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金剛般若波羅蜜經(二二○)

授業主題 : 1546集_金剛般若波羅蜜經(二二○)

播出日期 : 2009/3/29... 星期日

授業內容 :

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位十方善知識、各位各姓堂上歷代祖先九玄七祖、各位每個人累劫冤親債主、病魔依附靈，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗先賢諸眷靈、中華民族三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈、世界七百八十九次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。經中經文給我們開示，我們再回頭來看「東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空。可思量不。不也。」

　　這個呢就給我們開示，以易經中華文化的精華精髓，四正，東西南北，四維，西北叫作乾方，這個西南坤方，東北艮方，東南巽方，上下戊己中央土，就是我們人的心靈，天堂和地獄。在佛家佛所開示，跟我們說東西南北可思量不，是不是能夠去用想的，去量的嗎？不可能。現在你們對我是東南方，東南方有多遠嗎？沒辦法算叫作虛空。南方、北方、東西南北有多少世界，無量無邊的世界，我們沒辦法去想。

　　所以啊，我們站在地球這當下，所以我們立足的地方，立足地方是最尊貴的，叫作「兩足尊」，兩腳所踏的地方是最尊貴的。各位，台灣雖然一顆小小的台灣，但是我們站在這裡，有國家給我們的自由，我們有整個中華民族。目前呢，有十四五億的人口，我們每個人都有一個立足的地方，所以我們立足的地方就是兩足尊，兩腳所踩的地方是最尊貴的。土地也尊敬我們，土地讓我們踩，它尊敬我們是天上天下，唯我獨尊的每個人，兩足尊。

　　所以各位，我們一旦來到世間來，我們除了要謙虛以外，實實在在的謙虛。因為我們腳踩的，天底下那麼大我們腳踩的一點而已，那麼我們有一點好踩，就要去感恩了呢，我們不要不知道好感恩，來蹧蹋著我們來到世間，山河大地讓我們站的功德。結果，我們來到世間以後，因為夢想顛倒思考、貪、愛生氣、沒智慧等等，讓我們造成著在世間各種的煩惱，和顛倒夢想的罪過。

　　所以我們腳踩的地方叫作「戊己」，我們道家、神道家，都在講中央戊己土，中央就是心，天心。戊己，我們的心裡面有陰有陽，我們腳所踩的地方，戊己就是兩足尊，兩足尊就是戊己。所以神聖很慈悲給我們提醒，我們腳踩的地方就是戊己，就是心，最尊貴的。

　　包括耶穌被人釘在十字架，手攤開血這樣流，都一定會痛；他在十字架上面，兩隻腳雖然是吊在空中的時候，也是要有一支柱子，讓祂立足在地上，兩腳也是綁著，腳踩在下面叫作空嘛！祂也是看在心，叫我們要看心，也是戊己，中央戊己土。

　　所以鬼谷子王禪老祖一直開示說，你要將三教真理妙法合而為一。佛的教義：就是我們每個人靈性，自我靈性的教義，就佛的教義。道的教義：無為的教義。我們的儒家，就是易，就是中道的教義，三個教義都在講中道，在講著不偏不倚，都在講我們這顆心。

　　我們這顆心就是一，一者是易，易者是大無其外，細無其內。大、大到多大？《金剛經》佛所開示的，東方的虛空，你想得到有多少什麼東西嗎？不知道、不知道。西方的虛空世界有多長嗎？我們不知道。從這個西邊出去有什麼事情，有多少星球你知道嗎？我不知道。前面北邊、南邊、上、下，都知道嗎？我不知道，我們不知道。

　　這是一個就是等於耶穌祂呢，這樣釘在十字架，頭低下去看心，叫作「地山謙」，地山謙。所以地山謙的卦是最好的卦，是我們每個人在世間成就的卦，地山謙就是要有禮，謙遜。

　　所以《禮運大同篇》裡面開宗明義，就是以「禮」為主體。所以禮者，我們人與人中間這個修道也好，對事業、對一生、對萬生萬物，都要以禮來相待。若是我們沒辦法以禮來相待自己的時候，我們當然也沒辦法，用禮來相待著他人。相對呢，我們沒辦法用禮來尊敬他人的時候，你說我們呢，喔，要修多好那是騙人的，實在是騙人的。所以鬼谷子王禪老祖開示，我們在台視年頭就開始講解著《禮運大同篇》，也是以禮為主體。

　　「禮」者在佛經來講呢，來說呢，就是我們的心，我們的心。在我們道家來講呢，戊己土，也是我們的心。所以萬項事情不離心，你不離心者，你要從立足開始，立足點，立足點。萬項事情我們來到世間，你們要注意喔，你們若要下來世間出世的時候，一定要了解東西南北上下，都有別人的生存空間，我們不要傷害到別人的生存空間。你一定要找起自己的生存空間，就是你所站著的地方，現在所站的，你該做什麼，該做人就做人、做動物就做動物、做畜牲就做畜牲，盡本分，這叫作立足的地方。

　　所以佛經，《金剛經》給我們開示的，是非常寬面的人生哲理，但是我們一旦來到世間以後，往往因為我們只看到我想要的就想要，我看到不高興，我就表面臉形就裝出來，對你這個怒目，眼睛圓睜，這眉毛上揚，牙齒咬起來，咬牙切齒，現出著什麼？魔鬼的凶相，這是非常可憐。我們來到世間，佛給我們開示的經義，給我們開示的真理妙法，心法，我們沒有來用心。

　　所以經中給我們開示：東西南北上下，有不可思量的虛空。虛空就是大智慧，就是你想不到的。你必須要想：我們的心大無其外的心量，來包涵著萬生萬物所有一切，我們有辦法包容的時候，我們來修行，我們才能夠得到心安。也是等於佛給我們開示的，你到世間，每個人到世間去，你要時時要注意，東西南北上下的天界虛空都是無量無邊，你們就要注意。我們要時時自己看自己的心，立足的地方，你站在什麼狀態，站在什麼地方，你站的什麼立場。

　　不要只是傻傻一直要惹事情，我們不要只是，哇！我只是傻傻要彼此相惹。這就是都中華民族五千年來，我們列祖列宗一萬五千六百一十五姓，我們列祖列宗先賢所共同的毛病，所以才會造成著當下，我們同樣中華民族的子孫，大家為了世間的政治的利益，不顧著我們中華民族的親情，不了解，沒有去親身體會。我們來到世間已經有四五千年以上歷史的親情，我們沒辦法來互相尊敬，都以各種的利害來對待，這已經失去了我們在天上佛給我們開示，要來世間的，再三地叮嚀。

　　所以我們才會每一年在正月初一，舉辦著「中華民族聯合祭祖大典」，我們以中華民族作主體，來作我們修行，學習我們心量的開闊；讓我們了解到我們有因果輪迴、轉生輪迴在世間，所以我們才於每一年舉辦著中華民族聯合祭祖大典。

　　那麼在當下二○○八年此時，我們中華民族這些子子孫孫分散在世界各國，過去呢，都用一個簡單的名詞，不管是中國、中華民國、中華人民共和國，這都不是我們每個人的本源的地方，而是中華民族才是我們整個中華兒女，所共同的心靈依靠的一盞明燈，立足的地方，叫作兩足尊。兩腳所踩的地方，我們最尊貴的是中華民族，這個大民族大圓融的時候，我們才有辦法跟耶穌一樣，手打開問心無愧，無論世間上如何的災難的降臨，還是在我們心中，自己心裡面而已。

　　所以有時候我想起，我們中華民族為什麼這麼多災多難，多變化多戰爭呢？到後來，欸！悟到一個真理，我們都忘記要來世間的時候，佛已經在天上世界，都有給我們開示了，開示來世間如何如何如何，來過一個人生，如何用心境來看待，叫作「無相的布施」，無相布施。

　　但是我們世間人一句話：「天下沒有白吃的午餐。」這在天上世界，佛沒有給我們教這個名詞，所以都在世間裡面你爭我鬥，在這裡鬥爭，已經違背了我們在天上世界，要來世間出生轉世投胎以後，要做什麼呢？將世間的酸甜苦辣，我們能夠回報、回報，轉報回去我們在空界，梵天金剛菩薩的世界，我們的親友，我們沒辦法這樣做。結果在世間的鬥爭，才有五千年來發生著三千七百六十二次的大小戰爭，這是非常可憐的中華民族子子孫孫，沒有開悟，沒有悟到真理。

　　沒有想到我們還沒轉世出生以前，我們在天上世界，是怎麼領著什麼天旨下來世間的呢，很可惜！才會來到世間這麼多苦惱，才會來到世間這麼多顛倒夢想，罣礙不安、恐怖的事情發生。我們才最後一天氣斷掉，我們心還不安，沒辦法究竟涅槃。究竟涅槃，就是我們心安的狀態，無煩惱的狀態，不用再來世間受到各種的煩惱。

　　所以各位同修，我們是唯心的法門，心在哪裡？兩足尊所站的地方就是我們的心。你們時時，我們時時要懂得會感恩、知恩，知天地給我們的生存之恩，國家給我們的恩，感恩，我們要感恩、知恩、報恩。要怎麼報恩？最簡單的方法，我們不要製造著自己跟身邊的人的煩惱和困擾，你就是最好的報恩，報佛恩，報天地之恩，報父母之恩。所以我們一個人在世間，很愛生氣，很愛喊起喊落翻跟斗，這樣四處結惡緣；結惡冤的時候，我們最可憐的是一個大不孝。

　　所以佛跟我們說了，東西南北上下四維，這就是跟我們說提醒我們，你立足的地方就是心，我們要用心來人與人來相對待；我們的心，大到東西南北上下虛空，都不可思量的智慧境界啊！所以我們的心量，我們要有包容他人的心量，不要只是常常想辦法要跟人計較，想辦法要給人報仇，這是非常不好的現象。

　　所以各位同修，各位十方善知識，《金剛經》它所用在任何一個時代，皆可讓我們作我們的人生一盞明燈，作我們人生的一個燈塔，也作整個世間社會共同的燈塔。可惜！我們眾生沒有去悟到這部經的真理，將這部經看作「啊，這佛教的，他們誦的而已。」那部經他們誦的而已，這都千錯萬錯！

　　每一部經，有它天界境界的思考空間，你若悟到了的時候，你悟到這就沒有空間，沒有境界好分了。所以東西南北上下，不可思量的虛空，就是說每一部經，這部經或者《土地公經》、《王禪老祖玄妙真經》、《鬼谷仙師天德經》，每一部經都有你思考非常寬闊的空間。

　　所以各位，這也在給我們提醒著，我們來到世間以外，最重要的是這點心，你要找到心，一定要無相的布施，財施、法施、無畏施。財施呢，能夠給人幫忙就幫忙；無畏施呢，我們也不用怕人家笑我們；法施呢，我們就跟人說，我們如何來求一個平安和諧的心靈，這都是法施。

　　所以我們宗門雖然以中華文化道統為主體，但是對中華文化道統主體，來到現在已經將近七千三百四十六年。因為易經，易，伏羲的開天，一畫開天至今已經七千三百四十六年，這麼久中間所有世間的一切萬法，一切經懺，都在我們道統之下。所以也叫作「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」啊。

　　阿彌陀佛！