金剛般若波羅蜜經(一三五) - 我家的風水 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(一三五)

授業主題 : 1447集_金剛般若波羅蜜經(一三五)

播出日期 : 2008/12/20... 星期 6

授業內容 :

請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位家中地基主地基靈，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，世界七百八十九次大小戰爭枉死諸怨靈，我們十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來開示，我們聽佛的開示，「若有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。」

　　什麼叫作「菩薩」？什麼叫作「阿羅漢」？什麼叫作「佛」？

　　「阿羅漢」就是像山，華嚴、華嚴山，華嚴山就是阿羅漢，像一座山它如如不動。我們有的人說，阿羅漢祂是不理世間人的死活，祂叫作「自了漢」，什麼事情都不理。一座山裡面，有我們人的如來本性，它所表達的如如不動。外面的山，我一座山這樣，你要爬，一直把它爬上去，結果摔下去，摔得死翹翹，或是斷腳哎哎叫。它不會理你，誰叫你爬，我又沒有叫你爬，我在這裡靜靜在這裡睡午覺，你給我爬那麼高，結果你跌下去，跌到懸崖下，摔得痛苦難當，我也沒有叫你把我爬；你若不要把我爬上來，你就沒事情嘛，你把我爬上來了，你摔下來是你自己的因果，自己負責嘛。

　　所以，阿羅漢就是因果律，因果律的示現者，因果律的示現者，它就一座山在那裡嘛。那麼樹你要把它種，它也沒有跟你計較說，你把我種樹，種就讓你種。你要把它挖石頭，它也沒有跟你抱怨，要挖土它也沒有跟你抱怨，要挖就儘管你挖。挖一挖你就之後要注意，不然呢，你挖的時候，你讓土蓋下來蓋死了，那也你自己的事情，你自己不做好。所以各位，我們每個人都是阿羅漢了，阿羅漢不管世間事，但是我們要了解，這就是在給我們啟示，因因果果糊裡糊塗的事情，自己不要去發生了。所以阿羅漢的境界就是如如不動。

　　再來「菩薩」，就是雨，就是菩薩。我們早上共修第一壇，第二壇開始就下大雨，降有夠大的雨，雨就是菩薩，菩薩降下我們在禪機山這個地方，給我們護佑。我們有奉請金剛眷菩薩，金剛愛菩薩，金剛索菩薩，我們有奉請諸菩薩降臨，所以菩薩下來，祂乘雨而下，乘這個雨，乘雨珠下來，菩薩祂就是雨水雨珠，雨和水。雨水它是來滋潤萬物，我們人在世間你若沒有水，根本就不可能活；萬生萬物若沒有水，也不可能會活。那麼菩薩祂就眾生有需要，祂就給他，叫作「尋聲救苦」，尋聲救苦就是菩薩，菩薩的境界。

　　再來，「佛」就是光。現在光明這麼亮，佛在給我們加持，在護佑我們大眾，所以佛就是光，佛之光是無我相。

　　菩薩，水，天上落下來要滋潤萬物眾生，要讓他有生命，祂根本沒有在計較你，有需要就給你，叫作「行者」，行道者是為菩薩，所以菩薩者，給人生命的泉源。佛者之光，給我們眾生，大眾的方針和方向。這二項，它從來不曾去要計較眾生，你要怎麼來感恩我，不曾給我們喊出要感恩，所以這都是叫作無我相，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

　　它下雨的時候，我有需要，我就一定下給你，下完它也沒有跟你計較，「喂，我雨水多少給你哦！你們怎麼沒來跟我謝謝啊，沒設香案沒來跟我謝謝啊？」它也不曾跟你計較了。太陽這麼亮，讓我們看到前面和周圍，它也沒有跟你計較說，「喂！你怎麼我讓你電燈這麼亮，你也沒有來感恩我？」它也沒有，它就從來沒有自己我的念頭，都叫作無我相。所以其中佛祖給我們開示，「若有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。」就不是菩薩了。

　　所以很多人都：「啊，我把那麼多給你，我給你幫忙，你怎麼沒有在跟我感恩，我已經修到菩薩了呢。」哎唷！修到菩薩，祂不曾在跟眾生計較。我們有的修行的朋友，修行的大眾同修，他說：「我，呵、我修到什麼境界了呢，我給他都沒有在感謝我，什麼也沒有感謝我。」我跟你說，各位你們看這個人有沒有修行就知道，他若，「哇！我給誰做什麼，都沒有在回饋，沒有在感恩。」這就不是菩薩了，他就沒有到菩薩的境界了。

　　所以才這個「佛祖有嘴，不開口；菩薩有口，多嘴婆；眾生無口，話又多。」話又多，不然呢，也又是是非非一大堆，那叫作「壽者相」。壽，壽就是數，有多少多少。我們有的修行人他說：「喔，我給誰幫忙他多少，賺多少，幫忙他賺多少，怎麼都沒拿來這裡來感謝。」這不是菩薩。

　　我也沒有說我是菩薩，因為我為什麼還會說我不是菩薩呢？我都給我們同修鼓勵，你們認真賺，認真賺錢，認真存錢，要拿兩成賺的純利兩成來做救濟，來做布施，做好事，我們大家來做好事。我跟你們說兩成，叫作壽者相，壽者相。所以我甘願不要做菩薩，讓你們都來布施著兩成的好事來救眾生，來給人幫忙，救濟等等。

　　所以我們記得，很多人修行說：「我修到什麼境界了，我菩薩界了喔，我受菩薩戒了，很多烙個七、八粒，烙個八粒、九粒的，我受幾次的戒了，我這裡烙幾次的菩薩戒了。」結果出嘴、出口就開始在罵別人，就「喔，我對他怎麼樣，都不會怎麼樣，我對他多好都不是真的，對他怎麼樣，他為什麼對我那麼不好？我付出為什麼不好，怎麼樣怎麼樣…」哇！這就可惜你烙印，乾脆那貼紙拿來貼一貼較穩啦，不然這樣也沒什麼利益啊，沒有達到那個心靈的境界。所以，菩薩施而不求回報是為菩薩。

　　阿羅漢，這個我本來都有在回報給你們，我是山河大地，讓你有地方可坐可踏可站，我不要把你趕，這樣就很好了，也是阿羅漢的境界喔！阿羅漢它是山河大地，都是阿羅漢，地球就是阿羅漢所住的，地球就是阿羅漢的示現，讓我們在那裡踏，在那裡吃，在那裡大便小便，在那裡蹧蹋，從來都不曾趕我們。這是我們眾生作孽，破壞大自然以後，我們所發生的大自然的反撲，來給我們報復，不是阿羅漢不慈悲，那是自己自作孽，自作惡孽是這樣來。

　　那麼我們事業不順遂，事業也是一個阿羅漢，事業是一個體像一座山，我們事業不順遂一定有原因，自己一定要用心下去檢討，下去檢討呢，用智慧下去檢討，不對我們就改，我們要修正，你一定會成功的。

　　我們再來，菩薩就是施捨，「慈悲」與「喜捨」叫作觀音和勢至。慈悲與喜捨你要會捨，我們在做事業當然要賺錢，可惜呢，我們有的人只是樣樣只是想要錢，付出沒有做到。

　　我們台灣有一間做螺絲的，螺絲、螺絲的老闆，台灣失敗去大陸，去大陸呢，只開一間很小間的小工廠，自己車螺絲，他就有小小廣告。一次在大連，有一間工廠欠一支螺絲，打電話來，寫信來請他給他寄去；他就開始自己車坐著，送去到這個公司工廠。工廠的老闆說：「我要一支螺絲而已，你送來。」想說這支連機票錢，旅社錢，車錢湊一湊，那支可能要好幾千塊。結果這個老闆跟他拿一毛二，一毛二大陸還是一毛二毛的嘛，拿一毛二。

　　那間公司跟他說：「哪有可能，你才一毛二，還有其他的不用嗎？」他說：「那我該賣給你的，我東西該賣給你的，一支就一毛二就一毛二，我要送來給你，這是我的責任和我的義務，所以我要送來給你。」叫作無我相，那就無我相了喔。之後這間工廠在大連出名，大家到後來螺絲都來跟他訂，四處人家若要螺絲，他也照常那個方式賣他，絕對不會說，少，我就多賣。所以在大陸，他的螺絲工廠非常地成功，他開始要讓人，能夠機器不要停掉。

　　那一個有我相，有我相就是我的心就是愛，關懷，他用這個方式去做的我相。但是他用我一支就照常一毛二分，一毛二跟你收錢，要讓你的機器能夠運作，讓你能夠順遂，他來變成無我相了，沒有說我一定要得到多少了。沒有說我相，人相，壽者相，眾生相，都沒有了，所以這位事業是成功起來了。

　　這也是要做為我們各位同修，我們做事業的這就是國父所講的：「人生以服務為目的」。所以國父孫中山先生人生以服務為目的，這是無我相、無我相，無人相，無壽者相，無眾生相的大道理。那麼國父孫中山先生他所開示的博愛，博愛也是無我相，他的愛是寬的，不是個人的而已。

　　我們一個人若是愛心，只是執著在說，「喔！我能夠怎麼樣怎麼樣，沒有受到回報。」錯了！尤其呢，我們來到世間，我們要駕馭這個身軀，駕馭這個身體，駕馭這個殼認真來做，即使再累、再累，我們也要來駕馭這個軀殼。我們不要被這個累，很辛苦，很疲勞，這好幾個字呢，這就是有我相，疲勞就是眾生相，我很辛苦就是眾生相，辛苦極了就是壽者相。

　　我們若被那些去縛住的時候，確實我們是非常可憐哪！我們會被環境把我們顛倒轉掉。師父也是人，三餐也是要吃，也是要吃要拉要休息，我若在很辛苦什麼，我認為是一種考驗。我一定說，我今天能駕馭這個軀殼嗎？能夠駕馭嗎？我要讓軀殼把我駕馭了。

　　我們，一次老祖開示，你該休息就休息，休息就讓你的靈魂休息，一個人一直覺得很累的時候，一直疲勞下去了，那就是我們的靈魂需要休息了，你就該休息五分鐘、十分鐘，躺一下，讓你的靈魂休息一下，你能夠讓我們精神再恢復，精與神能夠恢復。因為我們的身軀、肉體使用過分的時候，能量出過多的力的時候，我們會疲勞，我們的靈魂會想要去休息一下，或者我們的靈魂有什麼地方，我們來瞇一下的時候，他要該辦他的事情，他會去辦他的事情。

　　所以我們該瞇一下就瞇一下，學習養成叫作老鼠睡，老鼠的睡覺方式叫作老鼠睡。但是最重要，我們所承接的天命和任務，我們該完成的我們要完成，這都是無我相，該完成的把它完成了，該做就該做了，都叫無我相。所以這個四相，你要分別得很好，你要拿捏的標準，很不好拿捏。

　　所以佛開示，若有我相，有人相，有眾生相，有壽者相，即非菩薩。我們很多修道的同修，我們阿羅漢，地球的阿羅漢，我們人的身體也是阿羅漢，身體是阿羅漢喔，阿羅漢裡面有一尊如來性，如來性，如來性能夠運作著我們的阿羅漢這個體，然後來施法雨，施一些妙法，能夠教人、養人、育人，這些我們人該做的責任和義務，你就不要想回報，你若想要回報叫作人相。

　　還是這個人怎麼樣，這個人怎麼樣，你把他罵得一無長處，罵得一無是處，你這都不是菩薩，菩薩從來不曾批評他人，菩薩從來不曾要人給祂回饋，菩薩從來不曾說，喔，他賺多少錢，沒有多少怎樣，他就怎樣。沒有，菩薩只有說，某某這些眾生，某某人他都有在盡心在付出，盡心在自己調整自己的心境，都有在盡心做該完成的工作，這都是菩薩的境界。所以各位，我們的法門，這個菩薩的境界，拿捏是很微妙的就對。

　　那麼今天，你們靜靜坐在這裡，有的可能要打瞌睡了，看到我們攝影機的鏡頭，我相信你們也不敢打瞌睡。這鏡頭那麼各分道場就都有嘛，看到，哎唷！本寺的師兄怎麼打瞌睡，口水流得那麼長，我們也是不敢睡，但是你們已經很慈悲的無我相了。

　　為什麼無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，為什麼？因為你們聽進去，你們一定將你們的心念，回饋回向給你們的守護神將，回向給你們的祖先，回向給三界萬靈，回向給我們的冤親債主，回向給多生父母，我們已經這一剎那，你們也在示現著菩薩相了，菩薩相也在行菩薩道。各位這樣聽懂嗎？有喔！好。

　　阿彌陀佛！