咬到的報。還有生、老、病、死、苦、憂愁苦惱的報。我們眾生身口意，惡業造很多、很多、很多、很多、很多的惡業的報。我們身、口、意，我們的身軀做壞事情，我們的嘴講人家一些壞話，挑撥離間，四處罵人、稍微怎樣就罵人，沒道理也罵人，無智慧，這樣「嗷嗷唸」（河洛話，自言自語狀），不知道在唸什麼。那種的，造很多惡業的報。然後墮落三惡途啊！餓鬼道、畜生、在地獄了，跑袂上來了，我們都要好幾千年那種的苦。

再來，我們要懺悔「啊！眾生啊！怎麼都在地獄？怎麼永遠在地獄？身軀邊無法爬上來？」這個報。懺悔眾生不能出頭天的報。懺悔眾生為人作奴才，隨人打、隨人騎、隨人駛、隨人驅役忤逆的報。懺悔眾生作牛作馬，犁這樣拖，在路上走揹那麼重，又沒得吃，口渴得這樣哼、這樣哼的報。懺悔人間常常、一些常常動不動就會遇到「喔！你們家的神袂栽（河洛話，不穩），你們家的公嬤（河洛話，祖先）不在。

你們家的公嬤誰怎麼樣…。」大家都「你身軀邊有兩位鬼。」「查甫」（河洛話，男人）就說是「查某」（河洛話，女人）鬼；「查某」就說是「查甫」（男鬼），這報。相信大家都有遇到，這就是地獄、這就是地獄。我們人活活的，也是地獄。一天地獄這麼多苦惱的報，我們都無懺悔，還在那裡執、在那裡斤斤計較，哈！哈！是不是這樣？

所以，若像以上，若是現在、未來，人天之中，人跟天中間。

「無量禍橫。災疫死難衰惱之報。」禍橫，有九種的病，第一種的橫禍，生病。九種的橫禍第一種的就是生病。第二種，王法所殊。我們就常常犯罪、犯到罪，無形中有犯了罪，犯罪，在法院就要被關，要被人槍斃、要被人拘役，我們第二種的橫禍。第三種的橫禍，拜人奪其精氣，我們拜不對人去、交不對人去，交友交不對人去，或是我們拜神拜錯了，拜到妖魔鬼怪在這裡的一些靈界。

我們拜師，拜到一些妖言惑眾、無開悟，稍微怎要就只會生氣，排斥是非、排斥眾生，無一個慈悲心、無一個包容心的人。所以，拜人奪其精氣。而第四種就是火災。第五種的就是被水淹死。

最近的火災有夠多，印尼的火災，印尼的火災這麼大，多少人受災殃。所以，最近我們要舉辦這個法會的時候，王禪老祖鬼谷仙師在文疏就說有天災、「天火燒世間，塵埃滿天飛揚」，最近，你們看，電視在報導，那塵埃，大家口罩在戴，口罩不夠用，從外國去支援印尼，現在很怕再沒下雨，那又傳到台灣來了、傳到世界各地，這變成世界共業的災厄。

所以，有的人說世界袂滅掉。很簡單，世界的人怎麼袂滅？核子彈，或者天災，像這樣的火燒幾個國家，燒幾次後，啊！人若無得人災，我輸你。所以，我們人有火災。

水災，很多水災淹死了，台灣最近、今年水災，山崩下壓死那麼多人。像飛機，這幾天在著「飛龍機」（河洛話，飛機）災，連自己國家兩台噴射機昨天也去撞山，撞得三個飛行員死翹翹。時常在碰，兩年內碰八架。

又其他國家四處在在摔，好像著了「飛龍機災」，一次跌下去、兩百多人、三十多人、六十多人，這都有橫禍的，人沒有多會計較呢！善事若無儘早做，像這樣“碰！”一下，你想要做也無機會了，火燒死就無機會好做善事了啦！功德也沒得再做了。所以，趁我們在生還活活的時候，功德加減做，不會輸就是了。

第六，惡獸所吃。被虎啦！熊啦！種種，被那些所吃。

第七，橫墮山崖。墮落山崖，墮落山的崩崁腳下去，跌落崩崁下去了，跌死了。很多人車子開一開，“噗！”（形容衝出路旁、飛出去的樣子）的飛到下面去了。大部分、很多都是跌落崁底死的人，都過去生開山造路，都無遵守天理，全都這樣較多。

就偷工減料，所以，這一生做工程的，偷工減料，你們要注意了，後世人一定會受到惡報。趕快要懺悔，開始再做好的善事再來相補，若無者，很快跟在你自己及你的子孫，較慢者，我們死了墮落地獄以後，假使有機會再出世作人，你常常你會跌落溪崁，被水淹、被火燒，「三世因果經」給我們講得很詳細。

所以，第七個橫禍、橫厄，就是墮落溪崁。

第八個橫禍，我們「毒藥厭禱呪詛」，我們吃了人家的毒藥、吃到毒藥。而吃到毒藥死的是什麼？上一世人不孝、上一世人不孝，所以會被毒藥毒死掉。上一世人對祖先、對「是大人」、自己的「是大人」無禮，話胡亂講、胡亂罵，對「是大人」無一個尊敬，後世人都會去吃到毒藥死翹翹，這是天理。

第九個橫禍，「饑寒不得之食。」我們就餓、冷、熱啦！沒得穿啦！要吃沒得吃啦！饑寒不食啊！

所以，給我們開示，橫禍、橫禍，「無量橫禍」，剛才所講的，簡單九類、總共九類而已，是無量、算不完的橫禍啊！有夠多、有夠多。

我們有一位信徒，載自己的太太「懵走、懵走、懵七桃」（河洛話，邊走邊玩，形容很悠閒的樣子），旁邊的車子剛好壓到一顆石頭，“啪！”的，從後面打到太太頭上，“碰！”一下，死翹翹，在講，我說：「真的是橫禍，這有夠準的，『專工』（河洛話，刻意）要打也打不到，『專工』擊也擊袂死。」夫妻兩人在厝裡坐得煩煩的，「好吧！出去走吧！」「好啊！心情很壞。」摩托車就開出去了，走、走、走，想說遊山玩水，隔壁人家一輛車剛好經過，壓到石頭剛好彈過來，彈得死翹翹。橫禍。

以前，我們在岡山，我當兵的時候，三十多年前，岡山有一區甘蔗，裡面有一間厝，母子在睡午覺，空軍的飛機，是怎麼跌下來的？甘蔗園那麼廣濶，跌到那一棟去，兩個母子撞得死翹翹，前進一尺就過了，慢一尺就不會到，偏偏「栽」得那麼剛剛好，那飛機、噴射機尖尖的，去插在眠床上，死翹翹。橫厄，有夠多，而吃湯圓吃得差一點就噎得死翹翹，吃湯圓，噎得死翹翹，橫禍。吃花生，噎死掉。吃蔴薯噎死了。這都是橫禍啊！

我們有一位信徒常常唸「要死。」就買一瓶「巴拉松」（農藥的品牌名字）放在冰箱，說：「任何人都不可以把我拿走。」嚇那些孩子，「你們若把我拿去藏的時候，我就再拿來馬上喝。」有一天做工作有點累了，叫那些孫子：「阿孫，我很口渴，你去冰箱拿汽水給我喝。」阿孫去拿了一罐給他，他拿了開了就喝，結果，把那罐農藥「巴拉松」喝光光，死翹翹，橫禍。

所以，人一個意念│善念，很要緊。我們在世間種種的橫禍，這麼多、這麼多，各位，我們不知有去體會到否？各位不知有去注意到否？世間的悲慘、世間的這些苦、這些橫禍，而世間的災厄、世間的瘟疫，瘟疫，好像上次我們台灣的口蹄疫、口蹄疫的事，全省口蹄疫，一次千多萬的豬都口蹄疫，那假使在人的身上，一個月就死光光了，反攻大陸，人家把你佔過來，就不用反攻了，自己就被人佔去了、兩手投降了，是不是？

所以，這世間的得人災、得雞災、得豬災、什麼災、得人災，好像最近就得人災了，各位不知有警覺到否？各位不知有想到否？這就是天意在給我們警惕，在警惕我們善事要多做，善業多做，惡業不可做，勤加修行，多修行、多念佛，世間不是我們永遠住的，世間身體借我們用，父母借我們用，以外，天地又借我們用。

那麼，借我們用，我們就要好好善用這個體，做一些有益的事情，做一些利益眾生、大眾的事，不可以做一些作惡、作毒，所做的惡業，我們自己良心要揹，我們自己的靈魂要揹，我們自己的心，自己要負責，因果自己負責，別人無法替你担。

所以，這我們要體驗到世間無常啊！我們要好好善用我們的體，做一些有益社會、有益眾生、有益我們來生、生生世世的「代誌」（河洛話，事情），這都是有一個因果之報，各位不要將它疏忽掉。

這病，「死難哀惱之報」，「死難哀惱之報」，各位，你看，看很多人動不動就被車撞死、火燒死、淹死、流走了，或者種種的怪病。好像幾年前，印度及非洲，一些怪病，一次死、死那麼多人，沒得吃，又沒有藥，現在也還有，盧甘達，你看，這苦還這麼多，這都是一塊鏡子在給我們看、給大家看，要去惜福，要努力、要打拼，要遵守天理、遵守道德，若這樣，我們就袂墮入那苦難的世界，否則，我們生生世世在輪迴，永遠就袂結束。

這就是我們大慈大悲藥師琉璃光如來給我們開示，第一，有病。有病要有藥吃，藥吃好以後，我們就要看出世間的這麼多苦、世間這麼多苦惱，我們要覺悟到，我們不要再執著於世間這些無常的東西，無遵守天理、道德去做。

然後，我們下節開始，我們就會漸漸講起這個願力如何修持，今天課程到這裡，祝福各位。阿彌陀佛！

請大家合掌回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

祝福各位！阿彌陀佛！

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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