慈悲藥師寶懺 第五十六集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念開經偈
無上甚深為妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，今天是丁丑年八月初一日，我們這中間前幾節都因為我的身體肉體上，累劫所有的病、業力，一個階段它又現前，所以停了將近一個禮拜，這中間，雖然是生病，但是也享受人生的專利及權利，這中間，發覺在世間把我們拿不走的東西是什麼呢？
我們的煩惱，人家無法替我們担，我們的病，人家無法替我們担，但是，快樂，人家有辦法分担到我們的快樂，我們的病、煩惱，人家會分担到我們的煩惱，但是無法替我們担。我們的身體因為都是肉體的，大家都要吃五榖。
那麼，我一位小菩薩，小弟子○蓮，我前幾天正在發燒時，想說「管它的，燒就讓它去燒」的時候，那麼，就注射、吊點滴，我這小孫子：「啊！阿公好可憐喲！阿公怎麼會生病呢？」她認為阿公都不會生病就對了，叫我阿公，她認為我不會生病。媽媽：「阿公也是人啊！你不要認為阿公都不會生病，照樣也會生病的。」「好可憐喲！」眼淚就掉下來了。
還有一位徒弟，當老師的，打電話來，「老師啊！」有事情要跟我講，這裡的弟子才跟他講老師在生病，「啊！老師也在生病喲！我想說從頭到尾、想說不會生病，想說跟我結緣將近十年了，我想說他就不曾生病。」我說：「我生病就不曾跟你講，你跟我結緣近十年，你也不曾剛好遇到我生病。」我說：「人就是人，修行歸修行，心靈歸心靈，那麼，我們的病，業力的現前都會。」
我也跟各位講過，以前，我因為過去生的糊塗，貪心、貪心，砍柴，担人家的柴，要走，把人家大担的担了走，小担的放著還人家，我想這樣就算了，差沒幾枝啊！結果，人家恨，恨了千餘年，跟了千餘年不放過我就是不放過我，到三、四年前被他找到了，找到了，兩隻手一直落肩、無力，到後來自己靜坐去看、去查。
遇到一位跟我講：「你，當時我們去到某某處、某某處，綏遠的山上砍柴的時候，大担的是我的，你把它担跑了，連個招呼都不打。」（那時我愚痴啊！）所以，他恨、恨了千餘年無出世（河洛話，投胎出生為人之意），他就追、追到這個時候來，還不甘願放我們走。
所以，可見我們每一樣病、每一樣病的發生，不是短短、暫時短時間的業力現前，都是過去生、無量劫、無始以來所現前，在這一生會繼續、陸陸續續現前出來。
所以，我們這麼奧妙，得到佛給我們開示，有這「藥師寶懺」，我們要懺悔各種的病，病是從那裡來？病不是「空口薄舌」來的，病是一定有累劫所帶的業力，現在在現前來。而現在所造的惡業，所發生的在未來、在後生，後生（河洛話，下一世之意）是明天否？不是，也不一定，除非吃毒藥，現在吃，後一分鐘就死翹翹，若是其他惡業，不是明天，很可能都是累積在後生、後世下來，有的人：「啊！後世都看無啦！管他的。」
喂！大家不要開玩笑，這中間我發生很多業力的事情，一件、一件都一直證明、一直證明出來，發覺我們過去生所種的惡業，這一生都在發芽，一旦發芽出來，你要把它壓，壓不住了；而要讓這所造的惡業不會發芽出來，我們只有種一些善因，好的種子一直種，到後來壞的種子發芽出來，很小棵它就謝掉了。
你若是惡因、壞事情拼命的做，愈做愈多，結果，所種下去的，滿盤…，譬如，我們一個豆芽，你滿盤都是公的、不會結果的；你若是種到好的，雖然是一顆、兩顆，以前種不對了，這些好的總是會蓋過這些壞的。壞的也會發芽，但是，它自然會一直消逝去、一直消失去，佛跟我們開示這樣。
那麼，我們現在講「藥師寶懺」，上一節我們感謝佛給我們開示，剛好一個段落，我們進入懺悔這病的方法。我們有多少種的病？簡單是這幾種病，事實是八萬四千種的病、八萬四千種的病。
現在請大家，我們來看這個經文：
禮諸佛已。次復懺悔。弟子某等。自無始以來。至於今日。所有貪嗔嫉妒之病。（這是第一種病。）憍慢自傲之病。（就是貢高。）不識善惡之病。不信罪福之病。不孝五逆之病。破辱三寶之病。不修齋戒之病。破犯尸羅之病。自讚毀他之病。貪得無厭之病。迷聲逐色之病。貪香愛觸之病。信邪倒見之病。躭媱嗜酒放逸無度之病。設復遇醫。授與非藥之病。及餘無量。災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦之病。欲令是等，病苦消除。所求願滿。爾時藥師琉璃光如來。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中。出大光明。光中演說大陀羅尼曰。
我們上一節有跟各位講，我們若要禮佛、拜佛，要怎麼樣懺悔，我們都講過了。
「禮諸佛已。」我們每一個人、每一次我們若去禮佛，禮佛結束，我們還要懺悔。譬如，我今天來拜佛祖，我們若有三尊佛或是這裡有兩尊佛，或是一尊菩薩、或是神，我們開始要將我們的過錯、有什麼罪過，跟神、跟佛菩薩講，「弟子某某處錯、某某處不對…。」一定要將你現在所想到不對的，你向佛稟，然後你若要求，才會順利，這天理就是這樣。你一定要先稟說：「我那裡不對、不對、不對、不對…。」
我們就禮佛，我們拜一個佛、我們就要念一句，譬如，我們觀世音菩薩，我們「南無觀世音菩薩」（註，同時拜下去），再起來，再拜一下，再念「南無觀世音菩薩」；或是我們「王爺公」、「池府王爺」，「大慈大悲池府王爺」、「大慈大悲池府千歲」，或是什麼千歲、媽祖婆、帝爺公，我們若要拜什麼神，一定要將神的名唸出口。
我們不可「去拜拜就好了，祂知道就好了。」很拼的，我告訴你，祂說你沒那誠心，祂才不會理你。我們要誠心跟祂講、呼請神聖的名，再接下去，唸一個名、拜一下，然後，「禮諸佛已」，所有的佛名你都向祂敬禮，都結束時。
「次復懺悔。」我們還要再一件、一件懺悔出來，我們不對的，「我什麼不對了。」或是「什麼不對。」或是「早上我去做什麼不對了。」或是那裡我有失約了，或是…，你要將所有不對的，跟佛講不要緊、跟佛菩薩講都不要緊，菩薩是慈悲的，祂絕對不會再搬話給別人，你放心，一定不會的。這就是說「次復懺悔」，我們還要再懺悔。
「弟子某等。」譬如，我弟子張某某、張○旺（或是王某某、陸某某），「弟子某」我某某人。
「自從無始以來。」「無始」，也無頭，無頭帳就對了。無始的時間，你無法計算、無法計算，我們的過錯，所犯的罪業，實在說，這時間是無限、無量的時間，我單是挑一担柴，一千一百多年，假使人家不要跑來跟我講，他跟我算得清清楚楚，我說：「你怎麼不去投胎？」他說他沒找到，他不甘願，他不去投胎，一定要找到，找到，債還到完、懺悔完、道失禮。
所以，「無始以來」，我們這句話很重要，「無始」，我們所犯的罪不是這一生而已，也不是前生、也不是過去生，很多生就對了，所犯的罪是很多年的，好幾千年、好幾萬年所犯的罪都累積下來、累積下來，「無始以來」啊！
「至於今日。」到今天為止、我們今天為止。我們昨天也是會再造業，一樣，早上也會造業，隨時都會造業，那麼，我們的業障、業，什麼才是真正的「業障」呢？
我曾經遇到一位善知識，也是大官，他說：「老師、老師，我是對神很尊敬，但是對你們在講經，我稍微有較感冒（河洛話，不予以茍同之意）。」我問：「是為什麼感冒？」「我就這一生，我不曾罵人、也不曾貪人家、也不曾搶人、騙人、拐人，都沒有，是為什麼有那些業呢？很多人做很多好事情，是為什麼有業呢？」
我問這位先生說：「你曾想過你的部下這樣對你很壞、很不服從，你一直要想盡辦法要把他調走否？捏掉否？」「有過啊！那有罪嗎？想而已喔！」「那就業，那就業了。」他問我說：「這樣那裡算業？」「業，使我們會煩惱的叫做業，會使我們煩惱的，你就會這樣，你心裡想說，要想盡辦法、要把他換個地方、要把他捏掉（河洛話，剔除掉）、要做什麼的，這中間你會不會很難睡的，悶悶不樂？」
「會啊！想到時，心內很艱苦（河洛話，痛苦），這些實在無『斬折』（河洛話，無分寸）。」所以，他想把他捏掉，或是移去處分、把他撤職。我說：「那就是業了。」「啊！那就業喲？哇！這樣算，算不完了。」所以，我們的業算不完，我們一個念頭偏去就是業了、業障，叫做業。業，不是你實實在在去做了才是業，我們念頭偏去，使我們的心會起煩惱心、起煩惱， 安，那就是業了。
所以，人家說：「啊！業在那裡呢？」讓我們心 安，就是業；心若會安者，就無業，心若安，就是涅槃，就能夠涅槃了。這一點，我們各位要瞭解。
我們還有一位出家修行的，他也說：「老師，我都無煩惱。」我說：「你不要騙我了，沒煩惱？若沒煩惱你今天來找我要做什麼？」「沒有啦！我就順便彎到這裡來，我有一些事情要問題、要請教你，問一問。」
「你不是說你沒煩惱？大家都有煩惱，除非我們有開悟，每一件大大小小都有辦法自己去解決，否則，大家都還有煩惱，連我也還有煩惱，我煩惱也很多，等到『啊！看這弟子要到了，他不知道有那裡袜剛好否？』煩惱他身體不知道有健康否？這不知道會怎樣否？煩惱也是會。」
但是，我們兩樣要，「化煩惱為關心」，化為關心，你就沒煩惱了、你就沒煩惱。假使，我們看他有煩惱，你也跟著煩惱，「啊喲！我很煩惱你的孩子、煩惱你女兒、煩惱你老爸、你老母、你太太、你尪，或是你的親戚、你的什麼人，我很煩惱的。」啊！你就真的煩惱了，那就真真正正煩惱了，這一點觀念，我們要弄清楚。
所以，到今天為止，以前，我們都有業、都有罪、都有病，而病是什麼？就是業，病就是業，病就是我們的想法有偏去，那麼，病有幾種呢？大約-
「至於今日。所有貪嗔嫉妒之病。」所有的過去、今日以前，所有的貪念，我們所起的貪、的怨妒及很會生氣。那麼，這貪，實在說，讓我們真的痛苦。
上個禮拜三，就有一個因緣，我們寺裡要整理辦公廳，去台南麻豆一間木材廠，都是檜木的、台灣檜木，都專門賣這材的，我去看、看、看，看到那裡那些材每枝都很美，那檜木那麼長、那麼寬，是這麼漂亮，那麼，我的徒弟○原客運董事長張○明及田○維先生，首長，張○明、張董他說：「那一塊我買來給你寫大字好嗎？」看到那麼大塊，一高興，貪心就跑出來了，開始就貪心，「好喔！」
一喊好，糟了，下不了樓梯了，為什麼？我：「好！」貪念跑出來了，那欠四枝腳，不知道要怎麼裝上去，我樓上辦公室那麼高，不知道怎麼載到上面，「橫材夯入灶」夯不上去，窗戶不知道怎麼推才推得進去？那麼大塊。到後來，想一想，還是不要，突然想到這，煩惱就到了，這「貪」。
我就跟他辭掉，不要了，喊說：「辭掉，不要了。」心就輕鬆，輕鬆得很輕鬆的，該買的材才載回來，要出來、到了門口，王禪老祖又開示說：「最裡面你再進去看看。」「到底是什麼事情？」「你再進去走一走，你就知道。」
進去，看到一枝台灣最大枝的檜木，寬面五尺三，五尺三的寬，厚、四寸厚，都切好了，十五尺長，這一棵很漂亮，突然讓我看到，第一個煩惱剛剛才放掉，第二個煩惱又到了，越看越漂亮，沒有紋也沒有「目」，這位老闆講給我聽，他說：「這一棵，最起碼要四千多年。」他買回來已經十四、五年了，放在那裡，就問他多少？那麼，兩位弟子就說：「老師，這個這麼好，我來保存這個材，去買回來寺裡。」
我說：「好喲！」我很歡喜的，就決定了，那一枝要上百萬的，這麼好的材，我突然想到：「糟了，這麼高，我那才四米多，不知道要放在那裡？」回來一直想，整個禮拜一直想，只想那一枝，我算盤再怎麼打，不對耶！這枝，頭家到後來半相送、半寄付（河洛話，捐獻），譬如，開價四十萬，四十萬可以算是很便宜了，可以買。回來呢？我可能不只四十萬，或許要四百萬到一千萬去顧那枝材，這樣合算否？我 合（河洛話，不合算）。
就好像我山腳下一位徒弟阿宗，一輛車，那輛車五千元，他說：「老師，我的厝旁邊要蓋一間車庫，車庫差不多要花十五萬。」那台車五千元，花十五萬要來顧五千元的「銅筒仔車」（河洛話，破銅爛鐵之意），這也是煩惱。所以，我們人一個貪念，一個貪念跑出來。
那麼，在講了，好吧！既然有這個材了，四、五千年，照年輪算它，要四、五千年，很難得的材。那麼，就把它留下來了，到禮拜天，前天、前天晚上，家裡的香炉發炉了，「啊喲！什麼事情？很久沒有發炉了，怎麼會發炉？」
冷冷靜靜的看，剛好有一位鬍鬚白白、白，很長的，白得非常漂亮，老人，孩子臉，很高，鬍子白│白、白，我說：「你何方神聖？」他說他是木公、木公，東方木公了嘛！東方木公，我問祂：「你貴事啊？歡迎！什麼貴事啊？」我問：「你從那裡來？」「我在前日、前日、前日、前幾天，我從麻豆來。」
「啊喲！越講怎麼越像？」結果就是那一棵樹神就對了，那一棵樹神、四、五千年的樹神，祂為木公，祂交待說：「你明天即時，拜託你明早「透早」（河洛話，一大早），你要下去那木器廠。」
我問：「什麼事情要那麼急？」「你明天要下去就對了。」好吧！我就「透早」下去，又交待「你要帶紅布，那塊材要給它結紅彩，要讓它站起來，要用紅硃砂將骯髒的撥開（因為有的砍材的小便、吐口水或會是什麼的），勒一勒，把它勒開，紅布綁著、站起來。」又交待說要包紅包？我說：「是對還是不對？你還叫我包紅包給木器廠？我用錢給他買的喲！怎麼還要包紅包？」祂說：「那你不知道啦！你照這樣做就對了。」就回去了、就走了。
昨天早上「透早」去，在半路，這木器廠的頭家已經將這塊材載上車，要載到台中讓人整理，剛好打電話，我說：「停著、停著，我就要去你那裡了。」去到那裡，結果那枝材疊在最底下，人都爬到上面胡亂踏，弄得整枝烏嘛嘛（河洛話，黑漆漆，很髒的樣子）。那麼，木公就指示說：「要擦一擦，要站起來，這一枝以後有用。」
因為就是貪到這枝材，若不要去看都沒有煩惱，就是去看了這枝材以後，就起貪心，就沒完沒了，這枝要退還他，又怕被人笑，要退還，又可惜，那枝材五尺三的，台灣目前沒有這麼大枝的檜木，花紋都是很漂亮的花紋，無材目的，又可惜、捨不得，就又貪。
就在那邊，站好以後，就一直瞧著，「到底這一枝是要怎麼做才好？」一直在那裡瞧，瞧說這一枝到底要怎麼做，才會符合這枝材的精神？就慢慢想，「啊！有一處地方，寺裡這裡還欠一個地方沒有蓋的。」
結果，那如果用材整個蓋起來，蓋到那麼高起來，那間花了將近兩千萬，那我是不是貪了又戴了雞簍，「貪就戴雞籠」。那麼，我們寺裡、仙佛寺，我也是先從貪、貪到今天。所以，我們人的貪的病很嚴重，自貪了以後，煩惱越多。
那麼，我們現在的人，越生活越複雜，我們大家生活越簡單越好，那麼，我家裡一支電話機壞掉了，電話公司的人來，說：「這是最現代化的，能夠設定程式，你要如何、如何設定，你如果不要聽，你要如何、如何，要聽，要如何、如何設計…。」
我說：「拜託一下，我只要聽得進來，打得出去就好了，你不要給我武那麼出頭（河洛話，不要弄那麼出狀況，意指單純就好。），我已經生活得太複雜了。」我這樣又拿事情來忙？某一部份發明的那一位，讓人吃飽太閒的來把弄，不然就沒生意，弄那些，你整個精神就被那些控制、亂掉了。我們的生活越簡單，身體越健康、越有智慧，你若越複雜時，去把弄那些出頭時，越難過日子。-「貪」。
那麼，這電話公司的人：「啊喲！老師啊！若是像這樣，我們的生意就免做了。」「喲！夭壽啊！你們就是為了做生意，才武出這些出頭仔，有用跟沒用的，你們就是這樣武了一大堆，桌上的數字…。」我說：「我寺裡的電話那麼多按鍵，我有用的是什麼？１、２、３、４、５、６、７、８、９及開關，以及按下去（註，按鍵）這樣而已，其他的我就沒用了，你給我設計什麼程式、什麼程式，我這些都沒用。」所以，我們人就會貪到「現在怎麼會這樣？這麼進步。」
那這樣，我們整個生命會被這些綁住了、生命就被捉去了，往往很多人事業會失敗就是這樣，就是認為「我現在不像別人一樣，所以沒有面子，所以我就要拼。」要拼就一個貪，這一樣投資十萬元也好，那一邊五萬也好、那一邊三萬，名片印出來，喔！一條、兩條、參條，某某公司、某某公司都是他的股東，結果，一間公司有的兩萬、有的三萬、有的五萬，名片印得密密的，就感到很那個。
人家再找、又再插（股）一下，越來越大條，插到後來，每個月所賺的沒辦法繳那些利息，現在很多人做事業就是這樣，才弄得倒翹翹，這又產生一個病。所以，我們人都有個「貪」的病，貪的病讓我們最痛苦、貪的病最痛苦。
我有一次接見我們一位信徒，我是知道他因為事業開始稍微在叮叮噹噹、開始在搖擺不穩了，在搖擺，假使他用他的精神，將原來的事業重新整合，整合後他的事業會順利，會再爬起來，他就問我說：「老師啊！你看我來做什麼好？能夠趕快賺的。」
我說：「這樣吧！不然你在一個月後再來，我幫你查看看，但是，你要一個月以後才來，提早你不要來，事業照常做。」我跟他這麼講。回去就很歡喜了，回去這一個月他都沒有想說要整合他的工作，只是想說：「啊呀！老師你要給我說什麼？我很好，一個月後再來，要給我說什麼？」一直等，這中間自己的事業一直放掉，認為老師會報什麼好的路給他。
又一個月後，來，這次來很歡喜的，想說有什麼消息否？我說：「你現在的公司幾乎要開花掉了？（河洛話，解散掉）」他說：「是，老師是新的嗎？」我說：「我並不是跟你講新的，我說一個月後來，看你的，真真正正給你講要整合，結果看你有做否？結果沒有，貪。」我說：「你這個月難道不會很難過？」他說：「是，很難過。」這就是什麼？我們人一個「貪」字，貪。
我們種蘭花的人也是這樣，一芽望一芽，這芽「望」（河洛話，期盼）那芽，這一芽長出來，貪念較重，希望說發芽出來會變兩色，在那裡望、望、望、望…，望到後來，望呀望呀！望到「目睭變脫窗」，也是一樣塗-塗、塗。
所以，我們人「貪」的病最嚴重，而且貪的病最難治、貪的病最難治。
最近醣分又升高，我的弟子，今年的水蜜桃最好吃，拼命的買、拼命的吃，大家看老師愛吃水蜜桃，買越甜越好，若不甜的，「眉幽眉結」（河洛話，吃酸的就皺眉頭），一吃下去，糟了，我吃醣尿的葯吃了，怎麼降不下去？一直漲、漲停板，到那一天，才有一位醫生跟我講：「你水果、尤其水蜜桃你不可以吃，水蜜桃的糖分太高，吃下去，你的醣尿會一直上升，升的很快的。」結果，多升了一倍，我才發覺「明年大家水蜜桃的錢可以省下來了，我不能吃了，我不敢吃了。」這貪。
所以，我們要記得，要注意，我們的貪從那裡來的？從目睭、從耳朵，我們的目睭跟耳朵來，我們的耳朵很容易聽到好聽的話，都希望能多聽到一些好聽的。而目睭看到就要、看到就要愛，這些，我也照樣有很多這些毛病要改也難改，但是，我們就儘量改，我們要體驗我貪的時候，看到了，我的煩惱會越來越多。
譬如說，有的男人，「目睭神」（河洛話，眼神）較活，四處看，若看到小姐就多看些，第一眼看沒什麼，第二眼看沒什麼，第三眼一看，糟了，「COPY」（英語，影印）機了，COPY了（註，影像印在腦海中之意），你這貪到後來就擦不掉了，我們女孩子也一樣，「啊喲！帥哥。」
我注意看，到底他帥在那裡？注意看他幾次，「啊喲！原來他帥哥這麼帥喲！以前我沒發覺，現在發覺了。」COPY機COPY進去了，COPY入腦海內、COPY進去了。所以，我們的目睭就是魔，我們目睭的魔就是COPY機（影印機），這目睭的COPY是很厲害的、很厲害的。
而且耳朵錄音也是有夠厲害的，所以，我們影音，影跟音，影音都是我們在接頭，這都是「貪」的根源。
那麼，王禪老祖有一次給我開示說：「你看到任何一件事情，你要給它讚歎，要讚歎它。」為什麼用讚歎呢？我們貪的病就會減少掉，讚歎它，煩惱的病會較少去，用讚歎它的。而讚歎的，喔！這棵樹長得這麼美，我們讚歎它：「你這麼有福，你有辦法活得這麼美。」這棵樹，讚歎它。
或是說，我們一個人，他事業做很順利的，讚歎他：「喔！你很有道徳，一定有道德，認真打拼，祖徳也有，或是上一世造很多福，所以這一生才有這些福報。」我們讚歎他、恭禧他，向他敬禮，恭禧他。要讚歎他，你絕對不會煩惱；你若「你這個人怎麼這麼富有，有什麼辦法我才能跟他這樣？」你一定煩惱的、一定煩惱。
台灣目前在蓋廟比賽，一間比一間還要大間，那都起煩惱的，一間比一間大間，「喔！你的廟較大間，我的蓋比你更大間，拼過你。」我想，在蓋的中間，你一定起煩惱，看到就開始起煩惱了。這就是「貪」引起的。
所以，我們每一樣都用讚嘆的，無論他是美、是醜、英俊、古錐（河洛話，可愛）、跛腳的、破嘴…，都讚歎他，跛腳的人、他跛腳，我們讚歎他也很有福因緣，能夠得到人的身體，他有辦法表達他的能力，我們也讚歎他，「這樣可能會更壞，有這樣算不壞了。」讚歎他，讚歎他，大家有因緣，大家來鬥陣、來世間鬥陣，用讚嘆的。所以，我們要破除「貪」的病，用讚嘆的。
我們台中市百貨公司多開了好幾家，我都還沒有進去過，有一天進去一家，叫做中○百貨，進去看整排這樣，很美的，很美的東西，都讚嘆說「啊！這些人怎麼那麼會做啊？」都讚歎他，轉到結束出來，手空空的，太太跟我說：「大家若像你這樣，百貨公司都關起來了，那些發明者，發明後自己看。」
我說：「我買回來，我就沒地方擺啊！」我們讚歎他就好，讚歎他的成績，他這個人下來在世間，他的發明，來世間發明他的寶貝，我們用讚歎他，讚嘆完，你會更加快樂；你若不是用讚嘆的，過後，你的心只會一直罣碍著、會罣碍住。所以，這貪的病。
「瞋」、很會生氣，要注意，佛給我們開示，我們在世間最怕很會生氣、瞋怒、瞋恨，很會恨別人，很會恨、很會生氣。因為，我們的心保持一個水平，好像日月潭一湖的水，我們不要隨便將湖移給它動，或是丟一個碗公，水這樣平平的沒有事，可以當鏡子照，我們也不可以隨隨便便搧動看看，搧動、水影就變形，你看它，你的臉就變形了，你試看看，你去悟看看。
有一次，釋迦牟尼佛祂在打坐中間，端一盤很大桶的水，可以看，非常清，好像鏡子，清│清、清，搧一下、稍微動一下，心就起亂了，結果，水湧，面就變形了，「裡面怎麼不是我？裡面好像不是我。」
水鏡裡面怎麼不是自己，面都變形、起縐，怎麼這麼難看？我在打坐，馬上站起來，立即跪下感謝老祖、感謝釋迦牟尼佛，原來一個人很會生氣的臉就是那麼難看，你們可以試看看，你們用碗公也好或臉盆也好，水靜-靜、靜時，你看多美，你動它一下，震動到、動一下，你的面一定變形掉、我們一定變形掉，試看看，若普通的鏡子不會，鏡子，你的頭點到要斷掉，也是不會變形。
但是，水鏡裡面、水，就是這樣，我們的一湖水，所以，我們的心本來就好像日月潭的一湖水，這湖水平平靜靜，我們若很會生氣，震動下去，所有的水影、就跑出水波出來了，浪花、浪花就是凡夫了，我們就變凡夫，所以，我們不可以稍微怎麼樣就會生氣，這一點，要注意。
因為我們若很會生氣，有一天，我們若要死，我們要斷氣的一個禮拜，所有的我們的過去生、或是這一生過去的，所有有這些讓我們很會起煩惱的、會讓我們心頭起不安的，或是使我們到後來很恨、恨的要死那些，都一定會出來，越出來，越出來，你就越恨、越恨，恨到後來死了之後，下地獄，被那些拖去。
所以，佛給我們開示，說「世間最可憐的人，就是很會生氣的。」佛祖、尤其惠能大師跟我們說，各人有各人的生活方式，不要互相相影響。但是，每個人、每個人的個性，他有生生世世所帶下來的個性，有的時候，我們看不慣，我們用同情、可憐的心態，同情他、可憐的心態來看待他。
我們不可以心稍微怎樣，我們就「秀氣拉跩」（河洛話，非常生氣的樣子），「秀氣拉跩」到最後，武死的是自己，人家在那裡睡午覺，睡得呼呼叫，我們就沒辦法，氣得蹼蹼跳，是不是？有的人就那個性、那個性。所以，我們這很會生氣的，要注意、要注意，我們可以試試看。
佛祖給我們開示，我們的目蓮，目蓮救母，他的老母為什麼會下地獄？就是很會生氣、在生很會生氣，「寒山」（河洛話，吝嗇）、很會生氣，那麼，死了以後，一定落入煉火的地獄，這一點，千真萬確，我們可以試看看，當我們一個生氣完以後，你的心內一定不舒服，你若會舒服，我們再認真再來生氣沒要緊，因為生氣是每個人大家的專利及大家的權利，那麼，相對，以後這個生病就是各人的義務及責任，義務、責任。
而在世間，我們會時時遇到魔境，遇到魔，因為很多魔祂會藉各種的現象來讓我們生氣、氣得要死，結果，人家拍手、在那裡拍手，我們又何苦呢？有的人生來、出世來他就那個調調，這調調你要把他調過來那有可能，牛，牽到北京還是牛，只是把他訓練成不要「叩叩樅」、「胡亂武」，這樣而已，這一點，佛跟我們開示，貪念、很會生氣、嫉妒的病，嫉妒、怨妒的病。
貪，利害沒有錯，再來，很會生氣。嫉妒是連貪、很會生氣，貪心、很會生氣的心結成一個，到後來變成嫉妒。我們現在很多人他的事業成功，旁邊別人都會嫉妒，例如，我們寺裡，這麼多弟子大家共同打拼起來的，人家也是嫉妒，正常的啊！譬如，庄裡的這些不知道，還以為說「喔！老師，你很好喲！你來這裡賺一塊回去喲！」我說：「阿彌陀佛喔！我拿好幾億來這裡花啊！我還在納利息喲！我那有辦法在這裡賺錢回去。」要有理智就對了，有的人會嫉妒。
我們不可以去嫉妒一個人，嫉妒一個人是我們的罪過。有一次，在打坐的時候，我們太上老祖，祂在開示，開示說：「人在世間，他有各人、各人的天命，都在順天而來、都在順天而來，那麼，他既然順天而來，他所有的願力，他就要趕快去完成。有的人，他認真打拼，他有成就了，那成就，他沒有帶回去，他是在完成一個願力而已，完成一個願力，所以，我們要給他讚嘆，我們不可以去嫉妒他。」
就這樣，我才忽然間，自己才覺到、自己才覺悟到「唉！沒有錯，每個人來世間，他的事業的發展、他的成就，都有他生生世世的願力、生生世世的福報，我們要讚嘆他，因為他也在服務大眾，所以，我們要給他讚嘆，要恭敬他，要給他拍拍手，我們不是用後面在給他誹謗、或是在講他怎麼樣，這一點，佛給我們開示，嫉妒的事情很要緊。
有的人修得比較好，修得較好的，我們也給他讚嘆、要給他讚嘆。有的人作人很成功，所以他十方很有人緣，做生意很順利的，我們要讚嘆他、要學習他，不要說：「我就感覺看他很不起，他就是從哪裡貪的…。」這不對、這不對，我們要了解一個人成功的時候，他有辛苦的背面，沒那麼簡單。我們這嫉妒的心，我們絕對不可存在。
我們有的人做了較大的官，「啊！那隻大官虎，搞不好就是用貪的、用巴結的、用什麼的…。」啊喲！我說：「你怎麼這麼說，不然你去做給我看、去巴結給我看。」「我就不會巴結。」「你若會巴結呢？」「我資格也不夠。」「資格不夠，對啊！你資格不夠，你嫉妒別人要做什麼？」所以，現在世間人，很多都是生存在嫉妒裡面啊！怨妒別人，都沒有去檢討自己到底為社會付出多少。
譬如，我們內閣最近又換人，有的人就說：「那個就都要聽某某人的話。」本來就要聽某某人的話，不然要做什麼？提名他出來做內閣，就要做工作、要聽他的話，不然要聽誰的話？若叫一個人上來，不聽他的話，那有什麼用？人家當頭家，提名一位自己的徒弟或自己的師傅，聽你的話，來做這些工作的時候，講起來拿桿文那有用，是不是這樣？
所以，這一些人啊！吃飽都無智慧，名聲台灣教育水準那麼高，比「較早」大都沒讀書的還糟，真的，「比無讀書的較死」（河洛話，比沒讀書的更糟），你有讀書的，大家有讀書的，要用理智、有智慧，互相相恭敬、來讚嘆，將理找出來；用嘴的、用批評的，而自己就無半襒，要批評別人？所以，比較早的農業社會更糟糕，這就是我們眾生的病、我們的病，怨妒人家的病，人家若稍微有成就的，就去怨妒他。
所以，我們若看到人家成就，要去讚嘆他，因為你不可以去怨妒他，怨妒這個人沒有用，這個殼他在睡，你罵他也沒有，對否？這個人他的心、他的心願、他的願力，他是裡面過去所有很多有菩薩再來化身、再來出世的，來出世世間為了利益大眾，他所發明的東西、所做的事業這麼多成就的產品出來，他也是要利益大眾，他也沒帶回去，死也沒帶回去，三餐才吃多少？好像這些醫生跟我規定說：「你一碗可以減兩口，不可以再多吃。」這下糟了，累的要死，吃一頓飯還要控制，這樣要幹什麼？有什麼好計較呢？沒有啊！
但是，做的事情，就是舖人跟人的結善緣，我們人跟人是在結善緣而已，這一點，希望大家，各位要正確的認識，要記得，我們絕對不要去怨妒人家，怨妒人家是讓自己的心踏入黑暗的地獄，怨妒人家，我們會每一天生活在地獄裡面，我們很會怨妒人家、嫉妒人家的人，我們的生活好像在魔界、在地獄道裡面一樣，我們很會怨妒的人，我們自己的生活無主宰，我們的生命交在別人的手頭，我們怨妒別人的人、很會嫉妒人家的人，我們的生命是黑暗的、無光，最多像「火金姑」（河洛話，螢火蟲）這樣而已。
佛給我們開示，我們來世間，所修的是要修什麼？修我們的靈光、我們的靈光、靈性，修我們的靈性要較光輝，世間的東西，太複雜的生活、複雜的東西太多的時候，我們會將我們光輝的生命，會給我們蓋住了，這要很注意的、這要很注意的，這佛給我們開示的。
所以說，今天我們所有的貪、瞋、痴、嫉妒這些病，我們要在佛前懺悔、佛前懺悔，我們也不一定「啊！佛祖，我前天什麼事不對了、我做不對了，我請祢原諒我，我不對的，我一定會改過。」我們可以突然想到什麼，你向佛祖稟；我們若在祖先面前，「啊！歷代祖先啊！我前天向人買東西，我勉強給人家多拿一粒水果（意思叫人家相送的）…。」事實，犯到貪念，我們要向佛祖、要給祖先講，講說：「我就不對了。」要懺悔，你若想到一樣、懺悔一樣，想到一樣、懺悔一樣，很有功德的，很有功德。這就是障礙我們生命的病。
所以，有的人問我說：「老師啊！我在佛祖面前要如何懺悔起呢？」我說：「很簡單啊！你早上有做什麼否？」「有啊！我早上起來，我打我的孫子，不聽話。」「你要懺悔，向佛祖懺悔說你早上打孫子不錯了，我沒先查清楚，我是為什麼會打他？」那就是懺悔，那就是懺悔了。
所以，我們在佛前，各位若要拜佛、拜神，一定要先有個懺悔，要懺悔一項、兩項，你們拜神一定會得到很大的感應，這佛、這經給我們開示的。過去我也很多不懂，在拜神時，香拿著搖一搖，不知道我要拜什麼，一開始就先求，求說：「佛祖啊！我今天欠幾萬元，給我幫忙追啊！」
「佛祖啊！我明天有生意不順利的，祢幫忙我，祢讓那個人價錢好一點給我。」都是手底跟手肉，要怎麼講？我們如果用懺悔心、我們在佛前用懺悔心，懺悔完，我們才來求，要先將這病醫好，將這貪、瞋、痴的病，我們把它醫好，佛自然就會給我們智慧、自然會給我們加持，這一點，非常重要。
我們下一節再繼續下去，因為我們這病是有夠多、有夠多，藥師佛給我們開示，這些病確實很嚇人的，難怪我們要懺悔，百餘天不知道懺悔得完否？希望各位，我們有生之年，我們人生短短的，我們若可以，我們儘量好好的求懺悔，我們懺悔給佛祖知道，沒必要給別人知。
譬如，我一位徒弟，他就跑去「扒」（河洛話，濫交異性，風流），較早少年時很「扒」的，「扒了扒」，現在才在懺悔，我說：「現在知道懺悔，那還有得救，若不知道懺悔，根本就沒救。」表示還是人才會懺悔，豬仔、畜牲就不會懺悔，這我們要讚嘆、讚嘆，我們有這好因緣，佛給我們開示，我們就要依照佛所開示的去做，相信我們的社會會祥和，各位事業會很順利的，家內更加祥和。
那麼，我們這一節到此一個段落，祝福各位。
請大家合掌回向
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！
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