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易經與建築風水高層論壇(五)

授業主題 : 1214集_易經與建築風水高層論壇(五)

播出日期 : 2008/4/30... 星期 3

授業內容 :

我家的風水(1214)
易經與建築風水高層論壇(五)

　　各位十方善知識，大家早安！我們今天繼續來給各位，播出著「大家學易經，做人處事會安心。」

　　易經的妙法，就是我們的生活，我們一生的生活，都在易經裡面，興、衰，旺、相，休、囚，破、敗，都在易經裡面，固定的法則在走。若是我們不了解的時候，我們凶事在前面閃不過，我們若知道易經的時候，我們不必要發生的煩惱，我們能夠避過去。所以很多人，當他成功的時候，都忘記有一天會失敗，有的當他失敗以後，他不了解，有一天他還會成功起來。

　　所以各位啊，我們這個易經，大家學易經，非常非常地好的一個時運和天運。我們今天呢，要再繼續來播出著，我們七月初七，我們舉行著世界華人易經與建築風水高層論壇，我們邀請著，我們國立政治大學的董教授金裕先生，也來給我們開示，主題演講，易經和生活，易經和社會，易經和國家等等，這也是我們非常難得的。董教授他對易經的研究，尤其易經對生活等等，他也是很深的研究。今天我們非常高興，我們邀請到，我們的國立政治大學，我們的董教授，由我們的南天文化院院長，我們的楊院長來邀請他，這個董教授非常親切，非常有修行，非常大智慧的，我們的教育家，若是我們教育，能夠將易經合成一個的時候，我相信，我們的教育會更成功。

　　若是我們事業也好，政治也好，尤其在政治呢，我們要做一個佐國良相，一定要學易經，國家社會才會太平，我們若沒有學易經，我們都是撞壁撞牆找目標，到最後，到的時候，目標變了，易經是一個上乘的妙法，易經是我們中華文化的精華；所以我們歡迎，大家來讀易經。

　　現在我們就來聽我們的，董教授金裕先生，來開示著易經的妙法。

董教授金裕先生：
　　楊院長，謝謝他對於我所做的介紹，混元禪師，還有各位學者專家，各位善知識，我記得我們在讀小學的時候，小學老師就告訴我們，維持生命的三個要素，是什麼？陽光、空氣、水，那這個跟我們今天會議的主題啊！有密切的關聯。

　　我們傳統的建築，都是坐北朝南。那為什麼要坐北朝南？它其實是非常科學的，因為我們中國的大陸地區，中原地區，它在北半球，那麼坐北朝南的話，陽光充足，這對我們人體的健康，絕對有所幫助。

　　那麼另外我們傳統的建築，都是採取四合院式，那麼四合院式，對於空氣的流通，風的流動，也很有幫助，所以對我們人體的健康，也是相當地重要。

　　那麼另外，我們放眼世界，世界所有的文明，都是發展在河流流域，為什麼？因為我們的生活呢，離不開水，我們可以三天五天不吃食物，但是我們有兩三天不喝水，我們的生命，很快就會枯竭掉。

　　所以，我們今天這個主題，「建築風水」，那麼其實哪，是跟我們人的關係，相當地密切。就如早上開幕式的時候，混元禪師所講的，「你可以不相信風水，但是你就在風水當中。」所以風水，如果我們用今天的，大家比較理解的話來講，那其實就是一種自然環境，那麼人跟自然環境，取得一個調協；那麼對我們人的生命，絕對是有幫助的。

　　那麼講到人跟自然之間的關係，最密切的，最深刻的一本書，我想大家都很清楚，就是《易經》，講天人的關係。那麼《易經》這一本書，根據宋代儒者朱熹的說法，它原本是一本算命的書。但是經過歷代的賢者，不斷地把他們的經驗，他們的智慧寄託進去，所以就內容越來越豐富。那麼根據《四庫全書》，總目提要，易類的總序的說法，後來易經的發展，有二派六宗，那麼除了這二派六宗之外，所謂二派呢，主要的一個是易理派，一個是象數派。那麼我們所謂風水，也就是屬於象數派的。那麼過去有些人，是研究易理的來排斥象數，研究象數的來排斥易理，其實在易經的繫辭傳，已經講得很清楚，這二者是合為一體的。

　　那麼，我今天，就想從我們生活當中，我們平常講話的時候，常常會使用一些，很精粹的語言，來表達一個約定俗成，而大家都可以理解的思想，這個就叫「成語」，當然我們這個成語，不是三隻小豬喔，是非常精粹的，裡面有很深刻的內涵的。

　　那麼在我們易經當中，之有關的成語相當地多，而平常我們也在用，不過有時候呢，是習焉不察，沒有注意到，在我的論文裡面，就舉了一些例子，那麼我們不妨，請各位翻到，論文的十二頁，下半欄，我們以易經的乾卦來講。

　　早上，考試院的姚院長提到，就是易經往往會用一些譬喻的方式，來表達一些道理。那麼在乾卦，就易經的第一個卦「乾卦」，它說初九是潛龍勿用；那麼九二是見龍在田；到了九五就飛龍在天；到了上九就是亢龍有悔；那麼它是拿龍來做譬喻，我們看到這些詞，坦白說，如果不是對易經，有深刻研究的，恐怕一下子也，的確如姚院長所講的，不一定能夠，掌握到它的道理。

　　那我在跟學生講課的時候，就舉了二個例子，一個是楊貴妃的例子，楊貴妃是「養在深閨人未識」，這是不是潛龍勿用，那麼一個漂亮的小女生，養在閨房裡面，大家都不曉得，喔！有這麼一個麗質天生的小姑娘，可是呢，一朝選在君王側。這個「六宮粉黛無顏色」，哪一天被唐玄宗選上了，呵！後宮的佳麗，完全沒有她的光采，這是不是見龍在田。那麼等到後來她得到，唐玄宗的寵愛，「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」，而且，兄弟姊妹皆列土，都被封為王侯。「遂令天下父母心，只重生女不生男」，如果能夠生個像楊貴妃那麼漂亮的女兒，那將來我就飛黃騰達了，這是不是飛龍在天。

　　那麼，如果按照自然循環的規則，自己不懂得節制的話，最後呢，是不是安祿山叛變了，唐玄宗被逼逃難到四川去，在路途之中發生兵變，要求追究禍首，最後啊！要楊貴妃自盡，「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，那麼是不是亢龍有悔，對不對？那麼這樣一來，好像這個易經是講宿命嘍，飛龍在天之後，一定亢龍有悔，其實不然，就看你飛龍在天之後，你懂得不懂得持盈保泰。

　　我另外再舉一個例子，諸葛亮，臣本布衣，躬耕南陽。他是在南陽耕作的一個農夫，這是不是潛龍勿用？後來劉備三顧茅廬，把他請出來了，是不是見龍在田；他開始發揮他的才幹，來輔佐劉備，那麼在他的策畫之下，最後造成三國鼎立的局面，那麼他成為蜀國的丞相，那麼劉備是對他信任有加，那是不是可以說是，蜀國的大權在握，是不是飛龍在天；可是劉備死了之後，我們知道劉備的兒子劉禪，我們都叫他什麼？阿斗，他的小名，我們說這個人是，扶不起的阿斗，表示他的能力有點問題，劉備臨死的時候，還跟諸葛亮講，說：「世子可輔則輔之。」說我這個兒子，你覺得可以輔導他，你就輔導他，「若其不可輔，君可取而代之。」如果他是，真的是扶不起的阿斗，你可以取而代之，你來當皇帝；可是諸葛亮沒有。

　　各位，他知道，如果他取而代之，他就變成什麼？篡位。他就會在歷史上，留下了惡名了，那就變成亢龍有悔了，諸葛亮始終，掌握他自己的分寸，因此贏得後人對他的尊敬。

　　那我今天，因為易經裡面，這個道理太廣太深刻了，那麼時間上也不容許，我做一個學期，或一個學年的課，的一個講解的方式，來跟各位交換心得，我就挑易經當中，因為在我們平常使用的，成語裡面，有相當多，有跟它統計，有幾十個，都是跟易經的卦名相關的，那我這裡就把它分成二類。一類是跟一個卦名相關的，我舉了五個例子。另外一類，是跟二個卦名相關的，我舉了四個例子。那麼這裡頭都蘊藏有很深的智慧，可以做為我們平日待人處事，甚至於你創造事業，治理國家，所必備的一些智慧。

　　那麼就請各位，看到我們論文集的第十四頁，我舉的第一個例子，就是「一謙四益」，謙呢，是易經六十四卦裡面的一卦，而且是六十四卦裡頭，最特殊的一卦，我想大家都很清楚，易經有吉卦，有凶卦，那麼儘管是吉卦，也未必每一個爻，每一個處境都是吉的，就好像我們易經的第個一卦，乾卦，它是個吉卦，可是乾卦發展到上九，最後變成亢龍有悔，就不一定是好事了，對不對？那在易經六十四卦裡面，每一個爻，這六個爻，也就各個不同的處境，不是吉、就是利，也就是易經六十四卦裡面，謙者是最好的卦。那麼為什麼它最好，因為它謙，因為從它的彖傳，不管從天道，易道，鬼神之道，或者人道的立場。那麼，能夠用謙卑的態度對待人的效果，是會受到孚佑的。

　　那麼謙，為什麼有這個意思？它的卦象，底下是艮，上面是坤，艮代表山，坤代表地，那麼山勢本來很高的。那麼地比較低下，但是現在這個山，卻願意屈服於地表之下，代表了它謙虛為懷，那麼所謂謙虛，虛就是不足的意思。

　　我們另外一個成語，從尚書來的，叫作「滿招損」，你自以為很行，就會受到損害，但是你懂得謙虛，你自以為不夠，你待人非常客氣，就謙受益。那我們從「一謙四益」，這樣的成語可以看出來，我們平常待人處事，能夠謙沖為懷的話。我想，我們一定是贏得人家的敬重；那麼，人際關係一定很和諧，做事情一定會非常地順利。

　　那麼我講第二個成語是「觀國之光」。我們今天到了假期的時候，會跑到，或是在台灣本地，或到國外去旅遊，我們叫作什麼？「觀光」。所謂觀光，是到一個國家或者一個地區，去欣賞它的風景、習俗、文物，還有各種設施。那我們今天所講的觀光，跟易經的觀光的本意，還有一部分是一樣。所以觀光，它本來是觀國之光，這個國是指國都，就到京城裡面，去看看文物的美盛，認為這個京城比地方上的，不管是政治、教化、風俗，都比較理想。那麼希望能夠拿來嘉惠我們地方，這叫作「觀光」。

　　那麼這觀光是指，蘊含的意思是很深，那麼因為「觀國之光」，這樣的一個詞，是從觀卦的六四爻辭出來的，它說，「觀國之光，利用賓于王。」它的意思說，你能夠取法人家的長處，做為你所有，最後你就會獲得君王的敬重，那麼來重用你，信任你，讓你的才華，好好地去發揮。所以所謂觀光，「觀國之光」，其實我們平常去到國外去觀光，不是說走馬看花，熱鬧一番就好了，我們要看看國外，有什麼地方比我們進步。

　　譬如說人家的交通秩序，是不是比我們台灣好，人家的環境，是不是比我們台灣整潔，那人家怎麼做到的，我們回來之後，我們要改善自己，這樣的觀光才有意義，而不是說，跑到國外吃吃喝喝，或是跑到濟洲島、澳門，去賭場豪賭一番，那樣的觀光，對我們的身心，絕對沒有什麼幫助的。所以觀光的意思，本來是什麼？要取法乎上。那我們平常也是一樣，我們看到人家，成就比我們高，他具有我們所沒有的才華、優點，我們不要說嫉妒人家，我們該說，人家怎麼能夠達到這個地步，我也希望，能夠做到他那樣的地步，那麼這樣對我們的成長，就會有很大的幫助。

　　現在，請各位翻到第十七頁，第三個成語，「无妄之災」。這個「无妄」是易經裡面的一個卦。那我們今天稱「莫名其妙遭遇到不應有的災禍」，叫无妄之災。這從无妄卦的六三爻辭，出來的，這個无妄，根據以往易學家，像程頤、像朱熹，他們的解釋，是无所希望，叫作不會虛妄。那麼另外是无所期望，這滿奇怪的，這兩個意思是不太一樣的，那麼在程頤、朱熹，他們的著作裡面，都講得很清楚，因為這无妄卦的卦象，是震卦在下面，震代表動，乾卦在上面，乾代表天，那麼它的意思就是說，你所有的舉動，都要合乎天理，那麼如果我們的行事，合乎天理，就不會虛妄，就真誠了，但是有時候，就是本來天地運行，有它的常道。

　　譬如說，冬天就冷，夏天就熱。可是我們知道，天象的變化，有時候，會出乎我們的意料之外。我們今天，有時候，到冬天就是暖冬，對不對？那我們在國外，有些緯度比較偏北的地區，到五、六月，還在下雪，也就是說自然界的變化，因為它的變動，是不可百分之百掌握的，所以在這種情形之下，難免有時候會出現，意料之外的傷害。