慈悲藥師寶懺 第四十五集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請我們大家合掌來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，我們這一節繼續再來講解「藥師寶懺」。我們上一節講解到「微妙正覺藥師尊」，就跟我們開示說，我們要身為有智慧的人、要修成心無煩惱、無顛倒夢想的人，這都必須要有這「微妙正覺」，對每一樣事情要很精微、從「小」去看、從「大」去看，大也要看、小也要看，大、小我們都不可以放、不可以放它去。
那麼，佛、會成佛、會成就有智慧的人，他們也是對「大」袂脫線，「小」袂放它去，所以，大、小都是非常適當。這為「微妙正覺藥師尊」，就是開示說，藥師琉璃光如來祂會得到正覺、正等正覺、正覺這果位，祂必定是大大小小都考慮到很週到，不會像有的是逃避、有的是閃避、有的隨隨便便，隨隨便便是不可能會得到「正覺」的。所以，教我們「微妙正覺藥師尊」。
我們繼續再來看經文－
「三祇果滿不思議。十號名稱無等倫。二六願門因地發。百千相好果中圓。」
什麼叫做「三祇」呢？我們有的人說「三祇末劫」，這「三祇」不是上祇、中祇、下祇，不是這個意思。我們「祇」，就是無量的時間、無限的時間，無限，無量數的時間、無數的時間。
各位，你們知道你們的生命有多長否？無數的時間。你知道佛修成正果，祂的時間多久否？無限的時間、無數的時間，你無法度算。所以，一個人他在世間，平時他的成功、事業的成就，我們只是看到一面而已，「啊喲！這個人生意是…，這是…。」我告訴你，一個人的成功不是這世的努力而已，一個人的成功是生生世世做善事、結好緣、做好「代誌」（河洛話，事情）、想好事，講好話，這一生才有機會事業會成就。
所以，我們不可以怨妒，不要怨妒一些事業很有發展的人，怨妒說他賺大錢。那麼，他這一生會賺大錢、做大事業、當大官，這是他過去生、生生世世他的努力、他的布施、行善德累積下來的。
一個人他在世間會成就，成就的根源、成就的根，在於過去無量劫、無量數的年，他所做的善事、所行的善德、所行功立德，這一生才有法度得到很多人給他的護持、護法，才有個成就。
我們很多信徒來結緣，很多少年的，事業做到最後「不達不七」（河洛話，不倫不類，形容潦倒），很有能力的，但是做不起來。我跟他講：「你是伙計命，不是頭家命，你過去生你做頭家，所有的人給你幫忙，結果你的雅量不夠，無布施、無施捨，所以這世人，你一定出世來會換做伙計、做伙計這個命而已，無當頭家的命。
因為上天的意，讓你做頭家的時拵已經過去了，再繼續讓你做頭家，那就無天理了，因為過去生你做頭家『量』不夠、善德不夠，布施、去救濟貧民等等做不夠，所以，你這一生就無可能再做頭家。」等於我們現在選舉一樣，說：「下一屆還要再選。」結果呢？糟了！結果下一任沒選上。
難道錢沒花？有啊！有花，但是選不上，是為什麼？上一任做的不好。很多人做了縣、市、鄉、鎮長，做了以後，有的人做了就忘記了，想盡辦法要來貪、要來收回成本，各位啊！要注意，這點！
我們在選舉，「喔！我拿錢來買，我這位子是我拿錢買來的，所以你們來找我，你們要拿錢來給我，我才會替你做工作。」因因果果，這無量劫以來這因果的問題，沒有搞清楚耶！先生、小姐啊！我們買票，歡喜甘願是你的事，但是，服務是天意，買票是你個人的心意、買票是你個人的代誌，但是服務呢？人家所有的百姓、所有的選民投下這張票是天意，不是某某人拿你這一千元、兩千元、三千元投這張票給你的，觀念要弄正確，不要搞錯了，在選舉的時候不是金錢買賣的事業。
那麼，我們一些信徒，他就要跟人家選舉，選了選，錢花掉了，人家要找他做事情，他說：「錢先拿錢，我也花了○○（多少）錢。」一直講花了多少、多少錢，意思說要先拿錢來。有一天來被我罵，我說：「某某人，我聽到耳聞，準不準？但是，人家沒講就沒代誌，有講這句話一定有原因的。」那麼，我就跟他講：「你買票是你的代誌，人家投給你是天的代誌，觀念要弄正確，你選了以後，人家要叫你服務，『你要錢先來。』你說你花了多少錢才有這個地位。
這不對了，你這地位不是選民給你的，天給你的，而你拿錢買票，這是你自己歡喜甘願，你根本以後就無權利說叫人家拿錢給你、你才要給他『鬥三工』（河洛話，幫忙），若是這樣者，你違背天意、違背良心。
但是，選民拿了你一千元，他投給你，他不是他個人的，因為你有這個因緣要服務大眾、要服務大眾，所以你必須藉選民的力量投給你，叫你要工作，所以，做工作是你的責任、你的義務，不是你的權利，做工作是爲百姓服務，是你的責任和義務，不是你的權利，你不要搞錯了，你若是這樣繼續下去，你下屆就選不上了，千真萬確的。」那麼，這位信徒很不滿，說：「老師，那這樣我就免選了。」
我說：「無人叫你選，錢無人叫你花，因為你做工作是義務和責任。」那麼，這位信徒回去很不高興，過了三、四個月再來，來說：「老師，我想通了。」他說他想通了，我說：「通什麼？」「你給我講的那些話。」我說：「通了就好，認真做工作，你的心會很安的，你晚上睡不會做眠夢。」
所以，他回去以後，想通之後，就切掉，人家要叫他服務就服務，沒有再開口說要什麼錢的問題了，所以，再來看時，面色紅潤起來了，下巴圓起來了，他才去體會到說，人一個心安的寶貴，人一個心安的重要性。
所以，我們一個人若是說這一生有做善事，下生得到福報。
很多人，心理的怨妒，怨妒人家賺多錢，開始誹謗他做了那裡不對、不對，當然有的是做了脫序去，這是他這一生的個人行為，但是，過去生、生生世世他做了很多好事情，這生才有這福報。有這福報時，我們要珍惜、珍惜這福報，我們若看人家成功、成就，我們也沒必要對人起個誹謗心、起排斥的心，也沒必要講人家的錢是從那裡歪來的、污來的，我們講這些，我們就失去我們的立場、失去我們的本份。
所以，我們的「三祇」就是說，過去、現在、未來，這一生的成就在於過去生的努力，這生的福報是過去生的修持。現在這一生的福報，就是過去的…。這一生的努力，就是過去讓你有這個根，才有機會再努力。所以，每樣事情都是因緣果報、因緣果報啊！
各位十方善知識，我們人的生命無量數、好幾千億萬年到現在來，無量數、無法度數、無法算的時間，我們的生命很長的，而這一生的生命三十歲、五十歲、一百歲，借用我們這台車可以用一百年、用三十年、二十年，這台車是這樣而已，我們若較有福報，我較有福報買到這台車、較好的車，分到這台車故障率較少，好、歹運啊！
所以，因果的問題，千真萬確，因果的代誌，實實在在的、實實在在，一點都不能虛言。相對，我們一個人的修行，他這一生他有機會去修行，那是他過去生做的福報留下來的，這生他有這機會清心去修行，這也是過去生他的很努力去布施，大家共同的護持所留下來的他的福、他的果。
還有，有的人說：「這個人的事業這麼好，燒好香。」千真萬確，上一世人燒好香，什麼叫做「燒好香」？不是我們真的拜拜的「燒好香」，觀念不要弄錯了，「心香」、「好香」啦！「好心」、上世人的好心，這世人他就得到很多、很多的福報。
那麼，我們一些信徒曾經來問我，我說：「啊！你就沒有做頭家的命，只有做『薪伙』（河洛話，伙計）的命。」那就是上一世人做頭家，這世人要做薪伙，因為過去生成功的時候，福報沒做、福田沒種，這世人當然要給人家做薪伙。
那麼，為何說我頭腦就很好，是為什麼做不起來？我常常給一些信徒比喻，「皇帝跟宰相」、「皇帝跟宰相」，皇帝他有這個福報，宰相有這個能力、宰相有能力，宰相他有那智慧、他有那能力，但是，他要做宰相。皇帝呢？有的時候憨憨無要緊，他有福報，宰相自然給他護持。
那麼，我們世間很多人做事業，我們這一生假使有一位很會做事業的，他一個福報，我們跟他護持，你沒了到（河洛話，損失、虧本、吃虧），你想說：「我給他護持，讓他賺很多錢，很多錢、很富有。」認為這樣的話，「我很不甘願，我替他賺錢。」
各位要弄清楚，你是否知道過去生他爲你賺多少錢？你是否知道這一生你爲他多做一些，這樣你是在還你的願、還你的願，你不知道有還他百分之一否呢？我們若沒有，開始就起怨妒心，所以我們就是沒有開悟。
我們一位信徒，他在一間公司、一間很大的公司在上班，當時在那邊當經理、外務經理，出去生意做很多、很多，有一天就跑來，說：「老師、老師，我要自己做頭路好否？」我說：「你無頭家命。」他說：「那有這樣？這間公司都是我在替它賺錢。」說這間公司都是「我」在爲它賺錢，我跟他說：「你無智慧，你不是在給公司賺錢，因為你給公司賺錢不是你賺的，這些你賺的、第一，這是頭家的福報，這是公司的經營信用有夠，而你只是公司裡面的一個業務而已，十大部門其中的一部門而已，你怎麼說你在賺錢？」
「是啊！外面的生意都是我為它接的。」我跟他講：「你就無這個命啦！無頭家命啦！你…。」他說：「老師，算的不準。」我說：「我沒給你算，我是看，我不是算喔！我若算，我變術，我是看你，看你的心態、看你的內心、看你的過去和現在。」
我說：「你是薪伙命，不是頭家命，要替人賺錢，藉別人的手、藉別人的福報來做這些工作、結你的善緣、做你的善事，若生意好，結更多人的緣，你這東西、產品出去，讓更多人愛用，愛用的人會得到真真正正的歡喜心，解決他生活上各種的困難，那麼，這你是憑著你公司頭家的福，不是你的才能。」不相信，聽不進去，只是說他很行。
那麼，我說：「好啦！你要開去開，你的權利，我也不能怎麼講你。」他就真的自己出去「武」了、就出去開了，厝就拿去典當，朋友弟兄的錢就借，開呀開的，公司成立的非常炫燿，意思是他要比原來這間公司更行、更大間，我說：「你報復的心態錯誤，你會倒。」不相信，還是那樣，叫我為他看日子，我說：「我不給你選日子，因為你沒有這個福，你的心態不對，我不理。」
過了不到半年就倒遶遶了，厝也賣完了，老爸的錢也把他倒完了，朋友弟兄的錢也倒了了（河洛話，ㄌㄧㄠˇ、ㄌㄧㄠˇ，完）了，才再上來、再來，「老師，我很艱苦（河洛話，痛苦、難過），是為什麼天這麼不公平？」我說：「天很公平的，你的貪念，天非常公平的，一點都沒有疏失、一點都沒『重斜邊』（河洛話，偏重一方），是你的貪心所引起的，沒智慧。」倒掉了，來的時候面色「青損損的」（河洛話，臉色發青之意），我才跟他說：「現在你有閒聽我講話否？」
他說：「有了啦！老師，你講，有什麼辦法？只要救得起來就好了。」我沒跟他講救得起來，我說：「第一，你貢高。第二、無智慧。第三、驕傲。第四、你沒瞭解因果。你沒瞭解上一世人你做頭家時，沒這慈悲心，你的性格跟上一世人一樣，你上一世人拐人，這一世人又再拐人，你的成功不是你的成功，過去這期間的信用不是你的成功，這是公司頭家的福報、頭家他的信用、產品的信用，所以你在那裡做的很好勢（河洛話，很順利），你憑他的勢在做，你自己做不一樣。
再來，因為你做這個樣的生意，這個產品的緣份不是跟你的緣份，是跟原來公司的緣份，人家公司的緣份還有五十年、一百年還不會完，你這從中間插入、把人家拉過來，你奪人財產。」他說：「老師啊！你越講越嚴重。」我說：「無嚴重，實實在在的代誌。」
所以我說：「你要好好的懺悔，再去上班。」「老師，公司沒人要請我了，你看我塗得這樣，不知道有什麼辦法好處理否？再做別樣。」我說：「你沒個個命，我給你依照八字命來講，你命中無財、無庫、無福，你只有出世的年運感到有智慧，這智慧、這不是智慧，這是思想、小聰明。」
這位信徒說：「老師啊！我今天來，要求一條生路，不是要聽你罵，我自己都不對了。」我說：「我知道你不對了，不講不行，因為你若是稱呼我做老師者，我一定要將你的因因果果講給你聽，再去上班，讓人家請（河洛話，受僱於人），薪水從頭來，原來一個月薪水近十萬，你現在兩萬、三萬都沒要緊了，重新來，去學。」就這樣才開始重新來，到現在已經三年了，這三年中間才體會說：「老師啊！我才瞭解因因果果不是一般人所瞭解的。」
他說：「社會有多少人無瞭解因果的問題，胡亂撞。」我說：「多少？」他說：「若十個朋友，有六、七個都這樣。」我說：「原因我知道是為什麼，因為你讀的學校，小孩子原來就較不愛讀書，所以，不愛讀書的，大家就較溜（註，指滑溜）、較活潑、較愛佔小便宜，在社會較活潑。」他說：「是，對啊！」所以，他說他的同學，十個有六個失敗的，有的還未失敗的都也是很艱苦了。沒腳踏實地，不瞭解。
所以，「三祇」，無量數。我們這世人在做生意，會給我們護持的人是何人？會賺錢的是何人呢？給我們「鬥賺錢的」（河洛話，幫忙我們賺錢的）：第一，護法神。第二，守護神︱我們的祖先。第三，我們過去生、生生世世有緣的天龍護法。因為我們下來世間、來世間打拼，在打拼就是在結善緣，藉我們身體這個殼來做工作，來結一些善緣，這功德大家公家分，跟你的祖先等等一起公家分，這樣才是真真正正你自己的。否則，人無多行啊！
所以，我們人的生命是無量的長、無限的長，我們人事業的成功，給我們護持的，不是我們自己、完全自己的打拼，自己打拼、百分之百是要打拼，但是，我們過去生、生生世世所種的福田及福報，我們這一生自然清清楚楚。所以，過去生若無種善因、善緣的人，這一生要得到善果呢，是真正困難的，千真萬確。
那麼，有的人說：「老師，你怎麼知道他沒有得到這些好的護法神將呢？」我從他的出生年、月、日，依據易經的方式把它排出來，就知道他上一世人有結到好善緣下來否？或是上一世人有做善事否？這世人是怎麼做？有的時候不方便講的時候，就好好等他的因緣際會。
所以，「三祇果滿不思議」，菩薩，「三祇」就是修行，修行無數年，修行無數年叫做「三祇」。不是所謂的「三祇末劫」、不是「三祇末劫」。
什麼叫做「末劫」，我們不可以將整個社會、世間都看做完全都是罪惡，我們要注意，世間雖然有很多做壞事的人、做惡事的人，他是在種惡因，一定會得到惡報，那麼，這個惡報一定會發生到，不是不會發生。那麼，當一個人壞事一做下去的時候，他的惡報馬上就到，他的福報開始減少掉了，接下去，他的心會不安，開始心不會安之後，整個他的思想顛顛倒倒，睡、睡不著，不會吃、不會睏，那麼，他的惡報隨時到來。
我們一位信徒，他就非常喜歡搞一點「出頭仔」（河洛話，小聰明），他存著一個報復的心，我跟他說：「你做一些壞事情，你會不會難過？」「不會啊！哪裡會難過？什麼報應？我也沒看到。」我說：「但是你的內心，你隨時自己都有感覺。」「那有？人家對我不好，我就對人家不好，社會對我不好，我怎麼不能對人家不好？」
我說：「社會人對你不好是他的代誌，你要對人好是你的代誌，人家對你歹、他有他的因果會發生，他的果報，而你對人歹，因果是你自己負責的。」喔！跟我辯，辯了很久，「我不跟你辯了，我沒那個時間跟你辯，我不是吃飽太閒，跟你在那裏講些有的、沒有的，你若無那個心，我跟你講也沒有用、跟你講也無路用。」
那麼，我跟他說：「你這幾天不是在追錢嗎？」他說：「是啊！你怎麼知道我在追錢？」「看面色也知道，你會難過嗎？」「會啊！怎麼不會難過。」「這就是因、這就是果了，你的心態袂安住，心態動不動就很會不滿，怨妒人，怨妒人好、怨妒人歹，一直怨妒，怨妒到後來，你自己的惡因就種下去了，你就開始排斥他人、開始罵別人、開始講人壞話、開始講人是非，你就很難過了，你晚上想盡辦法要明天講人的是非。」
我說：「你一生袂順利，我告訴你。」他問：「老師，那要怎麼做？」我說：「很簡單嘛！你講人的壞話、惡事的代誌不要再做嘛！你開始你的運會轉嘛！」
所以，我們一個人在世間沒幾年，很多壞的因我們不要做、不要種下去，壞的果自然不會發生，壞的因沒種、壞的果不會發生，這是天經地義的代誌。
三年前，我們一位信徒，我跟他說：「某某人，你這個月最好不要賭博。」喔！很兇的：「天下間，現在有多少人在賭博，老師你知否？」「我不知。」「現在多少人蹲在賭間（河洛話，賭場）你知否？」「我不知，我只知道很多而已。」「人家就可以蹲，我為什麼不可以蹲？」
我說：「很簡單，人家可以賭，你不可以賭，人家有那本錢可以賭，你沒本錢好賭，你今天沒做，明天你三點半過不了，你的錢無法度兌現。」那麼，這位信徒也很理智的說：「是啦！老師，我明天在追錢，你怎麼知道？」「沒有啦！我隨便講，被我講中而已，這是因果的問題。」我說：「你明天不是很艱苦嗎？」「是啊！」「假使你去賭，賭贏了，明天換他追三點半，你感覺如何？」「對啊！那這樣不就真的不能賭？」我說：「對啊！真的不能賭，這是因嘛！一定有果的。」
所以，我們在世間短短幾千年中間、或幾億年中間，我們所造的一些惡業，一些因、緣、果，都隨時發生在我們「面頭前」（河洛話，面前、眼前之意），發生在腦海內、發生在我們的面前，或是明天，我們要注意。
所以，「三祇果滿不思議」，「三祇」，就是無量數、三個阿僧祇劫，算無量數的、無數限的時間。「不思議」，你無法度去想的、你無法度去想。「不思議」就是你無法度去想就對了，你那有辦法去算？你問我：「老師，你現在有幾歲？」我也不知道，我這個殼五十五年，我老爸給我這個身體五十五年、五十五歲。那麼，你講我的歲，我也不知。在座各位，你們知道你幾歲否？你也不知。叫做無數時、無量數，等於我們現在這個身體就是無量數，這樣而已，時間就這麼久。
所以，「三祇果滿不思議」，我們叫做菩薩在給我們開示說，菩薩、菩薩，過去生、生生世世無量數的時間，一直修行、一直修行、一直修行，修行到現在，簡單一個名稱，叫做無數期限，就是「三祇劫」、「三祇劫」、「三阿僧祇劫」。「果滿」，我們若修行無數期間，無數量的期間，修到現在，「不思議」，無法度去想的、無法度用嘴講的。
好像台灣很多企業家、大事業家，賺很多錢，他今天有這成就，這「三祇果滿不思議」、「三祇果滿不思議」，就是說，過去好幾千年來、好幾億年來，他所結的善緣，這一生都來給他回報，都來回報、來還他，回報來還他，這「果滿不思議」，才有很多人聽他的妙法、聽他的講經，在他的領導之下奮鬥打拼，「三祇果滿不思議」，也是說、過去無量劫，好幾千億萬年以前所結下來的緣，到現在已經圓滿了、到現在已經圓滿了，這就是「三祇果滿不思議」。
那麼，我們若看一個人修行很好的，有一次，我看我們一個信徒修得很好，我說：「歐吉桑（日本話，先生），我看你修得很好喲！」「你怎麼看的，我也沒有修，那有什麼修？」「歐吉桑啊！你嘜（河洛話，不要）騙我了啦！我光是看你的耳朵這麼長，就知道你修得很好了。」「那有這回事，我隨便代誌做一做，好事盡量做，愛做什麼我就做，這樣而已，我那有什麼修？」這就是修了。
「我以前老鼠耳呢！」這位歐吉桑說，「我以前老鼠耳、直直的。」老鼠耳，「那現在怎麼一隻耳朵這麼長、長的約上寸的？」「我也不知道啊！」他也不知道，他的耳朵一直垂下來、一直垂下來，老人家不知道他的耳朵一直垂下來，喔！這麼長，很美的喲！好像佛祖的耳朵，我說：「歐吉桑，你在做什麼的？」「無啊！那有什麼，人家愛來阮家泡茶啦！我的茶也不好，人家也來泡茶、人家很愛來啊！」
「你不用做工作？」「沒有啊！我兒子做就有剩了，我就講我的『古』、講我的『古』（河洛話，說古，講故事、以前的事），我講古給『厝邊頭尾』（河洛話，左鄰右舍）那些老伙人（河洛話，老人家）聽，再遠的也來聽、再遠的也來泡茶。」嘿！嘿！歐吉桑他是…，他在泡茶中間講的真理，確實每一句話他都不會執著「我有什麼功果否？」
我們有的厝裡很多人，女人家也好，很不愛說這朋友弟兄來厝裏泡茶、來厝裡坐。各位啊！我們在事業上結緣，有的結在時間外結緣的也很多啊！也很多。那麼，為何他有這麼多人會結緣？過去生「三祇劫」以前，一直結緣、結到現在來，現在再來「相碰」（河洛話，相遇）嘛！
各位跟我結緣不是只有「頂世」（河洛話，上一世）而已，你跟我結緣或許是三阿僧祇劫、好幾千年、好幾萬年、好幾億年以前，我們就結緣了，這世人那麼剛好我們在世間、在這裏碰面，大家都同這個「時拵」（河洛話，時候），我、我的老母生這個體給我，這個體給我，讓人家看也不會多討厭，不怎麼「煙投」（河洛話，英俊）來講，人家看了也沒多討厭，但是，這樣大家鬥陣（河洛話，在一起），所表達的意見、所表達的語言有法度相接受，我們也是緣份，這也是三阿僧祇劫所結下來的善緣，這世人又相碰，如此而已。
那麼，你跟我個人會相碰結緣有什麼目的？也不是為了借錢、不是為了做生意、不是為了求一個官位、也不是為了要做什麼，一個緣份！一個緣！緣。
所以，「果滿」、「三祇果滿不思議」、「果滿」，我們這一生，各位會互相相結緣，就是「果」滿起來，「果」已經滿了。譬如說，我這位徒弟孫○英跟溫○雪你們會「鬥陣」，幾千年前也在一個道場修行，幾千年的修行，大家的願望︱在未來幾千年後，我們在地球上東土的所在、有一個所在，剛好一個因緣大家能夠鬥陣，在那裏繼續再修行。
你們的約束不是「頂世」而已、不是「頂一世」（河洛話，上一世）而已，妳們（我們）的好幾百世、好幾十世以前所互相結緣的，那麼，今天來這裏又相碰、來又相碰，各人有經過三、四十個轉輪，有的十幾個轉輪，一直在轉輪中間，這一生會到這裡，會同一起，大家在這裏繼續再修行，所以，這一個時間而已，不是代表你過去、現在、未來就永遠在一起，這就是「果滿」。
大家結緣，「因」，因為有什麼代誌會結緣，所以現在，「結果」大家會「鬥陣」修持，聽經、唸經、誦經、服務大眾，這「果滿」、「三祇果滿」。
所以，各位要有正確的認識，「三祇果滿」不是一般人所說：「我就是吃神明飯、宗教家。」把他設在半天高的「三祇」，不是這樣，我們不能把他設定在半天高的「三祇末劫」，若這樣就錯誤了。
因為「三祇果滿」在每一天的生活中，都有一個「三祇果滿」，我今天要做這隻筆，也是「三祇果滿」。我過去生、生生世世、好幾千年所結的善緣；或是好幾千年所開發的智慧，我這一生有法度拿出來用、馬上拿出來用，來研究，發覺到這個東西要怎麼做，有法度拿出來，大家有法度受益，「三祇果滿」、「三祇果滿」啊！
所以，我們的智慧不是這一生、也不是前生而已，生生世世、三阿僧祇劫、無數限的時間、無數的時間、無數量的年代裡面，原來就有的了，只是在這一世因緣果報，在這一生浮現出來。
昨天，我一個弟子在跟我講，說：「老師啊！老師，我對心經裡面，空即是色、色即是空，空不異色、色不異空，到底要怎麼解釋？」有的人問法師，說：「空的嘛！空的，不是色的啦！色的，不是空的啦！」錯誤了，這錯誤的有夠離譜。
「空即是色」︱我有這個想法，就是有目睭、有耳朵、有嘴、有感覺，感覺這朵花黃色的，我就「空即是色」，經過有耳朵、有目睭去感覺出來，從我的腦海內為「色即是空」；而「空即是色」，就是我今天會製造這隻筆，就是過去我有想到筆，看到筆，積在我腦海內，這一生我再拿出來做。
「色即是空」，就是我們的思想、智慧演化下來的，「色即是空」。那麼，「色不異空」、「空不異色」，「不異」︱無偏差去。那麼，我現在所想的，想說雕刻佛祖這個形出來，感到很莊嚴，歡喜、莊嚴，那麼，所做出來的是不是有相同否？跟我們所想的有相同否？跟我們所計劃的雕出來有同形否？有者，就「不異色」，「色不異空」、「色不異空」、「空不異色」。
所以，我們「三祇果滿不思議」，我們現在所發生的代誌，都是過去生、過去世，或者今天、昨天以前所造的惡業、所做的歹代誌或所做的好代誌，現在都浮現出來、都表達出來、都明顯出來了、都清清楚楚出來了，這就是「色不異空」、「空不異色」，這就是「三祇果滿不思議」。
所以，我們任何一件代誌的發生，都有經過很長的時間印證跟證明，很久的時間在做這些代誌，做、做、做，做到最後出來印證的目標成果是如何，「色不異空」。
好像我有研究地理、易經，有的時候信徒會問：「老師啊！你看我這間厝好否？」我說：「你這間厝，錢居不住，孩子壞、回來住不住，一下子就出去了。」好像中午，一位理事，他說：「老師啊！真的，我搬來這間厝，尪婿離婚，兒子回來不曾坐過半個鐘頭，不曾在家吃飯，五年了，回來就出去、回來就出去，而且住這間厝跟尪婿離婚，無法接受，而錢一直了（河洛話，音ㄌㄧㄠˇ，虧錢）、一直敗、一直塗。」
這原理在那裡？是厝的原理，這厝就是「色」，不離空，就是無形的靈驗、應驗，那麼，這信徒，我說：「這間厝假使你再繼續住下去，若是再住下去，你一定會死期，孩子就不要回來。」
她說：「老師，我的孩子跟我講說『我永遠不回來。』」有夠可憐的，說「永遠不回來。」問他為什麼？「我回到厝裡就住不住，很艱苦（河洛話，難過），回來就聞到那個味道，我很艱苦，所以我永遠不回來。」嚴重吧！
所以，這是什麼？為什麼不回來？思想！思想從那裡來？所住的厝的環境，厝高是很高，溜溜的，溜溜、氣不會住，鼻孔血双孔流，同樣的意思，錢一直了，所做的事情都糊塗，這就是「色不異空」。
所以，佛跟我們開示「三祇果滿不思議」，有夠多、有夠多的一個妙法，不是只有「三祇末期」、天上如何、如何…，我們的「三祇」，未來還有三阿僧祇劫、還有三阿僧祇劫，不是一般什麼教、什麼教這些，所講的三祇末法時期，什麼白陽期、中央旗、青陽旗、紅陽旗、白陽旗，現在拿白陽旗的時候、拿白旗的時運了，不是這麼講，因為這「三祇果滿」，善的果、惡的果都隨時在出現、隨時在出現，這是「不可思議」，無法度用嘴講、無法用想的、無法去想的，「三祇果滿不思議」啊！
我們很多信徒，她就整個人生的規畫，我說：「你的人生要規畫是好，這是一種鼓勵自己，但是，你整個人生的規畫，你會白規畫的，因為你的心，所規畫的是一個貪心、是一個貪心，規劃畫說想盡辦法看能否多貪些、多拐些、多污些，所以，你的想法百分之百完全的錯誤。」
所以，「三祇果滿不思議」，這「三祇」是有夠多的啦！講也講不完的。好像現在我們當總統，總統他為什麼做總統？「三祇果滿、三祇果滿」，「三祇」、過去他的生生世世都是一個對這善事、對大眾、以大眾為目標、以大眾利益來做，「三祇果滿」、「三祇果滿不思議」。
所以，各位十方善知識，我們要瞭解這字的意義，紅揚、青揚、白揚這個旗，這是個名詞而已、名詞，白揚時期，現在走到白揚時期，就是說，一切代誌都要清淨，不可虛偽、不可矇騙，叫做白揚時期。那麼，現在白揚時期，也是說我們一切的想法要光明、積極、善念、這也是白揚時期。
那麼，現在很多人揹著一支旗子，「喔！我是白揚時期的人，我現在要來救渡眾生、要來修圓。」你要到那裡修？自己都修不好了，要到那裡修？什麼叫做「修圓」呢？修正自己偏差的個性、修正自己愚痴的行為、修正自己的貪心、修正自己的愚痴、修正自己的很會生氣︱三毒，修正這三項使它圓滿、使它圓融起來，不要稍微怎樣就貪心、動不動就很會生氣、動不動就無智慧，這才是「三祇末劫」我們要「修圓」哪！
要修圓，修讓它圓滿、每一項代誌要修讓它圓滿。所以各位，我們要學道、學什麼，我們要有正確的認識。
我們今天到這裡一個段落，明天我們再繼續，現在請大家合掌來回向。
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！
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